Святой Григорий Синаит

Иван Иванович Соколов , магистр богословия, доцент Спб. духовной академии. Григорий Синаит – выдающийся византийский подвижник и писатель. Он родился в местечке Кукуле, близ Клазомен в Малой Азии, в шестидесятых годах ХIII столетия, от богатых родителей. В царствование Андроника II Палеолога (1281–1332 г.) Григорий был взят в плен турками, но выкуплен Лаодикийскими христианами и удалился на остров Кипр, где и жил в одном монастыре. Спустя немного, он отправился на гору Синай постричься в местном монастыре (поэтому называется Синаитом) и, после трехлетних подвигов, удалился в Иерусалим, а потом на остров Крит, где от монаха Арсения усвоил начала иноческого подвижничества в форме делания и созерцания. Затем Григ. отправился на св. Гору Афон, обозрел местные исихастирии и поселился в местечке Магула, где построил себе исихастирий и собрал учеников. В своей жизни Григ. осуществлял начала т. н. исихастского учения (см. о нем особо) и был одним из выдающихся теоретиков этого учения. Пребывание Григ. на Афоне продолжалось до нашествия турок на эту гору (около 1305 г), а затем подвижник путешествовал на Синай, в Фессалонику, на Хиос, Ливан и в Константинополь. Здесь о нём узнал император Андроник Палеолог. Из столицы Григ. отправился в город Созополь и, нашедши здесь уединенное местечко в пустыне Парории, основал здесь монастырь, который, потом сделался крупным пунктом аскетическо-созерцательной жизни монахов не только греческих, но и славянских. Из своего монастыря Григорий Синаит путешествовал в Созополь, Константинополь, на Афон и в Адрианополь, а возвратившись в Парорию, вполне благоустроил свой монастырь, при материальном содействии болгарского царя Александра. Подвижник здесь и скончался в сороковых годах XIV столетия. Значение Григ. В истории византийско-восточного монашества состояло в том, что он содействовал упрочению и развитию на востоке, деятельно-созерцательного аскетического идеала и был одним из авторитетных проповедников т. н. исихастского учения. В виду того, что Григ. большую часть своей жизни провел в путешествиях, осуществляя принцип византийских странников – φεύγε, σιώπα, ήσύχαζε , он не имел возможности всецело посвятить себя литературной деятельности и поэтому оставил лишь краткие аскетические сочинения. Самое большое из них состоит из 137 глав и надписывается так: «Различные слова о заповедях и догматах, угрозах и обетованиях, а еще о помыслах, страстях и добродетелях, о безмолвии и молитве». Сочинение содержит собрание назидательных размышлений об указанных предметах, слабо соединенных между собою. Кроме того, с именем Григория Синаита известны краткие творения: «О безмолвии и молитве», «О безмолвии и двух видах молитвы», «Наставления исихастам» и «Главы (семь) аскетического содержания». В первом произведении Григ., между прочим, убеждает аскетов читать творения Иоанна Лествичника , Максима Исповедника , Симеона Нового Богослова , ученика Никиты Стифата , и Филофея Синаита. Некоторые творения Григ. остаются неизданными. 1) Творения Григория изданы у Mignéя, Patrologia graeca, t. 150. Срав. Добротолюбие в русском переводе, т. V. Москва. 1889. 2) Житие иже во святых отца нашего Григория Синаита . По рукописи Московской Синодальной библиотеки издал И. В. Помяловский. Спб. 1894. Это житие составлено учеником Григ. Константинопольским патриархом Каллистом. Анализ его сделан И. Соколовым в журнале Минист. Нар. Просв., 1896, июль. стр. 180 –190. Славянский текст жития издан П. А. Сырку. 3) П. А Сырку, К истории исправления книг в Болгарии. Т. 1. Спб. 1899. 4) К. Krumbacher, Geschichte der byzantinischen Litteratur. Munchen. 1897.