Kasaner Ambrosievskaya-Fraueneinsiedelei und ihr Gründer Optina Elder Hieroschemamonk Ambrosius

Inhalt I. Der Gründer der Kasaner Ambrosievskaya-Eremitage, Hieroschemamonk Ambrosius. – Kindheit und Jugend. – Erziehung und Charakter. – Gelübde und Zögern. – Reise zum Troyekurovsky-Einsiedlerkloster und zur Lavra des Hl. Sergius. – Grund für die endgültige Entscheidung, ins Kloster einzutreten II. Optina Pustyn und „Ältersein“. – Die Einsicht des Einsiedlers Fr. Hilarion. – Grenkovs Aufnahme in Optina Pustyn. – Leben um die „Ältesten“. – Tonsur, Krankheit und der Ruf zum „Alter“ III. Pawel Pokrowski. - Tod von Elder Macarius. – Hieromonk Ambrose ist ein Ältester. - Die Haltung des Abtes gegenüber dem Ältesten. – Besonderes Eigentum „wahrer Mönche“ IV. Khibarka Str. Ambrose in der Optina Skete. – Elder Ambrose ist eine Quelle des Trostes und ein Lehrer des Lebens. – Nachgedacht über die Struktur der Frauengemeinschaft V. Village of Shamordino. - EIN. Klyucharyova. - Ihre Enkelinnen. – Kauf des Dorfes Shamordina und Bau eines Hauses. - Der Tod des Schemas. Ambrosius. – Trennung von Optina. - Leben in einer Pension. – Ankunft in Optina für den Sommer. – Krankheit und Tod beider Mädchen VI. Das Schicksal von Shamordin. - CM. Astafjewa. – Eröffnung der Frauengemeinschaft, Weihe der Kirche und Genehmigung von S.M. Oberhaupt der Gemeinde. – Elder Ambrosius‘ erster Besuch im neuen Kloster. – Krankheit von M. Sofia. - Feuer. – Symbol B.M. „Kasanskaja“ VII. Besuch bei Metropolit Ioannicia. – M. Sofia und ihre Hütte. - Tonsuriert in das Schema. – Verschlimmerung der Krankheit und Tod. – Transport der Leiche nach Shamordino. – Neue Äbtissin, Mutter Euphrosinia Rozova. – Ankunft des Ältesten im Kloster VIII. Lektionen und Anweisungen von Elder Ambrose an die Schwestern des Klosters. – Der Einfluss und die Einsicht von Elder IX. Ikone der Gottesmutter „Brotstreuerin“. - Grundsteinlegung für den Dom. Suche nach einem Brunnen in Rudnov. – Ankunft von Elder Ambrose im Jahr 1890 – Versuch, nach Optina zurückzukehren. – Die Entscheidung des Ältesten, den Winter in Shamordin zu verbringen. – 7. Dezember – Namenstag des Ältesten. - Krankheit und Tod. – Ankunft des Bischofs und Trauergottesdienst in der Gemeindekirche. – Überführung des Leichnams nach Optina Pustyn. Beerdigung. – Das erste Erwachen nach der Beerdigung des Ältesten. – Erblindung und schwierige Lebensumstände der Äbtissin Euphrosyne. – Teilnahme der Optina-Mönche X. Das Schicksal des Klosters nach dem Tod des Ältesten. – Aufbau verschiedener Werkstätten. - Bau des Refektoriums. – Die Entscheidung, den ausgesetzten Bau der Kirche fortzusetzen. – Die Nachfolger des verstorbenen Ältesten, Hieroschemamonk Anatoly und Hieroschemamonk Joseph. - Ihr Einfluss. - Rudnovo. – Die Zelle, in der Elder XI starb. Besuch von Rev. Macarius und seine unerwartete Ankunft in Rudnovo. - Befehl zum Bau einer Kirche. – Errichtung der Gemeinschaft zum Kloster und Weihung von M. Euphrosyne in den Rang einer Äbtissin. – Weihe der Kirche in Rudnov XII. Besuch bei V.K. Konstantin Konstantinowitsch mit der Familie August. – Weihe der Domkirche. – 50. Jahrestag von Mutter Oberin Euphrosyne. - Ihre Krankheit und ihr Tod. – Fazit Ehrwürdiger Ältester Ambrosius von Optina Die Kasaner Ambrosievskaya-Fraueneremitage, besser bekannt als „Shamordina“, hat keine lange historische Vergangenheit. Es existiert erst seit 1884 und entstand durch die Werke, Gebete und Pflege des berühmten großen Gebetbuchs und Asketen unserer Zeit, des Ältesten der Optina-Eremitage, Hieroschemamonk Ambrosius. Von den ersten Tagen seines Bestehens an knüpfte der Älteste eine starke spirituelle Verbindung zum Kloster, die bis heute anhält. Der Tod des Gründers trennte ihn nicht von seiner Schöpfung – sein Geist lebt in seinem Kloster und seine Gebete bewahren es.