Глава 15

1 მატიანე 15:2. მაშინ თქვა დავითმა: „არავინ უნდა ატაროს ღვთის კიდობანი ლევიანების გარდა, რადგან უფალმა აირჩია ისინი ღვთის კიდობანის სატარებლად და სამუდამოდ ემსახურებოდნენ მას“. უზას სიკვდილის ახსნით (1 მატიანე 13:10) ლევიანების მიერ კარვისა და მისი აქსესუარების ტარების შესახებ კანონის შეუსრულებლობის გამო (1 მატიანე 15:13), დავითი ახლა გამოსცემს ბრძანებას, რომელიც შეესაბამება მოსეს განკარგულებებს (რიცხვები 4:15). 1 მატიანე 15:3. შეკრიბა დავითმა მთელი ისრაელი იერუსალიმში, რათა უფლის კიდობანი მიეტანა იმ ადგილას, რომელიც მან მოამზადა მისთვის. ისრაელები, არა მთელი ხალხი, არამედ მათი წარმომადგენლები, უხუცესები და მეთაურები (1 მატიანე 15:25), მხოლოდ აღთქმის კიდობნის გადაცემას ესწრებოდნენ, მაგრამ მასში უშუალო მონაწილეობა არ მიიღეს; ეს იყო ლევიანებისა და მღვდლების საქმე, რომელთა შეკრება ქვემოთ იქნება განხილული. 1 მატიანე 15:4. დაუძახა დავითმა აარონის ძეებს და ლევიანებს: 1 მატიანე 15:5. კეჰათის ძეთაგან ურიელი მთავარი და მისი ძმები ას ოცი კაცი; 1 მატიანე 15:6. მერარინის ძეთაგან ასაი მთავარი და მისი ძმები - ორას ოცი კაცი; 1 მატიანე 15:7. გერშონის ძეთაგან, კაპიტანი იოელი და მისი ძმები, ას ოცდაათი კაცი; გადაწყვეტილი რომ მოსეს კანონის მოთხოვნების შესაბამისად გადაეტანა აღთქმის კიდობანი, დავითი ამ საქმეში იწვევს იმ ლევიან თაობებს, რომლებიც, მოსეს მითითებით, ვალდებულნი იყვნენ გადაეტანათ კარავი და მისი აქსესუარები. ეს იყო კეჰათის თაობა თავის წარმომადგენელთან ურიელთან ერთად (1 მატიანე 6:24), რომელიც პასუხისმგებელი იყო გადასატანად მომზადებასა და საკურთხევლის ნივთების გადაცემაზე (რიცხვ. 4:4-15); მერარის საგვარეულო, ასაიას მეთაურობით (1 მატიანე 6:30), ვალდებულია ატაროს კარვის სხივები, მათი სკამი არის ბოძები და ა.შ. (რიცხ.4:31–32); და ბოლოს, გერშონის შთამომავლები, თავიანთი თავით იოელი (1 მატიანე 6:28), რომლებიც ატარებდნენ კარვის გადასაფარებს, ფარებს და ა.შ. (რიცხვნი 4:25–26). დავითი მათ უმატებს ლევიანებს კეჰათის შთამომავლებიდან სამი სხვა თაობიდან: ელისაფანი, კეჰათის შვილიშვილი (1 მატიანე 6:22), ხებრონი, კეჰათის მესამე ვაჟი (1 მატიანე 6:18) და უზიელი, მისი მეოთხე ვაჟი (1 მატიანე 6:18). ამრიგად, შეთანხმების კიდობნის გადასატანად იკრიბება კეჰათელთა ოთხი საგვარეულო (მუხლები 5, 8–10) და თითო კლანი მერარის და გერშონის შთამომავლებიდან. 1 მატიანე 15:11. დაუძახა დავითმა მღვდლები: ცადოკი და აბიათარი, ლევიანები: ურიელი, ასაია, იოელი, შემაია, ელიელი და აბინადაბ. 1 მატიანე 15:12. და უთხრა მათ: „თქვენ, ლევიანთა საგვარეულოს წინამძღოლებნო, განწმინდეთ თავი და თქვენი ძმები და მიიტანეთ უფლის, ისრაელის ღმერთის კიდობანი იმ ადგილას, რომელიც მე გავამზადე მისთვის. აღთქმის კიდობნის გადატანა - თვით ღმერთის საცხოვრებელი ადგილი (გამოსვლა 25:22), მოითხოვდა ლევიანებისა და მღვდლებისგან სისუფთავეს, სხვა საკითხებთან ერთად, ტანსაცმლის რეცხვას (გამოსვლა 19:10,15; 2 მატიანე 30:3). 1 მატიანე 15:13. რადგან ეს თქვენ არ იყავით, ვინც ადრე გააკეთეთ, უფალმა, ჩვენმა ღმერთმა დაგვჭრა, რადგან არ ვეძიებდით მას, როგორც უნდა. იხილეთ კომენტარები (1 მატიანე 15:2). 1 მატიანე 15:17. დანიშნეს ლევიანებმა ჰემანი იოელის ძე და მისი ძმებიდან ასაფ ბერეკიას ძე და მერარის ძეთაგან მათი ძმები ეთანი, კუშაიას ძე; 1 მატიანე 15:18. და მათთან ერთად მათი მცირეწლოვანი ძმები: ზაქარია, ბენი, იააზიელი, შემირამოტი, იეხიელი, უნნი, ელიაბი, ბენაია, მაასეია, მატატია, ელიფლეჰუ, მიკნეი და ობედ-ედომი და იეიელი, კარიბჭის მცველები. იააზიელ აზიელი (1 მატიანე 15:20), ჯეიელი (1 მატიანე 16:5). 1 მატიანე 15:19. ჰემანი, ასაფი და ეთანი ხმამაღლა უკრავდნენ სპილენძის ციმბალებზე, 1 მატიანე 15:20. ხოლო ზაქარია, აზიელი, შემირამოტი, იეხიელი, უნნი, ელიაბი, მაასეი და ბენაია - ფსალმუნებზე, წვრილი ხმით. 1 მატიანე 15:21. მატათია, ელიფლეჰუ, მიკნეი, ობედ-ედომი, ჯეიელი და აზაზია - არფებზე დასაწყისად. ზემოაღნიშნული პირების (1 მატიანე 15:17–18) დაყოფა სამ გუნდად, მათ მიერ დაკვრა მუსიკალური ინსტრუმენტების მიხედვით. მეორე გუნდი უკრავდა „ფსალმუნებზე წვრილი ხმით“, სიტყვასიტყვით ებრაულიდან („ალალამოთ“) „გოგონურად“, გოგოური, წვრილი ხმით - ტრიბლი ან ალტო. მესამე სვლა არის „დასაწყისად ზალზე“ („ალ-გაშშემინით“) „მერვე, ბოლო და უხეშ სიმზე“, ანუ ყველაზე დაბალი ხმით. 1 მატიანე 15:22. და ლევიანთა მთავარი ქენანია იყო სიმღერის მასწავლებელი, რადგან დახელოვნებული იყო მასში. „ჰენანია... იყო სიმღერის მასწავლებელი“ – კითხულობს LXX. შემდგომი სიუჟეტიდან არ ირკვევა, რომ აღთქმის კიდობნის გადაცემას თან ახლდა სიმღერა. ამიტომ, ზოგიერთი (პროფ. გულიაევი) მთელ ამ მონაკვეთს ასე თარგმნის: „ქენანია იყო ლევიანების წინამძღოლი ამ საკითხში. მან დაიწყო მუსიკა, რადგან დახელოვნებული იყო“. სხვები (ზოკლერი) ანიჭებენ მას აღთქმის კიდობნის გადაცემის მთელი პროცესიის მთავარი ლიდერის როლს. 1 მატიანე 15:23. ბერეკია და ელკანა კიდობანის კარის მცველები იყვნენ. გამოთქმა "დაეხმარა" თითქმის არ მიუთითებს წარმატებაზე მსვლელობის დასაწყისში. კიდობნის მეორე გადაცემის პირველთან განსხვავებით, როგორც ჩანს თავიდან (1 მატ. 13), რომელიც წარუმატებელი აღმოჩნდა, ავტორს სურს მიუთითოს სიტყვით „დაეხმარა“ მისი წარმატებული შედეგი, დასრულება. ამ შემთხვევაში მსხვერპლშეწირვა, რომელზეც ამ შემთხვევაში ვსაუბრობთ, მოხდა გადაცემის ბოლოს. ამ მხრიდან წიგნის ამბავი. ქრონიკები განსხვავდება წიგნის სიუჟეტისგან. სამეფოები ამ უკანასკნელის მიხედვით, ყოველ ექვს ნაბიჯზე ხარს და ხბოს სწირავდნენ (2 სამუელი 6:13). მაგრამ თუ ძნელი წარმოსადგენია, რომ ხალხის უზარმაზარი ბრბოსთან ერთად შესაძლებელი იქნებოდა ასეთი მცირე რაოდენობის ნაბიჯების გამოთვლა, მაშინ უფრო ბუნებრივი იქნებოდა პრინცის მხარეს კომუნიკაციის ალბათობის გათვალისწინება. პარალიპომენონი. მასში აღნიშნული მსხვერპლშეწირვის შვიდჯერადი რიცხვი განსაკუთრებულ ზეიმობაზე მიუთითებს. 1 მატიანე 15:27. დავითს ეცვა თეთრეული, ისევე როგორც ყველა ლევიანი, ვინც კიდობანს ატარებდა, მგალობლები და ქენანია, მუსიკოსთა და მგალობელთა მთავარი. დავითს თეთრეულის ეფოდიც ეცვა.