Глава 14

نهاية رد أيوب على كلام صوفر. 1-17. رجاء أيوب هو في الرحمة الإلهية التي تمنحه الفرصة لتبرير نفسه. 18-22. الاعتبارات التي تضعفها. أيوب 14: 1. الرجل مولود المرأة قصير العمر ومملوء أحزاناً: أيوب 14: 2. كالزهرة تخرج وتسقط؛ يهرب مثل الظل ولا يتوقف. أيوب 14: 3. وتفتح له عينيك وتقودني للقضاء معك؟ الله صارم للغاية تجاه أيوب (أيوب ١٣: ٢٣-٣٦)، ومع ذلك فهو يثير الشفقة ويستحق الرحمة. إن حياة الرجل المولود من زوجة ضعيفة (تك 3.16؛ إرميا 51.30) وبالتالي عاجز بطبيعته، هي حياة قصيرة، مثل وجود الزهرة (مز 36.2، 89.6؛ إش 40.6-8)، ووقوف الظل (مز 101.12، 143.4؛ جامعة 8.13؛ حك 2.5). وحزين في نفسه. لذلك، ليست هناك حاجة لمراقبته بعناية ومن ثم معاقبته على أدنى مخالفات ("افتح عينيه"، الآية 3؛ راجع زك 12، 4). أيوب 14: 4. من سيولد طاهراً من نجس؟ لا أحد. الإنسان المولود من أبوين مصابين بالخطية (مز 50: 7)، يكون بطبيعته عرضة للخطيئة (أي 15: 14، 25: 4). إنه يخطئ لا إراديًا (أيوب 15: 16)، ولا يقع عليه اللوم على الإطلاق في بعض الخطايا. فهل يستحق معاقبته لهذا السبب؟ أيوب 14: 5. فإن قدرت له الأيام، وعدد أشهره عندك، وإن جعلت له حدا لا يتجاوزه، أيوب 14: 6. ثم أعرض عنه: دعه يستريح حتى ينتهي يومه كمرتزق. إن حياة الإنسان الأرضية هي الوقت الوحيد للاستمتاع بفوائد السعادة (أيوب 7: 7، 14: 22)، ضمن تلك الحدود التي رسمها الله له (الآية 5؛ راجع مزمور 38: 5-6). وإذا كان الآن، بمشيئة الرب، يقترب وجود أيوب من نهايته، فعليه أن "يبتعد عنه" (من العبرية "يحول نظره"، راجع أيوب 7.19؛ أيوب 10.20)، "حتى يفرح في يومه مثل المرتزق"، أي أنه يجب عليه أن يتوقف عن العقاب حتى يتمكن أيوب من الشعور بالفرح في الدقائق الأخيرة من حياته (راجع أيوب 10.20-22). أيوب 14: 7. هناك أمل في الشجرة التي، حتى لو قطعت، ستعود إلى الحياة من جديد، ولن تتوقف أغصانها عن الخروج: أيوب 14: 8. حتى لو أصبح أصلها بالياً في الأرض، ومات في التراب جذعها، ومع ذلك، فإن البيانات التي ذكرها أيوب، والتي يتوقع بمساعدتها أن يتبرر أمام الله، لن يأخذها الأخير في الاعتبار عندما يكون في حالة غضب (أيوب 9: 13). سيموت أيوب كخاطئ مرفوض من الرب. عدم السماح بهذا الفكر في وقت سابق (أيوب 13: 15)، لا يمكنه التصالح معه الآن - فهو يعبر عن رغبته في الموت لفترة فقط بينما يستمر غضب الرب، بشرط القيامة لاحقًا والعودة إلى الأرض بكل علامات النعمة الإلهية. أيوب ١٤:١٤. عندما يموت الإنسان هل سيحيا مرة أخرى؟ وفي كل أيام الوقت المحدد لي، كنت أنتظر قدوم بديلي. أيوب ١٤:١٥. تدعو فأجيبك، وتفضل على عمل يديك. على الرغم من الشكوك حول تحقيق الرغبة المعلنة ("إذا مات الإنسان، فهل يحيا؟"، راجع مز 88: 49)، يقدم أيوب هذه الرغبة على أنها قد تحققت، كما لو كان يتأمل حقيقة تبريره. كان مختبئًا مؤقتًا في شيول، وكان ينتظر نهاية إقامته المعينة فيها، وينتظر تغييرًا ("حتى يأتي بديلي") في حالته، وموقفه تجاه الله. "كان الله يدعو فيجيبه" - لم يكن ليصرخ بهدف الاتهام، ولكن لإعطاء الفرصة لتبرير نفسه (راجع أيوب 13، 22)، بدلاً من الغضب كان سيظهر الرحمة. أيوب ١٤:١٦. فعندئذ تحص خطواتي ولا تتربص بخطيتي. أيوب ١٤:١٧. ليختم إثمي في السفر وتستر إثمي. سيختبر أيوب بعد ذلك النعيم الكامل، والذي يتم توضيح قوته من خلال مقارنة حالته الحالية. يقول المتألم، حسب ترجمة دقيقة من العبرية: "ولكن الآن، أحص خطواتي، راقب أفعالي. لقد ختمت جريمتي في كيس ووضعت ختمًا على إثمي". إن خطايا أيوب المُحصاة "مختومة في كيس" - محفوظة جيدًا للعقوبة المناسبة، ولن تُنسى ولن تبقى بدون عقاب. أيوب 14: 18. ولكن الجبل يسقط ويتحطم، وتخرج الصخرة من مكانها. أيوب 14:19. الماء يزيل الحجارة. سكبه يغسل غبار الأرض، فتحطم رجاء الإنسان. إن الرغبة في الإقامة المؤقتة في شيول، والتي تشكل حاجة نفس أيوب بأكملها، تم تدميرها بحجج العقل. الشك: "إذا مات الإنسان فهل يحيا؟" (الآية ١٤) يأخذ الميزة. إذا تم تدمير الأجسام الصلبة - الجبال والحجارة والصخور - ولم تظل غير قابلة للشفاء، فإن أمل أيوب الضعيف في العودة إلى الحياة بعد إقامة مؤقتة في شيول لا يمكن أن يتحقق. أيوب 14:20. تدفعه إلى النهاية، فيغادر؛ تخون وجهه وتطرده. وبالفعل، فإن الكارثة التي يسببها الموت هي أبدية ("تضغط... إلى النهاية" - عب. "لانيزا" - "إلى الأبد"؛ أيوب 20: 7). مثل أي شخص، سيموت أيوب ووجهه مشوه بالموت ("تخون وجهه")، ويغادر ولن يعود أبدًا إلى الحياة الأرضية (راجع "أمضي ولن أعود أبدًا" - أيوب 10: 21). أيوب 14:21. هل يتم تكريم أطفاله - لا يعرف؛ هل تم إذلالهم - لا يلاحظ؛ أيوب ١٤:٢٢. لكن جسده يتألم عليه وتتألم فيه نفسه. يوقف الموت كل تواصل مع الأرض: فالميت لا يعرف حتى مصير أحبائه (الآية ٢١؛ راجع الجامعة ٩: ٥-٦)؛ جسده لا يشعر إلا بما يتعلق بنفسه مباشرة، ونفسه تبكي فقط على نفسها (الآية 22). قد تكون مهتمًا بـ: