Слово 66

(1) Për pendimin dhe se për të pastruar shpirtin nuk mjafton vetëm shpërndarja e pasurisë, nëse nuk e fitojmë dhe qajmë. – (2) Për dëbimin e Ademit nga parajsa, dhe se po të ishte penduar për krimin e urdhrit të Zotit, nuk do të ishte dëbuar nga parajsa. – (3) Çfarë dobie i solli pendimi dhe çfarë dobie i solli pas mërgimit? – (4) Si duhet të pendohet ai që dëshiron të pendohet vërtetë. – (5) Rreth ardhjes së dytë të Zotit. – (6) Qortimi i atyre që nuk jetojnë keq, por jo me prirje të mirë, por me shtirje. 1. Vepra e mirë është pendimi dhe dobia që vjen prej saj është e madhe. Zoti ynë Jezu Krisht, Perëndia i të gjitha gjërave, e dinte këtë dhe tha: pendohuni, mbretëria e qiejve po afrohet. A doni edhe ju të mësoni dhe të dini se pa pendim është e pamundur që ne të shpëtohemi? E kam fjalën për pendimin që ndodh me gjithë shpirt dhe me gjithë zemër. Dëgjoni Apostullin që thotë: çdo mëkat që bën njeriu është përveç trupit, por kurvari mëkaton në trupin e tij (1 Kor. 6:18). Dhe përsëri në një vend tjetër: është e përshtatshme që ne të gjithë të dalim përpara gjyqit të Krishtit, që secili të marrë atë që ka bërë me trupin e tij, qoftë të mirën apo të keqen (2 Kor. 5:10). Por për këtë tjetri mund të thotë: Falënderoj Zotin, nuk e kam përdhosur trupin tim me ndonjë vepër të turpshme (që unë, pasi kam kryer çdo mëkat, nuk mund ta them) - dhe duke thënë këtë, ai ka një ngushëllim nga kjo, se është i pastër nga mëkati trupor. Por Zoti ynë Krisht, në shëmbëlltyrën e pesë virgjëreshave të marra, jep prova vendimtare se nuk do të marrim asnjë përfitim vetëm nga pastërtia trupore nëse nuk kemi virtyte të tjera. Ato pesë virgjëreshat kishin edhe pak vaj në enët e tyre, pra disa virtyte të jashtme, merrnin pjesë edhe në disa dhurata, prej të cilave u digjën llambat për një kohë, por për neglizhencën, injorancën (në çështjet shpirtërore) dhe përtacinë e tyre u dënuan me mundime të përjetshme. Ata nuk u munduan të pastroheshin nga pasionet e fshehura në shpirtin e tyre, të shtyrë nga demonët, madje as nuk i njihnin siç duhet. Prandaj, nën ndikimet djallëzore, zemrat e tyre u korruptuan nga shoqërimi me mendimet me të cilat përziheshin fshehurazi, duke u mahnitur dhe mposhtur prej tyre. Por çfarë lloj veprimesh demonike janë këto? Pasionet - zilia, xhelozia, grindjet, grindjet, dënimet dhe shpifjet, urrejtja, zemërimi, hidhërimi, inati, kotësia, pëlqimi i njeriut, vetëkënaqësia, dashuria për paranë, epshi mishor, të cilin e shijonin dhe, përmes ëmbëlsisë, kryenin kurvëri në mendime; edhe për këtë - pasionet e mosbesimit, mungesës së frikës (para Zotit), frikës (duke mos ditur se çfarë), dëshpërimit, trishtimit, kontradiktës, dembelizmit, përgjumjes, mendjemadhësisë, arrogancës, krenarisë, grykësisë, epshit, mungesës së shpresës dhe të gjitha lëvizjet e tjera delikate dhe të fshehta nga pasionet mëkatare. Apostulli i bekuar Pal thërret, si Krishti, dhe thotë: kini paqe (διωχετε, persekutoni) dhe shenjtëri me të gjithë, prej të cilëve askush tjetër nuk do ta shohë Zotin (Heb. 12:14). Për çfarë arsye tha: persekutoni, pra kërkoni gjithmonë paqen dhe shenjtërinë, kërkoni pandërprerë? Sepse është e pamundur që ne të bëhemi shenjtorë në një orë. Njeriu duhet të fillojë me më pak dhe, gradualisht duke arritur sukses, të ngjitet drejt shenjtërisë dhe pastërtisë gjithnjë e më të përsosur. Dhe edhe sikur të kemi jetuar mijëra vjet në këtë jetë, nuk do të arrijmë dot përsosmërinë e plotë të faltores, por e kemi për detyrë të përpiqemi për hir të saj pandërprerë, sikur të kishim vetëm një fillim. Shën Pali tregon pikërisht këtë gjë kur thotë për veten e tij: Unë përndjek, edhe sikur ta kuptoj, u turpërova për shkak të Krishtit Jezus (Filip. 3:12). Prandaj, ju lutem, vëllezër të mi, kini parasysh atë që ju them dhe dëgjoni fjalët e vëllait tuaj mëkatar. Ejani, të adhurojmë dhe të biem para Zotit tonë të mirë dhe njerëzor, le të paraprijmë fytyrën e Tij në rrëfim dhe të qajmë para Atij që na krijoi, sepse Ai është Zoti ynë, ne jemi populli i Tij dhe delet e kullotës së Tij dhe Ai nuk do ta largojë fytyrën prej nesh. Le të pendohemi vetëm me gjithë zemër dhe të heqim dorë jo vetëm nga veprat e liga, por edhe nga mendimet më dinake dhe të papastra të zemrave tona, t'i shkatërrojmë ato plotësisht. Sepse Shkrimi Hyjnor thotë: grisni zemrat tuaja dhe jo rrobat tuaja (Joeli 2:13). Çfarë dobie ka, më thuaj, nëse pasurinë tonë ua shpërndajmë të varfërve, por nuk heqim dorë nga e keqja dhe nuk e urrejmë mëkatin? Cili është përfitimi nëse nuk bëjmë asnjë mëkat mishor me vepër, por në zemrat tona ushqejmë mendime të turpshme dhe të papastra, duke bërë kështu mëkat fshehurazi në shpirtin tonë dhe duke zotëruar pasione të papastra shpirtërore? Le të hedhim poshtë, të lutem, bashkë me argjendin dhe arin skllavërinë e pasioneve që është e zakonshme për ne; Le të mos qëndrojmë në neglizhencë, si deri tani, por le të përqafojmë veprën e larjes së papastërtive të pasioneve me lot pendimi. Sikur ndonjë mbret, i ulur në fronin e tij, me një kurorë në kokë dhe me rroba mbretërore, me vullnetin e tij të lirë merr diçka të papastër dhe me duart e veta lyen fytyrën me të dhe lyen shqisat derisa të jetë e pamundur për të parë, dëgjuar dhe nuhatur, dhe pastaj, duke u penduar që e bëri këtë, vendos të pastrohet nga ky papastër përsëri i pastër, siç ishte më parë, për t'u ulur në fronin e tij dhe në vend që ta lajë këtë papastërti, ai fillon t'ua shpërndajë thesaret dhe pasurinë e tij të varfërve, pastaj edhe sikur t'ua shpërndajë të gjithë pasurinë e tij të luajtshme dhe të paluajtshme, ai nuk do të marrë asnjë përfitim nga kjo nëse nuk e pastron papastërtinë e tij me ujë, dhe këdo që e trajton papastërtinë e tij, kur e shikon këtë papastërti. princat, vullneti për ta tallur me të: është gjithashtu e pamundur që dikush që gjithashtu jep të gjithë pasurinë e tij dhe bëhet plotësisht i varfër të marrë ndonjë përfitim, nëse nuk e braktis mëkatin, nuk largohet nga e keqja dhe nuk e pastron shpirtin e tij me pendim dhe lot. Kushdo që ka mëkatuar dhe i ka mbuluar ndjenjat e shpirtit të tij me papastërtinë e kënaqësive mëkatare, le ta shpërndajë të gjithë pasurinë e tij tek të varfërit dhe le të lërë lavdinë e radhëve të tij, shtëpitë madhështore, skllevërit, të afërmit, miqtë dhe të njohurit e tij dhe, duke u varfëruar në këtë mënyrë, të vijë i varfër dhe të mos ketë asgjë tjetër veçse të bëhet murg. pendimi, të cilat janë absolutisht të nevojshme për të larë dhe pastruar me to ndotjen e mëkateve, veçanërisht nëse ai, si unë, është i papastër jo vetëm me disa, por me mëkate të mëdha e të shumta. Pra, nëse duam ta pastrojmë shpirtin tonë nga ndotjet mëkatare, atëherë për këtë nuk mjafton vetëm shpërndarja e pasurisë sonë tek të varfërit, por duhet edhe të qajmë dhe të derdhim lot nga thellësia e zemrës. Unë mendoj për veten time në atë mënyrë që nëse nuk pastroj ndyrësinë e mëkateve të mia me lotët e mi, por largohem nga kjo jetë e ndotur, atëherë me të drejtë do të përdhosem si nga Zoti ashtu edhe nga Engjëjt dhe do të hidhem në zjarr të pashuar bashkë me demonët. Po, vëllezërit e mi, kështu është me të vërtetë. Ne nuk kemi sjellë asgjë në këtë jetë që, kur të mëkatojmë, t'ia japim Zotit për të shlyer mëkatet tona, ashtu siç thotë Ungjilli: çfarë do të japë njeriu për shpirtin e tij? (Mateu 16:26). Kjo është gjykata e duhur! Kjo është përulësia e drejtë dhe e vërtetë, siç thotë Fryma e Shenjtë me gojën e Davidit: Unë nuk do të pranoj dema nga shtëpia juaj, as cjep nga kopetë tuaja. Sepse të gjitha kafshët e pyllit të lisit e kështu me radhë janë të miat (Ps. 49:9-10). Dhe një gjë tjetër: po të kishit kërkuar flijime, do t'i jepnit: nuk i jepni përparësi olokausteve. Sakrifica për Perëndinë është një shpirt i thyer; Perëndia nuk do të përçmojë një zemër të thyer dhe të përulur (Ps. 50:18–19). Përsëri Krishti thotë: mos imagjinoni se ai erdhi për të shkatërruar ligjin ose profetët: ai nuk erdhi për të shkatërruar, por për të përmbushur (Mateu 5:17). Sepse ligji i vjetër nuk mund t'i shëronte shpirtrat nga sëmundja e padukshme e pasioneve mëkatare me ilaçe tokësore, domethënë justifikime trupore, dhurata, flijime, olokauste etj. Pse thotë Pagëzori Gjon: ja, Qengji i Perëndisë, që heq mëkatet e botës (Gjoni 1:29). Po kështu, Apostulli Pal: ligji i Frymës së jetës në Krishtin Jezus më çliroi nga ligji i mëkatit dhe i vdekjes (Rom. 8:2). A doni të dini se si Krishti e përmbushi ligjin dhe profetët, siç thotë Ai vetë? Dëgjo. Ligji thotë: Mos vrit ti, por Krishti: Mos u zemëro; ligji: Mos shkel kurorën dhe Krishti: Mos lakmo; ligj: mos beto rrejshëm dhe Krishti: mos beto fare. Mendoni tani: kush nuk është i zemëruar, si është e mundur të vritet? Kush nuk e lejon epshin, si ka mundësi të bëhet kurvëri? Për atë që nuk betohet fare, si mund të betohet rrejshëm? Pra, Krishti Zoti, me ligjin e Frymës, domethënë Ungjillin, i pret rrënjët e mëkateve nga shpirti, dhe kjo është përmbushja e ligjit - në mënyrë që askush të mos e justifikojë veten për ndonjë vepër ose ta konsiderojë veten të drejtë, por që në çdo gjë dhe para të gjithëve të jetë si i vdekur, që të mos jetë aspak i turpëruar ose i shqetësuar me të, por nuk turpërohet plotësisht me ata që nuk turpërohen me të. ndaj urdhërimeve të Krishtit Zot dhe i përmbush me zell urdhëron. Të gjitha urdhërimet e Krishtit na janë dhënë në kundërshtim me mëkatet; Këto urdhërime duhet të jetohen dhe të përmbushen me zell nga kushdo që dëshiron të jetë i denjë për mbretërinë e qiejve; për çdo gjë tjetër duhet të jesh joaktiv dhe i vdekur. Krishti Zoti thotë: Nëse qëndroni në mua dhe fjalët e mia do të qëndrojnë në ju, kërkoni nëse dëshironi dhe do t'ju jepet (Gjoni 15:7). Le ta ndjekim fjalën e Krishtit me zell dhe zell derisa të arrijmë në vendin ku banon Krishti. Aty ku banon Vetë Krishti, i tërheq ata që e ndjekin dhe i vendos në Shenjtin e të Shenjtëve, si Peshkopi i Madh, ku si njeri si ne, hyri i pari, siç thotë Ai vetë: askush nuk do të vijë tek Ati përveçse nëpërmjet Meje. Unë jam udha, e vërteta dhe jeta (Gjoni 14:6). Dhe përsëri: Atë, këto që m'i ke dhënë, unë do t'i bëj, që ku jam unë, edhe ata të jenë me mua, që të shohin lavdinë time që më ke dhënë (Gjoni 17:24). Le të kryqëzohemi edhe ne me Krishtin, domethënë do të durojmë çdo tundim që mund të na bjerë dhe do të vdesim nga dashuria për Të për të gjitha kënaqësitë e kësaj bote, për të jetuar me Të. Sepse për të gjithë në përgjithësi, jo vetëm për murgjit, por edhe për laikët, është e mundur që gjithmonë të pendohen dhe të qajnë, t'i lutemi Zotit dhe të kenë sukses në të gjitha virtytet. Dhe se ajo që them është e vërtetë, Shën Gjon Gojarti, shtylla dhe mësuesi i madh i Kishës, e vërteton fjalën time, në një bisedë në të cilën interpreton psalmin e pesëdhjetë, ku thotë se për atë që ka grua e fëmijë, skllevër e shumë shërbëtorë, pasuri e ndere të mëdha dhe që është i madh e i lavdishëm në punët e kësaj bote, është e mundur që çdo ditë, por jo vetëm të bëhet lutje, por jo vetëm. arrini përsosmërinë e virtytit dhe merrni Frymën e Shenjtë, bëhuni mik i Perëndisë dhe jini të denjë për ta soditur Atë. Këta ishin ata që jetuan para Krishtit: Abrahami, Isaku, Jakobi, Loti, Moisiu, Davidi - Unë do t'i lë të tjerët, sepse kishte shumë prej tyre, dhe në hirin e ri gjatë ekonomisë së mishëruar të Krishtit, Perëndisë tonë, Apostulli Pjetër, një peshkatar i pamësuar, predikoi Krishtin në të gjithë universin. Megjithatë, kush mund t'i numërojë të gjitha kur janë më të mëdha se rëra e detit? 2. Zoti në fillim e krijoi njeriun si mbretin e gjithçkaje në tokë dhe jo vetëm në tokë, por edhe në atë që është nën çatinë e qiellit, sepse dielli, hëna dhe yjet u krijuan për njeriun. Pra, duke qenë mbreti i gjithë kësaj të dukshme, a pësoi njeriu ndonjë dëm për virtytin nga kjo? Jo, nuk e duroja dot. Përkundrazi, nëse për këtë do ta falënderonte gjithmonë Zotin që e krijoi, dhe të gjitha këto ia kushtonte Atij, atëherë do të ishte edhe më i suksesshëm në virtyt. Dhe nëse ai nuk do t'i kishte shkelur urdhërimet e Perëndisë, atëherë, sigurisht, ai nuk do të kishte humbur mbretërinë që kishte dhe nuk do të kishte rënë nga lavdia e Perëndisë. Por për shkak se e shkeli urdhërimin e Perëndisë, ai u dëbua me të drejtë nga parajsa dhe filloi të jetonte në mundime dhe telashe dhe vdiq në mërgim. Pse e shpenzove pasurinë e të varfërve për kënaqësitë e tua dhe për të afërmit? Pse më shitët për argjend dhe ar, si Juda? Pse më bletë Mua, si ndonjë skllav i pahijshëm, dhe më përdore Mua për të kënaqur dëshirat e mishit tënd? Pse, ashtu siç nuk më nderove Mua, ashtu nuk do të kujdesem për ty. Largohuni nga Unë, ju punëtorë të mëkatit, largohuni! Ne, murgjit, lamë botën dhe çdo gjë në botë, por nuk u larguam prej saj me gjithë shpirt; Ndërkaq, kjo është me të vërtetë tërheqje nga dynjaja dhe çdo gjë e kësaj bote, kur dikush, duke ikur nga bota, fillon të urrejë çdo gjë të kësaj bote. Dhe çfarë është bota? - Dëgjo. Ai nuk ha argjend, as ar, as kuaj, as mushka, as ushqim, as verë, as bukë, sepse ne, murgjit, përdorim gjithçka që është e nevojshme për të mbajtur jetën trupore, hamë dhe pimë aq sa kemi nevojë. Nuk janë as shtëpi, as ara, as vreshta, as banesa fshati; dhe çfarë ka? Mëkati, varësia ndaj gjërave dhe pasioneve. Cili është thelbi i botës? Gjon Teologu, dishepulli i dashur i Krishtit, le të na thotë këtë: mos e doni botën, as atë që është në botë... sepse gjithçka që është në botë, epshi i mishit, epshi i dëshirës dhe krenaria e jetës, nuk është nga Ati, por është nga kjo botë (1 Gjonit 2:15-16). Pse, nëse ne, duke u tërhequr nga bota dhe e lamë atë, nuk e vëzhgojmë këtë, çfarë përfitimi na sjell vetëm largimi? Dhe që kjo është e vërtetë, dëgjoni Vetë Krishtin, Zotin, i cili thotë: kushdo që shikon një grua për ta dëshiruar, tashmë ka shkelur kurorën me të në zemrën e tij (Mateu 5:28). Dhe në një vend tjetër thuhet: Mos lakmo aq sa fqinji yt (urdhëri i 10-të). Nga kjo është e qartë se jo vetëm që largohet nga Zoti dhe bëhet armik i Atij që bën mëkate me vepër, por edhe ai që e do atë dhe dëshiron me epsh diçka, pra ka një prirje dhe lidhje me diçka tokësore dhe të kësaj bote, sepse kjo është ajo që përbëhet nga dashuria ndaj botës. Pse, edhe nëse dikush është i zhveshur dhe i privuar nga gjithçka tokësore dhe e kësaj bote dhe qartësisht nuk bën asnjë mëkat, por ka dashuri dhe pasion për këtë, atëherë ai është armik i Zotit, siç thotë Gjon Teologu: nëse dikush e do botën, dashuria e Atit nuk është në të (1 Gjonit 2:15). Por Zoti ynë Jezu Krisht thotë gjithashtu: Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë forcën tënde dhe me gjithë mendjen tënde (Luka 10:27), në mënyrë që kushdo që ka prirje, prirje dhe lidhje për diçka tjetër, të mos e përmbushë më këtë urdhërim. Ne shohim një të bindur, të vëmendshëm, të përulur, ai i trajton vëllezërit si shërbëtor të Zotit dhe jo të njerëzve, ai u shërben vëllezërve me besnikëri dhe respekt, urtësia e tij është e përulur dhe e penduar, por ai e gjykon veten në këtë mënyrë dhe thotë: Unë, një baba i ndershëm (e kam dëgjuar këtë nga njerëz të tillë më shumë se një herë), kam jetuar në kushte të vështira për ushqim dhe në botë. si mund të mos më interesojë bindja kur erdha këtu dhe a ka bukë manastiri falas? Për këtë Zoti do të më ndëshkojë në ditën e gjykimit. Por që kur erdha këtu për të punuar për Zotin, do të punoj sa të mundem, në mënyrë që fryti i mundit tim të kalojë shpenzimet për mirëmbajtjen time; Unë do t'i bindem eprorit tim dhe të gjithë vëllezërve të mi deri në vdekje, pa u ankuar, sikur t'i bindesha vetë Krishtit dhe do të përpiqem të mos jem i pabindur në asgjë para tyre. Dhe nëse më urdhërojnë të punoj diçka, do t'u them se jam i dobët, nuk mundem, dhe nëse më detyrojnë ta bëj këtë, do të përgjigjem: të paktën më mbytni, ose më nxirrni jashtë, nuk mund të punoj dhe do të rrudh veten sikur po qaj, do të bërtas dhe do të them: gjunjët më përkulen dhe shikimi më është errësuar; për këtë arsye, do të marr leje të ha si të dua në mëngjes; ose do të murmuris, do të qortoj, do të kundërshtoj dhe do të murmurit në çdo bindje që më japin, dhe në çdo mënyrë të mundshme do të mërziten të ngatërrohen me mua dhe do të më lënë të qetë, edhe nëse nuk duan; dhe nëse ndonjëherë më japin ndonjë bindje të vogël, atëherë nuk do të më interesojë fare; të themi, për shembull, nëse më detyrojnë të kujdesem për mushkat, atëherë së pari do të them që nuk di t'i ndjek, dhe më pas do t'i lë qëllimisht pa pije dhe ushqim, atëherë në mënyrë të pashmangshme ose do të më lënë, ose do të më japin një ndihmës, të cilit do t'i hedh të gjitha punët, ndërsa unë vetë do të bëj diçka për shfaqje dhe do të shtrihem; nëse më thonë të jem bukëpjekës, atëherë, për të mos u dukur i pabindur, unë do të shtirem sikur t'i siguroj se nuk di të piqem bukë dhe do të them që nuk kam