Слово первое в Великий Четверток

„Господаричина лутања и бесмртна трпеза, на високом месту, високи умови, верни, дођите да уживамо.” Коначно, Света Црква има трпезу и духовну гозбу! Пост и пост трајали су дуго: али јело и пиће су били изванредни. Јер светска јела и вечере задовољавају и наслађују неко време; а онда често постану оптерећени и увек уступе место новој глади: ето, ко достојно окуси, неће вечно гладовати: „бесмртна јела“. Наш Господ је човекољубив! Није патио да види своје робове глатке; Он зна да је дух снажан, а тело слабо, и тако, на крају поста, Он сам припрема оброк. „Господаричина лутања и бесмртни оброци. Осим што ће смирити и охрабрити гладне, ова вечера ће послужити и као опроштај за свог Организатора. Јер Он треба да напусти све и крене на далек пут, потребно је да се одвоји не на кратко. Како не поделити последње минуте са другима и рођацима? Како им не оставити нешто у сећању на Себе? - Штавише, како да не пожуримо на такав оброк? Не досади и не бој се! Ко је нахранио пет хиљада са пет хлебова, нахраниће и нас. Ако прими оне који нису позвани, колико ће више бити пуштени они који су позвани. “Верние, дођи и уживај!” „И њима (ученицима) који су јели, Исус узе хлеб и благослови га, и даде ученицима, и рече: Узмите и једите: ово је Тело моје! И примивши чашу и давши хвалу, даде им је говорећи: Пијте из ње. Јер ово је Крв Моја Новог Завета, која се пролива за многе ради опроштења грехова“ (Матеј 26:26–28). Дакле, овако ће нас почастити: не хлебом, него телом, не вином, него крвљу! - ово је Тело; Ово је Блоод! – А чије Тело и Крв? -Спаситељ наш: Тело моје, крв моја! Ко би могао да верује у ово да Он сам није говорио о томе, да апостоли нису поновили исто у Њега? Али како можемо користити ову храну? Господ нас толико воли! Видећи да се сва јела завршавају пропадањем и не чине нас бесмртнима, Он одређује нетрулежну храну и пиће. Они су могли бити састављени само од Меса и Крви, који једини у целом свету нису били подложни уништењу, већ су, напротив, имали моћ да оживе, и Он није поштедео ни Тело Своје ни Крв Своју, него их је принео на вечери, принео их не само својим ученицима, већ у њиховој личности свим народима. Свети Андреј је то први прихватио за нас, али га је прихватио да би га верно пренео свакоме од нас. А коме не преноси тачно? Почните сви; на свакој црквеној трпези исто Тело и иста Крв, којом су се сада причестили апостоли. Али како започети овај оброк? – Како окусити Тело? Како пити крв? - Ово није по нашој природи. Учитељ је био задужен за све ово и бринуо се о нашој слабости. Оно што се једе јесте Тело, али његов изглед је исти, онај од хлеба; оно што се пије је Крв, али је њен лик и укус исти – вино. Тако је снисходљиво нашој природи да се уместо једног чуда сваки пут чине два: и хлеб и вино се претварају у Тело и Крв и, преобраћени, задржавају свој некадашњи облик, тако да на тај начин има места за веру са наше стране. Заиста, човек не мора имати ниску интелигенцију да би уживао у овом оброку. Са овим умом морамо летети у висине Спаситељеве љубави према нама, полажући своју душу за нас. Али овај узвишени ум – у овом случају – не даје се учењем, већ вером: „ако не верујете, нећете разумети“ (Ис. 7:9). Зато поверујмо, када почињемо са оброком Тела и Крви, немојмо се спуштати ум, питајући се: „Како да... да дам телу свом телу храну?“ (Јн. 6:52) или се, попут јеретика, питате како се Тело и Крв могу сакрити под видом хлеба и вина?