Слова

Слова Богословські 60, 61, 62 Слова Моральні 26, 34, 35, 41, 45, 52, 57, 58, 63, 78, 80, 82, 83, 84, 85 Слова Оголосювальні 19, 21, 25, 27, 42, 43, 47, 49, 50, 53, 54, 55, 56, 59, 64, 65, 66, 67, 69, 70, 71, 72, 77, 77 81, 86, 88, 89, 92 Інші 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 20, 22, 23, 24, 28, 29, 30, 31, 33 40, 44, 46, 48, 51, 68 Святитель Феофан Затворник високо цінував творіння преподобного Симеона і часто рекомендував своїм духовним чадам цей «...скарб неоцінений. Найсильніше він вселяє ревнощі про внутрішнє благодатне життя... Як наполегливо викладає він суть справи життя християнського, роблячи його у всьому просторі від Господа Спасителя – винятково. І все в нього так ясно викладається, що беззаперечно підкорює розум і вимагає послуху» – свідчив у листах святитель під час роботи над перекладом. Головний предмет настанов святого Симеона – діяння у Христі потаємне. Він пояснює шляхи внутрішньої лайки, навчає заходам удосконалення, змушує трудитися переважно проти духовних пристрастей, проти помислів і рухів гріховних. Преподобний Симеон говорить про це так, як тільки може говорити людина, яка вивчила досвідом життя моральне, до того ж не рік, а десятки років. Твори його – найбагатша скарбниця думок про життя духовне, що з силою діють на душу, яка прагне благочестя. Слова преподобного і богоносного отця нашого Симеона Нового Богослова. У перекладі з новогрецького, на який були вони переведені високопреподобним Діонісієм Зогреєм, що подвизався на пустельному острові Піпері, що лежить проти Афонської гори, і надруковані у Венеції в 1790 *) 1. У чому полягав злочин Адамове? 2. Як через злочин його всі люди стали тлінними і смертними? 3. Як милостивий і людинолюбний Бог через домобудівництво втілення позбавив рід людський від тління та смерті? 4. І в чому полягає таїнство хреста і триденного поховання Господа Бога і Спас нашого Ісуса Христа? 1. Про те, що єство людське через втілення Сина і Бога Слова приходить знову в благобуття, тобто в той добрий і божественний стан, в якому він був до злочину Адамова. 2. Також про закон природний, писаний і духовний. 3. Ще про те, яким способом може хтось прийти в благобуття. 4. І які діла роблячи, можемо ми увійти в царство небесне. 1. Про те, що нам слід випробувати самих себе, чи маємо ми блаженства Христові, тому що вони (чесноти, які вони вказують) суть знак друку (Христової). 1. Про те, що смерть душі є видаленням з неї Духа Святого, жало ж смерті цієї – гріх; і що смерть і тління тіла є уподібнення смерті та розбещення душі. 2. І про те, які ознаки мертвості та жвавості душі. 3. Про те, яким чином буває відібрання тління і смерті, і про те, що смерть нині не винищена, а зневажена і зроблена нікчемною. 4. Про те, як після смерті прославляються тілеса покійних святих, також про воскресіння і праведний суд Божий. 1. Що є самовладдя, яке дарував Бог людині на початку? 2. І після падіння, що залишилося в людині від цього самовладдя? 1. Що у тілі хвороба, то у душі гріх. 2. Як ми маємо почуття тілесне, так треба, щоб душа мала почуття духовне і відчувала як хворобу свою, так і здоров'я. 3. Хто не має почуття духовного і не відчуває, чи хвора душа його, чи здорова, той ще не християнин, хоч і називається християнином, бо прямий плід християнської віри є здоров'я душі. 1. Бог, через надмірну любов Свою до людей, піддав їх різним поневірянням у житті цьому. 2. Бідність є благодіянням Святого Бога. 3. Хто зневажає бідність, той заперечується християнства і не хоче бути християнином. 4. Необхідність наполягає, щоб християни мали скорботи та біди. 1. Утримувати в умі читане в Божественному Писанні є дія Божої сили. 3. Як слід християнинові молитися? 1. Найбільший гріх є молитися без страху Божого, без благоговіння та уваги. Ті, хто його допускає, не знають, як належить, Бога. 2. Для того, щоб пізнати Бога, потрібне божественне світло. 3. Кожна людина грішить розумом, словом та ділом. Щоб охоронятися від гріхів, треба перш за все вилікувати розум. 1. Бог не немічний створив на початку людини, так щоб він згрішив через неміч, як тепер грішить. 2. Інше є гріх Адама, а інше – інші гріхи, якими грішимо ми нині. 3. Що нам даровано від Христа і що є гріх? 4. Тому Бог став людиною, щоб скасувати діла диявола. 1. Пише це слово святий отець до одного учня з мирян і навчає, як слід шанувати святих отців духовних. 2. Що має робити, щоб знайти справжнього духовного отця? 3. І знайшовши його, як мусить до нього ставитися? 1. Той, хто кається в гріхах своїх, не отримає користі, якщо не схоче прийняти від Христа Господа і лікування тієї немочі своєї, через яку грішить. 2. Що б не робила людина в справжньому житті, всує робить, якщо те не сприяє здоров'ю її душевному. 3. Як гріх буває по волі нашій та без волі нашої? 1. Лікарство, що лікує душу, одне, а не багато їх. 2. Чотирьма образами грішать люди. 3. Спасіння всіх у єдиній волі Божій; людина ж не має в собі нічого, чим би сама могла спастися. 1. Чого вимагає Бог від християнина? 2. Якої шкоди зазнав і терпить людина від диявола, а чи не знає того? 3. Всі люди недужать душею і не розуміють того. 4. Треба їм пізнати свої недуги, щоб стягнути лікаря. 5. Хитрий диявол свої спокуси як приманку яку вважає перед людьми. 6. Чому не всі християни процвітають у чеснотах? 1. Є сім класів осіб, для яких потрібна молитва Церкви про їх спасіння. 2. Ті, що моляться Богові, а тим часом самі не знають, про що просять, не бувають почуті. 3. Досить трудяться ті, хто не молиться в дусі. 1. Хто є істинним християнином? 2. Християнин, який любить славу чи задоволення, чи гроші, не є істинним християнином. 3. Християнам потрібно нести чутливі поневіряння і подвиги, щоб позбутися цих пристрастей. 4. Будь-яку добру справу треба робити з тією метою, щоб прийняти благодать Христову і святість. 5. Молитися з увагою є Божий дар. 6. Грішники – вороги Богу, від яких Він відвертається. 1. Яке б не зробив чоловік добро, йому самому буває від того благо. 2. Як дізнатися, чи прийняв Бог наш піст, молитви та милостиню? 3. Як слід співати і молитися? 4. Освячення і свобода даються душі через віру. 5. Душою псалмоспіву має бути смиренномудрість. 6. Чим гаситься благодать Божа? 1. Віра у семи значеннях використовується. 2. Через віру людина сподобається благодаті Божій. 3. Неможливо без віри догодити Богові. 1. Душа очищується за допомогою віри та виконання заповідей Христових. 2. Зодягається вона понад силою Духа Святого і сподобається визріти Бога. 3. Бажаючим отримати благо від Бога слід з радістю терпіти будь-яку скорботу, зло страждання і спокуси, що їх зустрічають. 4. Кожному слід розглянути себе, чи гідний він внести в царство небесне. 1. Хто ті, котрі істинно люблять Бога, від чого народжується любов до Бога і чим виявляється? 2. Які стосунки любові до ближніх за Богом? 3. Кохання є главою закону. 1. Про милостиню: хто насичує Бога, коли Він прагне, і напоює, коли Він прагне, і як тому можна робити такі справи? 2. Не отримує справжньої користі той, хто милує тільки бідних, а не милує себе самого, залишаючи себе в недбалості, оголеним від усякої доброї справи і від благодаті Божої. 1. Передусім ми маємо отримати благодать Христову, і тоді ми можемо проходити життя за Богом. 2. Яким чином сподобаються цій благодаті? 3. Хто в гріху і хто в благодаті? 4. Будь-який гріх від диявола, а добро від Христа. 5. Що є голова чеснот і що їхні ноги? 1. Трьом пристрастям бувають поневолені люди: сріблолюбство, славолюбство і сластолюбство. 1. Бог нікого не створив бути рабом іншої людини, тим менш демонів. 2. Про безсловесний гнів і пожадливість, і від чого піддається їм людина. 3. Як для тілесного зору потрібні здорові очі, пропорційна відстань, чисте повітря і світло сонця, так і для розумного зору потрібна така думка. 1. Про пристрасний, невірний і лукавий чи злий настрій. 2. У чому єднання Бога з синами світла і як воно відбувається? 1. Про покаяння і проти тих, які криво тлумачать наступні слова божественного Павла: їх передбачає, тих і уяви, та інше (Рим. 8 і далі). 1. Душекорисні настанови кожному християнину. 1. Кожен гріх є безбожним, і всякий грішник - безбожник. 2. Христос помер, щоб зцілити людей від їхніх гріхів. 3. Щоб іменуватися лише християнами, це до нас від предків наших і від роду християнського. 1. Хто шукає від Бога, а сам не знає, чого шукає, марно шукає. 2. Як молитись за царство Боже? 3. Душа, що сподобилася царства, повинна відчувати це почуттям і чинити справою. 4. Хто лукавий, і як можна позбутися рабства йому? 5. Яким чином відбувається воскресіння душі? 1. Скільки видів знання про Бога і які вони? 2. Нам слід знати, що є Бог, але що Він є, того не слід допитуватися. 3. Щоб бути християнином, треба вірити та хреститися. 4. Хто називається і є християнин, і хто називається, але не є християнином? 5. Хто не творить волі Христа Спасителя, той не християнин. 6. Неправедні християни гірші за євреїв. 1. Дві є найголовніші справи, з яких в одному згуба, в іншому спасіння. 2. Гордість росте разом із людиною. 3. Усякому необхідно усвідомити, що він ніщо. 4. Головна риса християнина є смиренність. 5. Є дві жертви, сприятливі Богові, без яких немає спасіння. 6. Яка ознака того, що хтось наближається до Бога? 1. Послане до якогось брата християнина – про покаяння, де показується, що треба робити тому, хто після того, як впав у гріх і набув злої навички, покаявся і започаткував виправлення. 1. До причащаються Божественних Таїн. - І хто причащається негідно. 1. Про слова Апостола Павла: Спокусливий час, як дни лукави суть (Еф. 5:16). 2. Яким чином спокутує хто розумно час справжнього життя? 1. Про слова: перша людина від землі, перстен; друга людина – Господь з небес (1Кор. 15:47). 2. Як ми зводимося з перстною людиною і вдягаємось у Христа, і робимося родичами Йому та братами? 1. Бог у день суду засудить, як грішників, тих, що не шукають прийняти благодать Божу. 3. Христос використовує члени християн як знаряддя. 1. Людина втратила істину після того, як вигнана була з раю. 2. У чому гріх диявола, і в чому Адама? 3. Людина грішна від самого зачаття свого. 4. І відроджується Святим Духом у святому Хрещенні. 5. Чого це бажали царі та пророки перед приходом Христовим? 6. Духовний отець повинен спочатку оголошувати сповіданих і навчати обряду віри, а потім накладати і епітимію. 7. Будь-якому християнинові потрібно сприйняти божественне зміна. 1. Кожен із нас повинен пізнати, що він є Адам, щоб бути Христом. 2. Таїнство втілення Сина і Слова Божого має на меті перетворювати віруючих у Нього і робити їх нетлінними та безсмертними. 3. Визначення Божі робляться законом єства. 4. Які визначення Божі знову ним скасовуються і яким чином? 1. Як розуміти: початок премудрості страх Господній? 2. Які ознаки та справи вірних і богобоязливих людей? 3. Які ознаки та справи людей невірних і не бояться Бога? 4. Хто той мертвий, що не живе за Богом? 5. Як від Бога ми маємо буття, так від Нього тільки отримати можемо і благобуття. 1. Утримання є одним із плодів Святого Духа. Тим, хто вірує в Христа, слід знати, що вони отримують від Нього дари Святого Духа, так що які не знають, що приймають від Христа дари, марно повірили. 1. Про свята і як треба їх святкувати? 2. Проти тих, що хвалиться святами. 3. Що означає те, що буває під час них? 4. До тих, які причащаються Пречистих Таїн гідно та негідно. 5. Як буває, що інший з'єднується з Богом через Святе Причастя, а інший не з'єднується? 6. Яку відмінність мають ті, хто причащається гідно від тих, хто причащається негідно? 1. Що таке таїнство Воскресіння Христового? Як у нас буває Воскресіння Христове, і як разом із цим буває воскресіння душі? – Сказано у вівторок другого тижня на Великдень. 1. Про зміни душі та тіла, які бувають від стихій, їжі та бісів. 1. Диявол п'ятьма підступами воює проти людей. 2. Будь-яка добра справа, яку робить людина, повинна робити її або для того, щоб умилостивити Бога, або для того, щоб подякувати Йому. 3. Хто шукає врятований бути, має подвизатися. 4. У яких людях царює Цар усіляких і Бог, і в яких не царює. 1. Про створення світу та створення Адама. 2. Про злочин заповіді та вигнання з раю. 3. Про втілене домобудування Господа і про те, як Він втілився заради нас. 4. Як все творіння має бути знову оновлено? 5. Що це за світлий стан, який має знову сприйняти все творіння? 6. Як це святі поєднуються з Христом і Богом нашим і бувають разом з Ним? 7. Який це вищий світ, і як він наповниться, і коли прийде кінець? 8. Поки не народяться всі, яким зумовлено народитися до останнього дня, доти вищий світ не наповниться. 9. На слова євангелії: Уподібнися царство небесне людині цареві, що створи шлюби синові своєму (Мт. 22 і далі). 10. Святі після воскресіння знатимуть один одного. 1. Через відродження в божественному Хрещенні душі віруючих знову пожвавлюються і, прийнявши Духа Святого, як душу душі, приносять плоди Духа життя. Які ж плодоприносять зло, засуджуються разом із нехрещеними. 1. Не слід нікому говорити, що нині неможливо кожному, хто захоче, зійти на гору чесноти і наслідувати стародавніх святих. 1. Ніхто не може думати, що можна врятуватися однією вірою, не роблячи добрих справ. 1. Про духовне знання, і що скарб Духа прихований у букві Божественного Писання, і явно не для всіх, а лише для тих, хто здобував у душу свою благодать Святого Духа. 1. Не повинно з недбальством проходити чинення Божих заповідей, але має подвизатися дотримати їх усіх. 2. Спокуси треба переносити великодушно. 1. Належить людині спершу прийняти силу від Христа через святе Хрещення і тоді братися за виконання заповідей, бо святе Хрещення робить хрещених або зовсім нерухомими, або важкорухомими на зло, так само як і друге хрещення покаяння. Також якими слід бути священикам. 1. Які це невимовні дієслова, які чув Апостол Павло? 2. Що суть блага, що їх око не бачить, вухо не чуючи і на серці людині не піднялося? 3. Що є царство Боже, і як воно діє в нас? 1. Про любов і про те, яке життя і які справи чеснотних чоловіків. 2. І задоволення тих, які мають серцеву любов. 1. Про досконале кохання – яка дія її? 2. І про те, що якщо не піклуємося прийняти благодать Святого Духа тут, у справжньому житті, то неможливо нам бути вірними та християнами; не будемо ми також дітьми Божими. 1. Про тих, котрі причетні бувають благодаті Святого Духа. 2. І про те, що той, хто любить славу людську, ніякої користі не отримає від інших чеснот, хоча б усі їх виправив. 1. Про віру, і до тих, які говорять, що тому, хто живе у світі, неможливо досягти досконалості в чеснотах. На початку слова – багатокорисна повість. 1. Про страшний день Господній та про майбутній суд; Який це Господній день і кому відкривається? 2. Він діє в нас і до смерті, і відкривається тим, у яких діє в справжньому житті. 3. Віра в Христа одна не може нас спасти, якщо не отримаємо свідомо благодаті Святого Духа. 4. Як можна пізнати, що благодать Святого Духа набута? І тлумачення слів: на початку було Слово. 5. Задоволення тих, хто отримав благодать Святого Духа. 1. Про любов і віру. Як набути в душі своїй любов до Бога? 2. Про засяяння і споглядання світла та про таємничу бесіду Духа. 1. Будь-якому християнину необхідно бути причетною до благодаті Святого Духа. 2. Неможливо, щоб справи чесноти були твердими і міцними інакше, як благодаттю Святого Духа, без якої ніхто не може ні успішно йти шляхом чесноти, ні користувати інших, ні приймати і дозволяти чужі помисли. 3. Трііпостасне Божество по всьому рівне (тобто всі особи по всьому рівні). 1. Перше богословське слово проти тих, які кажуть, що Батько є насамперед Сина. 1. Богословське друге. Проти тих, які роблять замах богословити, не маючи благодаті Святого Духа. 1. Богословське третє – про те, що що є Отець, те є Син, і що є Син, те саме і Дух Святий, і що три ці є єдиний Дух, одночесний, єдиносущний і єдинопрестольний. 1. Про тих, котрі думають, що мають Духа Святого, без будь-якої цілком свідомості та почуття дії Його, – і про тих, які кажуть, що нині жодна людина не може побачити слави Святого Духа. 2. Про те, що у святих немає жодної заздрості, коли і ми всіляко намагаємося успіхом у чеснотах стати подібними до них. 4. Хто досяг такої міри, щоб бачити, по можливості своєї, Бога, той ще в цьому житті навчається знати, яке блаженство буде дароване святим у майбутньому житті. 5. Що пророки і апостоли сповіщали про те, що бачили, будучи просвітлюваним Духом Святим, який завжди з ними перебував. 6. Хто переступає чи криво перетлумачує його слова, той грішить проти Духа Святого. 1. Про богохульство. Хто каже, що в нинішні часи неможливо отримати Духа Святого, і хто зневажає дії Святого Духа, говорячи, що такі дії від диявола, той вводить нову брехню до Церкви Божої. 1. Про покаяння, і про те, що коли хтось чинить усі поспіль заповіді Божі, досягає успіху в чеснотах і робиться досконалим. 1. Про покаяння, і що для очищення душі недостатньо одного роздавання майна, якщо не стяжем і плачу. 2. Про вигнання Адама з раю, і що якби він покаявся через злочин заповіді Божої, то не був би вигнаний з раю. 3. Яке благо принесло йому покаяння, і яке приніс він після вигнання? 4. Як слід каятися тому, хто хоче істинно покаятися. 5. Про друге пришестя Господнє. 6. Викриття тих, які живуть не погано, але не з добрим розташуванням, а удавано. 1. Про покаяння. Який подвиг душевний і яку серцеву хворобу має той, хто кається з духом скрушеним і смиренним? 2. Що говорить він і як молиться людинолюбному Богові? 1. Про три образи уваги та молитви. 1. Про покаяння та початок доброчесного життя; також про те, що має робити щодня тому, хто кається; ще – про скрушення і сльози. 1. Як слід наглядати за собою і вникати у свій стан і як слід чинити свої справи із заповідями Христа Господа? 1. Про початкових ченців. 1. Про зречення світу і відсічення своєї волі. 2. Що кожному треба знайти собі досвідченого керівника, щоб навчитися від нього чесноти. 3. Що потрібно мати віру до духовного отця. 4. Про зір світла, яким просвічується всяка душа і процвітає в любові до Бога. 1. Про те, що має охоче коритися старшим, не забувати даних Богові обітниць і не нарікати через церковні служби. 1. Про прихильність до рідних. 2. Про розпач та види його. 3. Про необхідність розуміти таких словами Писання. 4. Хто не виконує хоч якусь заповідь, про те не можна сказати, що він істинно вірує. 5. Припливне зображення ходи царським шляхом серед спокус. 6. Шкода для ченця від пристрасті до рідних. 1. Про покаяння та розчулення. 2. Як можна дійти до розчулення? 4. Без них не можна досягти чистоти та безпристрасті. 1. Належить дотримуватися і тримати рятівний піст не в перший тиждень святої Чотиридесятниці, а й у всі інші. 1. Про стриманість і терпіння у творенні чеснот, що потрібний часом посту, і про мовчання, і про те, як істинно трудящим повинен проводити весь час посту. 1. Хто такий, хто кається, і яке діяння його? 2. Якщо не здобумо чеснот, то ніякої не принесе нам користі свобода від пристрастей. 3. Хто такі ті, що працюють, Богу, які їхні діла, і чому можна розпізнати їх? 1. Про життєдайну умертву, що подає Дух Святий тим, хто подвизається про спасіння своє. 2. Про те, що ті, хто звільнився від роботи, свідомо приймають благодать божественного світла. 3. Яким має бути ієрей, який прийняв понад владу вирішити і в'язати? 4. Тому, хто істинно священнодіє і осяється божественним світлом, очевидні всі люди. 1. Про те, яке знання є істинне знання, і про те, що ведення Бога в чеснотах не від вчення походить, а від чистоти душі та від Божественної благодаті. 2. Що осуд є погана справа. 3. Викриття тих, які думають, що знають таємниці Духа, не маючи благодаті Духа. 5. Якщо блага віра, який плід її і як він множиться. 6. Хто має скарб Духа в собі, дізнається, коли він є і в інших, і знає, які відмітні ознаки святих. 7. Хто не народився згори, той не може бачити Бога і пізнати того, хто досяг цього благодаттю Святого Духа. 2. Якою була ця праця у древніх святих? 3. Як можна і нам досягати успіху в ньому? 1. Про життєдайне умертвіння. 2. Про те, що набуття чеснот купується кров'ю. 3. Які житла чеснот? 4. Хто не сходить у царство небесне належним порядком, той не ввійде до нього. 5. У досконалих якість радість і веселість, а не сльози. 6. І всередину їх течуть ріки богослов'я. 7. Не слід приймати перед народом без посвідчення благодаті Божої. 8. У чому головна справа тих, які мають предстояння над народом, і як розумні вівці мають бути пасомими пастирями? 1. Про безпристрасність і доброчесне життя. 2. Як відсікти волю свою і височити на висоту досконалості? 3. Про поєднання Бога з душею та душі з тілом. 4. Про преславне поєднання трьох цих – Бога, душі та тіла. 5. Про духовне лікування, і як слід лікувати немощних душею? 1. Про безпристрасність і про обдарування, яких помалу сподобаються процвітаючі в ньому. 2. У чому полягає досконалість духовного про Христа віку? 1. Про безмовність, і якого роду діяння має проходити той, хто бажає мужньо перебувати в ньому. 1. Душекорисна повість про одного послушника, який отримав Святого Духа молитвами отця свого духовного. 2. Про дії Святого Духа і споглядання таїн Його. 1. Про тих, які самі собою робляться вчителями, отцями духовними та провідниками інших, і, не маючи Божественної благодаті, керують та навчають інших, – і про те, що не повинно нікому, перш ніж народжений він буде і освічений від отця духовного, керуватиме чи навчатиме інших. 1. Про те, що бажаючий пасти словесне стадо Христове спочатку має розглянути і з точністю досліджувати себе самого і свій стан, і тоді вже братися вчити інших. 1. Про те, що небезпечно для душі приховувати талант або дану від Бога благодать, але слід усім проповідувати про благодіяння Божі на користь тим, хто слухає, хоча іншим це й неприємно буває. 1. Дяка Богові за дари, які сподобився отримати святий отець, і повчання, в якому він показує, як і яким є Бог тим, котрі чисті серцем. 1. Дяка Богові за отримані від Нього благодіяння; про духовну молитву і про успіх у ній; про божественне осяяння, про необманливе споглядання і про любов до Бога. 1. Про споглядання та одкровення, і про душу освічену; і як діє благодать Святого Духа в тому, якою царює любов до Бога, і хто прийшов у глибину смирення. Новогрецький переклад зроблено з рукописів, до яких разом із творами Симеона Нового Богослова були включені твори Костянтина Хрисомала (Слова 7, 8, 12, 16, 17, 22, 23, 24, 28, 29, 30, 31, 33, 8, 8). У сучасних критичних виданнях твори Хрисомала виключені із творів Симеона Нового Богослова. Вам може бути цікаво: