Глава 14

Край на отговора на Йов на речта на Софар. 1–17. Надеждата на Йов е в божествената милост, даваща му възможност да се оправдае. 18–22. Съображения, които го отслабват. Йов 14:1. Човек, роден от жена, е краткотраен и пълен със скърби: Йов 14:2. като цвете излиза и пада; бяга като сянка и не спира. Йов 14:3. И за него отваряш ли очите Си и ме водиш на съд с Тебе? Бог е твърде строг към Йов (Йов 13.23–36), но въпреки това той събужда състрадание и заслужава милост. Животът на мъж, роден от слаба жена (Бит. 3.16; Йер. 51.30) и следователно безсилен по природа, е краткотраен, като съществуването на цвете (Пс. 36.2, 89.6; Ис. 40.6-8), положението на сянка (Пс. 101.12, 143.4; Екл. 8.13; Мъдр. 2.5) и тъжен сам по себе си. Следователно няма нужда да го наблюдаваме внимателно и след това да го наказваме и за най-малките провинения („отвори му очите“, ст. 3; срв. Зах. 12.4). Йов 14:4. Кой ще се роди чист от нечист? Няма. Роден от родители, заразени с грях (Пс. 50.7), човекът по природа е склонен към грях (Йов 15.14, 25.4). Той греши неволно (Йов 15.16), а за някои грехове той изобщо не е виновен. Заслужава ли си да го наказваме по тази причина? Йов 14:5. Ако дните са определени за него и броят на месеците му е с Теб, ако си му поставил граница, която да не прекрачва, Йов 14:6. тогава се отвърни от него: остави го да си почине, докато завърши деня си като наемник. Земният живот на човек е единственото време за наслаждаване на предимствата на щастието (Йов 7.7, 14.22), в тези граници, границите, които са му посочени от Бог (ст. 5; срв. Пс. 38.5-6). И ако сега, по волята на Господа, съществуването на Йов е към края си, тогава Той трябва да се „отвърне от него” (от еврейски „отвърни погледа си”, срв. Йов 7.19; Йов 10.20), „докато се зарадва на деня си като наемник”, тоест той трябва да спре наказанието, за да може Йов да изпита чувство на радост в последните минути от живота си (вж. Йов 10.20–22). Йов 14:7. Има надежда за дърво, че дори и да бъде отсечено, то ще оживее и клоните няма да спрат да излизат от него: Йов 14:8. дори ако коренът му е остарял в земята и пънът му е умрял в пръстта, Йов 14:9. но щом помирише водата, пуска издънки и пуска клони, като току-що посадени. Йов 14:10. И човек умира и се разпада; ляво, а той къде е? Йов 14:11. Водите напускат езерото и реката пресъхва и пресъхва: Йов 14:12. така човек ще легне и няма да стои; до края на небето няма да се събуди и да стане от съня си. Продължение на предишната мисъл. От страна на използването на живота, съдбата на човек е по-тъжна от съдбата на едно дърво. Веднъж отсечен или изсъхнал, при благоприятни условия (ст. 9) той продължава да съществува в потомство и издънки. Мъртъв човек няма да се върне към живот „до края на небето” (ст. 12), тоест никога, тъй като небесата са вечни (Псалм 88.30, 148.6; Йеремия 31.35), в края на света те подлежат на промяна, но не и на унищожение (Исая 65.17, 66.22; 2 Петрово 3.13). Безвъзвратното изчезване на човек, пълен с живот, прилича на изчезването на води без следа (ст. 11, срв. Ис. 19.5). Йов 14:13. О, да ме скриеш в подземния свят и да ме покриеш, докато мине гнева Ти, определи ми време и тогава си спомни за мен! Изброените от Йов данни, с помощта на които той очаква да се оправдае пред Бога, обаче няма да бъдат взети предвид от Последния, докато Той е в състояние на гняв (Йов 9.13). Йов ще умре като грешник, отхвърлен от Господ. Не допускайки тази мисъл по-рано (Йов 13.15), той не може да се примири с нея сега - той изразява желанието да умре само за известно време, докато Господният гняв продължава, при условие че по-късно възкръсне и се върне на земята с всички признаци на божествено благоволение. Йов 14:14. Когато човек умре, ще живее ли отново? През всичките дни от определеното ми време чаках да дойде моя заместник. Йов 14:15. Ти би призовал и Аз бих Ти дал отговор, и Ти ще проявиш благоволение към делото на ръцете Си; Въпреки съмненията относно изпълнението на изразеното желание („когато умре човек, ще оживее ли отново?“, срв. Псалм 88.49), Йов го представя като изпълнено и като че ли обмисля факта на своето оправдание. Временно скрит в Шеол, той ще изчака края на определения си престой в него, ще изчака промяна („докато дойде моят заместник“) на своето състояние, на отношението си към Бога. „Бог щеше да се обади и той би Му дал отговор“ - той би извикал не с цел да обвини, а за да даде възможност да се оправдае (вж. Йов 13.22), вместо гняв той щеше да прояви милост. Йов 14:16. защото тогава Ти щеше да преброиш стъпките ми и нямаше да причакваш греха ми; Йов 14:17. беззаконието ми ще бъде запечатано в свитък и Ти ще покриеш вината ми. Тогава Йов би изпитал пълно блаженство, силата на което се изяснява чрез контрастиране на текущото му състояние. "Но сега", казва страдащият, според точния превод от еврейски, "Ти броиш стъпките ми, наблюдаваш делата ми. Ти си запечатал престъплението ми в торба и си сложил печат върху беззаконието ми." Преброените грехове на Йов са „запечатани в торба” - доста добре запазени за съответното наказание, няма да бъдат забравени и няма да останат без възмездие. Йов 14:18. Но планината пада и се разрушава, а скалата излиза от мястото си; Йов 14:19. водата изтрива камъните; разливането му измива праха на земята; така Ти унищожаваш надеждата на човека. Желанието за временен престой в Sheol, което представлява нуждата на цялата душа на Йов, е унищожено от аргументите на разума. Съмнение: „Когато човек умре, ще живее ли отново?“ (ст. 14) взема предимството. Ако твърдите обекти - планини, камъни и скали - бъдат унищожени и не останат непоклатими, тогава слабата надежда на Йов да се върне към живот след временен престой в Шеол не може да се осъществи. Йов 14:20. Избутваш го докрай и той си тръгва; издаваш лицето му и го отпращаш. И наистина, бедствието, създадено от смъртта, е вечно („натискаш... докрай“ – еврейски „ланезах“ – „завинаги“; Йов 20.7). Като всеки човек, Йов ще умре с лице, обезобразено от смъртта („ти предаваш лицето му“), ще напусне и никога няма да се върне към земния живот (вж. „Ще си отида и никога няма да се върна“ - Йов 10.21). Йов 14:21. Дали децата му са на почит - той не знае; дали са унижени – не забелязва; Йов 14:22. но плътта му го боли и душата му страда в него. Смъртта спира всяка комуникация със земята: починалият дори не знае съдбата на своите близки (ст. 21; срв. Екл. 9.5–6); плътта му чувства само това, което пряко се отнася до нея, душата му плаче само за себе си (ст. 22). Може да се интересувате от: