Коментар књиге Левитске

Поглавље 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Трећа књига Петокњижја, названа у Јев. текст, као и други делови Петокњижја, према првој речи „Ваикра” (вајикра – „и звани”), у јеврејској традицији се назива, према садржају, „Торат-коханим” – „закон свештеника”, или „Торат-корбанот” – закон жртава. Исто тако, грчки назив (у ЛКСКС) књиге је Λευιτικον, латински. Левитски законик, словенско-руски „Левитски законик“ показује да садржај књиге чине старозаветни култови везани за дужности светог племена Левијевог: жртве, верска обредна очишћења, празници, теократски порези, итд. Књига Левитска има скоро искључиво законодавни садржај, јер је скоро у потпуности лишена читавог низа, само два историјска елемента су у целини изнесена: два историјска елемента: штавише, немају значајну везу са целим садржајем целе књиге, чињенице (смрт Надаба и Авијуа након посвећења првосвештеника и свештеника, погл. Лев.10.1–3, и погубљење богохулника, Лев.24.10–23); међутим, остатак садржаја књиге чини детаљан развој и директан наставак чланова и одредаба закона изложених у 2. делу књиге. Екодус; Свуда се чини да је законодавство књиге Левитски развој и завршетак откривења објављеног са Синаја (Лев.25:1, 26:46, 27:34). Главна идеја или сврха књиге (која је посебно јасно изражена у Лев. 26.11–12) је формирање Господњег друштва из Израела, које би стајало у блиској милостивој и моралној заједници са Јеховом. Они у књизи служе овој сврси. Левитске пресуде: 1. о жртвама (Лев. 1–7); 2. о посвећењу свештеника (Лев. 8–10); 3. о чистом и нечистом (Лев. 11–16); 4. о личној светости чланова заједнице Господње у породичном и друштвеном животу (3. Мојс. 17–20); 5. о светости и поретку сваког богослужења, светих времена итд. (3. Мојс. 21–27). Тако је идеја светости и посвећења доминантна идеја књиге Левитске, која прожима све назначене делове, повезане историјски или хронолошки и логички, развојем једног истог принципа. Поред непосредног задатка – посвећења чланова народа Божијег у свим областима религиозног и свакодневног живота – закони из Левитске књиге су првенствено били „сенка и слика будућих добара“ (Јевр. 10,1) Новог завета. Можда ће вас занимати: