Слово первое в Великий Четверток

"Paniine putovanie a nesmrteľné jedlá, na vysokom mieste, vysoké mysle, verní, poďte si užiť." Nakoniec má svätá Cirkev jedlo a duchovnú hostinu! Pôst a pôst pokračovali dlho, ale jedlo a pitie boli mimoriadne. Lebo svetské jedlá a večere na chvíľu uspokoja a potešia; a potom sa často stanú bremenami a vždy ustúpia novému hladomoru: tu, kto chutná, nebude večne hladovať: „nesmrteľné jedlá“. Náš Pán je filantropický! Netrpel vidieť svojich otrokov hladkých; Vie, že duch je silný, ale telo je slabé, a tak na konci pôstneho obdobia sám pripravuje jedlo. "Panikino putovanie a nesmrteľné jedlá." Táto večera okrem upokojenia a povzbudenia hladných poslúži ako rozlúčka pre jej Organizátora. Pretože On potrebuje všetkých opustiť a vydať sa na dlhú cestu, je potrebné sa oddeliť nie na krátky čas. Ako nezdieľať posledné minúty s ostatnými a príbuznými? Ako im nezanechať niečo na pamiatku seba? - Navyše, ako sa nemôžeme ponáhľať na takéto jedlo? "Poď, užime si to!" Poďme všetci na túto večeru; lebo hoci sa hovorí: „vysoké mysle“: ale to sa hovorí z núdze, pretože to, čo sa pri večeri ponúka, je vysoko vo svojej podstate, takže kto si ľahne, perami nedosiahne, čo sa ponúka. Neexistujú však žiadne špeciálne podmienky. Hovorí len: „návrat“. Ale bez viery, prečo tam ísť, kde bez viery nemôžete urobiť ani krok? A je ťažké mať vieru tam, kde Pán a Pán všetkého riadi všetko, a kde teda pôsobí všemohúcnosť? Nechajúc za sebou všetok strach a zmätok, vystúpme na hornaté miesto a, kto môže, „užívaj“; kto toho ešte nie je schopný, pozrime sa aspoň, čo sa tam ponúka, kto a ako to prijíma a čo z toho, čo sa ponúka a prijíma, vyplýva? „Nastal večer a ja som sedel s desiatimi učeníkmi, ktorí boli zvedení“ (Matúš 26:20). Takto začína svätý Matúš popis stola Pánovho. Je známe, pri akej príležitosti to bolo: podľa zákona bolo v tento deň potrebné, Nenudte sa a nebojte sa! Ten, čo nasýtil päťtisíc piatimi chlebmi, nasýti aj nás. Ak prijme tých, ktorí nie sú pozvaní, o čo viac budú prepustení tí, ktorí sú pozvaní. "Vernie, príď si užiť!" "A tým (učeníkom), ktorí jedli, Ježiš vzal chlieb, požehnal ho a dal učeníkom a povedal: Vezmite a jedzte, toto je moje telo! A keď prijal kalich a vzdal chválu, dal im ho a povedal: "Pite z neho." Lebo toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov“ (Matúš 26:26–28). Takže toto nás budú liečiť: nie chlebom, ale telom, nie vínom, ale krvou! - toto je Telo; Toto je Krv! – A koho Telo a Krv? -Náš Spasiteľ: Moje telo, moja krv! Kto by tomu mohol veriť, keby o tom sám nehovoril, keby apoštoli neopakovali to isté v jeho mene? Ako však môžeme toto jedlo využiť? Pán nás tak veľmi miluje! Vidiac, že ​​všetky jedlá končia rozkladom a nerobia nás nesmrteľnými, nariaďuje neporušiteľné jedlá a nápoje. Mohli sa skladať len z Tela a Krvi, ktoré jediné na celom svete nepodliehali zničeniu, ale naopak, mali moc oživovať a nešetril ani Svojím Telom, ani Krvou, ale obetoval ich pri večeri, obetoval ich nielen svojim učeníkom, ale v ich osobe všetkým národom. Svätý Ondrej to za nás prijal ako prvý, ale prijal to preto, aby to verne odovzdal každému z nás. A komu nesprostredkuje správne? Začnite všetci; pri každom cirkevnom jedle to isté Telo a tá istá Krv, na ktorých sa teraz podieľali apoštoli. Ale ako začať s týmto jedlom? – Ako ochutnať Telo? Ako piť krv? - Toto nie je podľa našej povahy. Toto všetko mal na starosti Učiteľ a postaral sa o našu slabosť. To, čo sa je, je Telo, ale jeho vzhľad je rovnaký, ako chlieb; čo sa pije, je Krv, ale jej obraz a chuť sú rovnaké - víno. Je teda blahosklonné k našej povahe, že namiesto jedného zázraku sa konajú vždy dva: aj chlieb aj víno sa premenia na Telo a Krv a obrátené si zachovajú svoju pôvodnú podobu, takže tak je z našej strany priestor pre vieru. Naozaj, človek nesmie mať nízku inteligenciu, aby si toto jedlo vychutnal. S touto mysľou musíme letieť do výšin Spasiteľovej lásky k nám a položiť za nás svoju dušu. Ale táto vysoká myseľ - v tomto prípade - nie je daná učením sa, ale vierou: „ak neveríš, nepochopíš“ (Iz. 7:9). Verme teda, že keď začneme jesť Telo a Krv, neznižujme svoju myseľ a nepýtajme sa: „Ako môžeme... dať Jeho Telu jedlo?“ (Ján 6:52) alebo sa ako heretici čudujú, ako môžu byť Telo a Krv skryté pod rúškom chleba a vína?