parë kurrë si piqet buka, por do të shkoj t'i piqem një bukë të tillë që të jetë si guri, dhe ata, duke mos qenë në gjendje ta hanë, nuk do të më detyrojnë më të bëj të tilla; nëse më dërgojnë të shërbej në kuzhinë, atëherë nuk do ta dëgjoj igumenin dhe, pa u përkulur para tij, do t'i them: Zot mëshiro! Pra, këtu kemi para syve tanë dy vëllezër, njëri prej të cilëve i nënshtrohet çdo gjëje me bindje të vetëkënaqur dhe me zemër të përulur, pa përtaci, murmuritje dhe hile, dhe tjetri vepron krejtësisht kundër kësaj. Tani, kur vdekja vjen dhe i merr të dy ashtu siç janë - dhe në ditën e Gjykimit të Fundit, ky i ligu dhe dembeli, pasi u vendos në anën e majtë të Zotit Krisht lakuriq dhe i lidhur, kthehet dhe sheh në të djathtën e Tij vëllanë, bashkëbiseduesin dhe bashkëpunëtorin, që me të u bë murg, se i gjithë është veshur me dritë dhe çfarë lavdi duhet të thotë ai? Vërtet, vëllezërit e mi, ai nuk do të ketë asgjë për të thënë atëherë, por, duke rënkuar, duke tundur dhe kërcëlluar dhëmbët, do të shkojë në zjarrin e përjetshëm të ferrit. Në të njëjtën mënyrë, secili nga ne mëkatarët do të dënohet nga shenjtorët tanë - të pabesët do të dënohen nga besimtarët, ata që kanë mëkatuar dhe të papenduarit do të dënohen nga ata që kanë mëkatuar, ndoshta edhe më shumë se ata, por që kanë treguar pendim të madh dhe të ngrohtë. Pse ju kërkoj të gjithëve, nëse e dini vetë se keni bërë diçka të keqe dhe keni mëkatuar në një farë mënyre, dhe me mëkatet tuaja keni lënduar dhe vrarë shpirtrat tuaj, kujdesuni që nga kjo orë të korrigjoni veten, të tregoni pendim të denjë për mëkatet tuaja dhe të përpiqeni në çdo mënyrë të mundshme që të bëheni të denjë për të qëndruar në të djathtë të Jezu Krishtit, Shpëtimtarit dhe Perëndisë tonë. Nëse dini ndonjë gabim në veten tuaj, qoftë edhe të vogël, hidhini sa më shpejt, në mënyrë që për këto gjëra të vogla, siç ju duket, të mos bëheni një punë e madhe. Mos i konsideroni këto gjëra të vogla të vogla dhe të parëndësishme, por konsiderojini të mëdha. Sepse kushdo që mëkaton me vullnetin e tij të lirë në gjëra të vogla dhe ruan veten nga më shumë, i nënshtrohet ndëshkimit nga më i madhi, pasi, pasi mundi më të madhin, e lejoi veten të pushtohej nga më i vogli. Prandaj, ju lutem dhe nuk do të pushoj së luturi të gjithëve, vëllezërit e mi shpirtërorë, mos e lini pas dore shpëtimin tuaj, por përpiquni në çdo mënyrë që të ngriheni pak nga toka, sepse nëse ju ndodh kjo mrekulli, që ju (shpirtërisht) të duket se jeni varur në ajër mbi tokë, atëherë, pasi e keni admiruar këtë mrekulli, nuk do të dëshironi më të zbrisni në tokë ose të qëndroni poshtë. Unë e quaj tokën mençurinë e mishit, ajrin mençurinë e shpirtit. Ajo që thashë do të thotë se kur mendja jonë të çlirohet nga mendimet dhe pasionet e liga dhe ne, për shkak të kësaj, të shijojmë lirinë që na ka dhënë Krishti, Perëndia ynë, atëherë nuk do të duam më të zbresim në skllavërinë e mëparshme të mëkatit dhe urtësisë trupore. Por le të jemi gjithmonë vigjilentë dhe të matur dhe të lutemi pandërprerë, siç na ka urdhëruar Zoti ynë, duke thënë: Rrini zgjuar dhe lutuni (Mateu 26:41), derisa të hyjmë në mbretërinë e bekuar të qiejve dhe të marrim përfitimet e premtuara me anë të hirit dhe dashurisë së Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit i përket gjithë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: