Slová

Teologické slová 60, 61, 62 Morálne slová 26, 34, 35, 41, 45, 52, 57, 58, 63, 78, 80, 82, 83, 84, 85 Kategorické slová 19, 21, 25, 27, 42, 43, 47, 49, 50, 53, 54, 55, 56, 59, 64, 65, 66, 67, 69, 70, 71, 72, 7, 5 76, 9, 72, 7, 73, 73 81, 86, 88, 89, 92 Ostatné 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 20, 22, 23, 24, 28, 29, 30, 31, 9, 33, 0, 33, 9, 33, 03 44, 46, 48, 51, 68 Svätý Teofan Samotár si vysoko cenil diela mnícha Simeona a často odporúčal tento „...neoceniteľný poklad“ svojim duchovným deťom. Viac ako ktokoľvek iný vzbudzuje horlivosť pre vnútorný život milosti... Ako vytrvalo nastoľuje podstatu diela kresťanského života, produkuje ho v celom priestore – výlučne od Pána Spasiteľa. A všetko vysvetľuje tak jasne, že to bez pochýb uchváti myseľ a vyžaduje poslušnosť," dosvedčil svätý vo svojich listoch pri práci na preklade. Hlavným predmetom inštrukcií svätého Simeona je skrytá práca v Kristovi. Vysvetľuje spôsoby vnútorného boja, učí opatreniam na zlepšenie a núti človeka bojovať predovšetkým proti duchovným vášňam, proti hriešnym myšlienkam a hnutiam. Mních môže o tomto študovať iba morálny život a nehovorí o tom, že mních môže hovoriť len ako Simeon. roku, ale už desaťročia sú jeho diela bohatou pokladnicou myšlienok o duchovnom živote, s mocným účinkom na dušu prahnúcu po zbožnosti. Slová nášho ctihodného a bohabojného otca Simeona Nového teológa. Preložené z modernej gréčtiny, do ktorej ich preložil veľmi ctihodný Dionysius Zogreus, ktorý pracoval na opustenom ostrove Piperi, ležiacom oproti hore Athos, a vydaný v Benátkach v roku 1790 *) 1. Aký bol Adamov zločin? 2. Ako sa kvôli jeho zločinu všetci ľudia stali skorumpovateľnými a smrteľnými? 3. Ako milosrdný a humánny Boh prostredníctvom ekonomiky vtelenia oslobodil ľudskú rasu od skazy a smrti? 4. A v čom spočíva tajomstvo kríža a trojdňového pochovania Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista? 1. Že ľudská prirodzenosť prostredníctvom vtelenia Syna a Boha Slova opäť prichádza do dobra, čiže do toho dobrého a božského stavu, v ktorom bola pred Adamovým zločinom. 2. Aj o zákone prírodnom, písomnom a duchovnom. 3. Viac o tom, ako môže niekto prísť k blahobytu. 4. A akými skutkami môžeme vojsť do nebeského kráľovstva. 1. Že sa musíme skúšať, či máme Kristove blahoslavenstvá, lebo ony (cnosti nimi naznačené) sú znakom pečate (Kristovej). 1. Že smrť duše je odstránením Ducha Svätého z nej a ostňom tejto smrti je hriech; a že smrť a skazenosť tela sa prirovnáva k smrti a skazenosti duše. 2. A o tom, aké sú znaky smrti a živosti duše. 3. O tom, ako dochádza k odstráneniu skazenosti a smrti a o tom, že smrť už nie je zničená, ale pošliapaná a bezvýznamná. 4. O tom, ako sa po smrti oslavujú telá zosnulých svätých, aj o zmŕtvychvstaní a spravodlivom Božom súde. 1. Čo je to autokracia, ktorú dal Boh človeku na počiatku? 2. A čo zostalo po páde v človeku z tejto autokracie? 1. Čo je choroba v tele, to je hriech v duši. 2. Tak ako máme telesný zmysel, je potrebné, aby duša mala aj duchovný zmysel a cítila svoju chorobu aj zdravie. 3. Kto nemá zmysel pre duchovnosť a necíti, či je jeho duša chorá alebo zdravá, stále nie je kresťanom, hoci sa nazýva kresťanom, lebo priamym ovocím kresťanskej viery je zdravie duše. 1. Boh zo svojej prílišnej lásky k ľuďom ich v tomto živote vystavil rôznym ťažkostiam. 2. Chudoba je požehnaním od Svätého Boha. 3. Kto sa rúha chudobe, popiera kresťanstvo a nechce byť kresťanom. 4. Nevyhnutnosť bude trvať na tom, že kresťania majú smútok a problémy. 1. Mať na pamäti to, čo sa číta v Božom Písme, je činnosťou Božej moci. 3. Ako sa má kresťan modliť? 1. Najväčším hriechom je modliť sa bez bázne Božej, bez úcty a pozornosti. Tí, ktorí to umožňujú, nepoznajú Boha, ako by mali. 2. Na poznanie Boha je potrebné božské svetlo. 3. Každý človek hreší rozumom, slovom i skutkom. Aby ste sa ochránili pred hriechmi, musíte najprv uzdraviť svoju myseľ. 1. Boh nestvoril človeka slabého na počiatku, aby hrešil slabosťou, ako hreší teraz. 2. Jeden je hriech Adama a druhý sú ostatné hriechy, ktorými dnes hrešíme. 3. Čo nám dal Kristus a čo je hriech? 4. Preto sa Boh stal človekom, aby mohol zrušiť skutky diabla. 1. Svätý otec píše toto slovo jednému laickému učeníkovi a učí, ako si ctiť svätých duchovných otcov. 2. Čo by mal človek urobiť, aby našiel skutočného duchovného otca? 3. A keď to človek nájde, ako s ním zaobchádzať? 1. Kto ľutuje svoje hriechy, nedostane žiadneho úžitku, ak sa nebude snažiť prijať od Krista Pána a uzdravenie svojej slabosti, pre ktorú hreší. 2. Čokoľvek človek robí v reálnom živote, robí to márne, ak to neprispieva k jeho duševnému zdraviu. 3. Ako sa deje hriech podľa našej vôle a bez našej vôle? 1. Existuje jeden liek, ktorý lieči dušu, a nie je ich veľa. 2. Ľudia hrešia štyrmi spôsobmi. 3. Spása všetkých je v jedinej Božej vôli; človek nemá v sebe nič, čím by mohol byť sám spasený. 1. Čo Boh vyžaduje od kresťana? 2. Akú škodu utrpel a trpí človek od diabla, ale nevie o tom? 3. Všetci ľudia sú chorí na duši a nerozumejú tomu. 4. Potrebujú poznať svoje neduhy, aby vyhľadali lekára. 5. Prefíkaný diabol nastavuje pred ľudí svoje pokušenia ako návnadu. 6. Prečo všetci kresťania nevynikajú v cnosti? 1. Existuje sedem tried osôb, pre ktoré je potrebná modlitba Cirkvi za ich spásu. 2. Tí, ktorí sa modlia k Bohu, no zároveň nevedia, o čo prosia, nie sú vypočutí. 3. Kto sa nemodlí v duchu, márne pracuje. 1. Kto je skutočný kresťan? 2. Kresťan, ktorý miluje slávu alebo potešenie alebo peniaze, nie je skutočným kresťanom. 3. Kresťania potrebujú znášať citlivé útrapy a zápasy, aby sa oslobodili od týchto vášní. 4. Každý dobrý skutok musí byť vykonaný za účelom prijatia Kristovej milosti a svätosti. 5. Modliť sa pozorne je dar Boží. 6. Hriešnici sú nepriatelia Boha, od ktorého sa On odvracia. 1. Čokoľvek dobré človek robí, sám z toho má úžitok. 2. Ako vieme, či Boh prijal naše pôsty, modlitby a almužnu? 3. Ako máme spievať a modliť sa? 4. Posvätenie a sloboda sú dané duši skrze vieru. 5. Dušou psalmódie by mala byť pokora. 6. Ako zaniká milosť Božia? 1. Viera sa používa v siedmich významoch. 2. Vierou sa človek stáva hodným Božej milosti. 3. Bez viery nie je možné páčiť sa Bohu. 1. Duša sa očisťuje vierou a plnením Kristových prikázaní. 2. Zhora je odetá zostupujúcou mocou Ducha Svätého a je hodná vidieť Boha. 3. Tí, ktorí chcú prijímať dobro od Boha, musia s radosťou znášať každý smútok, utrpenie a pokušenie, ktoré ich stretne. 4. Každý by mal sám zvážiť, či je hoden vojsť do nebeského kráľovstva. 1. Kto sú tí, ktorí skutočne milujú Boha, z čoho sa rodí láska k Bohu a ako sa prejavuje? 2. Aké sú skutky lásky k blížnym podľa Boha? 3. Láska je hlavou zákona. 1. O almužne: kto nasýti Boha, keď je hladný, a dá vodu, keď je smädný, a ako sa to dá urobiť? 2. Kto sa zmiluje len nad chudobnými a nezmiluje sa sám nad sebou, nedostáva skutočný úžitok, necháva sa v nedbalosti, nahý z každého dobrého skutku a z milosti Božej. 1. Najprv musíme prijať Kristovu milosť a potom môžeme žiť život podľa Boha. 2. Čím sú hodní tejto milosti? 3. Kto je v hriechu a kto v milosti? 4. Každý hriech je od diabla, ale dobro je od Krista. 5. Čo je hlavou cností a aké sú ich nohy? 1. Ľudia sú zotročení trom vášňami: láske k peniazom, láske k sláve a láske k zmyselnosti. 1. Boh nikoho nestvoril, aby bol otrokom inej osoby, tým menej démonov. 2. O hneve a žiadostivosti bez slov a o tom, prečo je im človek vystavený. 3. Tak ako telesné videnie si vyžaduje zdravé oči, primeranú vzdialenosť, čistý vzduch a svetlo slnka, tak aj duševné videnie si toto všetko vyžaduje duševne. 1. O vášnivej, nevernej a prefíkanej či zlej nálade. 2. Čo je to spojenie Boha so synmi svetla a ako sa to deje? 1. O pokání a proti tým, ktorí krivo vykladajú nasledujúce slová božského Pavla: tých, ktorých si vopred poznal, tých, ktorých aj ustanovíš, atď. (Rim 8nn.). 1. Oduševnené pokyny pre každého kresťana. 1. Každý hriech je zlo a každý hriešnik je bezbožník. 2. Kristus zomrel, aby uzdravil ľudí z ich hriechov. 3. Nazývať sa iba kresťanmi, to k nám pochádza od našich predkov a od kresťanskej rasy. 1. Kto hľadá u Boha, ale nevie, čo hľadá, márne hľadá. 2. Ako sa modliť za Božie kráľovstvo? 3. Duša, ktorá bola hodná kráľovstva, to musí cítiť s citom a ukázať to v činnosti. 4. Kto je ten zlý a ako sa možno zbaviť jeho otroctva? 5. Ako sa uskutočňuje vzkriesenie duše? 1. Koľko druhov vedomostí o Bohu existuje a aké to sú? 2. Mali by sme vedieť, že existuje Boh, ale to, čím je, by sme nemali skúmať. 3. Aby si bol kresťanom, musíš veriť a byť pokrstený. 4. Kto je povolaný a je kresťanom a kto je povolaný, ale nie je kresťanom? 5. Kto nekoná vôľu Krista Spasiteľa, nie je kresťanom. 6. Nespravodliví kresťania sú horší ako Židia. 1. Sú dve najdôležitejšie veci, z ktorých v jednej je zničenie, v druhej je spása. 2. Pýcha rastie s človekom. 3. Každý si potrebuje uvedomiť, že je nič. 4. Hlavnou charakteristikou kresťana je pokora. 5. Bohu sú prijateľné dve obete, bez ktorých niet spásy. 6. Čo je znakom toho, že sa niekto približuje k Bohu? 1. Poslané istému kresťanskému bratovi – o pokání, ktoré ukazuje, čo treba urobiť tomu, kto po páde do hriechu a osvojení si zlého zvyku sa kajal a začal s nápravou. 1. Tým, ktorí sa zúčastňujú na Božích tajomstvách. - A kto nedôstojne prijíma prijímanie. 1. O slovách apoštola Pavla: čas je vykupiteľský, lebo dni sú zlé (Ef. 5:16). 2. Ako si niekto racionálne vykúpi čas svojho súčasného života? 1. O slovách: prvý človek zo zeme, krúžkovaný; druhý človek je Pán z neba (1. Kor. 15:47). 2. Ako vyzlečieme pozemského človeka a oblečieme Krista a staneme sa Jeho príbuznými a bratmi? 1. V deň súdu bude Boh súdiť ako hriešnikov tých, ktorí sa nesnažia prijať Božiu milosť. 3. Kristus používa členov kresťanov ako nástroje. 1. Človek stratil pravdu po tom, čo bol vyhnaný z raja. 2. Aký je hriech diabla a aký hriech Adama? 3. Človek je hriešny už od svojho počatia. 4. A je znovuzrodený Duchom Svätým vo svätom krste. 5. Čo chceli králi a proroci pred príchodom Krista? 6. Duchovný otec musí najprv ohlásiť spoveď a vyučovať sviatosť viery a potom uložiť pokánie. 7. Každý kresťan potrebuje prijať božskú zmenu. 1. Každý z nás musí vedieť, že je Adam, aby mohol byť Kristom. 2. Sviatosť vtelenia Syna a Božieho slova má za cieľ znovu stvoriť tých, ktorí v Neho veria, a urobiť ich neporušiteľnými a nesmrteľnými. 3. Definície Boha sa stávajú zákonom prírody. 4. Aké Božie nariadenia opäť zrušil a ako? 1. Ako rozumieme: bázeň pred Pánom je počiatkom múdrosti? 2. Aké sú znamenia a skutky verných a bohabojných ľudí? 3. Aké sú znamenia a skutky ľudí, ktorí sú neverní a neboja sa Boha? 4. Kto je mŕtvy muž, ktorý nežije podľa Boha? 5. Tak ako máme existenciu od Boha, tak od Neho môžeme len prijímať blaho. 1. Umiernenosť je jedným z ovocia Ducha Svätého. Tí, ktorí veria v Krista, by mali vedieť, že od Neho dostávajú dary Ducha Svätého, takže tí, ktorí nevedia, že dostávajú dary od Krista, márne uverili. 1. O sviatkoch a ako ich treba sláviť? 2. Proti tým, ktorí sa chvália slávnosťami. 3. Čo to znamená, čo sa počas nich deje? 4. Tým, ktorí sa hodne a nehodne zúčastňujú Najčistejších tajomstiev. 5. Ako sa stane, že niekto je svätým prijímaním spojený s Bohom, ale iný nie je jednotný? 6. Aký rozdiel majú tí, ktorí sa podieľajú hodne, od tých, ktorí sa podieľajú nehodne? 1. Aké je tajomstvo Kristovho zmŕtvychvstania? Ako sa v nás deje Kristovo vzkriesenie a ako sa tým deje vzkriesenie duše? – Povedal v utorok druhého veľkonočného týždňa. 1. O zmenách na duši a tele, ktoré nastávajú od živlov, jedla a démonov. 1. Diabol bojuje proti ľuďom piatimi úskokmi. 2. Každý dobrý skutok, ktorý človek urobí, musí byť vykonaný buď na to, aby uspokojil Boha, alebo aby sa mu poďakoval. 3. Kto sa snaží byť spasený, musí sa snažiť. 4. V ktorých ľuďoch vládne Kráľ všetkých vecí a Boh a v ktorých nekraľuje. 1. O stvorení sveta a stvorení Adama. 2. O zločine prikázania a vyhnaní z raja. 3. O vtelenej ekonómii Pána a o tom, ako sa pre nás vtelil. 4. Ako môže byť celé stvorenie znovu obnovené? 5. Čo je to za svetlý stav, ktorý môže opäť vnímať celé stvorenie? 6. Ako je možné, že svätí sú zjednotení s Kristom a naším Bohom a sú s Ním jedno? 7. Čo je toto za horný svet a ako sa naplní a kedy príde koniec? 8. Kým sa nenarodí každý, komu je súdené narodiť sa až do posledného dňa, nenaplní sa doterajší horný svet. 9. Na slová evanjelia: Učiň nebeské kráľovstvo ako kráľa muža, ktorý uzatváral manželstvá pre svojho syna (Mt 22 a nasl.). 10. Svätí po vzkriesení sa navzájom poznajú. 1. Skrze znovuzrodenie v božskom krste sú duše veriacich opäť oživené a keď prijali Ducha Svätého ako dušu duše, prinášajú ovocie Ducha života. Tí, ktorí prinášajú ovocie zla, sú odsúdení spolu s nepokrstenými. 1. Nikomu by sa nemalo vravieť, že v modernej dobe je nemožné pre každého, kto sa chce povzniesť k výšinám cností a napodobňovať starých svätých. 1. Nech sa nikto neodváži myslieť si, že je možné byť spasený iba vierou bez toho, aby sme konali dobré skutky. 1. O duchovnom poznaní a o tom, že poklad Ducha je ukrytý v litere Božieho Písma, a to zjavne nie pre každého, ale len pre tých, ktorí milosť Ducha Svätého získali do svojej duše. 1. Človek by nemal byť ľahostajný v dodržiavaní Božích prikázaní, ale mal by sa snažiť dodržiavať ich všetky. 2. Pokušenia treba znášať veľkoryso. 1. Človek musí najprv prijať silu od Krista skrze svätý krst a potom prijať plnenie prikázaní, pretože svätý krst robí pokrstených buď úplne nehybnými, alebo ťažko pohnutými k zlu, ako to robí druhý krst pokánia. Aj to, akí by mali byť kňazi. 1. Aké sú tieto nevysloviteľné slovesá, ktoré počul apoštol Pavol? 2. Aké sú požehnania, ktoré oko nevidelo, ucho nepočulo a srdce nevzdychlo? 3. Čo je Božie kráľovstvo a ako sa v nás skutočne prejavuje? 1. O láske a o tom, čo je život a aké sú skutky cnostných mužov. 2. A potešiť tých, ktorí majú srdečnú lásku. 1. O dokonalej láske – aký je jej účinok? 2. A že ak sa nestaráme o to, aby sme prijali milosť Ducha Svätého tu, v tomto živote, potom je nemožné, aby sme boli vernými a kresťanmi; My tiež nebudeme Božími deťmi. 1. O tých, ktorí majú účasť na milosti Ducha Svätého. 2. A že ten, kto miluje ľudskú slávu, nedostane žiaden úžitok z iných cností, aj keby ich všetky naprával. 1. O viere a tým, ktorí hovoria, že nie je možné, aby niekto, kto žije vo svete, dosiahol dokonalosť v cnostiach. Na začiatku slova je viacúčelový príbeh. 1. O strašnom dni Pána a o budúcom súde; Ktorý je tento deň Pánov a komu je zjavený? 2. Pôsobí v nás už pred smrťou a zjavuje sa tým, v ktorých pôsobí v tomto živote. 3. Samotná viera v Krista nás nemôže spasiť, pokiaľ vedome neprijmeme milosť Ducha Svätého. 4. Ako môžeš vedieť, že si dostal milosť Ducha Svätého? A výklad slov: na počiatku bolo Slovo. 5. Potešiť tých, ktorí dostali milosť Ducha Svätého. 1. O láske a viere. Ako získať lásku k Bohu vo svojej duši? 2. O žiarení a kontemplácii svetla a o tajomnom rozhovore Ducha. 1. Každý kresťan potrebuje mať účasť na milosti Ducha Svätého. 2. Je nemožné, aby skutky cnosti boli pevné a trvalé, iba ak prostredníctvom milosti Ducha Svätého, bez ktorej nikto nemôže úspešne kráčať po ceste cnosti, ani používať iných, ani prijímať a riešiť myšlienky iných ľudí. 3. Trojičné božstvo je si vo všetkom rovné (to znamená, že všetci ľudia sú si vo všetkom rovní). 1. Prvé teologické slovo proti tým, ktorí hovoria, že Otec je skôr ako Syn. 1. Teologická druhá. Proti tým, ktorí sa pokúšajú teologizovať bez milosti Ducha Svätého. 1. Teologická tretina – že čo je Otec, je aj Syn, a čo je Syn, to je ten istý Duch Svätý – a že títo traja sú jeden Duch, jeden ctený, jedna podstata a jeden trón. 1. O tých, ktorí si myslia, že majú Ducha Svätého, bez úplného vedomia a cítenia Jeho pôsobenia – a o tých, ktorí hovoria, že v súčasnosti už ani jeden človek nemôže vidieť slávu Ducha Svätého. 2. Že svätí nemajú ani najmenšiu závisť, keď sa všemožne snažíme pripodobniť sa im vynikaním cností. 4. Kto dosiahol takú mieru, aby podľa svojich najlepších schopností videl Boha, učí sa v prítomnom živote poznať, aká blaženosť bude daná svätým v budúcom živote. 5. Že proroci a apoštoli hlásali, čo videli, osvietení Duchom Svätým, ktorý bol vždy s nimi. 6. Kto prestupuje alebo nesprávne vykladá jeho slová, hreší proti Duchu Svätému. 1. O rúhaní. Kto hovorí, že v modernej dobe je nemožné prijať Ducha Svätého, a kto sa rúha skutkom Ducha Svätého a hovorí, že takéto činy sú od diabla, vnáša do Božej cirkvi novú herézu. 1. O pokání a o tom, že keď niekto plní všetky Božie prikázania, darí sa mu v cnosti a stáva sa dokonalým. 1. O pokání a o tom, že na očistenie duše nestačí len rozdávanie majetku, ak ho nenadobudneme a nezaplačeme. 2. O vyhnaní Adama z raja a o tom, že keby sa bol kajal zo zločinu Božieho prikázania, nebol by vyhnaný z raja. 3. Aký úžitok mu prinieslo pokánie a aký úžitok priniesol po svojom vyhnanstve? 4. Ako by sa mal kajať ten, kto chce skutočne činiť pokánie. 5. O druhom príchode Pána. 6. Pokarhanie tých, ktorí nežijú zle, ale nie s dobrou povahou, ale v pretvárke. 1. O pokání. Aký druh duchovného výkonu a akú chorobu srdca má ten, kto robí pokánie s kajúcnym a pokorným duchom? 2. Čo hovorí a ako sa modlí k Bohu milému človeku? 1. O troch druhoch pozornosti a modlitby. 1. O pokání a počiatku cnostného života; aj o tom, čo má každý deň robiť ten, kto robí pokánie; aj o kajúcnosti a slzách. 1. Ako sa má človek starať o seba a vrývať sa do svojho stavu a ako porovnávať svoje skutky s prikázaniami Krista Pána? 1. O nových mníchoch. 1. O zrieknutí sa sveta a odseknutí svojej vôle. 2. Že každý potrebuje nájsť skúseného vodcu, aby sa od neho naučil cnosti. 3. Že musíte mať vieru vo svojho duchovného otca. 4. O videní svetla, ktorým je každá duša osvietená a prosperuje v láske k Bohu. 1. O tom, že treba ochotne poslúchať starších, nezabúdať na sľuby dané Bohu a nereptať kvôli bohoslužbám. 1. O pripútanosti k rodine. 2. O zúfalstve a jeho typoch. 3. O potrebe napomínať takýchto ľudí slovami Písma. 4. O tom, kto nesplní čo i len najmenšie prikázanie, nemožno povedať, že je skutočným veriacim. 5. Poctivé zobrazenie sprievodu po kráľovskej ceste medzi pokušeniami. 6. Škoda pre mnícha zo závislosti na príbuzných. 1. O pokání a nežnosti. 2. Ako môžete dosiahnuť emócie? 4. Bez nich nie je možné dosiahnuť čistotu a bezcitnosť. 1. Treba zachovávať a zachovávať spásonosný pôst nielen v prvom týždni Svätých Turíc, ale aj vo všetkých ostatných. 1. O zdržanlivosti a trpezlivosti pri vykonávaní cností, ktoré vyžaduje čas pôstu, a o tichu a o tom, ako skutočne asketicky treba stráviť celý čas pôstu. 1. Kto je ten, kto robí pokánie, a aké je jeho dielo? 2. Ak nenadobudneme cnosti, potom nám sloboda od vášní neprinesie žiaden úžitok. 3. Kto sú tí, ktorí pracujú pre Boha, aké sú ich skutky a akými prostriedkami ich možno spoznať? 1. O životodarnom umŕtvení, ktoré Duch Svätý dáva tým, ktorí sa usilujú o svoju spásu. 2. Aby tí, ktorí sú oslobodení od práce zákona, vedome prijímali milosť božského svetla. 3. Aký by mal byť kňaz, ak dostal zhora moc rozhodovať a zaväzovať? 4. Pre toho, kto skutočne koná posvätné skutky a je osvetlený božským svetlom, sú všetci ľudia viditeľní. 1. O tom, aké poznanie je pravé poznanie a o tom, že poznanie Boha v cnostných nepochádza z učenia, ale z čistoty duše a z Božej milosti. 2. To odsúdenie je zlá vec. 3. Pokarhanie tých, ktorí si myslia, že poznajú tajomstvá Ducha bez toho, aby mali milosť Ducha. 5. Ak je viera dobrá, aké je jej ovocie a ako sa rozmnožuje. 6. Tí, ktorí majú v sebe poklad Ducha, rozpoznajú, kedy je v iných, a vedia, aké sú charakteristické znaky svätých. 7. Kto nebol znovuzrodený, nemôže vidieť Boha a spoznať toho, kto to dosiahol milosťou Ducha Svätého. 2. Aká bola táto činnosť pre starovekých svätcov? 3. Ako v ňom môžeme uspieť aj my? 1. O životodarnej smrti. 2. Že získavanie cností sa kupuje krvou. 3. Aké sú sídla cností? 4. Kto nevystúpi do nebeského kráľovstva v správnom poradí, nevojde doň. 5. Tí, ktorí sú dokonalí, sa vyznačujú radosťou a veselosťou, nie slzami. 6. A vlievajú sa do nich rieky teológie. 7. Človek by nemal prijať vedenie nad ľuďmi bez dôkazu o Božej milosti. 8. Čo je hlavnou úlohou tých, ktorí majú moc nad ľudom, a ako by mali pastieri pásť inteligentné ovce? 1. O nezaujatosti a cnostnom živote. 2. Ako odrezať svoju vôľu a povzniesť sa k výšinám dokonalosti? 3. O spojení Boha s dušou a duše s telom. 4. O slávnom spojení týchto troch – Boha, duše a tela. 5. O duchovnom uzdravení a ako by sa mali uzdravovať tí, ktorí sú slabí na duši? 1. O nezaujatosti a o talentoch, ktoré postupne oceňujú tí, ktorí v tom uspejú. 2. Aká je dokonalosť duchovného veku v Kristovi? 1. O tichu a o tom, akú prácu musia vykonať tí, ktorí v ňom chcú odvážne zotrvať. 1. Oduševnený príbeh o jednom novicovi, ktorý prijal Ducha Svätého prostredníctvom modlitieb svojho duchovného otca. 2. O pôsobení Ducha Svätého a kontemplácii Jeho tajomstiev. 1. O tých, ktorí sa sami stávajú učiteľmi, duchovnými otcami a vodcami iných, a nemajúc Božiu milosť, vedú a učia iných – a o tom, že nikto by nemal, kým sa nenarodí a neosvieti duchovným otcom, viesť a učiť iných. 1. Že ten, kto chce pásť slovné stádo Kristovo, musí najprv zvážiť a presne preskúmať seba a svoj stav a potom začať učiť druhých. 1. O tom, že pre dušu je nebezpečné skrývať talent, či milosť udelenú od Boha, ale treba kázať každému o dobrom Bohu v prospech toho, kto počúva, hoci to môže byť pre iných nepríjemné. 1. Vďaka Bohu za dary, ktoré mal svätý otec česť prijať, a učenie, v ktorom ukazuje, ako a aký je Boh tým, ktorí sú čistého srdca. 1. Vďaka Bohu za požehnania prijaté od Neho; o duchovnej modlitbe a úspechu v nej; o božskom osvietení, o neklamnej kontemplácii a o láske k Bohu. 1. O kontemplácii a zjavení a o osvietenej duši; a ako pôsobí milosť Ducha Svätého v tých, v ktorých vládne láska k Bohu a ktorí prišli do hĺbky pokory. Moderný grécky preklad bol vyhotovený z rukopisov, v ktorých boli popri dielach Simeona Nového teológa zahrnuté aj diela Konštantína Chrysomala (Homílie 7, 8, 12, 16, 17, 22, 23, 24, 28, 29, 30, 31, 34, 34, 38). V moderných kritických vydaniach sú diela Chrysomalus vylúčené z diel Symeona Nového teológa. Mohlo by vás zaujímať: