Глава 14

Fin de la respuesta de Job al discurso de Zofar. 1–17. La esperanza de Job está en la misericordia divina, dándole la oportunidad de justificarse. 18–22. Consideraciones que lo debilitan. Trabajo 14:1. El hombre nacido de mujer es de corta vida y está lleno de dolores: Trabajo 14:2. como una flor, sale y cae; Huye como una sombra y no se detiene. Trabajo 14:3. ¿Y a él abres tus ojos y me llevas a juicio contigo? Dios es demasiado estricto con Job (Job 13,23-36) y, sin embargo, despierta compasión y merece misericordia. La vida de un hombre nacido de una esposa débil (Gén. 3.16; Jer. 51.30) y por tanto impotente por naturaleza, es de corta duración, como la existencia de una flor (Sal. 36.2, 89.6; Is. 40.6-8), la presencia de una sombra (Sal. 101.12, 143.4; Ecl. 8.13; Sab. 2.5), y triste en sí mismo. Por lo tanto, no hay necesidad de vigilarlo atentamente y luego castigarlo por las más mínimas ofensas (“abre sus ojos”, v. 3; cf. Zac 12,4). Trabajo 14:4. ¿Quién nacerá limpio de un inmundo? Ninguno. Nacido de padres infectados por el pecado (Sal 50,7), el hombre es por naturaleza propenso al pecado (Job 15,14, 25,4). Peca involuntariamente (Job 15,16) y de algunos pecados no tiene ninguna culpa. ¿Es digno de castigarlo por este motivo? Trabajo 14:5. Si los días están determinados para él, y el número de sus meses está en ti, si le has fijado un límite que no traspasará, Trabajo 14:6. luego apártate de él: déjalo descansar hasta que termine su día como mercenario. La vida terrenal de una persona es el único momento para disfrutar de los beneficios de la felicidad (Job 7,7, 14,22), dentro de esos límites, los límites que le indica Dios (v. 5; cf. Sal. 38,5-6). Y si ahora, por voluntad del Señor, la existencia de Job llega a su fin, entonces Él debe “apartarse de él” (del hebreo “apartar la mirada”, cf. Job 7,19; Job 10,20), “hasta que se regocije en su día como un mercenario”, es decir, debe cesar el castigo para que Job pueda experimentar un sentimiento de alegría en los últimos minutos de su vida (cf. Job 10,20-22). Trabajo 14:7. Hay esperanza para un árbol que, aunque sea talado, volverá a vivir, y no dejarán de salir ramas de él: Trabajo 14:8. aunque su raíz se haya vuelto rancia en la tierra, y su tronco haya muerto en el polvo, Trabajo 14:9. pero, en cuanto huele el agua, echa brotes y echa ramas, como recién plantada. Trabajo 14:10. Y el hombre muere y se desintegra; se fue, y ¿dónde está? Trabajo 14:11. Las aguas salen del lago, y el río se seca y se seca: Trabajo 14:12. así el hombre se acostará y no se levantará; hasta el fin del cielo no despertará ni se levantará de su sueño. Continuación del pensamiento anterior. Desde el punto de vista del uso de la vida, el destino de una persona es más triste que el destino de un árbol. Una vez cortado o marchito, en condiciones favorables (v. 9) continúa existiendo en descendencia y brotes. Un muerto no volverá a la vida “hasta el fin del cielo” (v. 12), es decir, nunca, ya que los cielos son eternos (Sal 88,30, 148,6; Jer 31,35), al fin del mundo están sujetos a cambio, pero no a destrucción (Isa 65,17, 66,22; 2 Pe 3,13). La desaparición irrecuperable de una persona llena de vida se asemeja a la desaparición de las aguas sin dejar rastro (v. 11, cf. Is 19,5). Trabajo 14:13. ¡Oh, si tan solo me escondieras en el inframundo y me cubrieras hasta que pasara tu ira, me fijaras un tiempo y luego te acordaras de mí! Los datos enumerados por Job, con cuya ayuda espera ser justificado ante Dios, sin embargo, no serán tenidos en cuenta por el Último mientras esté en un estado de ira (Job 9,13). Job morirá como un pecador rechazado por el Señor. Al no permitir este pensamiento antes (Job 13,15), no puede reconciliarse con él ahora: expresa el deseo de morir sólo por un tiempo mientras continúa la ira del Señor, con la condición de resucitar más tarde y regresar a la tierra con todos los signos del favor divino. Trabajo 14:14. Cuando una persona muere, ¿volverá a vivir? Todos los días de mi tiempo señalado, esperaba a que llegara mi reemplazo. Trabajo 14:15. Llamarías, y yo te daría respuesta, y mostrarías gracia a la obra de tus manos; A pesar de las dudas sobre el cumplimiento del deseo expresado (“cuando el hombre muera, ¿volverá a vivir?”, cf. Sal 88,49), Job lo presenta como cumplido y, por así decirlo, contempla el hecho de su justificación. Temporalmente escondido en el Seol, esperaría el fin de su estancia en él, esperaría un cambio (“hasta que venga mi reemplazo”) de su condición, de su actitud hacia Dios. “Dios habría llamado y le habría dado respuesta”, habría llorado no con el objetivo de acusar, sino para darse la oportunidad de justificarse (cf. Job 13,22), en lugar de ira habría mostrado misericordia. Trabajo 14:16. porque entonces contarías mis pasos y no acecharías mi pecado; Trabajo 14:17. mi iniquidad sería sellada en un libro, y tú cubrirías mi culpa. Job experimentaría entonces una dicha total, cuya fuerza se aclara contrastando su estado actual. "Pero ahora", dice el que sufre, según una traducción exacta del hebreo, "tú cuentas mis pasos, vigilas mis acciones. Has sellado mi crimen en una bolsa y has sellado mi iniquidad". Los pecados contados de Job están "sellados en una bolsa", bastante bien conservados para el castigo apropiado, no serán olvidados y no quedarán sin retribución. Trabajo 14:18. Pero el monte cae y se destruye, y la roca se sale de su lugar; Trabajo 14:19. el agua desgasta las piedras; su derramamiento lava el polvo de la tierra: así destruyes la esperanza del hombre. El deseo de una estancia temporal en el Seol, que constituye la necesidad de toda el alma de Job, es destruido por los argumentos de la razón. Duda: “Cuando una persona muere, ¿volverá a vivir?” (v. 14) toma ventaja. Si los objetos sólidos (montañas, piedras y rocas) se destruyen y no permanecen inquebrantables, entonces la débil esperanza de Job de regresar a la vida después de una estadía temporal en el Seol no puede realizarse. Trabajo 14:20. Lo empujas hasta el final y se va; traicionas su rostro y lo despides. Y en efecto, el desastre creado por la muerte es eterno (“presionas... hasta el fin” - heb. “lanzah” - “para siempre”; Job 20,7). Como todo hombre, Job morirá con el rostro desfigurado por la muerte (“traicionáis su rostro”), se marchará y no volverá jamás a la vida terrena (cf. “Me iré y no volveré jamás” - Job 10,21). Trabajo 14:21. Si sus hijos son honrados, él no lo sabe; si son humillados, él no se da cuenta; Trabajo 14:22. pero su carne le duele, y su alma sufre en él. La muerte interrumpe toda comunicación con la tierra: el difunto ni siquiera sabe el destino de sus seres queridos (v. 21; cf. Ecl. 9,5-6); su carne sólo siente lo que le concierne directamente, su alma llora sólo por sí misma (v. 22). Quizás te interese: