Слово 66

(1) Sobre el arrepentimiento, y que para limpiar el alma no basta con la distribución de los bienes, si no los adquirimos y lloramos. – (2) Sobre la expulsión de Adán del paraíso, y que si se hubiera arrepentido del crimen del mandamiento de Dios, no habría sido expulsado del paraíso. – (3) ¿Qué beneficio le trajo el arrepentimiento y qué beneficio le trajo después de su exilio? – (4) Cómo debe arrepentirse aquel que quiere arrepentirse verdaderamente. – (5) Sobre la segunda venida del Señor. – (6) Reprensión de los que no viven mal, pero no con buena disposición, sino con pretexto. 1. Una buena acción es arrepentimiento y el beneficio que se obtiene de ella es grande. Nuestro Señor Jesucristo, el Dios de todas las cosas, lo sabía y dijo: arrepentíos, que el reino de los cielos se acerca. ¿Quieres también aprender y saber que sin arrepentimiento es imposible que seamos salvos? Me refiero al arrepentimiento que ocurre con toda el alma y con todo el corazón. Escuche al Apóstol que dice: todo pecado que el hombre comete está fuera del cuerpo, pero el fornicario peca en su propio cuerpo (1 Cor. 6:18). Y de nuevo en otro lugar: conviene que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que haya hecho con su cuerpo, sea bueno o sea malo (2 Cor. 5:10). Pero a esto otro puede decir: Doy gracias a Dios porque no he profanado mi cuerpo con ninguna acción vergonzosa (lo cual yo, habiendo cometido todos los pecados, no puedo decir), y al decir esto, tiene algún consuelo de estar limpio del pecado carnal. Pero nuestro Señor Cristo, en la parábola de las cinco vírgenes insensatas, da evidencia decisiva de que no recibiremos ningún beneficio de la pureza corporal únicamente si no tenemos otras virtudes. Aquellas cinco vírgenes también tenían en sus vasijas un poco de aceite, es decir, algunas virtudes externas, también participaban de algunos dones, de los cuales ardían sus lámparas por algún tiempo, pero por su negligencia, ignorancia (en materia espiritual) y pereza fueron condenadas al tormento eterno. No se molestaron en limpiarse de las pasiones escondidas en sus almas, impulsadas por demonios, y ni siquiera las conocían adecuadamente. Por eso, bajo influencias demoníacas, sus corazones se corrompieron al asociarse con pensamientos con los que secretamente se mezclaban, quedando cautivados y vencidos por ellos. ¿Pero qué tipo de acciones demoníacas son éstas? Pasiones: envidia, celos, riñas, contiendas, condenas y calumnias, odio, ira, amargura, resentimiento, vanidad, agradar a los hombres, autocomplacencia, amor al dinero, lujuria carnal, que disfrutaban y, por dulzura, cometían fornicación en pensamientos; a esto también - las pasiones de incredulidad, valentía (ante Dios), temor (sin saber qué), desaliento, tristeza, contradicción, pereza, somnolencia, vanidad, arrogancia, orgullo, glotonería, lujuria, desesperanza y todas las demás pasiones pecaminosas sutiles y secretas puestas en movimiento por los demonios. El bienaventurado apóstol Pablo clama, como Cristo, y dice: tened paz (διωχετε, perseguid) y santidad con todos, de los cuales ninguno más verá al Señor (Heb. 12:14). ¿Por qué dijo: perseguir, es decir, buscar siempre la paz y la santidad, buscar sin cesar? Porque es imposible que nos hagamos santos en una hora. Hay que empezar con menos y, poco a poco, ascender a una santidad y pureza cada vez más perfectas. E incluso si hemos vivido en esta vida durante miles de años, no seremos capaces de alcanzar la perfección completa del santuario, pero tenemos el deber de esforzarnos por lograrlo incesantemente, como si apenas estuviéramos comenzando. San Pablo muestra esto mismo cuando dice de sí mismo: Persigo, aunque percibo que he sido avergonzado por causa de Cristo Jesús (Fil. 3:12). Por tanto, os ruego, hermanos míos, que prestéis atención a lo que os digo y escuchéis las palabras de vuestro hermano pecador. Venid, adoremos y postrémonos ante nuestro Dios bueno y humano, precedamos su rostro en la confesión y lloremos ante Aquel que nos creó, porque Él es nuestro Señor, nosotros somos su pueblo y ovejas de su prado, y no apartará de nosotros su rostro. Solo arrepintámonos de todo corazón y renunciemos no solo a las malas acciones, sino también a los pensamientos más astutos e inmundos de nuestro corazón, destruyámoslos por completo. Porque la Divina Escritura dice: rasgan vuestros corazones, y no vuestras vestiduras (Joel 2:13). ¿Cuál es el beneficio, dime, si distribuimos nuestra propiedad a los pobres, pero no renunciamos al mal y no odiamos el pecado? ¿Cuál es el beneficio si no cometemos ningún pecado carnal de hecho, pero en nuestro corazón alimentamos pensamientos vergonzosos e inmundos, cometiendo así pecado en secreto en nuestra alma y poseyendo pasiones espirituales inmundas? Rechacemos, te ruego, junto con la plata y el oro, la esclavitud a las pasiones que nos es habitual; No nos quedemos en la negligencia, como hasta ahora, sino abracemos la hazaña de lavar la inmundicia de las pasiones con lágrimas de arrepentimiento. Como si un rey, sentado en su trono, con una corona en la cabeza y con ropas reales, por su propia voluntad tomara algo inmundo y con sus propias manos se untara la cara con él y manchara sus sentidos hasta que fuera imposible ver, oír y oler, y luego, arrepentido de haberlo hecho, decide limpiarse de esta inmundicia, pero no entra inmediatamente a su casa para lavarse con agua y, habiéndose lavado esa inmundicia, nuevamente limpio, como estaba antes. sentarse en su trono, y en lugar de lavar esta inmundicia, comienza a distribuir sus tesoros y sus riquezas a los pobres, luego, incluso si repartiera todos sus bienes muebles e inmuebles, no recibirá ningún beneficio de esto si no lava su inmundicia con agua, y todo el que lo mira, cuando él, teniendo tal inmundicia en su rostro, trata a su consejo y a sus príncipes, se burlará de él: también es imposible que alguien que también regala todas sus riquezas y se vuelve completamente pobre para recibir cualquier beneficio, a menos que abandone el pecado, se aparte del mal y limpie su alma con arrepentimiento y lágrimas. Cualquier persona que haya pecado y haya cubierto los sentimientos de su alma con la impureza de los placeres pecaminosos, distribuya todas sus riquezas a los pobres y deje la gloria de sus filas, casas magníficas, esclavos, parientes, amigos y conocidos, y, empobrecido de esta manera, se vuelva pobre y no tenga nada y se haga monje, pero con todo esto, mientras esté vivo, también necesita lágrimas de arrepentimiento, que son absolutamente necesarias para lavar y limpiar con ellas la contaminación de los pecados, especialmente. si él, como yo, es inmundo no sólo con algunos, sino con grandes y muchos pecados. Entonces, si queremos limpiar nuestras almas de las impurezas pecaminosas, entonces no basta con distribuir nuestra propiedad a los pobres, sino que también debemos llorar y derramar lágrimas desde el fondo de nuestro corazón. Pienso en mí mismo de tal manera que si no limpio la inmundicia de mis pecados con mis lágrimas, sino que salgo de esta vida contaminado, entonces seré profanado con justicia tanto por Dios como por los ángeles y arrojado al fuego inextinguible junto con los demonios. Sí, hermanos míos, así es en verdad. No hemos traído nada a esta vida para, cuando pecamos, dárselo a Dios para expiar nuestros pecados, tal como dice el Evangelio: ¿qué dará el hombre por su alma? (Mateo 16:26). ¡Este es el tribunal correcto! Ésta es humildad justa y verdadera, como dice el Espíritu Santo por boca de David: No aceptaré toros de tu casa, ni machos cabríos de tus rebaños. Porque mías son todas las bestias del encinar y demás (Sal. 49:9-10). Y una cosa más: si hubieras querido sacrificios, los habrías dado: no eres partidario de los holocaustos. El sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado; Dios no despreciará un corazón quebrantado y humilde (Sal. 50:18-19). Nuevamente Cristo dice: no penséis que vino para abrogar la ley o los profetas: no vino para abrogar, sino para cumplir (Mateo 5:17). Porque la antigua ley no podía curar las almas de la enfermedad invisible de las pasiones pecaminosas con medicinas terrenales, es decir, justificaciones corporales, ofrendas, sacrificios, holocaustos, etc. Por qué dice el Bautista Juan: he aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). Asimismo, el apóstol Pablo: la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me libró de la ley del pecado y de la muerte (Rom. 8:2). ¿Quieres saber cómo Cristo cumplió la ley y los profetas, como Él mismo dice? Escuchar. La Ley dice: No matarás tú, sino a Cristo: No te enojarás; la ley: No cometerás adulterio, y Cristo: No codiciarás; Ley: no jures en falso, y Cristo: no jures en absoluto. Consideremos ahora: quien no está enojado, ¿cómo es posible matarlo? ¿Quién no permite la lujuria? ¿Cómo es posible cometer fornicación? Quien no jura en absoluto, ¿cómo puede jurar en falso? Entonces, Cristo Señor, por la ley del Espíritu, es decir, el Evangelio, corta del alma las raíces de los pecados, y este es el cumplimiento de la ley, para que nadie se justifique por alguna acción ni se considere justo, sino que en todo y ante todos esté como muerto, para que no se avergüence ni se alarme en absoluto, y no riña con los que lo entristecen con algo lamentable, sino que viva enteramente según los mandamientos de Cristo el Señor. y cumplir con celo sus mandamientos. Todos los mandamientos de Cristo nos fueron dados en oposición a los pecados; Estos mandamientos deben ser vividos y cumplidos celosamente por todo aquel que quiera ser digno del reino de los cielos; para todo lo demás hay que estar inactivo y muerto. Cristo el Señor dice: Si permanecéis en Mí, y Mis palabras permanecen en vosotros, pedid si queréis, y se os dará (Juan 15:7). Sigamos la palabra de Cristo con celo y celo hasta llegar al lugar donde habita Cristo. Donde Cristo mismo habita, allí atrae a los que le siguen y los coloca en el Lugar Santísimo, como el Gran Obispo, donde, siendo hombre como nosotros, entró primero, como Él mismo dice: nadie vendrá al Padre sino por Mí. Yo soy el camino, la verdad y la vida (Juan 14:6). Y además: Padre, estos que me has dado, yo haré, para que donde yo esté, ellos también estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado (Juan 17:24). Seamos también nosotros crucificados con Cristo, es decir, soportaremos toda tentación que nos sobrevenga, y moriremos por amor a Él, a todos los deleites del mundo, para poder vivir con Él. Porque para todos en general, no sólo para los monjes, sino también para los laicos, siempre es posible arrepentirse y llorar, orar a Dios y triunfar en todas las virtudes. Y que lo que digo es verdad, San Juan Crisóstomo, gran pilar y maestro de la Iglesia, confirma mi palabra, en una conversación en la que interpreta el salmo quincuagésimo, donde dice que a aquel que tiene esposa e hijos, esclavos y muchos siervos, grandes riquezas y honores, y que es grande y glorioso en las cosas del mundo, es posible no sólo llorar, orar y arrepentirse todos los días, sino alcanzar la perfección de la virtud y recibir el Espíritu Santo, hacerse amigo de Dios y seamos dignos de contemplarlo. Estos fueron los que vivieron antes de Cristo: Abraham, Isaac, Jacob, Lot, Moisés, David; los demás los dejaré, porque eran muchos, y en la nueva gracia durante la economía encarnada de Cristo nuestro Dios, el apóstol Pedro, un pescador inculto, predicó a Cristo por todo el universo. Sin embargo, ¿quién podrá contarlas todas cuando son más grandes que la arena del mar? Si no nos esforzamos por llegar a ser así y llevar una vida así, ¿qué diremos en el juicio futuro? ¿Por qué despreciaban la fama y la fortuna? Pero el Señor nos lo dirá: pero no habéis abandonado la envidia, la discordia y el entusiasmo. Y que esto nos aleja y separa de Dios, de esto habla el apóstol Santiago: si tenéis envidia amarga y celo en vuestro corazón (también hay buen celo, cuando alguien tiene celos de otro por un buen fin, es decir, para que tú mismo puedas hacer el bien que ves en tu hermano), no te jactes ni mientas de la verdad. Esta sabiduría no viene de arriba, sino que es terrenal, espiritual, demoníaca. Donde hay envidia y celo, hay desorden y toda clase de maldad (Santiago 3:14-16). Un poco más tarde vuelve a decir: Pides y no recibes; pedís mal, para depender de vuestros placeres (Santiago 3:4:3), y a esto añade: Adúlteros y adúlteros, ¿no sabéis que el amor de este mundo es enemistad contra Dios? (Santiago 3:4). Y pensemos bien, no dijo que el mundo no sólo es enemigo de Dios, sino también del amor del mundo, porque por causa de él nos convertimos en adúlteros y adúlteros. Porque no es tanto digno de elogio por su valiente lucha al principio y de la victoria obtenida sobre enemigos más fuertes, como de censura, desprecio y rechazo por dejarse vencer por aquel único y débil. De la misma manera, amados hermanos míos, no recibiremos ningún beneficio si, habiendo vencido las pasiones mayores, quedamos derrotados por las menores, a saber: si preservamos nuestra carne de la contaminación, si no sucumbimos a la ira, a la envidia y al interés propio, sino que somos esclavos de la gula, del vino, del sueño, de la pereza, de las riñas, de la desobediencia o de la murmuración. ¿Cuál es el beneficio para nosotros de abstenernos únicamente de las malas acciones de las que hemos hablado? Si tomamos en secreto sólo un trozo de pan, u otra cosa, y lo comemos sin la bendición del abad, o si por nuestra propia voluntad, sin enfermedad o necesidad extrema, no vamos a los servicios religiosos, ¿quién puede decir que estamos libres de pecado? Alguien cuyo cuerpo entero estuvo cubierto de heridas y luego curado no puede ser llamado completamente sano si todavía le queda al menos una pequeña herida, pero se debe llamar adecuadamente sano a aquel que borra, si es posible, los mismos signos de las heridas que había en el cuerpo.