Слово 87

(1) Për ata që vetë bëhen mësues, baballarë shpirtërorë dhe udhëheqës të të tjerëve dhe, duke mos pasur hirin Hyjnor, t'i udhëheqin dhe t'i mësojnë të tjerët - dhe për faktin se askush, para se të lindë dhe ndriçohet nga një baba shpirtëror, nuk duhet të udhëheqë ose mësojë të tjerët. 1. Unë do të doja, vëlla i dashur, të vdisja në këtë botë në një mënyrë të tillë që asnjë njeri të mos më njohë, por që të mund ta kaloj jetën time sikur të ishte vërtet i vdekur dhe të jetoj në mënyrë implicite, një jetë të fshehur në Krishtin, me anë të së cilës dashnorët e tjerë të Perëndisë e njohin Perëndinë dhe njihen vetëm nga Perëndia, duke e mbajtur veten të pandashëm në unitet të gjallë me Të në çdo kohë dhe në çdo vend. Në fillim digjesha nga dëshira për një jetë të tillë dhe ende digjem për një jetë të tillë. Por duke qenë se ne, sipas fjalës së Shën Palit, nuk jemi të qeverisur nga vetja, por jemi blerë nga gjaku më i pastër i Krishtit dhe duke qenë se duhet të kërkojmë jo vetëm përfitimin tonë dhe të kënaqim jo vetëm veten, por edhe fqinjët tanë për të mirën, atëherë është e nevojshme në çdo mënyrë të mundshme që të zbatoj me gjithë zell urdhërimet e Mjeshtrit tim Jezu Krisht, i cili më shpengoi. Sepse nëse skllevërit e blerë nga njerëzit kanë një detyrë urgjente për të zbatuar urdhrat e zotërinjve të tyre dhe kur ata nuk i binden, ata dënohen; A nuk duhet të bëjmë edhe më shumë, madje deri në vdekje, urdhërimet e Zotit dhe Perëndisë tonë Jezu Krisht, i cili na shpengoi me gjakun e vet? Për më tepër, për atë që skllevërit urdhërohen të bëjnë nga zotërinjtë e tyre dhe atë që bëjnë, ata ose nuk marrin asnjë pagesë, siç ndodh shumicën e rasteve, ose nëse marrin ndonjëherë, është jashtëzakonisht e vogël dhe e parëndësishme - dhe, përsëri, dënimet që u jepen skllevërve për mosbindje ndaj zotërinjve të tyre, sado të mëdhenj të jenë, janë të gjitha të përkohshme. Por urdhërimet e Zotit tonë kanë një shpërblim të pafund dhe të përjetshëm, pasi në ata që i përmbushin, rrënjosin jetën e pavdekshme dhe të tilla u japin bekime që syri nuk i ka parë, veshi nuk i ka dëgjuar dhe askush nuk i ka psherëtirë në zemër; dhe përkundrazi, dënimet që i presin ata që i shkelin ato janë të përjetshme dhe të pafundme, dhe për këtë arsye më të tmerrshme se çdo dënim tjetër të cilit i nënshtrohen skllevërit që shkelin vullnetin e zotërinjve të tyre. - Dhe çfarë them unë për skllevërit, ndërsa ata që janë të pasur dhe të respektuar me dinjitet - dhe nuk shkojnë gjithmonë ku të duan, dhe jo vetëm bëjnë ç'të duan, por ku dhe çfarë i urdhëron mbreti, e bëjnë me bindje të plotë ndaj urdhrave të tij? Pra, çfarë? Skllevërit e zotërinjve të tyre dhe sundimtarët ndaj mbretit të tyre kanë për detyrë të tregojnë çdo lloj nënshtrimi dhe bindjeje, por ne, që jemi bërë luftëtarë të Mbretit të mbretërve dhe Zotit të perëndive dhe të premtuar në Pagëzimin e Shenjtë të jemi skllevër të Tij, nuk kemi për detyrë t'i bindemi urdhërimeve të Tij dhe të përmbushim urdhërimet e Tij? "Dhe çfarë justifikimi mund të marrim kur e neglizhojmë këtë?" - Por mjerë unë që, duke thënë këtë dhe duke u treguar të tjerëve rrugën e shpëtimit që të çon në mbretërinë e Perëndisë, unë vetë gjykohem nga të gjithë njerëzit, jo vetëm nga laikët, por jam dënuar, dënuar me dënim dhe urrej si i papastër, madje edhe nga murgjit, dhe priftërinjtë dhe peshkopët. Dhe oh, sikur kjo të kishte ndodhur pa arsye, vetëm përmes dyshimit dhe veprimit të djallit, duke vepruar në bijtë e mosbindjes deri në shkatërrimin e tyre! Por unë them atë që mësova nga përvoja, se nëse demonët nuk do të kishin pasur njerëz si bashkëpunëtorë në ligësinë e tyre, atëherë, me siguri, ata nuk do të kishin mundur të tjetërsonin ata që u rilindën në mënyrë misterioze përmes Pagëzimit të shenjtë dhe u bënë bij të Perëndisë me hir nga urdhërimet e Perëndisë. Besoj se foshnjat e pagëzuara shenjtërohen dhe mbahen nën strehën e Frymës së Shenjtë, se janë dele të kopesë së Krishtit dhe qengja të zgjedhur, pasi janë vulosur me shenjën e Kryqit jetëdhënës dhe janë plotësisht të çliruar nga tirania e djallit. Dhe nëse djalli nuk do të kishte gjetur instrumente të përshtatshme të zemërimit të tij për të bërë atë që do, qoftë tek prindërit e fëmijëve, qoftë tek infermieret, qoftë tek ata që i trajtojnë ata (si në fillim - te gjarpri dhe gruaja), atëherë ai ndoshta nuk mund të kishte rrëmbyer dhe përvetësuar ndonjë prej tyre për vete. Sepse, siç dëshmon realiteti, këta persona për të cilët kemi folur u mësojnë që nga fëmijëria të gjitha llojet e të këqijave dhe mashtrimeve, gjuhës së shthurur, grykësisë, vallëzimit, egërsisë dhe lloj-lloj të këqijave të tjera - dashurinë për paranë, kotësinë, dashurinë për famën, krenarinë - dhe i mësojnë me këto gjëra të këqija që në fëmijëri dhe i edukojnë me to. Përse, edhe para se fëmijët të arrijnë në njohjen e vetvetes dhe të fillojnë të arsyetojnë për veten e tyre, duke u mësuar atyre aftësitë dhe prirjet e këqija të treguara, ia dorëzojnë djallit si skllevër, duke i privuar ata, fatkeqit, nga hiri i birësisë dhe shenjtërimi që morën - pa ditur se çfarë po bëjnë, si të pakuptimta. Për çfarë arsye tjetër është e padrejtë të urresh prindërit, përveçse pasi të kuptosh dëmin mendor të shkaktuar prej tyre. Kush e ndjen këtë të keqe, nuk i shikon më prindërit dhe të afërmit e tij si miq, por natyrshëm i urren ata si akuzues të shpirtit të tij dhe ikën nga marrëdhëniet me ta, duke u përpjekur në çdo mënyrë që së pari të ndahet plotësisht nga ata që janë bërë shkaku i kaq shumë të këqijave për të, që më vonë të mundohet më lirshëm për çlirimin e shpirtit të tij nga këto zakone të vjetruara dhe të këqija. Para së gjithash, ai duhet të lehtësojë ndërgjegjen e tij nga barra e mëkateve përmes pendimit dhe rrëfimit. Pra, të gjithë ata që shohin vetëm me sytë e tyre trupor dhe vetëm këtë dritë shqisore janë të verbër dhe nuk duhet t'u interesojë asgjë tjetër përveçse të hapin sytë inteligjentë të shpirtit të tyre dhe të shohin dritën hyjnore jo të mbrëmjes. Sepse ashtu si një i verbër nuk mund të shohë asgjë të kësaj bote, as të dallojë arin, për shembull, nga argjendi apo bakri; edhe pse janë përballë, ai nuk sheh dhe gurët dhe margaritat me vlerë, po të hidhen në dysheme, shkelin nën këmbë si pluhur; dhe ai nuk e sheh veten dhe nuk e di se çfarë rroba ka veshur, të bardha apo të zeza, të pastra apo të ndotura; pra ai që është i verbër me sy inteligjentë nuk mund ta njohë veten dhe gjendjen e tij, aq më pak e ka të pamundur të shohë dhe të njohë Zotin. Sytë e mendjes hapen dhe verbëria shpirtërore largohet nga hiri i Frymës së Shenjtë. Dhe asnjë nga shenjtorët prej shekujve nuk u bë i shenjtë, nuk e njohu Perëndinë, u bë shërbëtor dhe mik i Tij, përveç nëse mendja e tij u ndriçua fillimisht nga Fryma e Shenjtë, përveç nëse ai mori njohuri, fjalë dhe fuqi prej Tij dhe nuk u soll prej Tij në njohjen e vullneteve dhe urdhrave të Perëndisë. dhe unë do ta dua dhe do t'i shfaqem vetë; dhe përsëri: Unë dhe Ati im do të vijmë tek ai dhe do të bëjmë banesën me të (Gjoni 14:21, 23); dhe përsëri: ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të (Gjoni 6:56); gjithashtu: nëse dikush ka etje, le të vijë tek unë dhe të pijë. Besoni në Mua, siç thotë Shkrimi, nga barku i tij do të rrjedhin lumenj ujërash të gjallë (Gjoni 7:37-38); përsëri: kushdo që pi nga ky ujë (natyror) do të ketë përsëri etje, por kush pi nga uji që do t'i jap unë nuk do të ketë më kurrë etje; por uji që unë do t'i jap do të jetë në të një burim uji që rrjedh në një bark të përjetshëm (Gjoni 4:13–14). Pra, kushdo që nuk e sheh qartë se e gjithë kjo ndodhi me të vërtetë tek ai dhe u realizua në fakt, është ende i verbër.