Слово 87

(1) За оние кои самите стануваат учители, духовни отци и водачи на другите и, немајќи Божествена благодат, ги водат и поучуваат другите - и за тоа дека никој не треба, пред да се роди и просветли од духовник, да води или поучува други. 1. Би сакал, возљубен брате, да умрам за овој свет на таков начин што ниту една личност не ме познава, туку за да можам да го поминам својот живот како навистина мртов и да живеам имплицитно, живот скриен во Христа, со кој другите љубители на Бога го познаваат Бога и се познаваат само од Бога, држејќи се себеси неразделно во живо единство со Него во секое време и на сите места. Отпрвин горев од желба за таков живот, а сè уште горам за таков живот. Но, бидејќи ние, според словото на свети Павле, не сме управувани од самите нас, туку сме купени од најчистата Христова крв, и бидејќи мораме да бараме не само сопствена корист и да им угодиме не само на себе, туку и на нашите ближни за доброто, тогаш на секој можен начин ми е неопходно со сета ревност да ги извршувам заповедите на мојот Господар Исус Христос, кој ме откупи. Зашто, ако робовите купени од луѓе имаат итна должност да ги извршуваат заповедите на своите господари, и кога тие не ги почитуваат, тие се казнети; Зар не треба уште повеќе, дури и до смрт, да ги извршуваме заповедите на нашиот Господ и Бог Исус Христос, Кој нè откупи со Својата крв? Згора на тоа, за она што на робовите им се заповеда да го прават од нивните господари и што го прават, тие или воопшто не добиваат никакво плаќање, како што се случува најчесто, или ако добиваат понекогаш, тоа е крајно мало и незначително - и, повторно, казните што им се даваат на робовите за непослушност на нивните господари, без разлика колку се големи, сите се привремени. Но, заповедите на нашиот Господ имаат бескрајна и вечна награда, бидејќи во оние што ги исполнуваат, всадуваат бесмртен живот и такви им даваат благослови што око не видело, уво не слушнало, и никој не воздивна во срцето; и напротив, казните што ги чекаат оние што ги прекршуваат се вечни и бескрајни, па затоа и пострашни од која било друга казна на која се подложни робовите кои ја прекршуваат волјата на своите господари. - А што велам за робовите, додека оние кои се богати и достоинствено почитувани - и не одат секогаш каде сакаат, и не само што прават што сакаат, туку каде и што им заповеда кралот, тоа го прават со потполна послушност на неговите заповеди? Па што? Робовите на нивните господари и владетелите на нивниот крал имаат должност да покажат секаква покорност и послушност, но ние, кои станавме воини на Царот над кралевите и Бог на боговите и во Светото Крштение ветивме дека ќе бидеме негови робови, немаме должност да ги слушаме Неговите заповеди и да ги исполнуваме Неговите заповеди? „И каков изговор можеме да добиеме кога ќе го занемариме ова? - Но тешко мене што, додека го кажувам ова и им го покажувам на другите патот на спасението што води до царството Божјо, јас самиот ме судат сите луѓе, не само мирјани, туку и ме осудуваат, ме осудуваат на казна и ме мразат како нечист, дури и од монасите, и свештениците и епископите. И о, само да се случеше ова без причина, преку само сомнеж и дејство на ѓаволот, дејствувајќи во синовите на непослушноста до нивно уништување! Но, јас го кажувам она што го научив од искуство, дека, ако демоните немаа луѓе како соучесници во нивната злоба, тогаш, веројатно, немаше да можат да ги отуѓат оние кои таинствено се преродиле преку светото Крштение и станале синови Божји по благодат од Божјите заповеди. Верувам дека крстените младенчиња се осветуваат и се чуваат под засолништето на Пресветиот Дух, дека се овци од стадото Христово и избрани јагниња, бидејќи се запечатени со знакот на животворниот Крст и целосно се ослободени од тиранијата на ѓаволот. И ако ѓаволот не најдеше соодветни инструменти на својот гнев за да го прави она што го сака, ниту кај родителите на децата, ниту кај медицинските сестри, ниту кај оние што ги третираат (како на почетокот - кај змијата и жената), тогаш веројатно не би можел да киднапира и присвои ниту едно од нив за себе. Зашто, како што сведочи реалноста, овие личности за кои зборувавме уште од детството ги учат на секакви зло и измами, развратен јазик, ненаситност, танцување, лутина и секакви други лоши работи - љубов кон парите, суетата, љубовта кон славата, гордоста - и ги навикнуваат на овие лоши работи уште од детството и ги воспитуваат во нив. Зошто децата уште пред да дојдат до спознание за себе и да почнат да размислуваат за себе, учејќи ги на посочените лоши вештини и склоности, ги предаваат на ѓаволот како робови, лишувајќи ги нив, на несреќните, од благодатта на синството и осветувањето што го примија - без да знаат што прават, како бесмислени. Од татковците на овој век, речиси никој не ги воспитува своите деца на христијански начин и ги учи на Христовите правила и заповеди, туку речиси сите ги воспитуваат во световни обичаи и еленски морал. Ним не им е гајле за ништо христијанско и не разговараат со Јов: Кога моите синови згрешија и во своите мисли имаа лоши мисли против Бога? (Јов 1:5). Тие не се плашат и не треперат од помислата дека нивните деца нема да направат ништо непримерно и со тоа нема да отпаднат од ропството и синството на Христос, кој беше жртвуван за нашето спасение, и нема повторно да станат робови на нашиот непријател, тиранинот сатана, и нема да бидат осудени на смрт и вечни маки. Еден страв ги држи сите за нивните деца, и тие имаат една грижа за нив, како да ги направат наметливи пред луѓето, славни и сјајни, не со доблест и целомудрие, и не со рамнодушност кон раскошот и задоволствата на светот, туку со позлатените коњски стапчиња, паметните алишта и робовите што им претходат и следат. Поради тоа нивните деца се навикнуваат на љубовта кон славата, на раскошот, на богатството и возвишеноста. Сега слушај, чесен татко, што имам намера да ти кажам. Оние кои се одрекуваат од светот и немаат за себе духовни отци и старешини, тие, се разбира, не станале ничии духовни чеда. Но, оние кои не станале деца не се родиле; оние кои не се родиле не настанале; оние кои не дошле во (духовно) постоење воопшто не се во духовниот свет. Како што оние кои не се родени физички не се во видливиот свет, така и оние кои не се родени духовно не се во овој ментален свет и не влегуваат во таа чудесна светлина во која Бог ги води оние што веруваат во Него. Повторно: како што тие што не се родени физички воопшто не постојат, така и оние кои не се родени духовно не постојат духовно. Но, само да не постоеја и да не постоеја. Но, тоа не е така, зашто оние кои се родени телесно, а не се родени духовно, чекаат темнина, оган и вечни маки, според дефиницијата на нашиот Господ и Бог и Спасител Исус Христос, кој рекол: ако некој не се роди повторно, не може да го види царството Божјо (Јован 3:3). Нашиот Господ овде го нарекува раѓање благодат на Светиот Дух, како што Самиот им рекол на апостолите: Јован крштеваше со вода, но вие мора да се крстите со Светиот Дух (Дела 1,5). Значи, тоа е она што е духовно Крштение и духовно раѓање, а тоа е невозможно да биде поинаку.