Komentarz do Księgi Kapłańskiej

Rozdział 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Trzecia księga Pięcioksięgu, zwana w Hebr. Tekst, podobnie jak inne części Pięcioksięgu, zgodnie z pierwszym słowem „Wajkra” (vajikra – „i zwany”), w tradycji żydowskiej nazywany jest zgodnie z treścią „Torat-kohanim” – „prawo kapłanów” lub „Torat-qorbanot” – prawo ofiar. Podobnie grecka nazwa (w LXX) księgi to Λευιτικὸν, łac. Księga Kapłańska, słowiańsko-rosyjska „Kapłańska” wskazuje, że na treść księgi składają się kulty Starego Testamentu, związane z obowiązkami świętego plemienia Lewiego: ofiary, rytualne oczyszczenia religijne, święta, podatki teokratyczne itp. Księga Kapłańska ma niemal wyłącznie treść legislacyjną, jest niemal całkowicie pozbawiona elementu narracyjno-historycznego: na całej jej długości podane są jedynie dwa fakty, które zresztą nie mają istotnego związku z całą treścią całej księgi, faktami (śmierć Nadaba i Abihu po konsekracji arcykapłana i kapłanów, rozdz. Kpł. 10.1–3 i egzekucja bluźniercy, Kpł. 24.10–23); pozostała treść książki stanowi jednak szczegółowe rozwinięcie i bezpośrednią kontynuację artykułów i przepisów prawa zawartych w części drugiej książki. Exodus; Wszędzie ustawodawstwo Księgi Kapłańskiej wydaje się być rozwinięciem i zakończeniem objawienia ogłoszonego z Synaju (Kpł 25:1, 26:46, 27:34). Główną ideą lub celem księgi (wyrażonym szczególnie wyraźnie w Kpł. 26,11–12) jest formacja z Izraela społeczności Pana, która pozostawałaby w ścisłej, łaskawej i moralnej komunii z Jehową. Te w książce służą temu celowi. Orzeczenia Kapłańskie: 1. o ofiarach (Kpł 1–7); 2. o święceniach kapłańskich (Kpł 8–10); 3. o czystym i nieczystym (Kpł 11–16); 4. o osobistej świętości członków wspólnoty Pańskiej w życiu rodzinnym i społecznym (Kpł 17–20); 5. o świętości i porządku wszelkiego kultu, świętych czasach itp. (Kpł 21-27). Zatem idea świętości i uświęcenia jest dominującą ideą Księgi Kapłańskiej, przenikającą wszystkie wyznaczone rozdziały, powiązane zarówno historycznie, jak i chronologicznie, i logicznie, rozwojem jednej i tej samej zasady. Oprócz bezpośredniego zadania – uświęcenia członków ludu Bożego we wszystkich dziedzinach życia religijnego i codziennego – prawa Księgi Kapłańskiej były przede wszystkim „cieniem i obrazem przyszłych dóbr” (Hbr 10,1) Nowego Testamentu. Może zainteresuje Cię: