Slova

Teologická slova 60, 61, 62 Slova morální 26, 34, 35, 41, 45, 52, 57, 58, 63, 78, 80, 82, 83, 84, 85 Kategorická slova 19, 21, 25, 27, 42, 43, 47, 49, 50, 53, 54, 55, 56, 59, 64, 65, 66, 67, 69, 70, 71, 72, 7, 5 73, 9, 77, 7, 73, 73 81, 86, 88, 89, 92 Ostatní 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 20, 22, 23, 24, 28, 29, 30, 31, 3, 33, 0, 31, 3, 33, 0 44, 46, 48, 51, 68 Svatý Theophan Samotář si vysoce cenil díla mnicha Simeona a často doporučoval tento „...neocenitelný poklad“ svým duchovním dětem. Víc než kdokoli jiný vzbuzuje horlivost pro vnitřní život milosti... Jak vytrvale vytyčuje podstatu díla křesťanského života, produkuje ji v celém prostoru od Pána Spasitele – výhradně. A vše vysvětluje tak jasně, že to nepochybně uchvacuje mysl a vyžaduje poslušnost," dosvědčuje světec ve svých dopisech při práci na překladu. Hlavním předmětem instrukcí svatého Simeona je skrytá práce v Kristu. Vysvětluje způsoby vnitřního boje, učí opatřením ke zlepšení a nutí člověka bojovat především proti duchovním vášním, proti hříšným myšlenkám a hnutím. Mnich o tomto může mluvit pouze jako o morálním životě a nemluví o tom, kdo o něm mluví, nemluví. roku, ale již desítky let jsou jeho díla bohatou pokladnicí myšlenek o duchovním životě, s mocným účinkem na duši žíznící po zbožnosti. Slova našeho ctihodného a Boha nesoucího otce Simeona Nového teologa. Přeloženo z novořečtiny, do které je přeložil velmi ctihodný Dionysius Zogreus, který pracoval na opuštěném ostrově Piperi, ležícím naproti hoře Athos, a vydal v Benátkách v roce 1790 *) 1. Jaký byl Adamův zločin? 2. Jak se kvůli jeho zločinu všichni lidé stali zkorumpovatelnými a smrtelnými? 3. Jak milosrdný a humánní Bůh prostřednictvím ekonomiky inkarnace osvobodil lidskou rasu od zkaženosti a smrti? 4. A v čem spočívá tajemství kříže a třídenního pohřbu Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista? 1. Že lidská přirozenost skrze vtělení Syna a Boha Slova opět přichází do dobra, to jest do toho dobrého a božského stavu, ve kterém byla před Adamovým zločinem. 2. Také o zákonu přirozeném, psaném a duchovním. 3. Více o tom, jak někdo může dojít k prosperitě. 4. A konáním jakých skutků můžeme vejít do království nebeského. 1. Že si musíme vyzkoušet, zda máme blaženosti Kristovy, protože ona (jimi naznačené ctnosti) jsou znamením pečeti (Kristovy). 1. Že smrt duše je odstraněním Ducha svatého z ní a ostenem této smrti je hřích; a že smrt a zkaženost těla je přirovnávána ke smrti a zkaženosti duše. 2. A o tom, jaké jsou znaky mrtvosti a živosti duše. 3. O tom, jak dochází k odstranění zkaženosti a smrti a o tom, že smrt nyní není zničena, ale pošlapána a učiněna bezvýznamnou. 4. O tom, jak se po smrti oslavují těla zemřelých svatých, také o vzkříšení a spravedlivém Božím soudu. 1. Co je autokracie, kterou Bůh dal člověku na počátku? 2. A co zůstalo po pádu v člověku z této autokracie? 1. Co je nemoc v těle, je hřích v duši. 2. Stejně jako máme tělesný smysl, je nutné, aby duše měla duchovní smysl a cítila svou nemoc i zdraví. 3. Kdo nemá smysl pro duchovno a necítí, zda je jeho duše nemocná nebo zdravá, stále není křesťanem, ač je křesťanem nazýván, neboť přímým ovocem křesťanské víry je zdraví duše. 1. Bůh ze své přílišné lásky k lidem je v tomto životě vystavil různým útrapám. 2. Chudoba je požehnáním od Svatého Boha. 3. Kdo se rouhá chudobě, popírá křesťanství a křesťanem být nechce. 4. Nutnost bude trvat na tom, že křesťané mají smutky a potíže. 1. Mít na paměti to, co se čte v Písmu Božím, je působením Boží moci. 3. Jak se má křesťan modlit? 1. Největším hříchem je modlit se bez bázně Boží, bez úcty a pozornosti. Ti, kteří to dovolují, neznají Boha, jak by měli. 2. K poznání Boha je zapotřebí božské světlo. 3. Každý člověk hřeší myslí, slovem i skutkem. Abyste se ochránili před hříchy, musíte nejprve uzdravit svou mysl. 1. Bůh nestvořil člověka slabého na počátku, aby hřešil slabostí, jako hřeší nyní. 2. Jedním je hřích Adamův a druhým jsou další hříchy, které dnes hřešíme. 3. Co nám dal Kristus a co je hřích? 4. Proto se Bůh stal člověkem, aby mohl zrušit skutky ďábla. 1. Svatý otec píše toto slovo jednomu laickému učedníkovi a učí, jak ctít svaté duchovní otce. 2. Co by měl člověk udělat, aby našel skutečného duchovního otce? 3. A když to člověk našel, jak s ním zacházet? 1. Kdo lituje svých hříchů, nedostane žádného užitku, nebude-li se snažit přijmout od Krista Pána a uzdravení své slabosti, pro kterou hřeší. 2. Cokoli člověk dělá v reálném životě, dělá to marně, pokud to nepřispívá k jeho duševnímu zdraví. 3. Jak se děje hřích podle naší vůle a bez naší vůle? 1. Existuje jeden lék, který léčí duši, a není jich mnoho. 2. Lidé hřeší čtyřmi způsoby. 3. Spása všech je v jediné vůli Boží; člověk v sobě nemá nic, čím by mohl být sám spasen. 1. Co Bůh vyžaduje od křesťana? 2. Jakou škodu člověk utrpěl a trpí od ďábla, ale neví o tom? 3. Všichni lidé jsou nemocní na duši a nerozumí tomu. 4. Aby mohli vyhledat lékaře, potřebují znát své neduhy. 5. Lstivý ďábel nastavuje svá pokušení jako návnadu před lidi. 6. Z jakého důvodu nevynikají všichni křesťané ve ctnosti? 1. Existuje sedm tříd osob, pro které je zapotřebí modlitba církve za jejich spasení. 2. Ti, kteří se modlí k Bohu, ale zároveň nevědí, oč prosí, nejsou vyslyšeni. 3. Kdo se nemodlí v duchu, pracuje nadarmo. 1. Kdo je skutečný křesťan? 2. Křesťan, který miluje slávu nebo potěšení nebo peníze, není pravý křesťan. 3. Křesťané potřebují snášet citlivé útrapy a boje, aby se osvobodili od těchto vášní. 4. Každý dobrý skutek musí být vykonán za účelem přijetí Kristovy milosti a svatosti. 5. Pozorně se modlit je dar Boží. 6. Hříšníci jsou nepřáteli Boha, od něhož se odvrací. 1. Cokoli dobrého člověk udělá, sám z toho má prospěch. 2. Jak poznáme, zda Bůh přijal naše půsty, modlitby a almužny? 3. Jak máme zpívat a modlit se? 4. Posvěcení a svoboda jsou dány duši skrze víru. 5. Duší psalmodie by měla být pokora. 6. Jak uhasíná Boží milost? 1. Víra se používá v sedmi významech. 2. Skrze víru se člověk stává hodným Boží milosti. 3. Bez víry je nemožné líbit se Bohu. 1. Duše se očišťuje vírou a plněním Kristových přikázání. 2. Je oděna shůry sestupující mocí Ducha svatého a je hodna vidět Boha. 3. Ti, kdo chtějí přijímat dobro od Boha, musí s radostí snášet všechen smutek, utrpení a pokušení, které je potká. 4. Každý by měl sám zvážit, zda je hoden vstoupit do království nebeského. 1. Kdo jsou ti, kteří skutečně milují Boha, z čeho se láska k Bohu rodí a jak se projevuje? 2. Jaké jsou podle Boha skutky lásky k bližním? 3. Láska je hlavou zákona. 1. O almužně: kdo nasytí Boha, když má hlad, a dá vodu, když má žízeň, a jak lze něco takového udělat? 2. Kdo se smiluje jen nad chudými, a nesmiluje se sám nad sebou, nedostává skutečného užitku, nechává se v nedbalosti, nahý z každého dobrého skutku a z milosti Boží. 1. Nejprve musíme přijmout Kristovu milost a pak můžeme žít život podle Boha. 2. Jak jsou hodni této milosti? 3. Kdo je v hříchu a kdo v milosti? 4. Každý hřích je od ďábla, ale dobro je od Krista. 5. Co je hlavou ctností a jaké jsou jejich nohy? 1. Lidé jsou zotročeni třem vášním: lásce k penězům, lásce ke slávě a lásce ke smyslnosti. 1. Bůh nikoho nestvořil, aby byl otrokem jiné osoby, tím méně démonů. 2. O hněvu a chtíči beze slov a o tom, proč je jim člověk vystaven. 3. Stejně jako tělesné vidění vyžaduje zdravé oči, přiměřenou vzdálenost, čistý vzduch a sluneční světlo, tak duševní zrak vyžaduje toto vše psychicky. 1. O vášnivé, nevěrné a prohnané nebo zlé náladě. 2. Jaké je spojení Boha se syny světla a jak k němu dochází? 1. O pokání a proti těm, kteří křivě vykládají následující slova božského Pavla: ty, které jsi předem znal, ty, které také ustanovíš, a tak dále (Řím. 8nn.). 1. Oduševnělé pokyny pro každého křesťana. 1. Každý hřích je špatnost a každý hříšník je bezbožný člověk. 2. Kristus zemřel, aby uzdravil lidi z jejich hříchů. 3. Být nazýván pouze křesťany, to k nám pochází od našich předků a od křesťanské rasy. 1. Kdo hledá u Boha, ale neví, co hledá, hledá marně. 2. Jak se modlit za království Boží? 3. Duše, která byla hodna království, to musí cítit s citem a ukázat to v akci. 4. Kdo je ten zlý a jak se lze zbavit jeho otroctví? 5. Jak je uskutečněno vzkříšení duše? 1. Kolik druhů znalostí o Bohu existuje a jaké to jsou? 2. Měli bychom vědět, že Bůh existuje, ale na to, jaký je, bychom se neměli ptát. 3. Chcete-li být křesťanem, musíte věřit a být pokřtěni. 4. Kdo je povolán a je křesťanem a kdo je povolán, ale není křesťan? 5. Kdo neplní vůli Krista Spasitele, není křesťan. 6. Nespravedliví křesťané jsou horší než Židé. 1. Jsou dvě nejdůležitější věci, z nichž v jedné je zničení, v druhé spása. 2. Pýcha roste s člověkem. 3. Každý si potřebuje uvědomit, že není nic. 4. Hlavní charakteristikou křesťana je pokora. 5. Existují dvě Bohu přijatelné oběti, bez nichž není spásy. 6. Co je znamením, že se někdo blíží k Bohu? 1. Poslán k jistému křesťanskému bratrovi - o pokání, které ukazuje, co je třeba udělat od někoho, kdo po pádu do hříchu a osvojení si zlého zvyku činil pokání a začal s nápravou. 1. Těm, kteří se účastní Božských tajemství. - A kdo přijímá přijímání nehodně. 1. O slovech apoštola Pavla: čas je vykupitelský, neboť dny jsou zlé (Ef 5,16). 2. Jak někdo racionálně vykoupe dobu svého současného života? 1. O slovech: první člověk ze země, kroužkovaný; druhý člověk je Pán z nebe (1. Korintským 15:47). 2. Jak svlékneme pozemského člověka a oblékneme Krista a staneme se Jeho příbuznými a bratry? 1. V den soudu bude Bůh soudit jako hříšníky ty, kteří neusilují o přijetí Boží milosti. 3. Kristus používá členy křesťanů jako nástroje. 1. Člověk ztratil pravdu poté, co byl vyhnán z ráje. 2. Jaký je hřích ďáblův a jaký hřích Adamův? 3. Člověk je hříšný již od svého početí. 4. A je znovuzrozen Duchem svatým ve svatém křtu. 5. Co chtěli králové a proroci před příchodem Krista? 6. Duchovní otec musí nejprve oznámit zpověď a vyučovat svátosti víry a poté uložit pokání. 7. Každý křesťan potřebuje přijmout božskou změnu. 1. Každý z nás musí vědět, že je Adam, aby mohl být Kristem. 2. Svátost vtělení Syna a Slovo Boží má za cíl znovu stvořit ty, kdo v Něho věří, a učinit je neporušitelnými a nesmrtelnými. 3. Definice Boha se stávají zákonem přírody. 4. Která Boží nařízení znovu ruší a jak? 1. Jak rozumíme: bázeň před Hospodinem je počátkem moudrosti? 2. Jaká jsou znamení a skutky věrných a bohabojných lidí? 3. Jaká jsou znamení a skutky lidí, kteří jsou nevěrní a nebojí se Boha? 4. Kdo je mrtvý muž, který nežije podle Boha? 5. Stejně jako máme existenci od Boha, můžeme od Něho pouze přijímat blaho. 1. Střídmost je jedním z plodů Ducha svatého. Ti, kdo věří v Krista, by měli vědět, že od Něj dostávají dary Ducha svatého, takže ti, kdo nevědí, že dostávají dary od Krista, uvěřili nadarmo. 1. O svátcích a jak by se měly slavit? 2. Proti těm, kteří se chlubí slavnostmi. 3. Co to znamená, co se během nich děje? 4. Těm, kteří se důstojně i nehodně účastní Nejčistších tajemství. 5. Jak se stane, že někdo je svatým přijímáním spojen s Bohem, ale jiný není jednotný? 6. Jaký rozdíl mají ti, kdo se podílejí způsobile, od těch, kteří se podílejí nehodně? 1. Jaké je tajemství Kristova vzkříšení? Jak se v nás odehrává Kristovo vzkříšení a jak se s tím děje vzkříšení duše? – Řekl v úterý druhého týdne velikonočního. 1. O proměnách duše a těla, ke kterým dochází od živlů, jídla a démonů. 1. Ďábel bojuje proti lidem pěti lstí. 2. Každý dobrý skutek, který člověk udělá, musí být vykonán buď proto, aby se Bůh uklidnil, nebo aby mu poděkoval. 3. Kdo se snaží být spasen, musí se snažit. 4. Ve kterých lidech vládne Král všech věcí a Bůh a ve kterých nevládne. 1. O stvoření světa a stvoření Adama. 2. O zločinu přikázání a vyhnání z ráje. 3. O vtělené ekonomii Pána a o tom, jak se vtělil kvůli nám. 4. Jak lze celé stvoření znovu obnovit? 5. Co je to za světlý stav, který může celé stvoření znovu vnímat? 6. Jak to, že jsou svatí sjednoceni s Kristem a naším Bohem a stávají se s Ním jedno? 7. Co je to za horní svět a jak bude naplněn a kdy přijde konec? 8. Dokud se nenarodí každý, komu je souzeno se narodit až do posledního dne, nenaplní se dosavadní horní svět. 9. Slovům evangelia: učiň království nebeské jako krále muže, který uzavřel sňatky pro svého syna (Mt 22 a násl.). 10. Svatí po vzkříšení se poznají. 1. Skrze znovuzrození v božském křtu jsou duše věřících znovu oživeny a poté, co přijaly Ducha svatého jako duši duše, nesou plody Ducha života. Ti, kdo přinášejí ovoce zla, jsou spolu s nepokřtěnými odsouzeni. 1. Nikomu by se nemělo říkat, že v moderní době je nemožné pro každého, kdo se chce povznést k výšinám ctnosti a napodobovat dávné světce. 1. Ať se nikdo neodvažuje myslet si, že je možné být spasen pouhou vírou, aniž bychom konali dobré skutky. 1. O duchovním poznání a o tom, že poklad Ducha je ukryt v literě Písma Božího, a to zjevně ne pro každého, ale jen pro toho, kdo milost Ducha svatého nabyl do své duše. 1. Člověk by neměl být nedbalý v dodržování Božích přikázání, ale měl by se snažit je všechna dodržovat. 2. Pokušení je třeba snášet velkoryse. 1. Člověk musí nejprve přijmout sílu od Krista skrze svatý křest a potom přijmout plnění přikázání, protože svatý křest činí pokřtěné buď zcela nehybnými, nebo je obtížné je pohnout ke zlu, stejně jako druhý křest pokání. Také jací by měli být kněží. 1. Jaká jsou tato nevyslovitelná slovesa, která slyšel apoštol Pavel? 2. Jaká jsou požehnání, která oko nevidělo, ucho neslyšelo a srdce nevzdechlo? 3. Co je Boží království a jak se v nás účinně objevuje? 1. O lásce a o tom, co je život a jaké jsou činy ctnostných mužů. 2. A potěšit ty, kteří mají srdečnou lásku. 1. O dokonalé lásce - jaký je její účinek? 2. A že pokud se nestaráme o to, abychom zde, v tomto životě přijali milost Ducha svatého, pak je nemožné, abychom byli věrnými a křesťany; Nebudeme také dětmi Božími. 1. O těch, kteří mají účast na milosti Ducha svatého. 2. A že ten, kdo miluje lidskou slávu, nedostane žádný užitek z jiných ctností, i kdyby je všechny napravil. 1. O víře a těm, kteří říkají, že je nemožné, aby někdo žijící ve světě dosáhl dokonalosti ve ctnostech. Na začátku slova je víceúčelový příběh. 1. O strašném dni Páně a o budoucím soudu; Který den Páně je toto a komu je zjeven? 2. Působí v nás i před smrtí a zjevuje se těm, v nichž působí v tomto životě. 3. Samotná víra v Krista nás nemůže spasit, pokud vědomě nepřijmeme milost Ducha svatého. 4. Jak můžete vědět, že jste obdrželi milost Ducha svatého? A výklad slov: Na počátku bylo Slovo. 5. Potěšit ty, kdo přijali milost Ducha svatého. 1. O lásce a víře. Jak získat lásku k Bohu ve své duši? 2. O svitu a kontemplaci světla a o tajemném rozhovoru Ducha. 1. Každý křesťan potřebuje mít účast na milosti Ducha svatého. 2. Je nemožné, aby skutky ctnosti byly pevné a trvalé, leda díky milosti Ducha svatého, bez níž nikdo nemůže úspěšně kráčet po cestě ctnosti, používat druhé nebo přijímat a řešit myšlenky jiných lidí. 3. Trojiční Božstvo je si ve všem rovné (to znamená, že všichni lidé jsou si ve všem rovni). 1. První teologické slovo proti těm, kdo říkají, že Otec je před Synem. 1. Teologická druhá. Proti těm, kteří se pokoušejí teologizovat bez milosti Ducha svatého. 1. Teologická třetina – že co je Otec, je také Syn, a co je Syn, to je Duch svatý – a že tito tři jsou jeden Duch, jeden ctěný, jedna podstata a jeden trůn. 1. O těch, kteří si myslí, že mají Ducha Svatého, bez úplného vědomí a cítění Jeho působení - ao těch, kteří říkají, že v současné době nemůže vidět slávu Ducha svatého ani jeden člověk. 2. Že svatí nemají sebemenší závist, když se všemožně snažíme připodobnit se jim tím, že vynikáme ctnostmi. 4. Kdo dosáhl takové míry, aby spatřil, jak nejlépe umí, Boha, učí se v přítomném životě vědět, jaká blaženost bude dána svatým v budoucím životě. 5. Že proroci a apoštolové hlásali, co viděli, jsouce osvíceni Duchem svatým, který byl vždy s nimi. 6. Kdo přestupuje nebo špatně vykládá jeho slova, hřeší proti Duchu svatému. 1. O rouhání. Kdo říká, že v moderní době je nemožné přijmout Ducha svatého, a kdo se rouhá skutkům Ducha svatého a říká, že takové činy jsou od ďábla, vnáší do Boží církve novou herezi. 1. O pokání a o tom, že když někdo plní všechna Boží přikázání, daří se mu ve ctnosti a stává se dokonalým. 1. O pokání a o tom, že k očištění duše nestačí jen rozdělování majetku, pokud jej nenabudeme a nebudeme plakat. 2. O vyhnání Adama z ráje a o tom, že kdyby činil pokání ze zločinu Božího přikázání, nebyl by z ráje vyhnán. 3. Jaký užitek mu přineslo pokání a jaký užitek přinesl po svém vyhnanství? 4. Jak by měl činit pokání ten, kdo chce skutečně činit pokání. 5. O druhém příchodu Páně. 6. Napomenutí těch, kteří nežijí špatně, ale ne s dobrou povahou, ale v přetvářce. 1. O pokání. Jaký druh duchovního výkonu a jakou srdeční chorobu má někdo, kdo činí pokání se zkroušeným a pokorným duchem? 2. Co říká a jak se modlí k Bohu milujícímu člověka? 1. O třech typech pozornosti a modlitby. 1. O pokání a počátku ctnostného života; také o tom, co má každý den dělat ten, kdo činí pokání; také o kajícnosti a slzách. 1. Jak se má člověk starat o sebe a pronikat do svého stavu a jak má porovnávat své skutky s přikázáními Krista Pána? 1. O nových mniších. 1. O zřeknutí se světa a odříznutí své vůle. 2. Že každý potřebuje najít zkušeného vůdce, aby se od něj naučil ctnosti. 3. Že musíte mít víru ve svého duchovního otce. 4. O vidění světla, kterým je každá duše osvícena a prospívá v lásce Boží. 1. O tom, že člověk má ochotně poslouchat své starší, nezapomínat na sliby dané Bohu a nereptat kvůli bohoslužbám. 1. O připoutanosti k rodině. 2. O zoufalství a jeho typech. 3. O potřebě napomínat takové lidi slovy Písma. 4. O tom, kdo neplní byť jen nejmenší přikázání, nelze říci, že je opravdovým věřícím. 5. Hold zobrazení průvodu po královské cestě mezi pokušeními. 6. Škoda pro mnicha ze závislosti na příbuzných. 1. O pokání a něžnosti. 2. Jak můžete dosáhnout emocí? 4. Bez nich je nemožné dosáhnout čistoty a bezohlednosti. 1. Spásný půst je třeba dodržovat a zachovávat nejen v prvním týdnu Svatých letnic, ale i ve všech ostatních. 1. O zdrženlivosti a trpělivosti při konání ctností, které vyžaduje doba půstu, a o tichu a o tom, jak opravdově asketičtí by měli strávit celou dobu půstu. 1. Kdo je ten, kdo činí pokání, a jaké je jeho dílo? 2. Pokud nenabudeme ctností, pak nám osvobození od vášní nepřinese žádný užitek. 3. Kdo jsou ti, kdo pracují pro Boha, jaké jsou jejich skutky a jak je lze poznat? 1. O životodárném umrtvení, které Duch svatý dává těm, kdo usilují o svou spásu. 2. Aby ti, kdo jsou osvobozeni od práce zákona, vědomě přijali milost božského světla. 3. Jaký by měl být kněz, dostal-li shůry moc rozhodovat a zavazovat? 4. Pro toho, kdo skutečně koná posvátné činy a je osvícen božským světlem, jsou všichni lidé viditelní. 1. O tom, jaké poznání je pravé poznání, a o tom, že poznání Boha v ctnostných nepochází z učení, ale z čistoty duše a z Boží milosti. 2. To odsouzení je špatná věc. 3. Napomenutí těch, kteří si myslí, že znají tajemství Ducha, aniž by měli milost Ducha. 5. Je-li víra dobrá, jaké je její ovoce a jak se rozmnožuje. 6. Ti, kdo mají v sobě poklad Ducha, poznají, kdy je v druhých, a vědí, jaké jsou charakteristické znaky svatých. 7. Kdo nebyl znovuzrozen, nemůže vidět Boha a rozpoznat toho, kdo toho dosáhl milostí Ducha svatého. 2. Jaká byla tato činnost pro staré světce? 3. Jak v něm můžeme také uspět? 1. O životodárné smrti. 2. Že nabývání ctností se kupuje krví. 3. Jaké jsou příbytky ctností? 4. Kdo nevstoupí do nebeského království ve správném pořádku, nevstoupí do něj. 5. Ti, kteří jsou dokonalí, se vyznačují radostí a veselostí, ne slzami. 6. A do nich proudí řeky teologie. 7. Člověk by neměl přijímat vedení nad lidmi bez důkazu o Boží milosti. 8. Co je hlavním úkolem těch, kdo mají moc nad lidmi, a jak by měli pastýři pást inteligentní ovce? 1. O nezaujatosti a ctnostném životě. 2. Jak odříznout svou vůli a povznést se k výšinám dokonalosti? 3. O spojení Boha s duší a duše s tělem. 4. O slavném spojení těchto tří - Boha, duše a těla. 5. O duchovním léčení a jak by měl člověk léčit ty, kteří jsou slabí na duši? 1. O nezaujatosti a o talentech, které ti, kteří v tom uspějí, jsou postupně oceňováni. 2. Jaká je dokonalost duchovního věku v Kristu? 1. O tichu a o tom, jakou práci musí vykonat ti, kdo v něm chtějí odvážně setrvat. 1. Oduševnělý příběh o jednom novicovi, který přijal Ducha svatého prostřednictvím modliteb svého duchovního otce. 2. O působení Ducha svatého a rozjímání o Jeho tajemstvích. 1. O těch, kteří se sami stávají učiteli, duchovními otci a vůdci druhých, a nemajíce Boží milosti, vedou a učí druhé – a o tom, že nikdo by neměl, než se narodí a neosvítí duchovním otcem, vést nebo učit druhé. 1. Že ten, kdo chce pást slovní stádo Kristovo, musí nejprve zvážit a přesně prozkoumat sebe a svůj stav a pak začít učit druhé. 1. O tom, že pro duši je nebezpečné skrývat talent, nebo milost danou od Boha, ale o Božích výhodách ve prospěch naslouchajícího by se mělo kázat všem, i když to může být pro ostatní nepříjemné. 1. Díky Bohu za dary, které byl svatý otec poctěn přijmout, a učení, v němž ukazuje, jak a jaký je Bůh těm, kdo jsou čistého srdce. 1. Díky Bohu za požehnání, která od Něho obdržela; o duchovní modlitbě a úspěchu v ní; o božském osvícení, o neklamném rozjímání a o lásce k Bohu. 1. O kontemplaci a zjevení a o osvícené duši; a jak působí milost Ducha svatého v těch, v nichž vládne láska k Bohu a kteří přišli do hlubin pokory. Novořecký překlad byl vytvořen z rukopisů, v nichž byla spolu s díly Simeona Nového teologa zahrnuta i díla Konstantina Chrysomala (Homilie 7, 8, 12, 16, 17, 22, 23, 24, 28, 29, 30, 37, 16, 4, 38). V moderních kritických vydáních jsou Chrysomalova díla vyloučena z děl Symeona Nového teologa. Mohlo by vás zajímat: