Слово 66
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(1) عن التوبة، والتي لتطهير النفس، فإن توزيع الممتلكات وحده لا يكفي، إذا لم نكتسبها ونبكي. – (2) عن إخراج آدم من الجنة، وأنه لو تاب من جريمة أمر الله لم يُطرد من الجنة. – (3) ماذا استفادت منه التوبة، وماذا استفاد بعد نفيه؟ – (4) كيف يتوب من أراد التوبة الصادقة. – (5) عن مجيء الرب الثاني. (6) توبيخ الذين لا يسلكون بشكل سيئ، ولكن ليس بحسن التصرف، بل بالتظاهر.
1. العمل الصالح هو التوبة، والنفع منه عظيم. وقد علم ذلك ربنا يسوع المسيح، إله كل شيء، فقال: توبوا، قد اقترب ملكوت السماوات. هل تريد أيضًا أن تتعلم وتعرف أنه بدون التوبة يستحيل أن نخلص؟ أعني التوبة التي تحدث بكل النفس ومن كل القلب. اسمع الرسول يقول: كل خطية يرتكبها الإنسان هي خارج الجسد، وأما الزاني فيخطئ في جسده (1كو6: 18). وأيضًا في موضع آخر: يليق بنا جميعًا أن نمثل أمام كرسي المسيح، لينال كل واحد ما صنع بجسده، خيرًا كان أم شرًا (2كو5: 10). ولكن قد يقول آخر لهذا: أشكر الله، أنني لم أتدنس جسدي بأي فعل مخز (وهو ما لا أستطيع أن أقوله، بعد أن ارتكبت كل خطيئة) - وبقوله هذا، لديه بعض العزاء من هذا، وهو أنه طاهر من الخطيئة الجسدية. لكن السيد المسيح في مثل العذارى الخمس الجاهلات يقدم دليلاً حاسماً على أننا لن ننال أي فائدة من طهارة الجسد وحدها إذا لم تكن لنا فضائل أخرى.
كان لدى تلك العذارى الخمس أيضًا قليل من الزيت في أوعيتهن، أي بعض الفضائل الخارجية، كما شاركن في بعض الهدايا التي اشتعلت منها مصابيحهن لبعض الوقت، لكن بسبب إهمالهن وجهلهن (في الأمور الروحية) وكسلهن حُكم عليهن بالعذاب الأبدي. لم يكلفوا أنفسهم عناء تطهير أنفسهم من الأهواء المخبأة في نفوسهم، والتي يقودها الشياطين، ولم يعرفوها حتى بشكل صحيح. ولهذا السبب، تحت التأثيرات الشيطانية، فسدت قلوبهم بسبب ارتباطهم بالأفكار التي اختلطوا بها سرًا، وانجذبوا إليها وتغلبوا عليها.
ولكن أي نوع من الأعمال الشيطانية هذه؟ المشاعر - الحسد والغيرة والمشاجرات والخلاف والإدانة والافتراء والكراهية والغضب والمرارة والاستياء والغرور وإرضاء الإنسان والانغماس في الذات وحب المال والشهوة الجسدية التي استمتعوا بها وارتكبوا من خلال الحلاوة الزنا في الأفكار ؛ لهذا أيضًا - أهواء عدم الإيمان، والشجاعة (أمام الله)، والخوف (عدم معرفة ماذا)، واليأس، والحزن، والتناقض، والكسل، والنعاس، والغرور، والغطرسة، والكبرياء، والشراهة، والشهوة، واليأس، وجميع المشاعر الخاطئة الخفية والسرية الأخرى التي تحركها الشياطين.
ينادي الرسول المبارك بولس مثل المسيح ويقول: السلام (διωχετε ، الاضطهاد) والقداسة مع الجميع الذين لن يرى أحد الرب (عب 12:14). لأي سبب قال: اضطهدوا، أي اطلبوا دائمًا السلام والقداسة، واطلبوا بلا انقطاع؟ لأنه من المستحيل أن نصبح قديسين في ساعة واحدة. يجب على المرء أن يبدأ بأقل، ثم ينجح تدريجياً، ويصعد إلى القداسة والنقاء الأكثر كمالاً. وحتى لو عشنا في هذه الحياة آلاف السنين، فلن نتمكن من تحقيق الكمال الكامل للضريح، لكن من واجبنا أن نسعى من أجله بلا انقطاع، كما لو كنا في البداية فقط. ويبين القديس بولس هذا الأمر بالذات عندما يقول عن نفسه: "أنا أضطهد وإن كنت أشعر وأخزى في المسيح يسوع" (فيلبي 3: 12).
لذلك أطلب إليكم، أيها الإخوة، أن تحفظوا ما أقول لكم، وتسمعوا كلام أخيكم الخاطئ. تعالوا نسجد ونركع أمام إلهنا الصالح والإنساني، ولنسبق وجهه بالاعتراف ونبكي أمام الذي خلقنا، فهو ربنا، نحن شعبه وغنم مرعاه، ولن يحول وجهه عنا. دعونا فقط نتوب من كل قلوبنا، ولا ننبذ الأفعال الشريرة فحسب، بل أيضًا أفكار قلوبنا الأكثر ماكرة ونجسًا، دعونا ندمرها تمامًا. لأن الكتاب الإلهي يقول: مزقوا قلوبكم لا ثيابكم (يوئيل 2: 13). أخبرني ما الفائدة إذا وزعنا ممتلكاتنا على الفقراء ولكن لا نتخلى عن الشر ولا نكره الخطيئة؟ ما الفائدة إن لم نرتكب أي خطية جسدية بالفعل، بل ننمي في قلوبنا أفكارًا مخزية نجسة، فنرتكب الخطية في نفوسنا سرًا، ونمتلك أهواء روحية نجسة؟
دعونا نرفض، مع الفضة والذهب، عبودية الأهواء المعتادة لدينا؛ دعونا لا نقف في إهمال، كما كان الحال حتى الآن، ولكن دعونا نتقبل عمل غسل دنس الأهواء بدموع التوبة.
كما لو أن ملكًا جالسًا على عرشه، مع تاج على رأسه ويرتدي ثيابًا ملكية، يأخذ بمحض إرادته شيئًا نجسًا ويلطخ وجهه به بيديه ويلطخ حواسه حتى يصبح من المستحيل الرؤية والسمع والشم، ثم يتوب عن فعل ذلك، ويقرر تطهير نفسه من هذه القذارة، لكنه لا يدخل على الفور إلى منزله ليغتسل بالماء، وبعد أن يغسل تلك النجاسة، ينظف مرة أخرى، كما كان من قبل، ليجلس على كرسيه. العرش، وبدلاً من غسل هذه النجاسة، يبدأ بتوزيع كنوزه وثروته على الفقراء، فحتى لو وزع جميع أمواله المنقولة وغير المنقولة، فلن يحصل على أي فائدة من هذا إذا لم يغسل نجاسته بالماء، وكل من ينظر إليه، عندما يكون لديه مثل هذه النجاسة على وجهه، ويعامل مجلسه وأمرائه، سوف يسخر منه: من المستحيل أيضًا على شخص يتخلى أيضًا عن كل ثروته ويصبح فقيرًا تمامًا ينال أي منفعة إلا إذا ترك الخطية وابتعد عن الشر وطهر نفسه بالتوبة والدموع.
دع أي شخص أخطأ وغطى مشاعر روحه بنجاسة الملذات الخاطئة، يوزع كل ثروته على الفقراء ويترك مجد رتبته وبيوته الفخمة وعبيده وأقاربه وأصدقائه والمعروفين، وبعد أن يصبح فقيرًا بهذه الطريقة، يأتي فقيرًا ولا يملك شيئًا ويصبح راهبًا، ولكن مع كل هذا، وهو على قيد الحياة، فهو يحتاج أيضًا إلى دموع التوبة، والتي هي ضرورية للغاية لغسلها وتطهيرها من دنس الخطايا، خاصة إذا كان، مثل أنا نجس ليس ببعض فقط، بل بخطايا كبيرة وكثيرة.
لذلك، إذا أردنا تطهير أرواحنا من النجاسات الخاطئة، فلا يكفي فقط توزيع ممتلكاتنا على الفقراء، ولكن نحتاج أيضًا إلى البكاء وإلقاء الدموع من أعماق قلوبنا. أفكر في نفسي بطريقة أنني إذا لم أطهر قذارة خطاياي بدموعي، بل خرجت من هذه الحياة المدنسة، فسوف يتم تدنيسها من قبل كل من الله والملائكة، وإلقائي في نار لا تطفأ مع الشياطين. نعم يا إخوتي هذا هو الواقع . نحن لم نأتِ بأي شيء إلى هذه الحياة حتى إذا أخطأنا نعطيه لله ليكفر عن خطايانا، كما يقول الإنجيل: ماذا يعطي الإنسان عن نفسه؟ (متى 16:26). هذه هي المحكمة الصحيحة! هذا هو التواضع الصالح والحقيقي، كما قال الروح القدس على فم داود: لا أقبل ثيرانًا من بيتك، ولا تيوسًا من غنمك. لأن جميع حيوانات البلوط وغيرها هي لي (مز 49: 9-10). وأمر آخر: لو أردت ذبائح لأعطيتها: المحرقات لا تحبها. الذبيحة لله هي روح منكسرة. لن يحتقر الله القلب المنكسر والمتواضع (مزمور 50: 18-19). مرة أخرى يقول المسيح: لا تظنوا أنه جاء لينقض الناموس أو الأنبياء: لم يأت لينقض بل ليكمل (متى 5: 17).
لأن الناموس القديم لم يستطع أن يشفي النفوس من مرض الأهواء الخاطئة غير المرئي بالأدوية الأرضية، أي المبررات الجسدية، والهدايا، والذبائح، والمحرقات، وما إلى ذلك. لماذا يقول يوحنا المعمدان: هوذا حمل الله الذي يرفع خطايا العالم (يوحنا 1: 29). وكذلك الرسول بولس: ناموس روح الحياة في المسيح يسوع أعتقني من ناموس الخطية والموت (رومية 2:8).
هل تريد أن تعرف كيف تمم المسيح الناموس والأنبياء كما يقول هو نفسه؟ يستمع. يقول الناموس: لا تقتل إلا المسيح: لا تغضب. الناموس: لا تزن، والمسيح: لا تشته؛ القانون: لا تحلف كذباً، والمسيح: لا تحلف إطلاقاً. تأمل الآن: من لا يغضب كيف يمكن أن يقتل؟ من لا يسمح بالشهوة فكيف يمكن ارتكاب الزنا؟ ومن لا يحلف إطلاقاً فكيف يحلف كاذباً؟ فالمسيح الرب بقانون الروح، أي الإنجيل، يقطع جذور الخطايا من النفس، وهذا هو إتمام الناموس - حتى لا يبرر أحد نفسه بفعل ما أو يعتبر نفسه بارًا، بل يكون في كل شيء وأمام الجميع ميتًا، حتى لا يشعر بالحرج أو القلق على الإطلاق، ولا يتشاجر مع أولئك الذين يحزنونه بشيء مؤسف، بل يحيا بالكامل حسب وصايا المسيح الرب ويتممها. يأمرهم بحماسة.
لنسير معه في الطريق المؤدي إلى السماء، ونحافظ على قلوبنا نقية، لأننا عندما نسير في طريق وصاياه ونتبعه دون رجعة، فلن يستطيع عدونا إبليس أن يسبب لنا أي ضرر، خاصة إذا سلكنا مع قائد حكيم ورفاق صالحين. فلنخاف من مثال شجرة التين العقيمة، التي لعنها المسيح بسبب عقمها، ونأتي للمسيح بثمار جديرة بالتوبة. فلا نسمح لأنفسنا أن ننام بسبب إهمال نفوسنا، ولا نسمح لأنفسنا أن نتجول هنا وهناك في لذات العالم، في الوقت الذي يجب أن نعمل فيه في تنفيذ وصايا الله، حتى لا ينطفئ المصباح الذي أضاء وأضاء تحت تأثير ثمار التوبة، ولا نصبح مثل العذارى الخمس الجاهلات. ولكن من خلال الأعمال الصالحة والتقوى سنزيد من موهبة نعمة المسيح.
لأنه عندما تهتز الأرض وتتحرك السماء وتتدحرج مثل درج من تلك الأهوال الرهيبة، فإن قلوبهم غير المرنة وغير الحساسة سوف ترتعد، مثل الأرنب في ساعة الذبح؛ ويظلم النور، وتتساقط النجوم، ويتلاشى من فوقهما الشمس والقمر، ومن حواجز الأرض تنشأ نار، تطفح كأمواج البحر». - تمامًا كما انفتحت هاوية السماء أثناء الطوفان، ونزل الماء وغطى كل الجمهور شيئًا فشيئًا، كذلك تنفتح أسس الأرض وترتفع النار، ليس شيئًا فشيئًا، بل مرة واحدة، وتغطي الأرض كلها، مثل بحر من النار. فماذا يفعل الذين يقولون: لن يتركوني إلا في هذه الحياة، ولا أريد ملكوت السماوات؟ ماذا سيحدث لأولئك الذين يضحكون الآن ويتحدثون بهذه الطريقة؟ فكيف يمكنهم حماية أنفسهم إذن؟ هل يمكن أن يقولوا أنهم لم يسمعوا، أو أنه لم يعلمنا أحد، أو أننا لم نعرف اسم وسلطان وقوة وقوة رب الجميع؟ لا، لا يمكننا أن نقول أي شيء من هذا القبيل. ولهذا يقول لنا السيد المسيح: أيها الأشقياء!
لذلك، هوذا موسى ويشوع وداود وآخرون كثيرون قبل التدبير المتجسد وكثيرون آخرون بعده الآن، كما ترون، يتمجدون معي. كان الكثير منهم ملوكًا وحكامًا وأغنياء مثلك، لكنهم أمضوا حياتهم في خوف الله، وفي الحق والتواضع، ولم يجازوا أحدًا عن شر بشر، مع أنهم تعرضوا في كثير من الأحيان للإهانة والاحتقار ليس فقط من أقرانهم، بل أيضًا من قبل مرؤوسيهم، وتركوني أنتقم لهم، وما أخطأوا به إليّ، وتابوا عن ذلك بكل نفوسهم وبكوا عليه بالخوف والارتعاد طوال حياتهم، لأنهم سمعوا أنه هناك سيكون يومًا لمجيئي الثاني ودينونتي، وقد آمنوا بذلك. لقد احتقرت وصاياي كما لو كانت شخصًا تافهًا وعاجزًا. فمع الذين آثرت معاملتهم، وأطعت قولهم، وعملت واتبعت أعمالهم، ستنالون معًا ما أعد لهم، وهو جهنم النار.
وأن هذا صحيح، اسمعوا المسيح الرب نفسه يقول: كل من نظر إلى امرأة ليشتهيها، فقد زنى بها في قلبه (متى 5: 28). وفي موضع آخر يقال: لا تشته مثل قريبك (الوصية العاشرة). ومن هذا يتبين أنه ليس فقط يبتعد عن الله ويصبح عدوًا لمن يخطئ بالفعل، بل أيضًا من يحبه ويرغب في شيء ما، أي لديه ميل وتعلق بشيء أرضي ودنيوي، لأن هذا هو ما تتكون منه محبة العالم. لماذا، حتى لو كان أحد عريانًا، محرومًا من كل شيء أرضي ودنيوي، ومن الواضح أنه لا يرتكب أي خطيئة، ولكن لديه محبة وشغف لذلك، فهو عدو لله، كما يقول يوحنا اللاهوتي: إن أحب أحد العالم فليست فيه محبة الآب (1 يوحنا 2: 15). لكن ربنا يسوع المسيح يقول أيضًا: تحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل قدرتك، ومن كل فكرك (لوقا 10: 27)، حتى أن كل من له ميل وميل وتعلق بشيء آخر لا يتمم هذه الوصية بعد.
أيها الأب، هل أنت الذي اخترتني من بين الجميع لتخضعني لهذه الطاعة المتدنية؟ ألا يوجد إخوة آخرون في الدير؟ ويفكر في قول هذا ليتخلص من هذه الطاعة أيضًا. ثم يراجع كل الطاعات ويستعد للإجابة على كل شيء: لا أعرف كيف، لا أستطيع، وإذا اضطررت، أن أقوم بها بطريقة ما وأفسدها. وكما يخطط، فإنه يفعل ذلك، أو ما هو أسوأ من ذلك.
فها نحن هنا أمام أعيننا شقيقين، أحدهما يخضع في كل شيء بطاعة راضية وقلب متواضع، بلا كسل وتذمر ومكر، والآخر يعمل عكس ذلك تمامًا. الآن، عندما يأتي الموت ويأخذهما كما هما - وفي يوم الدينونة الأخيرة، هذا الشرير الكسول، وقد وُضع عن يسار السيد المسيح عاريًا ومقيدًا، يستدير ويرى عن يمينه ذلك الأخ والمتحدث والعامل، الذي صار معه راهبًا، وقد لبس النور والمجد، مثل المسيح نفسه - فماذا يقول إذن؟ حقًا، يا إخوتي، لن يكون لديه ما يقوله بعد ذلك، ولكنه يئن ويرتجف ويصر بأسنانه، وسيذهب إلى نار الجحيم الأبدية.