Слово 85
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) დუმილის შესახებ და რა სახის სამუშაო უნდა შეასრულოს მას, ვისაც სურს გაბედულად დარჩეს მასში.
1. იმის განზრახვით, რომ მცირე რამ გითხრათ დუმილის შესახებ, რომელიც ყველაზე სრულყოფილია ასკეტურ სათნოებათა შორის, გთხოვთ, ყურადღებით მომისმინოთ. თქვენ, ვისაც გსურთ მისი სრულყოფა და ემზადებით მის სიმაღლეზე ასვლას წარმატებისა და სხვა სათნოების გზაზე საკუთარი თავის გაუმჯობესების გზით, გთხოვთ, ყურადღება მიაქციოთ ჩემს სიტყვებს, რათა ჩემი დღევანდელი სიტყვიდან გაიგოთ, რას მოიცავს დუმილის პრაქტიკა, შემდეგ კი ეცადეთ გახდეთ ღირსი ამ საქმის (დუმილის) მიღების ღირსი და გაიარეთ იგი, როგორც უნდა, თუ გვინდა მისი სიმაღლეზე ამაღლება და გამდიდრება.
ვინც გაჩუმდა და თავის საკანში მარტო ცხოვრობს, პირველმოწამე თეკლას დაემსგავსოს. იგი, ტოვებდა ყველაფერს ამქვეყნიურს, ივიწყებდა თვით სხეულებრივ მოთხოვნილებებსაც კი, იჯდა ფანჯარასთან და უსმენდა წმინდა პავლეს სწავლებას. მის შესახებ მოთხრობაში ნათქვამია, რომ იგი არ გასულა ოთახიდან და, თითქოს ფანჯარასთან მიჯაჭვული, არც კი მიატოვა საჭმელი ან წყურვილის მოსაკლავად, არამედ მხოლოდ უსმენდა პავლეს, რომელიც ასწავლიდა და მხოლოდ მაშინ, როცა ის უკვე წავიდა იქიდან, მარტო გაიქცა მის უკან და დაიწყო მისი ძებნა - დატოვა მშობლებიც და საქმროც. სხვაგან, მაგრამ ფიქრობდა მხოლოდ წმინდა პავლეს შესახებ; და წმინდა პავლესადმი ისეთი ძლიერი სიყვარული დაეუფლა მას, რომ იგი წმინდად თვლიდა ადგილს, სადაც წმიდა პავლე იჯდა და ასწავლიდა, და კოცნიდა მიწას, რომელზეც ფეხი დადგა. არ იფიქროთ, რომ მე ვთქვი, რომ ეს არარელევანტურია და არაფერი არ ეხება უსიტყვო ადამიანს. არა, ზუსტად ასეთი უნდა იყოს დუმილის პრაქტიკა. თუ არ ნახე, მოძებნე და იპოვი.
მდუმარე, თუ უნდა იყოს ისეთი, როგორიც უნდა იყოს, დაე, დაემსგავსოს სახარებაში მოხსენიებულ მეძავს - დაე, ფეხებსაც მიეკრას ჩვენი უფლის, აკოცოს და ცრემლით დაიბანოს და არ შეხედოს სხვას, გარდა მისისა, რომელსაც შეუძლია ცოდვების მიტევება. დაე, იყოს პატარძალი - დაეძინოს საქმროს ქრისტესთან, რათა გაიღვიძოს მასთან ერთად, რათა მოგვიანებით გაიღვიძოს მასთან ერთად საუკუნო სიცოცხლეში - ან, უკეთ რომ ვთქვათ, დაე, მუდამ მასში დარჩეს და ყოველთვის საკუთარ თავში იყოს. დაე, თუ შეუძლია, დაემსგავსოს იმ დიდებულთაგანს, რომლებიც დგანან მიწიერი მეფის წინაშე და მეგობრულად ესაუბრებიან მას ფარულად, მის შინა სამეფო პალატაში - და დაე, პირისპირ ესაუბროს უფალ ქრისტეს.
ვინც დუმდა, დაე, დაემსგავსოს სამ მოციქულს, რომლებიც ქრისტესთან ერთად ავიდა თაბორის მთაზე და დაინახა სიკაშკაშე, რომელიც ფარავდა მას, მისი ტანსაცმლის შეცვლა და სახის განათება, და ვინც იხილა კაშკაშა ღრუბელი და მოისმინა ღვთისა და მამის ხმა, ზემოდან მოწმობდა და ამბობდა: ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, - ასე დაემსგავსა მათ გვერდით პეტრეს: ჩვენთვის კარგია აქ ვართ, შევქმნათ სამი ტილო - შენთვის და შენი მამისთვის და სულიწმიდასთვის - ერთი დასაწყისი და ერთი სამეფო, ანუ შევქმნით სამ ახალ საცხოვრებელს - გონებას, სულს და სხეულს, განვწმენდთ მათ სინანულით, ცრემლებით, მონანიებით, ლოცვითა და აღსარებათ.
ვინც დუმს, დაე იჯდეს თავის საკანში, როგორც მოციქულები ისხდნენ იერუსალიმის ზედა ოთახში და ზემოდან ელოდნენ უზენაესი სულის ძალას, რათა მიიღოს სულიწმიდის მადლი, როგორც ეს მიიღეს მოციქულებმა, შემდეგ კი ხორციელმა ადამიანებმა ჩათვალონ მთვრალი, როგორც ამპარტავანი და თავის ქება, სხვაგვარად არ დაიწყებს ძაღლის ახსნას. ასწავლის, ისაუბრე სხვა ენაზე და უარყოს მათი სიტყვები, ვისაც სულიერი სწავლების საწინააღმდეგო კონცეფცია აქვს.
დაე, ისიც მოსეს დაემსგავსოს, ავიდეს მთის წვერზე, ისიც ღრუბელში შევიდეს და იქ დაიმალოს სხვის თვალთაგან. თუ ის გახდება ასეთი, მაშინ ის არა მხოლოდ დაინახავს ღმერთის ზურგს, არამედ შეგნებულად გამოჩნდება ღმერთის პირისპირ და, როდესაც დაინახავს თვით ღმერთს, დაინახავს მას და მოისმენს მის ხმას, ჯერ თვითონ შეისწავლის ცათა სასუფევლის საიდუმლოებებს, შემდეგ ასწავლის მის კანონებს სხვებს - ჯერ თვითონ გაბრწყინდება, შემდეგ განინათლება სხვები, შემდეგ გაანათებს ღმერთს. თვითონ დაიწყებს სხვების წყალობას - ჯერ ღმერთს ეძებს და მიიღებს, ხოლო როცა მიიღებს, თავად ეტყვის მისგან მთხოვნელს - ჯერ განთავისუფლდება ცოდვების ბორკილებიდან, შემდეგ თვითონ დაიწყებს სხვების განთავისუფლებას.
კეთილი მდუმარეც დაემსგავსოს მოციქულებს, რომლებიც უფლის აღდგომის შემდეგ იუდეველთა გულისთვის შიშის კარებით დახურულ ზედა ოთახში ისხდნენ, რათა იმსახურებდეს ქრისტეს შემოსულს, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, მუდმივად მყოფი ნახოს, დაინახოს, რომ ის შიგნით არის მასთან და აძლევს მშვიდობას, რომელსაც ეძებს და მიიღებს მას. თუ ამავე დროს უბერავს მას უფალი, როგორც მოციქულებს უბერავს, სიტყვით: მიიღე სულიწმიდა; დაე, შიშით და კანკალით მიიღოს. დაე, ის ასევე ჩაუღრმავდეს უფლის ყველაზე ზუსტ ჭვრეტას და შეეხოს მას გონების ხელებითა და სულის გრძნობებით, რათა დაინახოს და იცოდეს, რომ ის არის ყველაფრის ჭეშმარიტი ღმერთი. თუ ის თავად უფალს მიმართავს კითხვებით ამის შესახებ, ის არ განარისხებს მას, არამედ, ადიდებს მის საამაყო შიშს (შეცდომებში ჩავარდნის) შემდეგ სიტყვებს: „რატომ გრცხვენია და რატომ შემოდის გულში აზრები? მშვიდობა იყოს შენთან!
ეშმაკი, რომელიც სიბნელეა და გარდაიქმნება სინათლის ანგელოზად მოჩვენებითი და არა ჭეშმარიტად, არც კარგ განწყობას და სიტკბოს მოგანიჭებს, არც სიხარულს და თავისუფლებას, არც მშვიდ მდგომარეობას, არც გონიერებასა და სულის განმანათლებლობას - რაც, როგორც ხედავ, მე თვითონ მაქვს და გაძლევ.
მდუმარე ადამიანს აქვს მოვალეობა, დარწმუნდეს, რომ ყველაფერი, რაც ზემოთ ვთქვით, მხოლოდ მასზე არ იყოს ნათქვამი მისი ცხოვრების ბუნების მიხედვით, არამედ რეალურად ყველაფერი მასში ყოველდღე მოხდეს. თუ ის თავის საკანში ზის, მაგრამ ასეთ სტრუქტურაში არ ცხოვრობს, მაშინ რა სარგებელს მოაქვს მისი სხეული კედლებში? გონება არამატერიალური და უსხეულოა და არ არის შეზღუდული კედლებით, არამედ სულიწმიდის მადლითაა დაკავებული და გაუნძრევლად დგას თავის ბუნებრივ წესრიგში და ესაუბრება ღმერთს. თუ საკანში მარტო მჯდომმა არ იცის ზუსტად რა ვთქვით და არ აქვს ეს თავისი მუდმივი სულიერი შრომით, მაშინ სხვა რა საქმე აქვს მას? ვინც მცნებების მიხედვით საქმის კეთებას წყვეტს და მცნებების მიხედვით საქმის კეთებას წყვეტს და სხეულის საქმეებს, რაც სრულდება, მაშინ თუ არ იცის სულიერი საქმის კეთება, რა თქმა უნდა, უმოქმედობაში რჩება, ტოვებს ორივე სახის საქმეს - სხეულსაც და სულიერსაც. თუ ახლა უმოქმედობა ცუდია, მაშინ უეჭველია, რომ უმოქმედობაში მჯდომი სცოდავს.
ვინც იცის სულიერი საქმის კეთება, ეს ხელს არ უშლის სულიერი საქმის კეთებას და ფიზიკურად შესრულებული მცნებების მიხედვით. მათთან ერთად ის დიდ დახმარებას იღებს სულიერი შრომისგან და უფრო მარტივად აკეთებს მათ. მაგრამ ვინც მხოლოდ სხეულებრივ ასკეტურ საქმეებს ეწევა, როცა თავს იკავებს მათგან, ამ მიზეზით ჯერ კიდევ არ შეუძლია სულიერი საქმეების შესრულება. მას ჯერ კიდევ აქვს ხელში ხილული მოქმედების ინსტრუმენტი და მათთან მუშაობის ნივთიერება, ანუ სხეულის მიერ შესრულებული მცნებები და სათნოებები. მაგრამ ის ჯერ კიდევ გამოუცდელი და გამოუცდელია სულიერ ხელოვნებაში და არ შეუძლია ამ ნივთიერების გარდაქმნა სულიერ ნაწარმოებად და სრულყოფილად დანახვა, მაგრამ ამის გაკეთება სუსტი და უნაყოფოა.
რომ უკეთ გაიგოთ ჩემი ნათქვამი, სხვა მაგალითებით აგიხსნით. რამდენმა ადამიანმა იტირა მეძავივით, მაგრამ არ მიუღია ცოდვების მიტევება, როგორც მან მიიღო? რამდენმა ავიდა თაბორის მთაზე, მაგრამ იქ არ იხილა ფერისცვალებადი ქრისტე, არა იმიტომ, რომ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე და ღმერთი არ იყვნენ იქ (რა თქმა უნდა, ისიც იქ არის, თითქოს ყველგან იყო), არამედ იმიტომ, რომ ისინი თავად უღირსები იყვნენ მისი ღვთაებრიობის ხილვისთვის? რამდენი ებრაელი იმყოფებოდა იმ სახლში და იმ ზედა ოთახში, სადაც მოციქულები ისხდნენ, მაგრამ არცერთ მათგანს არ მიუღია სულიწმიდის მადლი? რამდენმა განმარტა საღვთო წერილები, მაგრამ არ იცნობდა მას, ვინც მათში ლაპარაკობს? რამდენი მოკვდა მთებსა და უფსკრულებში, მაგრამ არ იყო ღირსი მთელ ქვეყნიერებაზე, ისე რომ მთელი სამყარო არ იყო მათი ღირსი, მაგრამ ისინი (მშვენიერია შენი განსჯა, უფალო!) თანაბრად დააყენეს მთელ ქვეყნიერებასთან და დაითვალეს მათ შორის? რამდენი გაჩუმდა და ახლაც დუმს და არც კი იცის, რას ნიშნავს დუმილის სახელი და არა მხოლოდ ის ზიარება, რომელიც ჩუმად აღესრულება?
რადგან ღმერთის ცოდნა (ღმერთთან შეცნობა) არ წარმოიქმნება გარეგანი დუმილით, როგორც სხვები ფიქრობენ, შეცდომით განმარტავენ დავით წინასწარმეტყველის გამონათქვამს, რომელშიც ნათქვამია: მშვიდად იყავით და გესმით, რომ მე ვარ ღმერთი (ფსალმ. 45:11), არამედ, პირიქით, დუმილი წარმოიქმნება ღვთის ცოდნით (ღმერთთან ცოდნა) კარგად და კანონიერში. თუ ამ გაუქმებას საქმეებიდან მოშორებას ვუწოდებთ და ვიტყვით, რომ დუმილი უმოქმედობაა, ხოლო საქმეებისგან თავის არიდებას და უმოქმედობას მცნებების შესრულებას ვამჯობინებთ, მაშინ როგორ გამოვჩნდეთ ქრისტეს კანონის აღმსრულებლებად, რომელიც ამბობს: რაც გინდათ, გაგიკეთონ ადამიანებმა და თქვენც ასევე მოექეცით მათ (ლუკა 6:31); და სხვაგან: თუ მე დაგიბანე ცხვირი, უფალო და მოძღვარო, თქვენც უნდა დაიბანოთ ცხვირი ერთმანეთს (იოანე 13,14); და კიდევ: ვისაც სურს იყოს თქვენში პირველი, იყოს ყველა უკანასკნელი, მსახური და მსახური ყველას (მათე 20:26–27; მარკოზი 10:43–44); ასევე პავლე მოციქულის მცნებები, რომელიც ამბობს: თუ ვინმეს არ სურს ამის გაკეთება, შეჭამოს (2 თეს. 3,10); და სხვაგან: მე გითხარით ყველაფერი, რომ შრომისმოყვარეებს შეეფერება შუამავლობა სუსტთათვის (საქმეები 20:35); და კიდევ: ამ ხელებით მოემსახურებით ჩემს მოთხოვნას და მათ, ვინც ჩემთან არიან (საქმეები 20:34)?
წმიდა მოციქულებმა და მათ შემდეგ ღვთისმშობელმა მამებმა არ ამჯობინეს დუმილი ღვთის სიამოვნებას, რაც ხდება კეთილი საქმით, მაგრამ რწმენის გამოვლენით ღვთის მცნებების აღსრულებით, მათ პატივი მიეცათ ღმერთის შეცნობა და მისი სიყვარული; და რაკი მათ სურდათ ერთ ღმერთთან დარჩენა, დატოვეს ქვეყნიერების ველი და იქაური ომებით გამოწვეული საზრუნავი - და გაჩუმდნენ. ახლა კი ისინი, ვინც ჯერ კიდევ კანონიერად იბრძვიან, ტოვებენ სამყაროს და მის ხმაურს და ჩუმდებიან, რათა გასინჯონ თავიანთი შრომის ნაყოფი, არ შეაწუხონ არაფერი მიწიერი, არც სასიამოვნო და არც სევდიანი.
როდესაც ისინი დაუცხრომლად ტკბებიან, გასინჯეს დუმილის ყველა კურთხევა და მიიღებენ დადასტურებას იმის განცდაზე, რომ, როგორც მოციქული ამბობს, უღირსნი არიან ამჟამინდელი ვნებანი დიდებაზე, რომელიც ჩვენში უნდა გამოჩნდეს (რომ. 8:18), მაშინ აღარ არიან კმაყოფილნი იმ ქმედებებით, რომლებსაც ადრე მიაღწიეს, არამედ ისევ ნუგეშისცემის შემდეგ მიიღეს. ქმედებები ქრისტეს მცნებების შესრულებაში და ფიზიკურად გამოვლენილ სათნოებებში, არა საკუთარი თავისთვის სიკეთის კეთების მიზნით, არა ხსნისთვის - თუმცა ეს, რა თქმა უნდა, გადარჩენისთვის იქნება - მაგრამ ამ მიზნით ისინი კვლავ შედიან ასეთ ქმედებებში და იწყებენ ბრძოლას მათში, რათა გააკეთონ ის, რაც სასიამოვნოა ღვთისა და მისი ნებით. მორჩილი ინსტრუმენტი). ისინი აღარ ებრძვიან ეშმაკს, როგორც ადრე ებრძოდნენ - მისგან დარტყმები განიცადეს და თვითონაც მიაყენეს - მაგრამ მტრები, როგორც კი დაინახავენ, შიშით ეხვევიან და გარბიან.
მტერთაგან დაჭრილებსაც მყისიერად იღებენ მოვლაზე, ზეთს სცხებენ ჭრილობებს, ახვევენ და კურნავენ; განკურნების შემდეგ ისინი ასწავლიან როგორ ებრძოლონ ამ მტრებს, რა იარაღითა და მანქანებით.
და როგორ შეიძლება მიაღწიოს ისეთ სიგიჟეს და ისეთ გაბედულებას, რომ სულიწმიდის მადლის მიღების გარეშე ლაპარაკობს ან აკეთებს სულიწმიდის საქმეებს - ღვთის საქმეებს ღვთის ნების გარეშე? ვაი და ვაი მათ, ვინც ამას გაბედავს, რადგან განკითხვის დღეს საუკუნო ტანჯვაში დაისჯებიან, რომელზედაც უფალი ჩვენი იესო ქრისტე, უტყუარი და მიუკერძოებელი მსაჯული ყველას დააჯილდოებს თავისი საქმის მიხედვით, მისი აზრებისა და სიტყვების მიხედვით. მას ეკუთვნის მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა მის უსაწყისო მამასთან და ყოვლადწმიდა სულთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: