К Тимофею первое послание Апостола Павла

Невідомий час написання обох послань до Тимофія, ні місце, звідки вони послані. – Друге послання багато хто вважає останнім із відомих послань Апостола Павла. У ньому йдеться про кайдани, в яких знаходиться Апостол, і про страждання. які сам він вважає останніми. – Тимофій, народжений від отця Елліна та матері Юдейки, був звернений Апостолом з юдейства. Жив він у Лістрі, в Малій Азії (Дії 16), приєднався до Апостола під час другої подорожі його і, як видно з послання, був поставлений на управління новою церквою, за переказами – церквою Ефесською. У першому посланні Апостол дає Тимофію вказівки та поради про церковне управління. У другому застерігає його особливо проти хибних навчань та вчителів. Павло, апостол Ісус Христов, за велінням Бога Спаса нашого і Господа Ісуса Христа, надія нашого. Тимофію, істинному синові у вірі: благодать, милість, мир від Бога Отця нашого та Христа Ісуса Господа нашого. Застереження проти брехливих вчителів Відходячи до Македонії, я просив тебе залишитися в Ефесі і наставляти інших людей, щоб вони не заводили нових (інших) навчань і не займалися байками і родословами нескінченними, які справляють більше суперечки, ніж Боже повчання у вірі. Мета ж вчення – стверджувати любов від щирого серця та доброї совісті та нелицемірної віри. Але інші, відступивши від цієї мети, ухилилися в марнослів'я: хочуть бути вчителями в законі, але не розуміють ні того, про що говорять, ні того, що стверджують. Ми знаємо, що благотворний закон, якщо хтось законно вживає його, хто розуміє, що закон покладено не для праведника, але для беззаконних, непокірливих, для безбожних і грішників, для розпусних і опоганених, для презирників батька та матері, для людиногубців, для блудників, мужоложників, людинохижаків 38 , брехунів, клятвозлочинців, і всіх таких противників здорового вчення, супротивників благовісті вічно блаженного Бога, мені повіреному. Дяка Богу про покликання до апостольства Дякую Христу Ісусу, що зміцнює мене, Господу нашому, що пізнав мене вірним, визначивши на служіння, колишнього колись хулітеля та гонителя та кривдника; але помилований я, бо все те творив через незнання, в невірстві, благодать Господа нашого Ісуса Христа примножилася в мені, вірою і любов'ю про Христа Ісуса. Вірне те слово і всякого прийняття гідно, що Христос Ісус прийшов у світ спасти грішників, з яких я перший. Але задля того й помилуваний я, що Ісус Христос на мені першому показав усе довготерпіння, на зразок тим, хто увірує в Нього до життя вічного. Царю ж віків нетлінному, невидимому, єдиному премудрому Богу честь і слава на віки віків. Амінь. Зраджу тобі, дитино мій Тимофію, згідно з колишніми про тебе раніше пророцтвами, такий заповіт: войовствуй, як передбачено було, доброю війною. Май віру і благу совість: інші, що її відкинули, зазнали краху віри. Такі ім'я і Олександр, яких я зрадив сатані, щоб вони навчилися не богохульствовать. Глава 2. Про церковні молитви Тож молю насамперед творити молитви, прохання, моління, подяки за всіх людей, за царів і за всіх у владі сущих, щоб вести нам тихе і безтурботне життя в усякому благочесті та чистоті; бо це добро і завгодно Спасителеві нашому Богові, і хоче Він усім нам спастися і досягти пізнання істини. Бо єдиний Бог, єдиний і посередник між Богом і людиною, людина Христос Ісус, що видав Себе в викуп за всіх. Таке свідчення наше в добрі часи, і на це свідчення і поставлений я проповідником і Апостолом – істину говорю про Христа, не брешу, – учителем поган у вірі та істині. Отже в тому моє бажання, щоб на кожному місці творили мужі молитви, одягаючи чисті руки, без гніву та міркування. Також і дружини, у гідному одязі, зі соромом і скромністю, прикрашали себе не плетінням волосся, не золотом і перлами, ні багатоцінним одягом, але добрими справами, як пристойно для жінок, які присвячують себе благочестю. Дружина нехай навчається в безмовності, з усякою покірністю. А вчити дружині не допускаю, не панувати над чоловіком, але бути в безмовності. Бо Адам раніше був створений, а потім Єва. І не Адам був спокушений, але дружина, спокусившись, впала в злочин. Але врятується дружина, заради чадородія, якщо перебуватиме в любові та святості, із цнотливістю. Глава 3. Чини церковні, начальні та службові Правильне слово: хто єпископства хоче, доброго діла хоче. Але єпископ має бути непорочний, єдиної дружини чоловік 39 , тверезий, цнотливий, благочинний, дивнолюбний, учительний; не п'яниця, не бійця (не сварливий), не корисливий, але лагідний, миролюбний, не сріблолюбець; добре правлячий домом своїм, дітей, що містить у послуху, з усякою чесністю. А хто не вміє керувати своїм домом, чи може турбуватися про церкву Божу? Не повинен бути з новонавернених, щоб не запишався і не підпав засудженню з дияволом. Належить йому мати і добре свідчення від зовнішніх, щоб не впасти в нарікання і в диявольську мережу. Диякони повинні бути також чесні, не двомовні люди, не упереджені до вина, не корисливі; люди, які зберігають таїнство віри в чистому совісті. І слід їх спочатку відчувати, потім, якщо безпорочні, допускати до служіння. Також і дружини їх мають бути чесні, не наклепниці, тверезні, вірні у всьому. Диякон має бути чоловік єдиної дружини, добре правити дітьми та домом своїм. А ті, хто добре служить, заслужать собі вищий ступінь і знижать велику відвагу у вірі, про Христа Ісуса. Пишу тобі про це, сподіваючись прийти до тебе незабаром. Якщо ж уповільню, - щоб знав ти, як треба чинити в Божому домі: він є церква Бога живого, стовп і утвердження істини. У ній, перед усіма ми сповідуємо велику благочестя таємницю: Бог з'явився в тілі, виправдався в Дусі, явив Себе Ангелам, проповіданий у мовах, прийнятий вірою у світі, піднісся у славі. Глава 4. Про брехливі вчення Дух же говорить виразно, що в останні часи відступлять деякі від віри, слухаючи духів спокусливим і вченням бісівським, устами лицемірів, лжесловесників, людей спалених у совісті своїй. Забороняють вони брати шлюб і вживати в їжу те, що Бог створив – створив для того, щоб вірні і ті, хто пізнав істину, їли з подякою. Добро всяке творіння Боже, і нічого не повинно відкидати, якщо приймається з подякою освячується воно словом Божим та молитвою. Вселяючи всі ці братії, будеш добрий служитель Ісуса Христа, який живиться словами віри і добрим вченням, яке я пішов. Безглуздих і бабиних байок відвертайтеся, а вправляй себе в благочестя. Тілесна вправа в малі корисна, а благочестя на все корисна, маючи обітницю життя нинішнього і майбутнього. Правильне це слово і всякого прийняття гідне. Бо для того ми й трудимося і ганьби терпимо, що сподіваємося на Бога живого, що Спаситель є всім людям, а найбільш вірним. Про успіх у справжньому вченні Ніхто нехай нехтує юністю твоєю; але будь зразком для вірних – словом твоїм, життям, любов'ю, духом, вірою, чистотою. Доки не прийду, додай усю увагу до читань, до проповіді, до вчення. Не дбайливо про дарування, яке тобі дано, з промовою, коли були покладені на тебе руки священства. У цьому старанно вправляйся, з цим перебувай, нехай буде всім видно твоє процвітання. Вникай у себе і в учення, і в цьому перебувай постійно, бо, так чинячи, і сам спасенний будеш, спасеш і слухаєш тебе. Старця не докоряй, але благай як батька; молодших умовляй як братів, стариць як матерів, молодих як сестер, з усякою чистотою. Вдовиць шануй таких, що справжні вдовиці. Якщо ж якась вдовиця дітей має або внучать, нехай раніше вчаться дбати про свою сім'ю і віддавати належне батькам: це – приємна справа перед Богом. Істинна вдовиця і самотня сподівається на Бога і перебуває в молитвах і моліннях день і ніч. А сластолюбна живцем померла. І це вселяй їм, щоби непорочні були. Якщо ж хтось про своїх, а особливо про домашніх не дбає, той зрікся віри і гірше за невірного. Вдовиця повинна бути зарахована 40 не молодше шістдесяти років, яка була дружиною одного чоловіка, відома у добрих справах, якщо виховала дітей, приймала мандрівників, умивала ноги святим, допомагала бідним, і була старанна до будь-якої доброї справи. Молодих же вдів не приймай, бо, коли вони розніжаться під ярмом Христовим, захочуть вийти заміж, і підпадуть осуду, бо відкинули колишню віру (порушили обітницю свою). Притому вони, живучи в ледарстві, привчаються ходити по домівках і бувають не тільки бездіяльно, а й балакучі, цікаві і говорять чого не повинно. Отже, я раджу молодим вдовам одружуватися, дітей народжувати, дім влаштовувати і не подавати противнику жодного приводу до лихослів'я. А дехто вже спокусився вслід сатани. Якщо якийсь християнин чи християнка має в себе (в сім'ї, у родинних стосунках) вдів, повинні їх задовольняти і не обтяжувати церкву, щоб вона могла задовольняти справжніх вдів. Достойно настоятельствующим пресвітерам має надавати суто честь, особливо тим, котрі трудяться в проповіді і вченні. Писання каже: «Не загороджуй рота у вола, що молотить» (Втор.25) і «гідний робітник мзди своєї». Звинувачення на пресвітера не інакше приймай, як за двох чи трьох свідків. Згрішаючих викривай перед усіма, щоби й інші мали страх. Перед Богом і Господом Ісус Христом та вибраними Ангелами заповідаю тобі зберегти це без упередження, нічого не роблячи за пристрастю. Руки ні на кого не покладай поспішно і не долучайся до чужих гріхів: дотримуйся себе чистим. Надалі пий не одну воду, але вживай трохи вина, заради шлунка твого та частих твоїх недуг. Гріхи деяких людей явні і прямо ведуть до осуду, а в інших гріхи йдуть за ними. Так і добрі справи очевидні бувають; а якщо й не такі, сховатися не можуть. Розділ 6. Про рабів у панів-християн Раби, що живуть під ярмом, повинні шанувати панів своїх гідними будь-якої честі, щоб не було хули на ім'я Боже і вчення. Ті ж, котрі мають панами вірних, не повинні недбайливо поводитися з ними, бо вони брати; але тим старанніше повинні служити їм, що добрим їх служінням користуються вірні і улюблені брати. Вчи цьому й умовляй. Хто навчає іншим вченням і не узгоджується зі здоровим словом Господа нашого Ісуса Христа і з вченням істинної віри, той надутий гордістю, нічого не знає, але заражений пристрастю до змагань та словоспрівів. А від них походять заздрість, розбрат, зломовства, лукаві підозри, порожні суперечки між людьми розбещеного розуму, які втратили сенс істини: такі люди шукають лише прибутку в благочестя. Віддаляйся від таких. А в тому і є велике придбання – у благочестя та достатку. Адже нічого не принесли ми у світ; явно, що нічого не можемо і винести з нього. Маючи ж їжу та одяг, тим задоволені будемо. А хто хоче збагачуватися, ті впадають у спокусу і в мережу і в багато похоті безрозсудні і шкідливі, що призводять людей до руйнування та смерті. Сріблолюбство – корінь усякого зла: погнавшись за багатством, деякі люди ухилилися від віри і самі себе зазнали багатьох скорбот. Ти ж, чоловік Божий, уникай цього, але здобуй собі правду, благочестя, віру, любов, терпіння, лагідність; подвизайся добрим подвигом віри, встряси душу свою до вічного життя; до неї ти й покликаний, і сповідав добре сповідання перед багатьма свідками. Перед Богом, усе життєдайним, і перед Христом Ісусом, що свідчив велике сповідання віри перед Понтієм Пілатом, заповідаю тобі дотриматися заповіді чистої і бездоганної навіть до явлення Господа нашого Ісуса Христа. Явить Його свого часу всеблаженний і Єдиний Цар царюючих і Господь пануючих, Єдиний, хто має безсмертя, що у світлі живе неприступному, якого ніхто не бачив з людей, нижче бачити може. Йому честь та держава вічна. Амінь. Багатим у нинішньому столітті заповідай, щоб не високо про себе мудрували і сподівалися б не на багатство погибельне, а на Бога живого, що подає нам все рясно на насолоду; щоб вони добро творили, багатіли б добрими справами, щедрі були і товариські, збирали собі скарб, добрий основу для майбутнього, нехай приймуть вічне життя. О, Тимофію! бережи, що тобі зраджено, ухиляючись від непридатного забобону та переказів лжеіменного розуму. Славилися їм інші, та ухилилися від віри. Будь благодать з тобою. Амінь. Можливо, у цьому слові розуміються люди, які займаються захопленням невільників і торгують рабами – «άνδραποδισταί». Може також означати, що він перебуває в чесному шлюбі, маючи одну дружину. Звичайно, до складу тих, хто перебуває при церкві. Вам може бути цікаво: