Слово 66

(1) Über Reue und darüber, dass zur Reinigung der Seele die Verteilung von Eigentum allein nicht ausreicht, wenn wir es nicht erwerben und weinen. – (2) Über die Vertreibung Adams aus dem Paradies und darüber, dass er nicht aus dem Paradies vertrieben worden wäre, wenn er das Verbrechen des Gebots Gottes bereut hätte. – (3) Welchen Nutzen brachte ihm die Reue, und welchen Nutzen brachte er nach seinem Exil? – (4) Wie jemand, der wirklich Buße tun möchte, Buße tun sollte. – (5) Über das zweite Kommen des Herrn. – (6) Tadel derer, die nicht schlecht leben, aber nicht mit guter Gesinnung, sondern in einem Vorwand. 1. Eine gute Tat ist Reue und der daraus resultierende Nutzen ist groß. Unser Herr Jesus Christus, der Gott aller Dinge, wusste das und sagte: Tut Buße, das Himmelreich naht. Möchten Sie auch lernen und wissen, dass es ohne Reue für uns unmöglich ist, gerettet zu werden? Ich meine Reue, die mit ganzer Seele und mit ganzem Herzen geschieht. Hören Sie auf den Apostel, der sagt: Jede Sünde, die der Mensch begeht, ist außerhalb des Körpers, aber der Hurer sündigt in seinem eigenen Körper (1. Korinther 6,18). Und noch einmal an einer anderen Stelle: Es gebührt uns allen, vor dem Richterstuhl Christi zu erscheinen, damit jeder empfängt, was er mit seinem Leib getan hat, sei es Gutes oder Böses (2. Korinther 5,10). Aber dazu mag ein anderer sagen: Ich danke Gott, ich habe meinen Körper nicht durch irgendeine schändliche Tat entweiht (was ich, da ich jede Sünde begangen habe, nicht sagen kann) – und indem er dies sagt, hat er einen gewissen Trost daraus, dass er von fleischlicher Sünde rein ist. Aber unser Herr Christus liefert im Gleichnis von den fünf törichten Jungfrauen den entscheidenden Beweis dafür, dass uns die körperliche Reinheit allein keinen Nutzen bringen wird, wenn wir nicht über andere Tugenden verfügen. Diese fünf Jungfrauen hatten auch ein wenig Öl in ihren Gefäßen, das heißt einige äußere Tugenden, sie nahmen auch an einigen Gaben teil, aus denen ihre Lampen eine Zeit lang brannten, aber wegen ihrer Nachlässigkeit, Unwissenheit (in spirituellen Angelegenheiten) und Faulheit wurden sie zur ewigen Qual verurteilt. Sie machten sich nicht die Mühe, sich von den in ihren Seelen verborgenen Leidenschaften zu reinigen, die von Dämonen getrieben wurden, und kannten sie nicht einmal richtig. Deshalb wurden ihre Herzen unter dämonischen Einflüssen durch die Verbindung mit Gedanken verdorben, mit denen sie sich heimlich vermischten, und wurden von ihnen gefangen genommen und überwältigt. Aber was sind das für dämonische Taten? Leidenschaften – Neid, Eifersucht, Streit, Streitsucht, Verurteilung und Verleumdung, Hass, Wut, Bitterkeit, Groll, Eitelkeit, Menschengefälligkeit, Maßlosigkeit, Geldliebe, fleischliche Lust, die sie genossen und durch Süße in Gedanken Unzucht begingen; Dazu gehören auch die Leidenschaften des Unglaubens, der Furchtlosigkeit (vor Gott), der Angst (nicht zu wissen was), der Verzweiflung, der Traurigkeit, des Widerspruchs, der Faulheit, der Schläfrigkeit, der Einbildung, der Arroganz, des Stolzes, der Völlerei, der Lust, der Hoffnungslosigkeit und aller anderen subtilen und geheimnisvollen sündigen Leidenschaften, die von Dämonen in Gang gesetzt werden. Der selige Apostel Paulus ruft wie Christus und sagt: Habt Frieden (διωχετε, verfolgen) und Heiligkeit mit allen, von denen niemand sonst den Herrn sehen wird (Hebräer 12,14). Aus welchem ​​Grund sagte er: Verfolgen, das heißt, immer Frieden und Heiligkeit suchen, unaufhörlich suchen? Weil es für uns unmöglich ist, in einer Stunde Heilige zu werden. Man muss mit weniger beginnen und nach und nach zu immer vollkommenerer Heiligkeit und Reinheit aufsteigen. Und selbst wenn wir Tausende von Jahren in diesem Leben gelebt haben, werden wir nicht in der Lage sein, die vollkommene Vollkommenheit des Heiligtums zu erreichen, aber wir haben die Pflicht, unaufhörlich danach zu streben, als ob wir gerade erst einen Anfang machten. Genau das zeigt der heilige Paulus, wenn er über sich selbst sagt: „Ich verfolge, auch wenn ich wahrnehme, dass ich wegen Christus Jesus beschämt wurde“ (Phil 3,12). Deshalb bitte ich Sie, meine Brüder, achten Sie auf das, was ich Ihnen sage, und hören Sie auf die Worte Ihres sündigen Bruders. Kommt, lasst uns unseren guten und menschlichen Gott anbeten und vor ihm fallen, lasst uns in der Beichte vor seinem Angesicht treten und vor dem weinen, der uns erschaffen hat, denn er ist unser Herr, wir sind sein Volk und die Schafe seiner Weide, und er wird sein Angesicht nicht von uns abwenden. Lasst uns nur von ganzem Herzen Buße tun und nicht nur auf böse Taten verzichten, sondern auch auf die listigsten und unreinsten Gedanken unseres Herzens, lasst uns sie vollständig zerstören. Denn die göttliche Schrift sagt: Zerreißt eure Herzen und nicht eure Kleider (Joel 2:13). Welchen Nutzen hat es, sagen Sie mir, wenn wir unser Eigentum an die Armen verteilen, aber das Böse nicht aufgeben und die Sünde nicht hassen? Welchen Nutzen hat es, wenn wir keine fleischliche Sünde begehen, sondern in unserem Herzen beschämende und unreine Gedanken hegen und so heimlich in unserer Seele Sünde begehen und unreine spirituelle Leidenschaften besitzen? Lasst uns, ich bitte euch, zusammen mit Silber und Gold die für uns übliche Sklaverei der Leidenschaften ablehnen; Lasst uns nicht wie bisher in Nachlässigkeit verharren, sondern lasst uns das Kunststück annehmen, den Schmutz der Leidenschaften mit Tränen der Reue wegzuwaschen. Als ob ein König, der auf seinem Thron sitzt, mit einer Krone auf dem Kopf und in königlichen Gewändern, aus freien Stücken etwas Unreines nimmt und mit seinen eigenen Händen sein Gesicht damit beschmiert und seine Sinne verschmiert, bis es unmöglich ist, zu sehen, zu hören und zu riechen, und dann, bereuend, dass er dies getan hat, beschließt, sich von diesem Schmutz zu reinigen, aber nicht sofort sein Haus betritt, um sich mit Wasser zu waschen und, nachdem er diese Unreinheit abgewaschen hat, wieder rein, wie er zuvor war, um sich hinzusetzen auf seinem Thron, und anstatt diese Unreinheit abzuwaschen, beginnt er, seine Schätze und seinen Reichtum an die Armen zu verteilen, dann wird er, selbst wenn er sein gesamtes bewegliches und unbewegliches Eigentum verteilt, keinen Nutzen daraus ziehen, wenn er seine Unreinheit nicht mit Wasser abwäscht, und jeder, der ihn ansieht, wenn er mit solcher Unreinheit im Gesicht seinen Rat und seine Fürsten behandelt, wird sich über ihn lustig machen: Es ist auch unmöglich für jemanden, der auch seinen ganzen Reichtum verschenkt und völlig arm wird keinen Nutzen erhalten, es sei denn, er lässt die Sünde auf, wendet sich vom Bösen ab und reinigt seine Seele mit Reue und Tränen. Möge jeder Mensch, der gesündigt und die Gefühle seiner Seele mit der Unreinheit sündiger Freuden bedeckt hat, all seinen Reichtum an die Armen verteilen und den Ruhm seiner Reihen, prächtigen Häuser, Sklaven, Verwandten, Freunde und Bekannten hinterlassen und, nachdem er auf diese Weise verarmt ist, arm werden und nichts haben und Mönch werden, aber bei alledem braucht er zu Lebzeiten auch Tränen der Reue, die unbedingt notwendig sind, um die Befleckung mit ihnen abzuwaschen und zu reinigen der Sünden, besonders wenn er, wie ich, nicht nur bei einigen, sondern bei großen und vielen Sünden unrein ist. Als Gott zu Adam sagte: „Wo bist du“ und Adam seine Sünde nicht bekannte, sondern sagte: „Ich habe die Stimme von dir gehört, als du im Paradies wandeltest, und ich hatte Angst, weil ich nackt war und mich versteckte“, war er nicht sofort böse auf ihn und wandte sich nicht von ihm ab, sondern fragte ihn erneut und sagte: „Wer kann dir sagen, dass du nackt bist, außer von dem Baum, dessen Gebote du allein hast?“ nicht essen, hast du von ihm gegessen? -Hast du die Tiefe der Weisheit Gottes verstanden – als Adam sagte: „Nackt bin ich“, sagte Gott zu ihm: „Warum sagst du, dass du nackt bist, versteckst aber deine Sünde?“ Denken Sie nicht, dass ich nur Ihren Körper sehe, aber nicht Ihr Herz und Ihre Gedanken. Denn Adam wurde getäuscht und dachte wirklich, dass Gott nichts von seiner Sünde wusste, und sagte sich irgendwie: Ich werde sagen, dass ich nackt bin; Gott, der den Grund dafür nicht kennt, wird fragen: Warum bist du nackt geworden? Und ich werde ihm antworten: Ich weiß es nicht. Also werde ich Ihn täuschen und wieder den gleichen Schutz erhalten. Auch wenn ich das nicht erhalte, wird er mich jetzt zumindest nicht aus dem Paradies vertreiben und an einen anderen Ort schicken. Das dachte Adam, wie viele es jetzt tun, und ich selbst zuerst, indem ich meine Sünden verbarg. Denn das Bild dieser Welt vergeht (1. Kor. 7,29-31). Denken Sie deshalb an die anderen Dinge, das heißt: Wer entehrt und beleidigt und dadurch zum Zorn gereizt wird, der soll nicht zornig sein; Wer gelobt wird, der soll nicht im Kopf behalten, was in seinem Lob gesagt wird. Wer sich dazu bewegt, sich an jemandem zu rächen, der soll in Frieden sein, als ob er von ganzem Herzen tot wäre, und so weiter. Wer es einmal geworden ist, der sei eifrig darauf bedacht, sich auch um das Leben des Körpers selbst stets unbekümmert zu halten. Das waren und sind immer diejenigen, die fleißig arbeiten.