Тлумачення на книгу Левіт

Розділ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Третя книга П'ятикнижжя, названа в євр. текст, подібно до інших частин П'ятикнижжя, за першим словом «Вайкра» (vajikra – «і покликав»), у переказі Юдейському називається, відповідно до змісту, «Torat-kohanim» – «закон священиків», або «Torat-qorbanot» – закон жертв. Так само грецька назва (у LXX) книги Λευιτικὸν, латинськ. Leviticus, слав.-рус. «Левіт» показує, що зміст книги складають відносяться до обов'язків священного Левіїна коліна відправлення старозавітного культу: жертвопринесення, релігійно-обрядові очищення, свята, теократичні податки і т. п. які мають суттєвий зв'язок із цілим змістом усієї книги, факту (смерть Надава та Авіуда після посвячення первосвященика та священиків, гол. Лев.10.1-3, і страта богохульника, Лев.24.10-23); все ж решта змісту книги утворює докладний розвиток і безпосереднє продовження статей і постанов закону, що викладаються у 2-ій частині кн. Вихід; всюди законодавство книги Левіт представляється розвитком і поповненням сповіщеного з Синаю одкровення (Лев.25: 1, 26:46, 27:34). Головна ідея або мета книги (виражена особливо ясно в Лев.26.11–12) полягає в освіті з Ізраїлю суспільства Господнього, яке стояло б у тісному благодатному та моральному спілкуванні з Єговою. Цій меті служать перебувають у кн. Левіт постанови: 1. про жертви (Лев. 1–7); 2. про посвячення священнослужителів (Лев. 8–10); 3. про чисте і нечисте (Лев. 11–16); 4. про особисту святість членів суспільства Господнього у житті сімейному та суспільному (Лев. 17–20); 5. про святість та порядок усіх відправлень богослужіння, культу, про священні часи та ін. (Лев. 21-27). Таким чином, ідея святості та освячення – панівна ідея книги Левіт, що проникає всі намічені відділи, пов'язані як історично чи хронологічно, так і логічно, розвитком одного й того самого принципу. Крім безпосереднього завдання – освячення членів народу Божого у всіх відправленнях релігійного та побутового життя, – закони книги Левіт переважно були «тінь і образ прийдешніх благ» (Євр 10.1) новозавітних. Вам може бути цікаво: