Patericón antiguo

o Colección temática de dichos-apoftegmas de los padres del desierto Patericon antiguo, organizado en capítulos → Prefacio: sobre la vida y el ascetismo de los bienaventurados santos padres El libro "Ancient Patericon" que se ofrece a los lectores es el excelente trabajo de San Teófano el Recluso al traducir al ruso un antiguo monumento, cuyo manuscrito se conserva en el monasterio ruso de San Panteleimon en Athos y se publica por primera vez 1 . En la actualidad, que sin exagerar se puede llamar la era del resurgimiento del monaquismo ortodoxo en Rusia después de una larga persecución, que socavó en gran medida la tradición monástica, la experiencia espiritual de los reverendos padres del antiguo Egipto será de particular interés para aquellos que buscan la enseñanza auténtica sobre la hazaña monástica de los primeros siglos del cristianismo. El tesoro del legado de traducción de San Teófano fue el resultado de su continuación de la gran obra de traducción de San Paisio (Velichkovsky). Pero si San Paisio se esforzó en sus traducciones por lograr la máxima fidelidad al original griego y enseñó este método de traducción a sus seguidores, mientras que San Teófano intentó transmitir la experiencia espiritual de los santos antiguos en un nuevo idioma, sin preocuparse ya por la literalidad de la traducción, sino por su inteligibilidad y lógica interna. El lenguaje de San Teófano, sin embargo, no es ni puramente literario ni el lenguaje generalmente aceptado de los libros eclesiásticos de su época. Su estilo es bastante singular y, por ello, esta edición, basada en un manuscrito, conserva aquellos rasgos del lenguaje del santo que en ocasiones fueron nivelados por los editores que prepararon sus obras para su publicación. La razón de esto, como se podría suponer, no fue sólo el deseo de los editores de “suavidad” estilística, sino también el deseo natural de los censores de pasar por alto pasajes controvertidos y difíciles (nota, que también lo son en el original griego); Sin embargo, San Teófano entendió perfectamente por qué lógica se guiarían los censores y, por lo tanto, a menudo él mismo eliminaba o modificaba fragmentos particularmente complejos. Así, la lengua original de las traducciones de San Teófano es a veces más rica y original que las ediciones sinodales. La revisión sinodal simplificó, acortó y disminuyó en muchos sentidos el brillo y la plenitud de la herencia traducida de San Teófano. Esta edición permite al lector del Antiguo Patericon tocar la copia athonita de la traducción de San Teófano y familiarizarse con esta traducción en su forma original. El texto del Patericon, traducido con precisión, revela la belleza del original griego y eleva la traducción a la altura de una obra literaria independiente, que es una parte integral de la literatura espiritual rusa del siglo XIX. En conclusión, hay que añadir que la traducción publicada del “Antiguo Patericon” de San Teófano no pretende ser una exactitud académica de la traducción del original griego de este maravilloso monumento de la escritura monástica, sin embargo, tiene un valor independiente, precisamente como una traducción proveniente de la pluma de un famoso asceta. Las tareas de los editores no incluían analizar el texto e identificar la fuente de donde se realizó la traducción: este es un trabajo separado, que esperamos contribuya a esta publicación. Como observación preliminar, sólo quisiera señalar que, con toda probabilidad, la traducción se realizó a partir de cierta colección que recuerda al famoso “Gran Patericon”, pero también incluye materiales que no se encuentran en este último; Es difícil decir en este momento qué manuscritos o publicaciones impresas específicas utilizó el traductor. El texto del "Antiguo Patericon" que se ofrece al lector está destinado no sólo a los monjes, quienes, por su posición, están llamados a imitar el trabajo y las hazañas de los antiguos padres ascetas y para quienes este libro podría ser una maravillosa ayuda práctica. Sin duda, este libro también será útil para los laicos. Representa de manera sorprendentemente precisa e inteligible ejemplos reales de relaciones verdaderamente cristianas entre las personas, lo que hace del Patericon una guía indispensable para todo cristiano ortodoxo que se esfuerza por vivir según los mandamientos de Dios. El Dios eternamente existente, Dios Verbo, con gran bondad, creando sabiamente el mundo de la nada, extendió el cielo sobre todo lo visible y estableció las luces en él, para que iluminaran toda la creación y ayudaran a las personas en sus obras. Este Hijo Unigénito y Verbo del Padre, que en nuestro último año, por el bien de la salvación, nació por obra del Espíritu Santo de la Virgen María y por la encarnación se hizo semejante a nosotros en todo menos en el pecado, creó para nosotros otro cielo, invisible, incomparablemente más hermoso que este visible. Porque este cielo visible, siendo él mismo sensual, sirve principalmente a fines sensuales, mientras que el espíritu eleva lo invisible, como espiritual, a Dios. El cielo visible tiene estrellas móviles y estacionarias, como dicen; quienes se ejercitan en eso, y en lo invisible, todos son inmóviles, siempre brillantes e inmutables. Este sensual (cielo), según la definición Divina, está enrollado como un pergamino, y las estrellas sobre él caerán como hojas en el último día; de lo contrario, no solo mantendrá sus estrellas sobre sí mismo, sino que también las mostrará más brillantes que el sol. Una de las huestes de este firmamento puro y vivificante es la divina hueste de los ascetas, heridos por el amor divino, de quienes se nos presenta la palabra, quienes, habiendo realizado complaciente y sobrenaturalmente todo tipo de virtudes, ahora brillan en el cielo con una luz desigual y constantemente dan luz a los hombres que viven en la tierra de manera secreta. Las luminarias y maestros de la Iglesia, habiendo descrito sus obras, enseñanzas y reglas de vida para nuestra edificación, mostraron así el paraíso Divino, alimentando con todas las bellezas de las virtudes las almas de quienes las leen con fe. ¿Y qué virtud no es cultivada en este paraíso divino por Cristo, nuestro Dios verdadero? Aquí vemos un silencio dichoso, una estricta abstinencia en todo con castidad y una inspiradora no codicia. Hay paciencia y coraje ejemplares, buenas obras secretas conocidas sólo por Dios, no juzgar salvador, prudencia brillante, oración sobria e incesante, hospitalidad compasiva, paciencia cristiana, gran humildad, dones de milagros y ejemplos de toda vida virtuosa. Para todas estas virtudes, el modelo, regla, guía y mentor es Cristo mismo, nuestro Dios verdadero, que es lo que nos revela la palabra de Dios, las Sagradas Escrituras. El Evangelio testifica que el Señor, después del bautismo, estuvo cuarenta días en el desierto, tentado por Satanás, no comió nada allí y no estuvo con animales (Marcos 1:13; Lucas 4:1, 2). Y otra vez: cuando vio las naciones, subió al monte; y me senté con él, y sus discípulos vinieron a él. Y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo: Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos... y así sucesivamente (Mateo 5:1-3). También: habiendo despedido a las naciones, subió solo al monte y oró; pero después yo quedé solo y me hice uno (Mateo 14:23). Y nuevamente: el Señor va a un lugar vacío, y esa oración se cumple (Marcos 1:35; Lucas 4:42). Asimismo, Juan el Bautista estuvo en los desiertos hasta el día de su aparición a Israel (Lucas 1:80). Y el Apóstol dice: Ruego, ante todo, que hagamos oraciones, súplicas, peticiones y acciones de gracias por todos los pueblos: por el rey y por todos los que están en el poder, para que vivamos una vida tranquila y silenciosa con toda piedad y pureza (1 Tim. 2:1,2). Y en otro lugar: os rogamos, hermanos, que seáis más abundantes y bondadosos, que guardéis silencio, que ocupéis a vuestros hijos y que trabajéis con vuestras propias manos (1 Tes. 4:10,11). Además: prohibimos a tales personas y oramos en nuestro Señor Jesucristo, para que los que trabajan en silencio coman su propio pan (2 Tes. 3:12). Y una cosa más: sal de en medio de ellos y apártate (2 Cor. 6:17), y: busca las cosas de lo alto... sé sabio en las cosas de arriba, no en las de la tierra (Col. 3:1,2). El Señor dijo: Entrad por la puerta estrecha... entrad por la puerta estrecha y por el camino estrecho hacia el vientre (Mateo 7:13,14). Los doce Apóstoles en el desierto tenían sólo cinco panes y dos peces (Mateo 14:17), y en otra ocasión los Apóstoles no llevaron ni un pan a las naves (Marcos 8:14), y en otro caso: Sus discípulos comieron con deleite y se lavaron con las manos (Lucas 6:1). Y el Apóstol en la carta dice: todo el que se esfuerza se abstendrá de todos (1 Cor. 9:25). Y una cosa más: hasta este momento tenemos hambre y sed y tenemos hambre (1 Cor. 4:11). Y nuevamente: la comida no nos pone delante de Dios (1 Cor. 8:8), y la comida no es el vientre, y el vientre es comida: Dios abolirá esto y esto (1 Cor. 6:13), y en el mismo lugar: si la comida hace tropezar a mi hermano, no comeré carne para siempre, no sea que haga tropezar a mi hermano (1 Cor. 8:13). Y en otro lugar: en todo y en abundancia, en todo y en todas las costumbres, en todo y en todas las costumbres, y en todas las cosas, y en el hambre, y en la abundancia y en las privaciones (Fil. 4:12), y todo lo soportamos, para que no tenga fin el evangelio de Cristo (1 Cor. 9:12). Y en otro mensaje: Por tanto, no bebáis agua, sino tomad poco vino, bebed por vosotros y por vuestras frecuentes enfermedades (1 Tim. 5:23). El Señor dijo: son eunucos que han distorsionado para sí el reino de los cielos (Mateo 19:12). Y en otro lugar: Yo os digo que todo el que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón (Mateo 5:28). El Señor aceptó a la ramera, al ladrón y al publicano, que cayeron en la impureza, y llama a todos: venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados (es decir, de concupiscencias y pecados), y yo os haré descansar: llevad mi yugo sobre vosotros... y así sucesivamente (Mateo 11:28, 29). Y dice el Apóstol: huid de la fornicación (1 Cor. 6,18) y tened paz y santidad con todos; pero éstos pero nadie verá al Señor (Heb. 12:14). Además: haced morir vuestros males que hay en la tierra, la fornicación, la inmundicia, las pasiones, las malas concupiscencias (Col. 3:5), ¿y no sabéis que sois iglesia de Dios, y que el Espíritu de Dios vive en vosotros? Si alguno corrompe la iglesia de Dios, Dios lo corromperá (1 Cor. 3:16,17). En otro lugar: Nadie sea fornicario, ni contaminador, como Esaú (Heb. 12:16), ni os hagáis ilusiones: ni las rameras, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los profanadores, ni las prostitutas, ni los sodomitas... heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9, 10), porque la gracia salvadora de Dios se ha manifestado a todo hombre, castigándonos, para que, habiendo desechado la impiedad y los deseos mundanos, vivamos casta, justa y piadosamente (Tito 2:11, 12). También instruye: Huid de las concupiscencias de los jóvenes (2 Tim. 2:22), jóvenes... orad para ser castos (Tito 2:6), pero la fornicación y toda inmundicia... esto sea nominado entre vosotros (Efe. 5:3). El mismo Apóstol que se extravió en Corinto y luego, según su leyenda a Satanás, acepta misericordiosamente al arrepentido y escribe: Os ruego, fortaleced vuestro amor por él... que no se deje consumir por mucho dolor (2 Cor. 2:7, 8), pero al final de la carta advierte: Temo que la comida haya llegado, pero si no la quiero, os encontraré... y haré duelo con muchos que antes habían pecado y no lo hicieron. arrepentirse de la inmundicia, fornicación y adulterio que habían cometido (2 Cor. 12:20, 21). El Señor dijo: No te preocupes por tu alma, ni por lo que comes, ni por lo que bebes, ni por tu cuerpo, con qué vistes (Mateo 6:25), sino busca primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas te serán añadidas (Mateo 6:33). Además: no adquiráis oro, ni plata... ni dos mantos (Mateo 10:9, 10); y si quieres ser perfecto, ve, vende tus bienes y dalos a los pobres... y venid y andad en pos de Mí, tomemos la cruz (Mateo 19:21; Marcos 10:21). Y en otro lugar: las zorras tienen llagas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del Hombre no tiene dónde inclinar la cabeza (Mateo 8:20). Pero Juan el Bautista, por el nombre de su manto, fue quitado de sus cabellos, y su cinto fue quitado de sus lomos (Mateo 3:4). Y enseña el Apóstol: nada hemos traído a este mundo, como si pudiéramos realizar lo que podemos abajo. Teniendo alimento y vestido, estaremos satisfechos con esto. Pero el que quiere enriquecerse cae en adversidad, en lazo y en muchas concupiscencias (1 Tim. 6:7-9). Dice de todos los Apóstoles que son como pobres, pero ricos con muchos: como si no tuvieran nada, pero lo tienen todo (2 Cor. 6:10). El Señor dijo: Estén ceñidos vuestros lomos y vuestras lámparas encendidas, y seréis semejantes a un hombre que espera a su Señor (Lucas 12:35, 36). Y una cosa más: con vuestra paciencia ganad vuestras almas (Lucas 20:19). Y nuevamente: el que persevere hasta el fin, éste será salvo (Mateo 24:13); y una cosa más: nadie pone su mano en la frente, y en vano vuelve atrás, es dominado en el reino de Dios (Lucas 9:62). Finalmente: naturalmente permanecisteis conmigo en mi adversidad, y os lego, como mi Padre me legó, un reino, para que comáis y bebáis en mi mesa en mi reino (Lucas 22:28-30). Y el Apóstol dice: por tanto, ceñid vuestros lomos con la verdad... y calzad vuestros zapatos para la preparación del evangelio de la paz... porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, y contra potestades, y contra los gobernantes de las tinieblas de este siglo... Por esto, tomad toda la armadura de Dios (Efesios 6:12-15). Además: sé firme e impasible (1 Cor. 15:58); y somos indignos de las pasiones de este tiempo presente por la gloria que desea revelarse en nosotros (Rom. 8:18). Nuevamente: ¿quién nos separará del amor de Dios? ¿Es tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o angustia, o espada? (Memoria de sólo lectura. 8:35) Y en otros lugares: porque tanto como fue ordenado, fue escrito para nuestro castigo: y por la paciencia y el consuelo de las Escrituras, la esperanza de los imanes (Rom. 15:4); Nadie que haya sido guerrero se obliga con las compras de esta vida para agradar al gobernador... y no se casa a menos que sea legalmente martirizado (2 Tim. 2:4, 5). La tribulación produce paciencia; la paciencia es una habilidad y la esperanza es una habilidad; pero la esperanza no avergüenza (Rom. 5:3-5); y en todo se imagina siervo de Dios, en mucha paciencia, en los dolores, en las angustias... (2 Cor. 6:4); Me complazco en las debilidades, en los dolores... según Cristo (2 Cor. 12:10). Sobre el hecho de que no se debe hacer nada para lucirse. El Señor dijo: mirad y no hagáis vuestra limosna delante de los hombres, para que seas visto de ellos... pero yo hago limosna por ti, pero tú no sabes lo que hace tu diestra (Mateo 6:1, 3). Además: cuando ores, entra en tu aposento, y cuando hayas cerrado las puertas, ora a tu Padre que está en lo secreto: y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en realidad (Mateo 6:6). El Señor mismo, después de sanar a un enfermo de treinta y ocho años, se alejó dejando al pueblo en su lugar (Juan 5:13); y dijo al leproso sanado: Mira, no lo digas a nadie (Mateo 8:4); También ordenó a los Apóstoles después de la transfiguración: no mostréis visiones a nadie, hasta que el Hijo del Hombre resucite de entre los muertos (Mateo 17,9), y en otro caso preguntó a los judíos: ¿cómo podéis creer, recibiendo la gloria unos de otros? (Juan 5:44). El apóstol Pablo en sus Epístolas instruye: lo que hacemos no es por celo o vanidad... (Fil. 2:3), pero si vivimos en el Espíritu, andemos en el Espíritu. No seamos vanidosos, ni nos irritemos unos a otros, ni nos envidiemos unos a otros (Gálatas 5:25, 26), porque de la vanidad nace la envidia, y los que hacen cosas para lucirse son obreros de lisonjas, transformándose en apóstoles de Cristo (2 Cor. 11:13). Sobre lo que no se debe juzgar El Señor dijo: No juzguéis, para que no seáis juzgados. Por quienes juzguéis, ellos os juzgarán; y si midiereis con medida, os será medido (Mateo 7:1, 2); y no condenéis, para que no seáis condenados: soltad, y os dejarán ir (Lucas 6:37). Y en otro lugar: si perdonáis a los hombres sus pecados, vuestro Padre celestial también os perdonará vuestros pecados (Mateo 6:14). También: Padre nuestro, que estás en los cielos… perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores (Mateo 6:9, 12). Y nuevamente instruye: ¿por qué ves la paja que está en el ojo de tu hermano, y no reconoces la viga que hay en el tuyo?... Hipócrita, quítate primero la viga de tu propio cabello, y luego procura sacar la paja de la mente de tu hermano (Mateo 7:3, 5). Y el Apóstol dice: ¿por qué condenas a tu hermano? ¿O estás humillando a tu hermano? Todos compareceremos ante el tribunal de Cristo... Además, cada uno de nosotros dará una palabra sobre sí mismo a Dios. No es por eso que nos condenamos unos a otros (Rom. 14:10-13), sino que cada uno lleva su propia carga (Gá. 6:5) y está atado por las ataduras de sus pecados (Prov. 5:22). Además: no me es demasiado para comer, pero lo obtendré de ti, o del día humano... Visítame, el Señor es. Además, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor (1 Cor. 4:3-5). El Señor dijo: cuidad de los profetas mentirosos, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis (Mateo 7:15,16). Además: no todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino que hagáis la voluntad de mi Padre que está en los cielos (Mateo 7:21). Nuevamente: nadie puede trabajar para dos amos... y así sucesivamente (Mateo 6:24). Y una cosa más: no hagáis lo que es inútil que perece, sino lo que es inútil y que permanece en vida eterna (Juan 6:27). Y dice el Apóstol: Así fluyo, no como si fuera un desconocido, sino así me esfuerzo, no como si golpeara el aire. Pero mortifico mi cuerpo y lo esclavizo, para que, mientras predico a otros, yo mismo no sea esclavizado… enséñame, pues, para que entiendas (1 Cor. 9:24–27); y guardaos de los perros, guardaos de los malos trabajadores (Fil. 3:2). Además: si alguno come este pan o bebe la copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor. Pruébese cada uno a sí mismo, y coma del pan y beba de la copa (1 Cor. 11:27, 28). Y en el mismo lugar: aunque hubieran razonado consigo mismos, no habrían sido condenados. Si juzgamos, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo (1 Cor. 11:31-32). Y en otro lugar: la tristeza, incluso según Dios, trae arrepentimiento impenitente para la salvación: pero este mundo trae tristeza y muerte (2 Cor. 7:10). Y una cosa más: transformaos por la renovación de vuestra mente, aunque seais tentados, cuál es la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios (Rom. 12:2); pero de sí mismo dice: Olvidando lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo con celo la honra del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús (Fil. 3:13, 14). E instruye: estar presente en el tiempo y sin el tiempo (2 Tim. 4:2); Mira, pues, por ti mismo y por todo el rebaño (Hechos 20:28) y guarda todo lo que sea tentador (1 Tesalonicenses 5:21). Sobre la oración sobria e incesante El Señor dijo: mirad por vosotros mismos, que vuestro corazón no se cargue con la glotonería y la embriaguez y los dolores de esta vida... estad velando por la oración en todo tiempo (Lucas 21:34, 36); Velad y orad, para que no caigáis en desgracia (Mateo 26:41). También: como os digo a vosotros, lo digo a todos: velad (Marcos 13:37). Y otra vez: pedid, y se os dará; busca y encontrarás; presione y se le abrirá. Porque todo el que pide, lo recibe, y todo el que busca, lo encuentra, y al que pide se le abrirá (Mateo 7:7, 8). El Señor también habló una parábola sobre cómo conviene orar siempre y no tener frío, diciendo: hay cierto juez... (Lucas 18:1-6) Y también: estad preparados, porque a esa hora no os acordéis, vendrá el Hijo del Hombre (Mateo 24:44). Y el apóstol Pablo instruye: estad siempre alegres. Orad sin cesar. Dad gracias en todo (1 Tes. 5:16-18), ocupáos en vuestra salvación con temor y temblor (Fil. 2:12), y nuevamente: en todo, por oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones a Dios (Fil. 4:6). También de mí: sin cesar me acuerdo de vosotros: orando siempre en mis oraciones (Rom. 1:9, 10). En Hechos se narra: a medianoche Pablo y Silas oraron delante de Dios (Hechos 16:25). Y el apóstol Pedro advierte: sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como león, ruge buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8). El Señor dijo: El que a vosotros os acepta, también a Mí me aceptará... y el que dé de beber a uno de estos pequeños un vaso de agua fría... no arruinará su recompensa (Mateo 10:40, 42). Y nuevamente: venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo; porque habéis tenido hambre, y dadme de comer... y así sucesivamente (Mateo 25:34–36). Además: cuando celebréis una comida o cena, no llaméis a vuestros amigos, ni a vuestros hermanos... sino llamad a los pobres, a los débiles, a los cojos, a los ciegos: y bienaventurados seréis (Lucas 14:12-14). Y en otros lugares: si tiene dos vestidos, que se los dé a los pobres; y si tenéis comida, que él haga lo mismo (Lucas 3:11), y más bienaventurado es dar que recibir (Hechos 20:35). Los Apóstoles también instruyen: no os olvidéis del amor a los extraños: por eso, hay algunos ángeles ignorantes que aceptan a los extraños (Heb. 13:2); sed extraños unos para otros, sin murmuraciones (1 Pedro 4:9); no te olvides de la caridad y la comunión: porque con tales sacrificios se agrada Dios (Heb. 13:16); da, con sencillez... da misericordia, con buena intención (Rom. 12:8). Y nuevamente: con esta pobreza, también segará con su pobreza; y con esto cosechará bendición, y bendición. Toda voluntad tenerla en el corazón, ni por tristeza ni por necesidad: Dios ama al que da buena voluntad (2 Cor. 9:6, 7); y si tenéis diligencia, os conviene comer según lo que tenéis, y no porque no tenéis (2 Cor. 8:12), para que vuestro bien no se haga según la necesidad, sino según vuestra voluntad (Fil. 1:14). Nuestro Señor Jesucristo dijo: Bajé del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió (Juan 6:38). Además: el que ama a padre o madre más que a Mí, es digno de Mí (Mateo 10:37). Y una cosa más: el que viene a Mí y no aborrece a su padre y a su madre... y también a su propia alma, no puede ser Mi discípulo (Lucas 14:26). Y en otros lugares: el que me ama, mi palabra guardará (Juan 14:23), y el que guarda mis mandamientos, permanecerá en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y yo permanezco en su amor (Juan 15:10). El Señor también dijo a Pedro y a Andrés, a Santiago y a Juan, a Mateo y a Felipe: venid en pos de mí, y ellos, dejándolo todo, inmediatamente le siguieron (Mateo 4:18–22; 9:9; Juan 1:43). Otro de sus discípulos le dijo: Señor, mandame primero que vaya a enterrar a mi padre. Jesús le dijo: ven en pos de mí y deja que los muertos entierren a sus muertos (Mateo 8:21, 22). Y el Apóstol dice: Pablo es siervo de Jesucristo, llamado apóstol (Rom. 1:1), si predico el evangelio, no tengo alabanza… pero ¡ay de mí si no predico el evangelio (1 Cor. 9:16). Nuevamente: quede entendido en vosotros, como en Cristo Jesús: El que es a imagen de Dios, no es igual a Dios en admiración; pero él se hizo un poco, y tomó forma de siervo... y así sucesivamente (Fil. 2:5-7). Y en otro lugar: seguiste mi enseñanza, vida, saludos, fe, paciencia... (2 Tim. 3:10). Y una cosa más: cautivar toda mente en la obediencia a Cristo, y estar preparados para vengarse de toda desobediencia cuando vuestra obediencia sea cumplida (2 Cor. 10:5, 6). Nuestro Señor dijo: "Cuando hayáis hecho todo lo que se os ha mandado, decid: 'Somos siervos indignos' (Lucas 17:10) y como si hay algo elevado entre los hombres, es abominación a Dios (Lucas 16:15), pero todo el que se enaltece se humillará; el que se humilla será enaltecido (Lucas 18:14). Además: Yo estoy en medio de vosotros como el que sirve (Lucas 22:27). Y en otro lugar: el que quiera estar en vosotros, sea vuestro siervo; y el que quiera ser el primero en vosotros, sea vuestro siervo (Mateo 20:26,27) O también: cuando Simón Pedro vio, cayó a la tribu de Jesús, diciendo: Apartaos de mí, porque soy hombre pecador, oh Señor (Lucas 5:8), y Juan el Bautista dijo a los fariseos: Por cuanto vosotros bautizasteis con agua... un poderoso viene detrás de mí, a quien no soy digno de inclinarme para desatar la correa de sus botas (Marcos 1:7, 8). El Señor mismo, dándonos ejemplo de humildad, se levantó de la cena, y dejando las vestiduras, tomó la lentilla, se ciñó; luego echando agua en la fuente, el discípulo comenzó a lavar los pies del discípulo, y se secó con la lentilla con que se había ceñido (Juan 13:4, 5). El apóstol dice: Porque yo soy uno de los apóstoles; los que no son dignos de ser llamados apóstoles han perseguido a la iglesia de Dios (1 Cor. 15:9); y una cosa más: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero (1 Tim. 10:15). Además: oro por ti, como esclavo en el Señor, para que camines digno de tu llamado, en la prontitud de tu llamado, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia (Efesios 4:1, 2). Y nuevamente instruye: no te alabes a ti mismo, porque esto es hábil, pero Dios lo alaba (2 Cor. 10:18); y revestios, por tanto, como escogidos de Dios, santos y amados, en el vientre de ternura, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia (Col. 3:12). Y una cosa más: aunque hubiera agradado a los demás, nunca habría sido siervo de Cristo (Gálatas 1:10). El Señor dijo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que juran, haced bien a los que os odian, y orad por los que os atacan y os echan... y si alguno te golpea en la mejilla de la mano derecha, vuélvele también la otra; y al que quiera demandarte y quitarte el manto, déjale también el juramento (Mateo 5:39, 40, 44). Nuevamente: Padre, déjalos ir: no saben lo que hacen (Lucas 23:34). También, cuando, durante la traición de Judas en el Huerto de Getsemaní, uno de los discípulos golpeó... al criado del obispo y le cortó la oreja derecha. Respondió Jesús y dijo: Deja así, y tocándole la oreja, sánalo (Lucas 22:50, 51). Y el apóstol instruye: bendecid a los que persiguen: bendecid y no maldijáis... Si os es posible, tened paz con todos los hombres. No vengarse de uno mismo (Romanos 12:14, 18,19). De los que le siguen, da testimonio del Señor: somos vituperados, somos bienaventurados, somos perseguidos, sufrimos, somos blasfemados, somos consolados (1 Cor. 4:12, 13). El Señor mismo no reprocha al enemigo; Él no abandona el sufrimiento; pero se la entregamos al que juzga rectamente (1 Ped. 2:23). En cuanto a los padres abanderados, el que no les cree o no acepta lo que ellos dijeron o hicieron, ya no cree en el mismo Jesucristo y en sus Apóstoles. Porque así como nuestro Señor Jesucristo devolvió la vista a los ciegos con barro, echó fuera demonios, resucitó muertos, convirtió el agua en vino, alimentó con cinco panes a cinco mil y realizó otros innumerables e inescrutables milagros, que el mundo no puede contener, así les dio poder para soportar toda enfermedad y toda úlcera en las personas, así como Él mismo, nuestro Dios verdadero, dijo: Creed en mí las obras que yo hago, y él creará aquella, y creará cosas mayores que éstas (Juan 14:12), porque donde está Dios, que está por encima de la naturaleza, allí también se realizan hechos sobrenaturales. Pero ¿por qué hablar demasiado de esto? Así, toda la Escritura de Dios del Antiguo y Nuevo Testamento rezuma instrucciones vivificantes y portadoras de Dios, que los bienaventurados ascetas llevaron a cabo con obras y palabras, escritas sobre el fundamento inquebrantable de los Apóstoles y Profetas, esencia y piedra angular de Jesucristo Nuestro Señor mismo, en Quien, habiéndose establecido en la oración (que es todo el misterio de la vida cristiana), sacaron sus almas de las profundidades del pecado. y, habiendo sido elevados a imagen y semejanza de Dios, todavía aquí entraron espiritualmente en un paraíso bienaventurado, el precursor de la futura bienaventuranza sin fin. ¿Qué podemos hacer sino llorar amargamente, suspirar desde lo más profundo del alma y quejarnos de nuestra negligencia y de nuestro descuido? Al menos humillémonos, porque esto también nos traerá un beneficio considerable, como lo mostró el Señor en la parábola del publicano y el fariseo; y, al mismo tiempo, obliguémonos un poco a suavizar la pétrea insensibilidad del alma contemplando las virtudes de los santos padres, estos verdaderamente ejecutores de la naturaleza de su reino por el reino celestial, que, según la palabra del Señor, sólo deleita a las mujeres necesitadas (Mateo 2,12). Venid, hermanos, participemos de esta fragancia espiritual salvadora de Cristo y, despreciando todo lo terrenal y humano, como discípulos de Cristo, mansos y humildes de corazón, y de sus santos Apóstoles, con paciencia y siguiendo los mandamientos del Señor de manera estrecha y dolorosa en el arrepentimiento, la confesión y la humildad, para que podamos llegar a la ciudad de Dios - la Jerusalén celestial - de ninguna parte he huido de toda enfermedad, dolor y gemido. (Isaías 35:10; 51:11), donde hay morada para todos los que se regocijan y una voz incesante de puro gozo en Cristo Jesús nuestro Señor. A Él pertenece toda gloria, honor y adoración, junto con el Padre sin principio y el Espíritu vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Un manuscrito sin numerar, cuya apariencia recuerda a otros manuscritos de la colección que contienen traducciones de Santa Feofana; tapa dura en percal azul, lomo verde con relieve dorado; dimensiones – 21,8 x 32,2 mm. El manuscrito contiene 305 páginas en total. Quizás te interese: