Слово 66

(1) Despre pocăință, și că pentru a curăța sufletul, numai împărțirea proprietății nu este suficientă, dacă nu o dobândim și plângem. – (2) Despre izgonirea lui Adam din paradis și că, dacă s-ar fi pocăit de crima poruncii lui Dumnezeu, nu ar fi fost izgonit din paradis. – (3) Ce folos i-a adus pocăința și ce folos i-a adus el după exilul său? – (4) Cum ar trebui să se pocăiască cineva care vrea să se pocăiască cu adevărat. – (5) Despre a doua venire a Domnului. – (6) Doarda celor care nu trăiesc rău, dar nu cu bună dispoziție, ci cu prefăcătorie. 1. O faptă bună este pocăința și beneficiul care vine din ea este mare. Domnul nostru Iisus Hristos, Dumnezeul tuturor lucrurilor, a știut aceasta și a zis: pocăiți-vă, împărăția cerurilor se apropie. Vrei și tu să înveți și să știi că fără pocăință este imposibil să fim mântuiți? Mă refer la pocăința care se întâmplă cu tot sufletul și cu toată inima. Ascultă-l pe Apostol care spune: orice păcat pe care îl săvârșește omul este în afară de trup, dar desfrânatul păcătuiește în trupul său (1 Cor. 6:18). Și iarăși în alt loc: se cuvine ca noi toți să ne înfățișăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos, pentru ca fiecare să primească ceea ce a făcut cu trupul său, fie bine, fie rău (2 Cor. 5:10). Dar la aceasta altul poate spune: Îi mulțumesc lui Dumnezeu, nu mi-am profanat trupul cu vreo faptă rușinoasă (pe care eu, făcând orice păcat, nu o pot spune) - și spunând acestea, are o mângâiere din aceasta, că este curat de păcatul trupesc. Dar Domnul nostru Hristos, în pilda celor cinci fecioare nesăbuite, dă o dovadă decisivă că nu vom primi niciun folos numai din curăția trupească dacă nu avem alte virtuți. Acele cinci fecioare aveau si putin ulei in vase, adica niste virtuti exterioare, participau si la niste daruri, din care candva le ardeau candva, dar pentru neglijenta, nestiinta (in chestiuni spirituale) si lenea au fost condamnate la chinul vesnic. Nu s-au obosit să se curețe de patimile ascunse în sufletele lor, care erau mânate de demoni, și nici nu le cunoșteau cum trebuie. De aceea, sub influențe demonice, inimile lor au fost corupte prin asocierea cu gânduri cu care se amestecau în secret, fiind captivate și biruite de ele. Dar ce fel de acțiuni demonice sunt acestea? Patimi - invidie, gelozie, certuri, ceartă, osândă și calomnie, ură, mânie, amărăciune, resentimente, deșertăciune, plăcere omului, îngăduință de sine, dragoste de bani, poftă trupească, de care s-au bucurat și, prin dulceață, au săvârșit curvie în gânduri; la aceasta, de asemenea, patimile necredinței, neînfricarea (în fața lui Dumnezeu), frica (fără a ști ce), descurajarea, tristețea, contradicția, lenea, somnolența, îngâmfarea, aroganța, mândria, lăcomia, pofta, deznădejdea și toate celelalte patimi păcătoase subtile și secrete puse în mișcare de demoni. Fericitul Apostol Pavel strigă, asemenea lui Hristos, și spune: să aveți pace (διωχετε, prigoniți) și sfințenie cu toți, despre care nimeni altcineva nu va vedea pe Domnul (Evr. 12:14). Din ce motiv a spus: persecuta, adică caută mereu pacea și sfințenia, caută neîncetat? Pentru că ne este imposibil să devenim sfinți într-o oră. Trebuie să începem cu mai puțin și, treptat, reușind, să urcem spre sfințenie și puritate din ce în ce mai desăvârșite. Și chiar dacă am trăit în această viață de mii de ani, nu vom reuși să atingem desăvârșirea deplină a lăcașului, dar avem datoria să ne străduim neîncetat de dragul ei, de parcă am fi doar un început. Chiar acest lucru arată Sfântul Pavel când spune despre sine: „Prigonesc, chiar dacă înțeleg, am fost rușinat din pricina lui Hristos Isus” (Filipeni 3, 12). De aceea, vă rog, fraților mei, luați aminte la ce vă spun și ascultați cuvintele fratelui vostru păcătos. Veniți, să ne închinăm și să cădem înaintea Dumnezeului nostru bun și omenesc, să precedăm fața Lui în mărturisire și să plângem înaintea Celui care ne-a creat, căci El este Domnul nostru, noi suntem poporul Său și oile pășunii Sale și El nu-și va întoarce fața de la noi. Să ne pocăim doar din toată inima și să ne lepădăm nu numai de faptele rele, ci și de cele mai viclene și necurate gânduri ale inimii noastre, să le distrugem cu totul. Căci Dumnezeiasca Scriptură spune: sfâșie inimile voastre, nu hainele voastre (Ioel 2:13). Care este folosul, spune-mi, dacă ne împărțim averea săracilor, dar nu renunțăm la rău și nu urâm păcatul? Care este folosul dacă nu săvârșim niciun păcat trupesc prin faptă, ci în inimile noastre nutrim gânduri rușinoase și necurate, săvârșind astfel păcatul pe ascuns în sufletul nostru și stăpânind patimi spirituale necurate? Să respingem, te rog, alături de argint și aur sclavia patimilor care ne este obișnuită; Să nu stăm în neglijență, ca până acum, ci să îmbrățișăm isprava de a spăla murdăria patimilor cu lacrimi de pocăință. Ca și cum vreun rege, stând pe tron, cu coroana pe cap și în haine împărătești, ia de bunăvoie ceva necurat și cu mâinile sale își unge fața cu el și își unge simțurile până când este imposibil de văzut, auzi și miros, și apoi, pocăindu-se că a făcut așa, hotărăște să se curețe, dar să nu se spele imediat cu apă în casă. a spălat acea necurăție, iarăși curat, așa cum era înainte, să stea pe tronul său și, în loc să spele această necurăție, începe să-și împartă comorile și averea săracilor, atunci chiar dacă și-a împărțit toate bunurile mobile și imobile, nu va primi niciun folos din aceasta dacă nu își va spăla necurăția, și toți cei care își privesc necurăția cu apă, chipul, se tratează consiliul său și prinții săi, voința de a-l bate joc de el: de asemenea, este cu neputință ca cineva care își dă și toată averea și devine cu totul sărac să primească vreun folos, decât dacă părăsește păcatul, se îndepărtează de rău și își curăță sufletul cu pocăință și lacrimi. Orice om, care a păcătuit și a acoperit sentimentele sufletului său cu necurăția plăcerilor păcătoase, să-și împartă toată averea săracilor și să părăsească slava rândurilor sale, casele magnifice, sclavii, rudele, prietenii și cei cunoscuți și, sărăcindu-se astfel, să vină sărac și să nu aibă nimic și să se călugărească, dar, de asemenea, are nevoie de toate acestea, de care are nevoie, de aceea, de care este, de asemenea, nevoie de o lacrimă. absolut necesar să se spele și să curețe cu ele întinarea păcatelor, mai ales dacă el, ca mine, este necurat nu doar cu unele, ci cu păcate mari și multe. Așadar, dacă vrem să ne curățăm sufletele de întinațiile păcătoase, atunci pentru aceasta nu este suficient doar să ne împărțim averea către săraci, ci trebuie să plângem și să vărsăm lacrimi din adâncul inimii noastre. Mă gândesc la mine în așa fel încât, dacă nu curățez murdăria păcatelor mele cu lacrimile mele, ci plec de la această viață întinată, atunci voi fi profanat cu dreptate și de Dumnezeu și de Îngeri și voi fi aruncat în foc nestins împreună cu demonii. Da, frații mei, așa este cu adevărat. Nu am adus nimic în această viață pentru ca, atunci când păcătuim, să-l dăm lui Dumnezeu pentru a ispăși păcatele noastre, așa cum spune Evanghelia: ce va da omul pentru sufletul său? (Matei 16:26). Aceasta este instanța potrivită! Aceasta este smerenie dreaptă și adevărată, precum zice Duhul Sfânt prin gura lui David: Nu voi primi tauri din casa ta, nici capre din turmele tale. Căci toate fiarele pădurii de stejar și așa mai departe sunt ale mele (Ps. 49:9-10). Și încă ceva: dacă ai fi vrut jertfe, le-ai fi dat: nu favorizezi arderile de tot. Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit; Dumnezeu nu va disprețui o inimă zdrobită și smerită (Ps. 50:18–19). Din nou Hristos spune: să nu vă închipuiți că a venit să strice Legea sau pe prooroci: nu a venit să strice, ci să împlinească (Matei 5:17). Căci pentru toată lumea în general, nu numai pentru călugări, ci și pentru mireni, este posibil să se pocăiască mereu și să plângă, să se roage lui Dumnezeu și să reușească în toate virtuțile. Și că ceea ce spun este adevărat, Sfântul Ioan Gură de Aur, marele stâlp și învățător al Bisericii, îmi confirmă cuvântul, într-o convorbire în care tălmăcește psalmul cincizeci, unde spune că pentru cine are soție și copii, sclavi și mulți slujitori, mare bogăție și cinste, și care este mare și slăvit în treburile lumești, este posibil, nu numai să împlinească în fiecare zi rugăciunea și desăvârșirea. virtute și primiți Duhul Sfânt, deveniți prieten cu Dumnezeu și fiți vrednici să-L contemplați. Aceștia au fost cei care au trăit înaintea lui Hristos: Avraam, Isaac, Iacov, Lot, Moise, David – pe restul îi voi lăsa, pentru că au fost mulți, iar în harul cel nou în timpul economiei întrupate a lui Hristos Dumnezeul nostru, Apostolul Petru, un pescar neînvățat, L-a propovăduit pe Hristos în întregul univers. Totuși, cine le poate număra pe toate când sunt mai mari decât nisipul mării?