Σχολιασμός του βιβλίου του Λευιτικού

Κεφάλαιο 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Το τρίτο βιβλίο της Πεντάτευχης, καλούμενο στα Εβρ. κείμενο, όπως και άλλα μέρη της Πεντάτευχης, σύμφωνα με την πρώτη λέξη "Vaykra" (vajikra - "και ονομάζεται"), στην εβραϊκή παράδοση ονομάζεται, σύμφωνα με το περιεχόμενο, "Torat-kohanim" - "ο νόμος των ιερέων" ή "Torat-qorbanot" - ο νόμος των θυμάτων. Ομοίως, η ελληνική ονομασία (σε LXX) του βιβλίου είναι Λευιτικὸν, λατινικά. Το Leviticus, σλαβορωσικό «Leviticus» δείχνει ότι το περιεχόμενο του βιβλίου αποτελείται από λατρείες της Παλαιάς Διαθήκης που σχετίζονται με τα καθήκοντα της ιερής φυλής των Λευί: θυσίες, θρησκευτικές τελετουργικές εξαγνίσεις, αργίες, θεοκρατικοί φόροι, κ.λπ. αναφέρονται, τα οποία, εξάλλου, δεν έχουν σημαντική σχέση με το όλο περιεχόμενο ολόκληρου του βιβλίου, γεγονότα (ο θάνατος του Ναδάμπ και του Αμπιχού μετά την αφιέρωση του αρχιερέα και των ιερέων, κεφ. Λευ.10.1–3, και εκτέλεση του βλάσφημου, Λευ.24.10–23). Ωστόσο, το υπόλοιπο περιεχόμενο του βιβλίου αποτελεί λεπτομερή ανάπτυξη και άμεση συνέχιση των άρθρων και διατάξεων του νόμου που εκτίθενται στο 2ο μέρος του βιβλίου. Εξοδος πλήθους; Παντού η νομοθεσία του βιβλίου του Λευιτικού φαίνεται να είναι η ανάπτυξη και η ολοκλήρωση της αποκάλυψης που ανακοινώθηκε από το Σινά (Λευιτ.25:1, 26:46, 27:34). Η κύρια ιδέα ή σκοπός του βιβλίου (που εκφράζεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα στο Λευ. 26.11–12) είναι ο σχηματισμός από τον Ισραήλ της κοινωνίας του Κυρίου, που θα στέκεται σε στενή ευγενική και ηθική επικοινωνία με τον Ιεχωβά. Αυτά στο βιβλίο εξυπηρετούν αυτόν τον σκοπό. Οι αποφάσεις του Λευιτικού: 1. για τις θυσίες (Λευ. 1–7). 2. για την καθιέρωση ιερέων (Λευ. 8–10). 3. για καθαρό και ακάθαρτο (Λευ. 11–16). 4. για την προσωπική αγιότητα των μελών της κοινότητας του Κυρίου στην οικογενειακή και κοινωνική ζωή (Λευ. 17–20). 5. για την αγιότητα και την τάξη κάθε λατρείας, ιερών χρόνων κ.λπ. (Λευ. 21–27). Έτσι η ιδέα της αγιότητας και του αγιασμού είναι η κυρίαρχη ιδέα του βιβλίου του Λευιτικού, που διαπερνά όλα τα καθορισμένα τμήματα, που συνδέονται τόσο ιστορικά όσο και χρονολογικά και λογικά με την ανάπτυξη μιας και της ίδιας αρχής. Εκτός από το άμεσο έργο - τον αγιασμό των μελών του λαού του Θεού σε όλα τα τμήματα της θρησκευτικής και της καθημερινής ζωής - οι νόμοι του βιβλίου του Λευιτικού ήταν κυρίως «σκιά και εικόνα των καλών πραγμάτων» (Εβρ. 10.1) της Καινής Διαθήκης. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: