Слово первое в Великий Четверток

«Ελάτε να απολαύσουμε!» Ας έρθουμε όλοι για αυτό το δείπνο. γιατί αν και λέγεται: «ψηλά μυαλά»: αλλά αυτό λέγεται από ανάγκη, γιατί αυτό που προσφέρεται στο δείπνο είναι υψηλό στην ουσία του, ώστε όποιος ξαπλώνει να μην μπορεί να φτάσει με τα χείλη του αυτό που προσφέρεται. Ωστόσο, δεν υπάρχουν ειδικοί όροι. Λέει μόνο: "επιστροφή". Αλλά χωρίς πίστη, γιατί να πας εκεί, όπου χωρίς πίστη δεν μπορείς να κάνεις ούτε ένα βήμα; Και είναι δύσκολο να έχεις πίστη εκεί που ο Κύριος και Κύριος των πάντων είναι υπεύθυνος για τα πάντα, και όπου επομένως λειτουργεί η παντοδυναμία; Αφήνοντας πίσω μας κάθε φόβο και σύγχυση, ας ανηφορίσουμε σε ένα ορεινό μέρος και, όποιος μπορεί, ας «απολαύσουμε». ποιος είναι ακόμα ανίκανος να το κάνει, τουλάχιστον ας δούμε τι προσφέρεται εκεί, ποιος το δέχεται και πώς και τι προκύπτει από αυτό που προσφέρεται και γίνεται αποδεκτό; «Τώρα ήταν εσπέρας, και ήμουν ξαπλωμένος με δέκα μαθητές που εξαπατήθηκαν» (Ματθαίος 26:20). Έτσι ξεκινάει ο Άγιος Ματθαίος την περιγραφή του για την Τράπεζα του Κυρίου. Είναι γνωστό με ποια ευκαιρία ήταν: ήταν απαραίτητο, σύμφωνα με το νόμο, σήμερα, «Σηκωθείτε από το δείπνο... βάλτε τα άμφια σας και λάβετε τη νηστεία, ζωσμένος, τότε έρριξαν νερό στη λεκάνη, και ο μαθητής άρχισε να πλένει τα πόδια του και να τα σκουπίζει με το φανάρι με το οποίο είχε ζωσθεί» (Ιωάννης 13:4-5). Όλοι υπακούουν: μόνο ο Πέτρος απαντά: «Δεν θα μου πλύνεις το πόδι για πάντα!» (Ιωάννης 13:8). Μάταια! Πρώτα, θα ήθελα να αναλάβω τη λήθη και να πλύνω τα πόδια του Δασκάλου και των συνασκουμένων. Τότε θα άκουγα πάλι: «Μακάριος είσαι, Σίμων, γιατί δεν σου αποκαλύφθηκε σάρκα και αίμα, αλλά ο Πατέρας... Ο οποίος είναι στους ουρανούς» (Ματθαίος 16:17). Και τώρα, αν και ένα αξιέπαινο συναίσθημα εκφράζεται στα λόγια σας, είναι από την ίδια σάρκα και αίμα: υψωμένος, αλλά ακόμα ανίκανος να κληρονομήσει τη Βασιλεία του Θεού. Επομένως, δεν θα είναι το ίδιο, αλλά κάτι άλλο: «Αν δεν σε πλύνω, μην έχεις μέρος μαζί Μου!» (Ιωάννης 13:8). Τώρα δεν υπάρχουν άλλα εμπόδια. Ας αρχίσει το γλέντι, ας έχει χαρά! Και άρχισε. Το αρνί τρώγεται, το πικρό φίλτρο δοκιμάζεται, το άζυμο ψωμί καταναλώνεται, το ποτήρι της ευχαριστίας πίνεται: η Παλαιά Διαθήκη εκπληρώνεται. Όλα αυτά όμως είναι θανατηφόρα, χίλιες φορές γεύονται και ποτέ δεν χορταίνουν το πνεύμα. Πού είναι το αθάνατο γεύμα; Πού είναι η αγάπη της Κυρίας για τους ξένους; Πώς μπορούμε όμως να χρησιμοποιήσουμε αυτό το φαγητό; Ο Κύριος μας αγαπά τόσο πολύ! Βλέποντας ότι όλα τα γεύματα καταλήγουν σε φθορά και δεν μας κάνουν αθάνατους, ορίζει άφθαρτο φαγητό και ποτό. Θα μπορούσαν να αποτελούνται μόνο από Σάρκα και Αίμα, που μόνο σε όλο τον κόσμο δεν υπόκεινται σε καταστροφή, αλλά, αντίθετα, είχαν τη δύναμη να αναβιώνουν, και δεν λυπήθηκε ούτε το Σώμα Του ούτε το Αίμα Του, αλλά τα πρόσφερε στο δείπνο, τα πρόσφερε όχι μόνο στους μαθητές Του, αλλά στο πρόσωπό τους σε όλα τα έθνη. Ο Άγιος Ανδρέας ήταν ο πρώτος που μας το δέχτηκε, αλλά το δέχτηκε για να το μεταλαμπαδεύσει πιστά στον καθένα μας. Και σε ποιον δεν μεταφέρει σωστά; Ξεκινήστε όλοι. σε κάθε εκκλησιαστικό γεύμα, το ίδιο Σώμα και το ίδιο Αίμα, του οποίου μετείχαν τώρα οι απόστολοι. Πώς όμως να ξεκινήσετε αυτό το γεύμα; – Πώς να γευτείτε το Σώμα; Πώς να πίνετε αίμα; - Αυτό δεν είναι σύμφωνα με τη φύση μας. Ο Δάσκαλος ήταν υπεύθυνος για όλα αυτά και φρόντισε για την αδυναμία μας. Αυτό που τρώγεται είναι το Σώμα, αλλά η όψη του είναι η ίδια, αυτή του ψωμιού. αυτό που πίνεται είναι Αίμα, αλλά η εικόνα και η γεύση του είναι ίδια - το κρασί. Έτσι, είναι συγκαταβατικό στη φύση μας ότι αντί για ένα θαύμα γίνονται δύο κάθε φορά: και το ψωμί και το κρασί μετατρέπονται σε Σώμα και Αίμα και, μετατρεπόμενα, διατηρούν την προηγούμενη μορφή τους, ώστε έτσι υπάρχει χώρος για πίστη από μέρους μας. Πραγματικά, δεν πρέπει να έχει κανείς χαμηλή νοημοσύνη για να απολαύσει αυτό το γεύμα. Με αυτό το μυαλό πρέπει να πετάξουμε στα ύψη της αγάπης του Σωτήρα για εμάς, καταθέτοντας την ψυχή Του για εμάς. Αλλά αυτό το υψηλό φρόνημα - στην προκειμένη περίπτωση - δεν δίνεται από τη μάθηση, αλλά από την πίστη: «αν δεν πιστεύετε, δεν θα καταλάβετε» (Ησ. 7:9). Ας πιστέψουμε λοιπόν, όταν αρχίζουμε το γεύμα του Σώματος και του Αίματος, ας μην χαμηλώνουμε το μυαλό μας, ρωτώντας: «Πώς μπορεί να... δώσει στη Σάρκα Του τροφή;» (Ιωάννης 6:52) ή, όπως οι αιρετικοί, αναρωτιέστε πώς το Σώμα και το Αίμα μπορούν να κρυφτούν κάτω από το πρόσχημα του ψωμιού και του κρασιού; Από τον άνθρωπο αυτό είναι αδύνατο, αλλά από τον Σωτήρα μας, που είναι Θεός και άνθρωπος, όλα είναι δυνατά. Αντίθετα, Του ήταν ανάξιο να δώσει ένα ψωμί και ένα κρασί: γιατί καθένας από τους ανθρώπους μπορεί να το κάνει αυτό εκατό φορές. Αυτός, όπως ο Θεός, έπρεπε να κάνει περισσότερα. Και έκανε τα περισσότερα. «Διότι κανένας άλλος... δεν έχει αγάπη, αλλά αν κάποιος... θέσει τη ζωή του για τους φίλους του» (Ιωάννης 15:13). Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: