Слово 85

(1) O ciszy i jaką pracę musi wykonać ten, kto chce odważnie w niej trwać. 1. Mając zamiar powiedzieć Wam coś drobnego o ciszy, która jest najdoskonalszą z cnót ascetycznych, proszę Was o uważne słuchanie. Ty, który pragniesz jej doskonałości i przygotowujesz się do wzniesienia się na jej wyżyny poprzez sukces i doskonalenie się na ścieżce innych cnót, proszę, zwróć uwagę na moje słowa, abyś z mojego obecnego słowa dowiedział się, na czym polega praktyka ciszy, a następnie postaraj się stać godnym przyjęcia tego wyczynu (ciszy) i przejść przez niego tak, jak należy, jeśli chcesz wznieść się na jego wysokość i wzbogacić się jego bogactwem. Ktokolwiek zamilkł i mieszka samotnie w swojej celi, niech będzie jak Pierwszy Męczennik Thekla. Ona, porzucając wszystko, co doczesne, zapominając nawet o swoich cielesnych potrzebach, usiadła przy oknie i słuchała nauk św. Pawła. Opowieść o niej mówi, że nie opuściła swojego pokoju i jak przykuta do okna, nie zostawiła go nawet po to, aby nakarmił ją lub ugasił pragnienie, a jedynie wysłuchała Pawła, który nauczał, i dopiero gdy już opuścił to miejsce, sama pobiegła za nim i zaczęła go szukać - opuściła zarówno rodziców, jak i narzeczonego, swego narzeczonego, i z wielką miłością szukała tylko św. Pawła, - nie chciałam myśleć o nikim innym, tylko myślałam tylko o św. Pawle; i tak wielka miłość do św. Pawła ogarnęła ją, że czciła jako święte miejsce, w którym św. Paweł siedział i nauczał, i całowała ziemię, po której stąpała jego noga. Nie myślcie, że powiedziałem, że jest to nieistotne i że nic takiego nie ma zastosowania w przypadku osoby niemej. Nie, tak właśnie powinna wyglądać praktyka milczenia. Jeśli tego nie widzisz, poszukaj, a znajdziesz. Cichy, jeśli chce być taki, jaki powinien być, niech będzie jak nierządnica, o której mowa w Ewangelii – niech i on przylgnie do stóp naszego Pana, całuje je i obmywa swoimi łzami, i nie patrzy na nikogo innego, jak tylko na Niego, który może przebaczyć mu grzechy. Niech będzie jak oblubienica – niech zaśnie z oblubieńcem Chrystusem, aby przy Nim mogła się obudzić, aby później mogła wraz z Nim obudzić się do życia wiecznego – albo lepiej niech zawsze w Nim trwa, a On zawsze trwa w sobie. Niech, jeśli potrafi, będzie jak jeden z tych dostojników, którzy stoją przed ziemskim królem i rozmawiają z nim po przyjacielsku, w tajemnicy, w swojej wewnętrznej komnacie królewskiej – i niech rozmawia z Panem Chrystusem twarzą w twarz. Ktokolwiek milczał, niech będzie jak trzej Apostołowie, którzy weszli z Chrystusem na górę Tabor i ujrzeli blask, który Go okrywał, zmianę Jego szat i blask Jego oblicza, i którzy widząc obłok jasny i słysząc głos Boga i Ojca, świadcząc z góry i mówiąc: To jest Mój Syn umiłowany, otrząsnęli się i upadli twarzą na ziemię, aby i on mógł powiedzieć jak Piotr: Jest nam dobrze. Tutaj stworzymy trzy baldachimy – dla Ciebie. i dla Twojego Ojca i dla Ducha Świętego - jeden Początek i jedno Królestwo, czyli stworzymy trzy nowe mieszkania - umysł, duszę i ciało, oczyszczając je skruchą, łzami, pokutą, modlitwą i spowiedzią, zbudujemy ich konstrukcję wyżej i ozdobimy ją wszelkimi dekoracjami cnót, abyś mógł w nich zamieszkać na zawsze. Kto milczy, niech siedzi w swojej celi, jak Apostołowie siedzieli w wieczerniku w Jerozolimie, czekając z góry na moc Najwyższego Ducha, aby otrzymać łaskę Ducha Świętego, tak jak ją otrzymali Apostołowie, a potem będzie uważany przez ludzi cielesnych za pijanego, aroganckiego i samochwalącego się, gdyż wtedy zacznie proponować nowe dogmaty, w przeciwnym razie nie ma sposobu, aby wyłożyć starożytne nauczanie, mówić w innym języku i obalać słowa tych, którzy mają przeciwną koncepcję nauczania duchowego. Niech i on będzie jak Mojżesz, niech wstąpi na szczyt góry, niech też wejdzie w obłok i ukryje się tam przed oczami innych. Jeśli takim się stanie, to nie tylko zobaczy plecy Boga, ale świadomie pojawi się przed samym obliczem Boga i widząc samego Boga, będąc przez Niego widzianym i słysząc Jego głos, najpierw sam pozna tajemnice królestwa niebieskiego, potem będzie innych uczył jego praw – najpierw sam zostanie oświecony, potem oświeci innych światłem wiedzy – najpierw będzie miłosierny wobec Boga, potem sam zacznie okazywać miłosierdzie innym – najpierw będzie szukać u Boga i otrzymuje, a gdy otrzyma, sam powie innym, którzy tego od niego szukają - najpierw zostanie uwolniony z więzów swoich grzechów, potem sam zacznie uwalniać innych. Niech i dobry, milczący będzie jak Apostołowie, którzy po zmartwychwstaniu Pana zasiedli w wieczerniku zamkniętym drzwiami strachu ze względu na Żydów, aby zasłużyć na to, by ujrzeć Chrystusa wchodzącego, czyli, lepiej mówiąc, widzieć Go stale obecnego, widzieć, że jest z nim w środku i daje pokój, którego będzie szukał i otrzyma od Niego. Jeżeli jednocześnie Pan tchnie na niego, jak tchnął na Apostołów, mówiąc: przyjmijcie Ducha Świętego; niech przyjmie to z bojaźnią i drżeniem. Niech zagłębia się także w najdokładniejszą kontemplację Pana i niech dotyka Go rękami umysłu i uczuciami swojej duszy, aby zobaczyć i poznać, że jest On prawdziwym Bogiem wszystkich. Jeśli zwróci się z pytaniami do samego Pana w tej sprawie, On nie będzie na niego oburzony, ale wychwalając jego godną pochwały obawę (popełnienia błędu) powie mu następujące słowa: "Dlaczego się wstydzisz i dlaczego myśli przychodzą do twojego serca? Pokój z tobą! Ja jestem, nie bój się. Zobacz chwałę Mojej Boskości. Dotknij Mnie i poznaj, że to Ja. Skosztuj i zobacz. Diabeł, który jest ciemnością i w sposób widmowy, a nie prawdziwy przemienia się w anioła światłości, nie daje i nie może obdarzyć was ani dobrym humorem i słodyczą, ani radością i wolnością, ani spokojem, ani poczuciem inteligencji i oświecenia duszy, które, jak widzicie, sam mam i wam daję. Osoba milcząca ma obowiązek dopilnować, aby wszystko, co powiedzieliśmy powyżej, nie było powiedziane tylko o niej zgodnie z naturą jej życia, ale aby rzeczywiście wszystko działo się w niej każdego dnia. Jeśli siedzi w swojej celi, ale nie spędza życia w takiej strukturze, to jaka jest korzyść z zamknięcia jego ciała w ścianach? Umysł jest niematerialny i bezcielesny i nie jest ograniczony ścianami, ale jest utrzymywany przez łaskę Ducha Świętego i stoi nieruchomo w swoim naturalnym porządku i rozmawia z Bogiem. Jeśli ktoś siedzący samotnie w celi nie wie dokładnie, co powiedzieliśmy i nie osiąga tego dzięki swojej ciągłej pracy duchowej, to jaką inną pracę ma wykonywać? Kto porzucił pracę czynienia według przykazań i zaprzestał wykonywania uczynków według przykazań i zaprzestał wykonywania uczynków ciała, które w związku z tym są wykonywane, to jeśli nie wie, jak wykonywać dzieła duchowe, pozostaje oczywiście w bezczynności, porzucając oba rodzaje uczynków – zarówno cielesne, jak i duchowe. Jeśli teraz bezczynność jest zła, to nie ma wątpliwości, że ten, kto trwa w bezczynności, grzeszy. Kto wie, jak wykonywać dzieła duchowe, nie przeszkadza mu to w wykonywaniu dzieł duchowych i wykonywaniu rzeczy według przykazań, dokonywanych fizycznie. Dzięki nim otrzymuje wielką pomoc w pracy duchowej i wykonuje je z większą łatwością. Kto zaś ćwiczy się tylko w ascezie cielesnej, gdy się od niej powstrzymuje, nie może jeszcze z tego powodu wykonywać dzieł duchowych. Wciąż dzierży w rękach narzędzie widzialnego działania i substancję do pracy z nimi, czyli przykazania i cnoty sprawowane przez ciało. Ale jest jeszcze niedoświadczony i niewyszkolony w sztuce duchowej, nie może tej substancji przemienić w dzieło duchowe i pokazać, że jest doskonała, ale robienie tego jest słabe i bezowocne. Abyś mógł lepiej zrozumieć to, co powiedziałem, wyjaśnię ci to na innych przykładach. Ilu ludzi płakało jak nierządnica, ale nie otrzymało przebaczenia grzechów tak jak ona? Ilu z nich wspięło się na górę Tabor, ale nie ujrzało tam przemienionego Chrystusa nie dlatego, że nie było tam naszego Pana Jezusa Chrystusa i Boga (bo oczywiście On też tam jest, jakby był wszechobecny), ale dlatego, że sami byli niegodni ujrzeć Jego Boskość? Ilu Żydów było w tym domu i w górnej izbie, gdzie siedzieli Apostołowie, ale żaden z nich nie otrzymał łaski Ducha Świętego? Iluż objaśniało Boskie Pisma, lecz nie poznało Tego, który w nich mówi? Iluż zginęło na górach i w otchłani, ale nie byli godni więcej niż cały świat, tak że cały świat nie był ich godny, a oni (przedziwne są Twoje sądy, Panie!) zostali zrównani z całym światem i zostali do niego zaliczeni? Ilu z nich milczało i milczy nadal, nie wiedząc nawet, co oznacza sama nazwa ciszy, a nie tylko ten sakrament, który sprawuje się w ciszy? Poznanie Boga (poznanie Boga) nie rodzi się bowiem z ciszy zewnętrznej, jak sądzą inni, błędnie interpretując powiedzenie proroka Dawida, które brzmi: Uspokójcie się i zrozumcie, że Ja jestem Bogiem (Ps. 45:11), lecz przeciwnie, cisza rodzi się z poznania Boga (poznania z Bogiem) w tym, kto stara się dobrze i zgodnie z prawem. Jeśli nazwiemy to zniesienie odsunięciem od uczynków i powiemy, że milczenie jest bezczynnością i wolimy unikanie uczynków i bezczynność od wykonywania przykazań, to jak możemy uchodzić za wykonawców prawa Chrystusowego, które mówi: Cokolwiek chcecie, niech wam ludzie czynią, a wy im podobnie (Łk 6,31); i w innym miejscu: Jeśli Ja umyłem wam nosy, Pan i Nauczyciel, wy także umyjcie sobie nawzajem nosy (J 13,14); i jeszcze raz: kto chce być w was pierwszy, niech będzie ostatnim ze wszystkich, sługą i sługą wszystkich (Mt 20,26-27; Mk 10,43-44); także przykazania apostoła Pawła, który mówi: jeśli ktoś nie chce, niech je (2 Tes 3,10); i w innym miejscu: Wszystko wam powiedziałem, że godzi się tym, którzy się trudzą, wstawiać się za słabymi (Dz 20,35); i jeszcze raz: Czy spełnisz moje żądanie i tych, którzy są ze mną tymi rękami (Dz 20,34)? – Święci Apostołowie i niosący Boga ojcowie, którzy przyszli po nich, nie woleli milczenia od podobania się Bogu, co dokonuje się przez dobre uczynki, ale okazując wiarę poprzez wypełnianie przykazań Bożych, dostąpili zaszczytu poznania Boga i kochania Go; a ponieważ w związku z tym pragnęli pozostać przy jednym Bogu, opuścili pole tego świata i troski spowodowane tamtejszymi wojnami - i zamilkli. A teraz ci, którzy wciąż legalnie walczą, opuszczają świat i jego hałas i milczą, aby skosztować owoców swojej pracy, nie przeszkadzając im nic ziemskiego, ani przyjemnego, ani smutnego. Natychmiast opiekują się także tymi, którzy zostali zranieni przez wrogów, namaszczają ich rany olejkiem, bandażują i leczą; Po wyleczeniu uczą, jak walczyć z tymi wrogami, jaką bronią i maszynami. Wszystko, co powiedzieliśmy, jeśli ten, który milczy, nie zna dobra, albo ten, który stał się opatem nad innymi, albo który podjął się być nauczycielem innych, to ani ten, kto milczy, nie milczy, chociaż myśli, że milczy, ale siedzi tylko sam w celi, zamknięty ciałem, nie znając celu milczenia; ani ten, kto wziął na siebie opata, nie jest naprawdę opatem, ale podąża drogą, której nie wie, lub, lepiej powiedzieć, zbacza z obecnej ścieżki i grozi mu niebezpieczeństwo pogrążenia siebie i tych, którzy za nim podążają, w otchłań wiecznych mąk; ani ten, kto podejmuje się uczyć innych, nie jest prawdziwym nauczycielem, ale zwodniczy i zagubiony, bo nie ma w sobie prawdziwej mądrości – nasz Pan, Jezus Chrystus. Ale co możemy powiedzieć o mocy wiązania i decydowania, z której korzystają również tacy ludzie, podczas gdy nawet ci, którzy mają w sobie Ducha Świętego, rozwiązującego grzechy lub noszący ducha, boją się i drżą, aby nie zrobić czegoś niezgodnego z wolą Ducha Świętego, który w nich mieszka i przez nich wypowiada swoją wolę? I jak można dojść do takiego szaleństwa i zuchwałości, że nie otrzymawszy łaski Ducha Świętego, mówi się lub dokonuje dzieł Ducha Świętego – dokonując dzieł Bożych bez woli Bożej? Biada i biada tym, którzy ośmielają się tak czynić, gdyż zostaną skazani na wieczne męki w dzień sądu, w którym nasz Pan Jezus Chrystus, Sędzia nieomylny i bezstronny, odpłaci każdemu według jego uczynków, według jego myśli i słów. Do Niego należy wszelka chwała, cześć i uwielbienie wraz z Jego niemającym początku Ojcem i Przenajświętszym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: