Глава 15

1–29. Přenesení archy úmluvy z domu Abbeddara Githitského na Sion. Místo stručného popisu přenesení archy smlouvy ve 2. Samuelově 6:11–23, autor knihy. Chronicles nabízí podrobný popis této události. Zahrnuje: 1) výčet předběžných akcí – stavbu svatostánku (1. Paralipomenon 15:1), Davidovu poradu s kněžími a levity (1. Paralipomenon 15:2–16) a jmenování některých z nich k přepravě archy (1. Paralipomenon 15:16–24); 2) popis samotného aktu přesunu (1. Paralipomenon 15:25 – 1. Paralipomenon 16:3) a první slavnostní bohoslužbu před archou (1. Paralipomenon 16:4–43), která zahrnovala provedení speciální písně, kterou složil sám David. 1. Paralipomenon 15:1. A vystavěl si domy v městě Davidově, připravil místo pro truhlu Boží a udělal pro ni příbytek. Autor nevysvětluje, jaké domy David postavil. Předpokládá se, že byli jmenováni pro jeho manželky (1. Paralipomenon 14:3). Vzhledem k tomu, že Mojžíšův svatostánek byl v Gibeonu (1 Par 16:39, 21:29) a ze zvláštních důvodů ho David nepřestěhoval na Sion, je zřejmé, že zde byl postaven nový podle jeho vzoru. 1. Paralipomenon 15:2. Potom David řekl: Nikdo nesmí nosit Boží truhlu kromě Levitů, protože je Hospodin vyvolil, aby nosili Boží truhlu a sloužili mu navěky. Vysvětluje smrt Uzzy (1. Paralipomenon 13:10) tím, že nedodržel zákon o nošení příbytku a jeho příslušenství Levity (1. Paralipomenon 15:13), a proto nyní vydává příkaz odpovídající Mojžíšovým nařízením (Numeri 4:15). 1. Paralipomenon 15:3. David shromáždil všechny Izraelce do Jeruzaléma, aby přinesli Hospodinovu truhlu na místo, které pro ni připravil. Izraelité, nikoli celý lid, ale jejich zástupci, starší a velitelé (1. Paralipomenon 15:25), byli pouze přítomni přenosu archy smlouvy, ale přímo se ho neúčastnili; to byla práce levitů a kněží, o jejichž svolání pojednáváme níže. 1. Paralipomenon 15:4. David zavolal syny Áronovy a Levity: 1. Paralipomenon 15:5. ze synů Kehatových Uriel kníže a jeho bratři sto dvacet mužů; 1. Paralipomenon 15:6. ze synů Merarinových: náčelník Asai a jeho bratři, dvě stě dvacet lidí; 1. Paralipomenon 15:7. ze synů Geršonových Joel hejtman a jeho bratři sto třicet mužů; 1. Paralipomenon 15:8. ze synů Elíšafanových Šemajáš hejtman a jeho bratří dvě stě; 1. Paralipomenon 15:9. ze synů Hebronových Eliel hejtman a jeho bratří osmdesát; 1. Paralipomenon 15:10. ze synů Uzielových náčelník Abinadab a jeho bratří sto dvanáct. Poté, co se David rozhodl přemístit archu úmluvy v souladu s požadavky Mojžíšova zákona, zve k tomuto úkolu ty levitské generace, které byly podle pokynů Mojžíše povinny přemístit svatostánek a jeho příslušenství. Byla to generace Kohatha s jeho představitelem Urielem (1. Paralipomenon 6:24), která byla zodpovědná za přípravu přesunu a samotný přesun předmětů svatyně (Nm 4:4-15); klan Merari, vedený Asaiahem (1. Paralipomenon 6:30), je povinen nést trámy svatostánku, jejich podpěry jsou tyče atd. (Nm 4:31–32); a konečně potomci Geršonovi s hlavou Joelem (1. Paralipomenon 6:28), kteří nesli přikrývky svatostánku, závoje atd. (Numeri 4:25–26). David k nim přidává Levity ze tří dalších generací pocházejících z Kehatu: Elisafana, vnuka Kehata (1. Paralipomenon 6:22), Hebrona, třetího syna Kehatova (1. Paralipomenon 6:18) a jeho čtvrtého syna Uzziela (1. Paralipomenon 6:18). K transportu Archy úmluvy se tedy shromáždí čtyři klany Kohatitů (verše 5, 8–10) a po jednom klanu potomků Merariho a Geršona. 1. Paralipomenon 15:11. David povolal kněze: Sádok a Ebiatar a levity: Uriel, Asaiah, Joel, Shemaiáš, Eliel a Abinadab, 1. Paralipomenon 15:12. a řekl jim: „Vy, vůdcové lévijských rodin, posvěťte sebe i své bratry a přineste truhlu Hospodina Boha Izraele na místo, které jsem pro ni připravil; Přenesení archy smlouvy – místa pobytu samotného Boha (Exodus 25:22), vyžadovalo od levitů a kněží čistotu, mimo jiné praní jejich šatů (Exodus 19:10,15; 2. Paralipomenon 30:3). 1. Paralipomenon 15:13. neboť tak jako předtím jste to nebyli vy, Hospodin, náš Bůh, nás udeřil, protože jsme ho nehledali, jak jsme měli. Viz komentáře k (1. Paralipomenon 15:2). 1. Paralipomenon 15:17. Levité pak ustanovili Hémana, syna Joelova, az jeho bratrů Asafa, syna Berechiášova, a ze synů Merariho bratry Etana, syna Kúšaiášova. 1. Paralipomenon 15:18. a s nimi jejich menší bratři: Zachariáš, Ben, Jaaziel, Šemiramot, Jechiel, Unni, Eliab, Benaiáš, Maaseiáš, Matatiáš, Eliflehu, Miknej, a Obed-edom a Jeiel, strážci brány. Jaaziel Aziel (1. Paralipomenon 15:20), Jeiel (1. Paralipomenon 16:5). 1. Paralipomenon 15:19. Heman, Asaph a Ethan hráli hlasitě na mosazné činely, 1. Paralipomenon 15:20. a Zachariáš, Aziel, Šemiramot, Jehiel, Unni, Eliab, Maasei a Benaiáš – na žalmy, tenkým hlasem. 1. Paralipomenon 15:21. Mattatiáš, Eliflehu, Miknei, Obed-edom, Jeiel a Azaziah - na harfy, aby začátek. Rozdělení výše uvedených osob (1. Paralipomenon 15,17–18) do tří sborů podle hudebních nástrojů, na které hráli. Druhý sbor hrál „na žalmy tenkým hlasem“, doslova z hebrejštiny („alalamot“) „dívčím způsobem“, dívčím tenkým hlasem – vysokými nebo altovými. Třetím pohybem je „na citeru na začátek“ („al-gaššeminit“) „na osmou, poslední a nejhrubší strunu“, tedy nejnižším hlasem. 1. Paralipomenon 15:22. A Chenaniáš, náčelník Levitů, byl učitelem zpěvu, protože v něm byl zběhlý. „Henania... byla učitelkou zpěvu“ – čtení LXX. Z následného příběhu není jasné, že přenesení Archy úmluvy doprovázel zpěv. Proto někteří (prof. Guljajev) překládají celou tuto pasáž takto: "Chenaniah byl vůdcem Levitů v této věci. S hudbou začal, protože byl zručný." Ostatní (Zokler) mu přidělí roli hlavního vůdce celého průvodu přenesení Archy úmluvy. 1. Paralipomenon 15:23. Berechiáš a Elkána byli vrátnými v arše. Vzhledem k tomu, že při přemisťování archy nebyli potřeba vrátní a při ukládání archy nebyli potřeba, předpokládá se, že výraz „vrátný“ má v tomto, stejně jako v následujícím verši, nějaký zvláštní význam. Copak dva z nich neotevřeli průvod a dva nevyvedli zadní? 1. Paralipomenon 15:24. Kněží Šebanjáš, Jozafat, Natanael, Amasaj, Zachariáš, Benajáš a Eliezer troubili na trubky před Boží truhlou. Obed-edom a Jehiah byli vrátnými u archy. Rozkaz k zatroubení na trubky byl zřejmě vydán jako splnění rozkazu (4Mo 10:10). 1. Paralipomenon 15:26. A když Bůh pomohl Levitům, kteří nesli truhlu smlouvy Hospodinovy, zabili sedm býků a sedm beranů jako oběť. Výraz „pomohl“ sotva naznačuje úspěch na začátku průvodu. Protikladem druhého přenesení archy k prvnímu, jak je patrné z kapitoly (1. Paralipomenon 13), které nebylo úspěšné, chce autor slovem „pomohl“ naznačit jeho zdárný výsledek, konec. V tomto případě se oběť, o kterou se jedná v tomto případě, uskutečnila na konci přenosu. Z této strany příběh knihy. Kroniky se od příběhu knihy liší. Království Podle posledně jmenovaného byli vůl a tele obětováni každých šest kroků (2. Samuelova 6:13). Ale pokud je těžké si představit, že s obrovským davem lidí by bylo možné vypočítat tak malý počet kroků, pak by bylo přirozenější zvážit pravděpodobnost komunikace na straně prince. Paralipomenon. Sedminásobný počet obětí, které jsou v něm uvedeny, ukazuje na zvláštní slavnost. 1. Paralipomenon 15:27. David byl oblečen do jemného plátna, stejně jako všichni levité, kteří nesli archu, a zpěváci a Chenaniáš, hlavní hudebník a zpěvák. David také nosil plátěný efod. Autor opomíjí svědectví (2. Samuelova 6:14), že David „skočil“ před archu smlouvy, ale jak je patrné z (1. Paralipomenon 15:29), tuto skutečnost ví. Vynechání čtení knihy. Králové, doplňuje její příběh zmínkou, že David a všichni Levité byli oblečeni do efodu meip. Protože meil bylo oblečením kněží (Ex 28,31), tato poznámka naznačuje, že celé procesí mělo církevně-liturgický charakter. Mohlo by vás zajímat: