Глава 15

1–29. Μεταφορά της Κιβωτού της Διαθήκης από το σπίτι του Αββεντδάρ του Γηθίτη στη Σιών. Αντί για μια σύντομη περιγραφή της μεταφοράς της κιβωτού της διαθήκης στο Β' Σαμουήλ 6:11–23, ο συγγραφέας του βιβλίου. Το Chronicles προσφέρει μια λεπτομερή περιγραφή αυτού του γεγονότος. Περιλαμβάνει: 1) έναν κατάλογο προκαταρκτικών ενεργειών - την κατασκευή της σκηνής (1 Χρονικών 15:1), τη συνδιάσκεψη του Δαβίδ με τους ιερείς και τους Λευίτες (1 Χρονικών 15:2–16) και τον διορισμό ορισμένων από αυτούς για τη μεταφορά της κιβωτού (1 Χρονικών 15:16–24). 2) περιγραφή της ίδιας της πράξης της μεταφοράς (1 Χρονικών 15:25 – 1 Χρονικών 16:3) και της πρώτης επίσημης λειτουργίας πριν από την κιβωτό (1 Χρονικών 16:4–43), η οποία περιελάμβανε την εκτέλεση ενός ειδικού τραγουδιού που συνέθεσε ο ίδιος ο Δαβίδ. 1 Χρονικών 15:1. Και έχτισε για τον εαυτό του σπίτια στην πόλη του Δαβίδ, και ετοίμασε ένα μέρος για την κιβωτό του Θεού, και έφτιαξε μια σκηνή γι' αυτήν. Ο συγγραφέας δεν εξηγεί τι είδους σπίτια έχτισε ο David. Πιστεύεται ότι διορίστηκαν για τις γυναίκες του (Α' Χρονικών 14:3). Εφόσον η σκηνή του Μωυσή βρισκόταν στη Γαβαών (Α' Χρον. 16:39, 21:29) και, για τους ειδικούς λόγους του Δαβίδ, δεν μεταφέρθηκε από αυτόν στη Σιών, είναι προφανές ότι εδώ χτίστηκε μια νέα σύμφωνα με το πρότυπό της. 1 Χρονικών 15:2. Τότε ο Δαβίδ είπε: «Κανείς δεν πρέπει να φέρει την κιβωτό του Θεού εκτός από τους Λευίτες, επειδή ο Κύριος τους επέλεξε να φέρουν την κιβωτό του Θεού και να τον υπηρετούν για πάντα». Εξηγώντας τον θάνατο του Ουζά (1 Χρονικών 13:10) λόγω μη εκπλήρωσης του νόμου σχετικά με τη μεταφορά της σκηνής και των εξαρτημάτων της από τους Λευίτες (1 Χρονικών 15:13), ο Δαβίδ εκδίδει τώρα μια διαταγή που αντιστοιχεί στα διατάγματα του Μωυσή (Αριθμοί 4:15). 1 Χρονικών 15:3. Και ο Δαβίδ συγκέντρωσε όλους τους Ισραηλίτες στην Ιερουσαλήμ για να φέρει την κιβωτό του Κυρίου στον τόπο που είχε ετοιμάσει γι' αυτήν. Οι Ισραηλίτες, όχι ολόκληρος ο λαός, αλλά οι εκπρόσωποί τους, οι πρεσβύτεροι και οι διοικητές (1 Χρονικών 15:25), ήταν παρόντες μόνο στη μεταφορά της κιβωτού της διαθήκης, αλλά δεν συμμετείχαν άμεσα σε αυτήν. Αυτό ήταν το έργο των Λευιτών και των ιερέων, των οποίων η σύγκληση συζητείται παρακάτω. 1 Χρονικών 15:4. Και ο Δαβίδ κάλεσε τους γιους του Ααρών και τους Λευίτες: 1 Χρονικών 15:5. Από τους γιους του Καάθ, ο Ουριήλ ο αρχηγός, και οι αδελφοί του, εκατόν είκοσι άνδρες. 1 Χρονικών 15:6. Από τους γιους του Μεραρίν, ο Ασάι ο αρχηγός και οι αδελφοί του - διακόσια είκοσι άτομα· 1 Χρονικών 15:7. Από τους γιους του Γερσών, ο Ιωήλ ο καπετάνιος και οι αδελφοί του, εκατόν τριάντα άνδρες. 1 Χρονικών 15:8. Από τους γιους του Ελισαφάν, ο Σεμαΐας, ο αρχηγός, και οι αδελφοί του, διακόσιοι· 1 Χρονικών 15:9. από τους γιους της Χεβρώνας, ο Ελιήλ ο καπετάνιος, και οι αδελφοί του, ογδόντα· 1 Χρονικών 15:10. από τους γιους του Ουζιήλ, τον αρχηγό Αβιναδάβ, και τους αδελφούς του, εκατόν δώδεκα. Έχοντας αποφασίσει να μετακινήσει την Κιβωτό της Διαθήκης σύμφωνα με τις απαιτήσεις του Νόμου του Μωυσή, ο Δαβίδ καλεί για αυτό το έργο εκείνες τις Λευιτικές γενιές που, σύμφωνα με τις οδηγίες του Μωυσή, ήταν υποχρεωμένοι να μετακινήσουν τη σκηνή και τα εξαρτήματά της. Ήταν η γενιά του Καάθ με τον εκπρόσωπο του Ουριήλ (Α' Χρονικών 6:24), που ήταν υπεύθυνη για την προετοιμασία για τη μεταφορά και την ίδια τη μεταφορά των αντικειμένων του ιερού (Αριθμ. 4:4-15). η φυλή του Μεραρί, με επικεφαλής τον Ασαΐα (1 Χρονικών 6:30), είναι υποχρεωμένη να κουβαλάει τα δοκάρια της σκηνής, τα σκαμνιά τους είναι κοντάρια, κ.λπ. (Αριθμ. 4:31–32). και, τέλος, οι απόγονοι του Γερσών, με το κεφάλι τους τον Ιωήλ (Α' Χρονικών 6:28), οι οποίοι έφεραν τα σκεπάσματα της σκηνής, πέπλα κ.λπ. (Αριθμοί 4:25–26). Ο Δαβίδ προσθέτει σε αυτούς Λευίτες από τρεις άλλες γενιές που κατάγονταν από την Καάθ: τον Ελισάφαν, τον εγγονό του Καάθ (1 Χρονικών 6:22), τη Χεβρών, τον τρίτο γιο του Καάθ (1 Χρονικών 6:18) και τον Ουζιήλ, τον τέταρτο γιο του (1 Χρονικών 6:18). Για να μεταφέρουν την Κιβωτό της Διαθήκης, λοιπόν, συγκεντρώνονται τέσσερις φυλές των Κααθιτών (στίχοι 5, 8–10) και μία φυλή καθεμία από τους απογόνους του Μεραρί και του Γερσών. 1 Χρονικών 15:11. Και ο Δαβίδ κάλεσε τους ιερείς: τον Σαδώκ και τον Αβιάθαρ, και τους Λευίτες: Ουριήλ, Ασαΐα, Ιωήλ, Σεμαΐα, Ελιήλ και Αβιναδάβ, 1 Χρονικών 15:12. Και τους είπε: «Εσείς, οι αρχηγοί των οικογενειών των Λευιτών, αγιάστε τον εαυτό σας και τους αδελφούς σας, και φέρτε την κιβωτό του Κυρίου του Θεού του Ισραήλ στον τόπο που ετοίμασα γι' αυτήν. Η μεταφορά της κιβωτού της διαθήκης - ο τόπος κατοικίας του ίδιου του Θεού (Έξοδος 25:22), απαιτούσε καθαριότητα από τους Λευίτες και τους ιερείς, μεταξύ άλλων, το πλύσιμο των ρούχων τους (Έξοδος 19:10,15· Β' Χρονικών 30:3). 1 Χρονικών 15:13. γιατί καθώς δεν το κάνατε εσείς πριν, ο Κύριος ο Θεός μας μας χτύπησε γιατί δεν Τον αναζητήσαμε όπως θα έπρεπε. Δείτε σχόλια στο (1 Χρονικών 15:2). 1 Χρονικών 15:17. Και οι Λευίτες διόρισαν τον Αιμάν, τον γιο του Ιωήλ, και τους αδελφούς του, τον Ασάφ, τον γιο του Βερεχία, και τους γιους του Μεραρί, τους αδελφούς τους, τον Αθάν, τον γιο του Κουσαΐα. 1 Χρονικών 15:18. και μαζί τους τα ανήλικα αδέρφια τους: Ζαχαρίας, Μπεν, Ιααζιήλ, Σεμιραμόθ, Ιεχιήλ, Ουνί, Ελιάβ, Βεναϊά, Μαασή, Ματαθίας, Ελιφλέχου, Μικνέι, και ο Οβέντ-εδώμ και ο Ιεϊέλ, οι θυρωροί. Jaaziel Aziel (1 Chronicles 15:20), Jeiel (1 Chronicles 16:5). 1 Χρονικών 15:19. Ο Heman, ο Asaph και ο Ethan έπαιξαν δυνατά σε ορειχάλκινα κύμβαλα, 1 Χρονικών 15:20. και Ζαχαρίας, Αζιήλ, Σεμιραμόθ, Ιεχιήλ, Ουννί, Ελιάβ, Μαασέι και Βεναϊά - στους ψαλμούς, με λεπτή φωνή. 1 Χρονικών 15:21. Mattathiah, Eliphlehu, Miknei, Obed-edom, Jeiel και Azaziah - στις άρπες για να κάνουν την αρχή. Ο χωρισμός των προαναφερθέντων προσώπων (Α' Χρονικών 15:17–18) σε τρεις χορωδίες ανάλογα με τα μουσικά όργανα που έπαιζαν. Η δεύτερη χορωδία έπαιζε «στους ψαλμούς με λεπτή φωνή», κυριολεκτικά από τα εβραϊκά («αλάλαμοτ») «με κοριτσίστικο τρόπο», με κοριτσίστικη, λεπτή φωνή—τρεμπλ ή άλτο. Η τρίτη κίνηση είναι «στο τσιμπούρι για να κάνεις την αρχή» («al-gashsheminit») «στην όγδοη, τελευταία και πιο χοντρή χορδή», δηλαδή με τη χαμηλότερη φωνή. 1 Χρονικών 15:22. Και ο Χενανίας, ο αρχηγός των Λευιτών, ήταν δάσκαλος του τραγουδιού, επειδή ήταν επιδέξιος σε αυτό. «Η Χενάνια... ήταν δασκάλα τραγουδιού» – διαβάζοντας LXX. Από την επόμενη ιστορία δεν είναι σαφές ότι η μεταφορά της Κιβωτού της Διαθήκης συνοδεύτηκε από τραγούδι. Ως εκ τούτου, ορισμένοι (καθ. Γκουλιάεφ) μεταφράζουν ολόκληρο αυτό το απόσπασμα ως εξής: «Ο Χενανίας ήταν ο ηγέτης των Λεβιτών σε αυτό το θέμα. Ξεκίνησε τη μουσική επειδή ήταν επιδέξιος». Άλλοι (Zokler) του αναθέτουν τον ρόλο του κύριου αρχηγού ολόκληρης της πομπής της μεταφοράς της Κιβωτού της Διαθήκης. 1 Χρονικών 15:23. Ο Βερεχίας και ο Ελκανά ήταν θυρωροί στην κιβωτό. Δεδομένου ότι δεν χρειάζονταν θυρωροί κατά τη μετακίνηση της κιβωτού και δεν χρειάζονταν αυτοί κατά την τοποθέτηση της, υποτίθεται ότι ο όρος «θυρωρός» έχει κάποια ιδιαίτερη σημασία σε αυτό, καθώς και στον επόμενο στίχο. Δύο από αυτούς δεν άνοιξαν την πομπή και δύο ανέβασαν τα πίσω; 1 Χρονικών 15:24. Ο Σεβανίας, ο Ιωσαφάτ, ο Ναθαναήλ, ο Αμασάι, ο Ζαχαρίας, ο Βεναΐας και ο Ελιέζερ, οι ιερείς, σάλπισαν μπροστά στην κιβωτό του Θεού. Ο Οβέντ-εδώμ και ο Ιεχίας ήταν θυρωροί στην κιβωτό. Η εντολή να σαλπίσουν προφανώς έγινε σε εκπλήρωση της εντολής (Αριθμ. 10:10). 1 Χρονικών 15:26. Και όταν ο Θεός βοήθησε τους Λευίτες που μετέφεραν την κιβωτό της διαθήκης του Κυρίου, τότε σκότωσαν ως θυσία εφτά ταύρους και επτά κριάρια. Η έκφραση «βοήθησε» σχεδόν δεν δείχνει επιτυχία στην αρχή της πομπής. Σε αντίθεση με τη δεύτερη μεταφορά της κιβωτού με την πρώτη, όπως φαίνεται από το κεφάλαιο (Α' Χρον. 13), η οποία ήταν ανεπιτυχής, ο συγγραφέας θέλει να υποδείξει με τη λέξη «βοήθησε» την επιτυχή έκβασή της, το τέλος. Στην προκειμένη περίπτωση, η εν λόγω θυσία έγινε στο τέλος της μεταβίβασης. Από αυτή την πλευρά η ιστορία του βιβλίου. Το Chronicles διαφέρει από την ιστορία του βιβλίου. Βασίλεια Σύμφωνα με το τελευταίο, ένα βόδι και ένα μοσχάρι θυσιάζονταν κάθε έξι βήματα (Β' Σαμουήλ 6:13). Αλλά αν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι με ένα τεράστιο πλήθος ανθρώπων θα ήταν δυνατό να υπολογιστεί ένας τόσο μικρός αριθμός βημάτων, τότε θα ήταν πιο φυσικό να εξετάσουμε την πιθανότητα επικοινωνίας από την πλευρά του πρίγκιπα. Παραλιπόμενον. Ο επταπλάσιος αριθμός της θυσίας που σημειώνεται σε αυτό δείχνει μια ιδιαίτερη επισημότητα. 1 Χρονικών 15:27. Ο Δαβίδ ήταν ντυμένος με εκλεκτό λινό, όπως και όλοι οι Λευίτες που μετέφεραν την κιβωτό, και οι ψάλτες, και ο Χενανίας, ο αρχηγός των μουσικών και των τραγουδιστών. Ο Δαβίδ φορούσε επίσης ένα λινό εφόδιο. Ο συγγραφέας παραλείπει τη μαρτυρία (Β' Σαμουήλ 6:14) ότι ο Δαβίδ «πήδηξε» μπροστά από την κιβωτό της διαθήκης, αλλά, όπως φαίνεται από (Α' Χρονικών 15:29), γνωρίζει αυτό το γεγονός. Παράλειψη της ανάγνωσης του βιβλίου. Βασιλιάδες, ολοκληρώνει την ιστορία της αναφέροντας ότι ο Δαβίδ και όλοι οι Λευίτες ήταν ντυμένοι με το εφώδ. Δεδομένου ότι το μέιλ ήταν το ρούχο των ιερέων (Εξ. 28:31), αυτή η παρατήρηση δείχνει ότι ολόκληρη η πομπή είχε εκκλησιαστικό-λειτουργικό χαρακτήρα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: