Гимны (кондаки)

Гимны (кондаки) из «Священного собрания» Ж. Б. Питры 1 Содержание 1. Святому Павлу Константинопольскому 2. Святому Евфимию 3. Святому Ефрему 4. Святому Феодору Сикеоту 5. Святому Емилиану 6. Святому Василию [Великому] 7. Святому Афанасию [Великому] 8. Святому Григорию Назианзину 9. Святому Епифанию [Кипрскому] 10. Святому Николаю [Мирликийскому] 11. Святому Иоанну Златоусту 12. Святому Феодору Стратилату 13. Святым Кирику и Иулитте 14. К главе святого Иоанна Крестителя 15. Святому Григорию Нисскому 16. Святому Евстратию 17. На монашеское погребение 18. Святому Антонию 1. Святому Павлу Константинопольскому 2 1 . Божественным жребием тебе была доверена Подвизавшись за которую даже до смерти, И помрачив Ариево богохульство, 2 . Светильник, признанный Равнославный и одноименный Воспоем, словно апостола, Коего воспевают все пределы [земли]: «Сего ради о нас Бога умилостивляй». 3 . О всеблаженне, еще с пеленок Ты расцвел, словно древо прекрасное Из рая подвижничества; ты возрос, Утучняясь Духа Всесвятого плодов Словно луг, заблагоухали, Кои же обоняя таинственно, 4 . Сверкая, словно светоч Премудрый, божественною жизнию, На высоту предстоятельства по предведению [Божию] восшел, Благочестивой верой православной, Троицу единым Божеством сущую, Коей поклоняясь явственно, [Путь] Церкви освещая 3 , Единосущным и трисолнечным Светом богословия Облистав, Божественными веяниями Духа, Так что [теперь свободно, словно] днем, православные ходят, воспевая: Единоприродной богословствовав И вступив в сражение со зверями, Непобедимый (338) Ее ради Убил мечом догматов своих: Одного – Сына поклонением твари [вместо Бога] удручившего, Святого Духа оскорбившего, Сего ради о нас Бога умилостивляй. Вселенную просветивший чудесами И пустыни наполнивший множеством [монахов], Сего ради за нас Господа моли. 2 . Благодушествует во имя твое Божественной памяти твоей Всепразднество, ибо рождением твоим Обрел он искупление от зол; (339) Евфимие, Богом богатейший, В пустыне делами преподобными, «Сего ради за нас Господа моли». 3 . О родителей преславных Возрастили плод преподобный, Который, словно овна Богу, 4 . Ты произшел, словно [пчела] из улья, Которым мы услаждаем наши души, 5 . О двоица боголюбия и любви! В двух телах признавалась у вас, святые, На плечи взявшие крест, Евфимий и Феоктист 6 ; Ибо в пустыню устремились божественнейшие, Явив ее как рай цветущий, К коим воскликнем в радости И псалмами воспоем, поюще: «Сего ради за нас Господа молите». Блаженные жизнь проводили; 7 . Укореняясь единодушно, Раздаянием [имуществ], светлые душой; Сияя еще большими добродетелями, Чем друг его, Евфимий уединение Как любопустынник любзает; Взаимно воздают они награды 8 . Как подобает, приидите все: Монахи вкупе же с семейными, И всякий народ; ныне же воспоем Град Божий в пустыне утвердившего, Добродетелями для вселенной просиявшего, Поистине великого монахам светильника, Предначертывая час судный; Премудрый Ефрем, любитель безмолвия, В преподобии (341) произрастившего плоды ведения, Явился великий, поднебесную В которых просвещаясь, и мы Твои добродетели, Ефреме богоносный, Ибо ты, через подвижничество Лирой стал тайнозрительной, Мелодично издающей Божественные учения, Всяк, слушая, наслаждается и умиляется, Божественной любовью окрыляется, Отвергая опьянение страстей, Восклицая и воспевая тебе: 4 . Явился, богоглаголивый, Словно виноградник великий, Божественными словесами, как плодами, 5 . Свиток неизреченного ведения Тебе был дан благочестиво [Ты] разъяснил устами своими, [Ты] исполнил писаниями [земные] пределы, Научая всех Божественным заповедям; 6 . Премудрости насладившись источником, «Излей Твои волны благодати, Учений твоих просвещающих; Посему, как жемчужины, догматы Из глубины твоего боговедения извлекая, Украшаемая ими богодостойно 7 . Луг твой разнообразными Учениями (342) благоухает, Исполняет ароматом ведения, Которого мы все душевно обоняем благоухание, Страстей облака зловонного избегаем, Из которых венки гимнопесненные 8 . Более всех преподобных Плачущим в жизни ты явился, Наказания, треблаженнейший; Другой явился из пророков – Из‑за пленения страстями плачущий Коего ради мы, уповающие на Христа, 9 . Воспевая в гимнах твое житие, Благодать, милость и силу В житейском плавании быть испытанным, Монашеское утверди житие, Супружеское спаси жительство Иерархов и царей и всех совместно воспевающих: 4. Святому Феодору Сикеоту 8 1 . Познался от пеленок освященным И демонов множество прогнавши; Священнодействователь Феодор; На подвижничества тверди [небесной] восходящую, Придите да увидим, братия, Превыше солнца просиявшего Исцелением просвещающего, К которому возглашаем неустанно: 3 . Не достанет всяк язык Зришься словно солнце добродетелей, И невозможно выдержать зрения лица твоего. О которых услышавши, народы Священно возлюбившим воздержания блаженство, Богонаученный Дух принял еси, Возгревающий душу твою ко всему святому, Материнской любви став выше, От всей души расположившись к Создателю своему, 1 . Укрепленный превысшим образом И, чудес благодать приняв, Неизреченно предстательствуешь, (344) 2 . Предстателя по морю плавающих, Придите, увенчаем в песнях, Сей, крест на плечи взявши, За Христом последовать поспешил, Ему же песнь, достойную подвига [его], 3 . Споборствуя небесным воинствам, слов гласа песнопений моих, Из орга на языка немощного Дай просвещение и освящение мне И просвещение души и тела моего «Твоя от твоих тебе принося» 10 , Имея победным знаком крест, Броней – Святое Крещение, Взирая на свет будущей радости, Чтобы видеть приятность рая сладости, Из которого радует духовно Тех, кто воспевает достойно: 5 . Преступного богоборца Как твердыня веры [стоит] Господа, споборствующего ему, Через смерть направляющего, Вкупе с Которым вселился он на небесах, 6 . Крестного знамения действием Стерев на земле язычников идолы, Одному только наученный – Приносить песнь трисвятую, (345) Сего ради благополучие жизни отринул, Благоприятным приношением Посредством мучений став, После чего вселился на небеса, 7 . Тогда резных идольских изваяний разрушителя, Послав единомысленных помощников Сего ради тьмы исполненные, Схватив другого мужа, невиновного, поселянина, Оставили разыскиваемого – Адаманта [Емилиана], которому восклицаем: 8 . Поселянина душою стойкий Сострадательно избавляет. «Тот, кого ищете, я, – возглашает, – Бичам с радостью предаюсь, Не страшусь огня многообразного, И предстал, радуясь, пред судьей Святой, которому воскликнем: 9 . Затрудняясь по достоинству Сложить песнь в твою честь, Не забудь, приими [мое] с любовью усердие, Предстательствами твоими, 6. Святому Василию [Великому] 11 Словесного источника твоего потоками, Из помышлений глубоких истекающей, Василий, и, столпом огненным О иерарх многомужественный, Непрестанно умилостивляй. Тобою словно в диадему облекается Имеющую драгоценные камни сверкающие; Разнообразные гомилии твои. Сего ради восклицаю тебе радостно: 3 . Того, кого увенчивали Уста богословов похвалами, Назову иль царственным священством? 13 Или столпом и утверждением Церкви? 14 Или светильником поднебесным? И кто исчислит, премудре, Которые изрекли восклицающие тебе: Непрестанно умилостивляй». Как просящий о защите, припадаю, Сию скуднейшую похвальную песнь. Ты процвел из славного корня двух светил, Словно солнце, лучами своими разумными Просветив из небесного ума Который с благодарностью воссылает тебе [хвалу], Духа исполненный Святого, Иерофант 15 , в [меру] мужа С цветов, словно пчела, собирая ведения сладость, Подлинно словесными науками Наполнив и символы свои умные, Исполняешь нас сладости медоточениями Сего ради восклицаем тебе усердно: 6 . Кто, о Василий, сможет твои восхвалить В Афинах занятия науками? Ты Григория там обрел, многомудрого единомышленника, Одна душа смешалась у вас двоих, Сотоварищем тебе он стал; [Но ты оттуда] вскоре отбываешь, Побеждая [собеседников] высокими мудрованиями, В науке совершенной философии, Прибываешь в Кесарию преславную, И приемлет тебя как поселенца она И как владельца достойного, Блистающего добродетельми Через речи свои освещающего; О Василие, сего ради восклицаем тебе усердно: 8 . Благодатию свыше избранный, Церкви силу Божественно изъясняешь, Поставляя победы своей божественные трофеи. Поражая разумными своими стрелами Оружиями Православия уязвляя, Восклицающего тебе усердно: Иерархи – воспевающие иерарха, Городá – устроителя всех городов, Все – всех просвещающего, Воспевают и небесные Силы в память его, Друг столь верный обрелся, Но воспоем [и мы] к нему: 7. Святому Афанасию [Великому] 16 Гармоничного своего языка потоки Богаче златоструйного Нила источая, И показуя ее, словно другой рай, Удаляешь из нее, Афанасие, О иерарх многотерпеливейший, 2 . [Словно] другое солнце, Божественных добродетелей Всецело прекрасного в Духе, Ибо ты словно исполин бегущий 18 , Утро благочестия совершив, Своими факельными шествиями Сего ради воспоем тебе ясно: 3 . Тебя еще ребенком Господь освятил, Ибо священнодействователем тебя явил; Еще в юности помазан быв Богом, Постриг тебя Александр славный, Великого за Церковь ратоборца; Правомыслящее правило Церкви, За верных увенчавшийся мученическим венцом, Сего ради ликуешь на небесах, На благочестивом Никейском собрании Как служитель 19 благодати, Власть над Церковью была доверена, Ибо ты последовал за звездой, Освещая землю под солнцем; Сего ради восклицаю тебе в песнях: 5 . [Словно] другого апостола Павла Тебя воспеваем, блаженне, С дерзновением борьбу претерпел – Труды, обстояния и подвиги, И злоумышления от царей и языцев Перенося за Божественное призвание свое И подвергаясь опасности за веру; Афанасие, сего ради воспеваю тебе 6 . Ты рог воздвиг 21 веры Многоподвижническими потами Арианство сокрушая, неодолимейший, Ибо, мечом став Православия, посекая ересь, Признан ты огнем умным, пожигающим терния заблуждения. Премудре, [ты] произрастил веру Благочестия в пределах [земных], За Троицу предстательствуя, Вновь в стаде своем являлся, Оно, с любовию взирая на тебя И встречая тебя, всеблагородного, С гимнами и молениями многими, Радуясь и ликуя, возглашало в песнях: Трагические скорби ты подъял, Юной вдовой обвиненный в бесчестии позорном; Но все сие показал ты выдуманным лживо, Пред всеми с позором отступившие 22 . Словно Христос среди побивающих камнями Его Невредим был 23 , и ты, всеблаженне, Рассеял метавших [камни]; Во все пределы звучал научениями На зверей еретичествующих, слышавших Про Троицу, естеством единую; Явственно прославляешь ты единого Бога Сего ради тебе всяк смертный Воспевает, празднуя твою память, – Православных и всякий хор, Сего ради, ликуя на небесах, Не забудь народ свой, но Господа за нас 8. Святому Григорию Назианзину 24 Языка твоего пламенные речи, Неизреченным светом, сияя, Вселенную просвещали, Григорие; Громогласно и трепетно изрекший Днесь прославляет как в премудрости всех Ритор прекраснейший Божества, Попаляющая всякую ересь ученьями, Образец православных речений, В мире присутствие благодати, Сего ради восклицает тебе 3 . Ты восшел, солнце, как от светочей, От славных твоих родителей, Из детей всех особо просияв нравами и воспитанием; Ибо был премудрости любитель И в благочестии превосходен; И в том и другом проявился ты, Великий светильник Церкви, Просиявший в красоте речей своих; Сего ради возглашает тебе 4 . Особенно в образовании Жизни равноангельской и не обремененной мирскими заботами; Помазан был священства помазанием Источник [уст твоих], запечатленный Богом, Церкви увлажняешь растения, возглашающей тебе: Познали мы в тебе, иерофантор, На гору чтимого богословия И там узревшего невыразимое; Несешь, запечатленные догматами, Единого триипостасного образа проявляя, Который, как Бога единого, почитая, Воскликнем тебе в песнях: Столпом огненным Православия, В пустыне жизнь проходящим, Мрачного заблуждения путь обозначающим, Скала благочестия крутая, Из которой истекли потоки жизни В насыщение православного народа, Еретические бурные потоки потопив; Бездну исчислит премудрости Всю поднебесную ученьями своими; Глубокая река твоих умозрений И непреодолимая для всякого дыхания, Потопляет умы еретичествующих, Сего ради воскликнем тебе в песнях: 8 . Небесный служитель, Григорий славный, Плектром Духа озвучиваемым; Сего ради восклицаем тебе в песнях: 9 . Явен для всех стал ты в мире сем, Словно на гору ведения вознесенный, Многомудрый и сладкозвучный; Удивительны [речи] твои паче Аристотеля и Платона, Коих эллины младенствующие Баснословя [превозносят] за премудрость великую, А ты искушен в ней превыше всякого человека; 10 . Гимн сей тебе, преподобне, [Воспетый] с желаньем и страхом, Божественные твои молитвы Дай мне во спасение и во вкушение, Чтобы все тебе мы восклицали: 9. Святому Епифанию [Кипрскому] 25 Сладкозвучного языка твоего речи, Произрастающие из божественных сокровищ, Всю вселенную просветили, Иерархов светильник всесиятельнейший, 2 . Песнь песней тебе воспеваем, Ибо ангельски в жизни пожил, Епифание, ритор священнейший; Но всё же прими от души и веры притекающих к тебе, Миродательницу твоих исцелений, Просвещающее лучами учений Речами премудрыми своими Епифание, Поистине божественным гласом Напояет нас, земнородных, Кои восклицают тебе радостно: Обрела в тебе Церковь, Епифание, Победоносного гоплита 26 , Знаменосца, ереси прогоняющего Речами премудрыми своими; Сначала как хранитель сокровищницы – диакон, Затем, спустя недолгое время, был избран По изреченному тебе, как и подобало; 10. Святому Николаю [Мирликийскому] 27 1 . Светлостию жизни своей Николае священноблаженне, Христа служитель вернейший; Празднующих [память твою], 2 . Божественным миром помазанный, Будучи сам грехами зловонен, В воню благоухания духовного, Чтоб воспевать тебя достойно, 3 . Весь мир, словно другое Светило, светло блистающее, Память твою, премудре, просветленный празднует, Молитвами своими облистай, Тебя достойно воспевающих, 4 . Воспевается поистине достойно Добродетелями своими ты стяжал; Просит предстательства твоего, Ибо ты освобождаешь от искушений, Делающих неправду – обличаешь, Приговоренных к казни – избавляешь, Чудесно пременяя гнев [на милость], Священнодействователь всеблаженный, Празднующих [память твою] Не послушать гласа твоего, Ходатай за оказавшихся в опасностях, 6 . Кто другой подобный является, Заблудившихся от искушений, Неправедное трое агнцев твоих; Чудесен средь сынов человеческих, 7 . Нет никого, кто в печали Не прибегал бы к покрову твоему И не обретал бы, молясь, пременения зол; Ты же скоро слышишь [молитвы] Сочувственно, святый Николае, Чтобы воспевать тебя достойно, 8 . Более цветов благоухает Ковчег твоих святых мощей, Не получал тотчас то, что просил [у тебя]? Благодушно, вдалеке от него Благодать в утверждение духовное, 9 . Даруешь ты действительно многообразно Ибо если кто на иконе к тебе изображенному Ибо благодать твоя многа, святой Николае. Благодатию дарований твоих Ко Христу – подлинно возлюбленному тобою, 10 . Моление сие приемля, Ищущим тебя с горячностию; Благоприятно твое призывание, 11 . Благодать таковую особую Предстательствовать в опасностях; Всем ты помогаешь с теплотою, 12 . О, за нас предстательствующий, В опасности предвари меня, Чтобы все воспевали ради тебя Воспомяни меня пред Богом, Недостойного воспевателя твоего, Всем совершающим твою память, Предстатель тех, кто пребывает в мiре, Иереев украшение честное, Царей помощь в битвах 30 , 11. Святому Иоанну Златоусту 31 Божественных догматов твоих Златоусте священносвершитель, Как добрый пастырь 32 , богосиятельнейший, Чтобы я восхвалил тебя в песнях 3 . Поистине божественный поток Премудрых твоих изречений, Всех, с верою прибегающих ко Христу, Исправлением неизглаголанным; Вещественной всякой порочности Непричастным, богослужитель, Вне мира и плоти явился ты, Пастыреначальником истинно Учением златозвучным Христовым; Сего ради единодушно тебя почитаем 5 . Взошла, как светоносная Мировозлюбленное светило, Учителей медоточивый предводитель, Златозванный пастыреначальник, 6 . Присоединился ты, богомысленный, Но обратись (360) и к нам, Молитвами твоими облистай И от страстей освободи нас, 7 . О город, поистине святой 33 , Так как величайшего иерея получил ты от Бога, Пастыреначальника светоносного! Так как получил сокровище, Из зависти похищенное 34 , – Премудрого пастыреначальника Вовеки подлинно чистейшее, Ты попустившего в заблуждении, На женщин пристрастным взором взиравшего, И тотчас, очистив его, исцелил ты От к вещественному пристрастия Поучениями твоими, богомудре, И от падения восставил скоро, Богослужитель священноначальниче, Он же самый царю неподвластную 35 Поистине ужасно вкушением прельстил Не потерпел ты неправедного ты стремленья, 10 . Воспеваю твои, отче, божественные Страдания, начальник правды, Пастыреначальников слава, 11 . Песнь песней, богомудре, Вместе с ангельскими хорами Радуется и прославляет Бога, И воспевает тебя, пастыря своего 12 . Ты малодушных в благодушных Божественным своим увещанием претворил, о премудре, Увещая подавать [милостыню] всем независтно Всегармоничная и златозвучная лира, Пастыреначальниче преславный всех земнородных, 13 . Не преставай, треблаженный, Предстательствовать за мир, чистейший, Поскольку все благочестиво живущие 14 . В песнях хвалу приношу [я тебе], Ибо тяжким грехов множеством, Помрачился я, несчастный. Как пастырь светосиятельный, 12. Святому Феодору Стратилату 36 Словно копье, взяв в руку, Мучеников слава, Феодоре; Вместе с ними Христу Богу Предстательствовать не преставай за всех нас. И песнями, словно венками, Подвижников светлейшую красоту. Ибо великий дар Бога 37 миру Является в осияниях чудес, Из источника исцелений потоки, В коих все радуются со Христом, И даруя мир нескончаемый, 3 . Поистине страшное первое действо, Когда верою утвержденный, Копием своим дракона умертвил: Змея в нем другого победил, Адама прельстившего смертию Теперь же, победителя пораженный мужеством, он побежден; Сего ради наступает радость миру, И ты, вечно радуясь, славный, 4 . Нисходя на арену, мучениче, Страху смерти (363) плоти не поддавшись, Трепеща только Христа Царя как Бога, Его проповедав – Творца всяческих, Мерзкое почитание идолов, Укрепив Божественной любовью ум, Тело же свое на мучение предав; 5 . Ты, окрыленный божественною ревностию, И разрушаешь капище богини, идола [Великой] Матери 38 , Ибо не вынес, видя, как Христова слава Ты возглашаешь: «Никакие муки Не отлучат меня от любви Христовой 39 ; Теперь я здесь состражду Ему И улучу славу на небесах»; 6 . Так страдая, всеславный мучениче, В мрачную темницу суровостью судии. Ночью свет Христос явился тебе: «Ты, Феодоре, радостью радуйся, – рек, – На небесах вместе со Мной, Ибо будешь праздновать, живя во веки, Ради того, что Меня не отвергся Людей же всех подвигну в песнях Никогда не уставать праздновать тебя»; 7 . Подлинно исступив ко Господу, мучениче, Словно иной [вместо тебя] совершал подвиг, Когда вместе со многими другими мучениями Ужасное строгание терпишь, До самых костей обнажающее твои ребра. О чудо! О странное зрелище! Как ничто не отвергло тебя От Божественной любви Бога всяческих, Дающего тебе благодать вечную? 8 . Затем, в огне жарчайшем пребывая, Стоял ты мужественно посреди Будто само пламя для тебя было приятнейшим; Словно фимиам добровольный, Взошел ты к Тому, Которого любил, Причастившись небесной светлости, Которой достигнув, вечно радуешься; 9 . Ради Христа, многодоблестный мученик, Чудес источником был признан, богодарованный; Свидетель – сей отрок с другими, Которого ты нашел пленником проданным И, сжалившись, посадил с собой На белого коня бессловесного И, перенесшись на нем, передал того родителю; Этим ты показал, что никогда не оставляешь Верных, тебя просящих о помощи; 10 . Никто не сравнится с тобой в быстроте, мученик, Ибо явился ты как другой серп против воров, Который видел в древности [пророк] Захария; Ибо, угрозами неизреченными их пугая, Явился ты тем, кто в молитве приемлет тебя, Вместе состраждущим и предстателем теплейшим, Подавая всё всем просто – 11 . Кто же достоин чудеса все твои изречь? Погубил коня прекрасного, Но ты, мученик Христов, явившись, Жеребца другого дал воину, Чтобы явил ты в обоих силу, Вместе с этим расскажу и о блюде, Которое вор господину вернул обратно, Его же знаешь, блаженный, твердо И являешься предстателем благопослушным; 12 . Всё сказать невозможно о том, что ты совершил; Об одном или о двух [чудесах] сказав, Предавая молчанию прочее, Красивый меч лежащий нашел И захотел [взять] отрок его, И вдруг тотчас отсохла рука, Он возопил к тебе, о мучениче: «По‑детски прежде взял я меч!» Ты же, как отец чадолюбивый, Вернул ему целиком то, что было его; 13 . [Вспомню] ужас пожара, В котором ты явился без промедления Так поступаешь ты всегда и со всеми, Тебя, мученика, горячо призывающими; В том, для чего тебя призываем, Благословляя чтущих память твою, Песнь тебе достойно поющего; 13. Святым Кирику и Иулитте 40 1 . Могуществом силы своей И против него укрепив человечество, Ты и жен показал подвизающимися за Тебя, И младенцев уста – благословляющими Тебя, Единого, во святых почивающего. 2 . О священная и благородная мать! О верная и преукрашенная! Священнодействие нежертвенное 41 победившая терпением! Своего собственного взяла сына младенца. Пред огнем и мечами не раздумывая, Себя и чадо предала в жертву, Христа паче всех возлюбившая Видя, как мать благородно Исповедует с дерзновением, Подражателем и сам ее гласа стал, Христианином себя называя, святой, Что и природа детская, лепечущая Христа возвещать вынуждается, Творца и Бога и Сына Божиего 14. К главе святого Иоанна Крестителя 42 1 . Из земли твоя явившаяся глава Солнца превышает [своим] светом сияние, Верою тебя почитающим и восклицающим: «Глас огненного твоего языка Среди пророков первый подвижник». Из земли просиявшей днесь ; Ибо победу над заблуждением одержавшая, Иродово же безумие осудившая Мстительной властью отсечена, От души к нему восклицали бы: Струятся чудесами верным, Чтобы благодарно славить Бога, И побуждает нас восклицать к тебе: Свыше на Иисуса Искупителя снисходящий, Троическую Единицу проявляя; Сего ради, почитая тебя усердно песнями, 5 . Гимн тебе всякий народ, Яко обрел спасения сокровища, Золота намного ценнейшие, Являющие чудесные свои сияния И демонский мрак удаляющие; К душе просвещенной [твоей] 6 . Вторично, Креститель, На земле живущим явился ты Возвещая человекам духовно Сего ради [к твоей] воскликнем душе просвещенной: На святейшую главу Предтечи, Что, словно свет неприступный, Источает [благоухание] нарда, Добрых дел божественное миро Тленных, собранных в мiре, К наслаждению души воскликнем: 15. Святому Григорию Нисскому 44 1 . Премудрости многоцветный луг Тебя, треблаженне, Церковь, Очищаемая ароматом, исполняется, «Обоняние богодухновенных твоих словес Медоточивого языка твоего потоки Превыше источника в Едеме 47 ; [Пребывая] в горьком потоке жизни, Из них черпая сладость душе, 3 . Кто такой же, чьи речи Истинно сладки, свежи и приятны? Тот, кому Ниссы бразды правления Который, верша путь Православия На колеснице добродетелей, Зломыслящих низвергает долу И нас, словно к мете 49 , К благочестивой привлекает жизни, Посвященный Святым Духом; Собирая смирну боговедения, В тайнозрительном 50 познании Бога, В котором, наслаждающиеся, Безначальную, содержащую всё, И Святого Духа Живого [и животворящего]; Просвещаемые в трех догматах, Риторствуя о Божественном И в обеих [добродетелей] облекшись силу, Силлогизмы их опровергнув, Церковь осветив чудесами, 2 . Благого мужества украшение – Кто по достоинству восхвалит? Ибо тот, кто роскошествовал [прежде], Нисходит [ныне] в рвы для мучений, В подвигах терзания претерпевающий Чаша Твоя упоявающа мя яко державна! 52 К нему же скажем с похвалами: 3 . Весь будучи тверд сердцем, Доспехами блестящими украшен, Мечом обнаженным уст своих, Который видя, беззаконный Но сокрушился, будучи испытан Христовой силою, укрепившей тебя Совершить свое мученичество; Сего ради восклицаем тебе: 4 . На воздухе [подвешенный] Как будто страдал другой кто‑то, От телесного устранился состояния; От огня горящего не поколебался, Мучения плоти не чувствуя, И радостное при этом лицо показавши, Евстратие крепкосердечный; Сего ради воскликнем тебе с похвалами: 5 . Для мучений ты мертв явился, «Живет во мне Христос Господь!» – Что есмь храм Бога Живаго в Духе»; Сего ради воспоем тебе благодарственную песнь: 6 . Когда это всё совершилось, Евстратию и сей последовав, И множество народа святоизбранное Что все удостоились Христа, Прекраснейшие раны на теле премудрого, К ним же мы скажем с похвалами: «На небесах вместе пребывающие, За нас молитесь, сподвижники!» Когда тиран ноги твои сковал. Твоим скорбным и всестрашным страданиям? Которые Небо возвеличило, Но жить желаешь просторной жизнью вечности, 8 . И Мардарий, побеждающим видя Словно звезда, сияющая посреди мрака, Обрести вместе мученичество». И, пред тираном представ, Подвига (373) приняв победный венец. К нему же возопием вместе с похвалами: И божественный Авксентий, И его взывает вечный глас: «Если огонь и железо уничтожили бы меня, То со Христом всё равно меня не разлучат». «Я – христианин» сказавший; И там совершает мученичество, На ложе раскаленном будучи, И умерщвляемый так возопил: Всепрекрасное совместное дуновение, Воспоминать не преставайте [пред Богом] Всякого воспевающего вас: Из иереев, царей, монахов, С ними же и меня, поющего и воспевающего Чтобы все [к сим пятерым] мы восклицали: 17. На монашеское погребение 1 . Преставившегося благочестиво Вместе с праведными упокой, Если же [тот], как человек, и согрешил на земле, [Ты же], яко безгрешен, оставь ему Предстательством Богородицы, Чтобы согласно восклицали б за него: «Аллилуиа». 2 . Страшное вижу и странное зрелище, Яко бездыханен [ныне еще] вчера мой собеседник, Глаз смотревший – закрыт, Бог затворил за ним, как написано, Посему воспоем вместе с гласом, смертные: 3 . Как сущий сын дня отошел ты; Но мы твою оплакиваем утрату, Добродетели твои прекрасные вспоминая: Любовь, усердие, кротость, На плечи свои крест добровольно подъявший Которому все воспеваем гласом Богу: 4 . Ныне мне скажи, лучший мой, вопрошающему: «Где ты вселился, столь скоро отшедши? С чьими душами твое сонаследие? Скажи, достиг ли ты неба? Достиг ли того, на что надеялся? Достиг ли обитания славного?» Там ли, где лики живущих радуются, Победную песнь воспевая Богу: «Аллилуиа». 5 . Глас твой сладкий слышится, Беседующего в нраве милостивом, Сострадателен, славен, ненавистен к дурному, Глаголющий истину от сердца, Не исказил языком своим слова Божиего, Но всем Христос видим был [в тебе], – Сего ради любит тебя воспевающий Богу: 6 . Священные подвиги совершив, Послушания проследовав поприще, Принимал на себя охотно испытания, Борясь, побеждал вожделение, Выю преклонил своему пастырю, До конца ему последовав, – 7 . Считаем, что созерцаем тебя в духе, Как пребываешь ты там, сопребывая с нами, Когда вместе мы воспеваем псалмы, Дело божественное совершая, И любезного нам ищем товарища И не можем найти нашего доверенного, Вместе с которым рекли бы вслух Богу: 8 . То, что жизнь – сон и мечтание, Помыслив божественной мыслью, Отвергнув родителей по заповеди, братьев, сродников, мир весь Ради ко Господу стремления, Ничто вообще из признаваемого ценным За таковое не почитал ты, Вместо же этого обрел жизнь вечную, – Сего ради тебя любит поющий Богу: 9 . Рассудите о том, что представляется нам, Братия мои, внемлите словам моим: Пока есть еще время – подвизайтесь, Прежде чем поприще наше закончится, Возлюбленные, победить старайтесь Велиара, Чтобы вы славу Христову улучили И воспели бы песнь вслух Богу: 10 . Сколь прекрасна жизнь, которую вы избрали! Ибо что лучше, чем любить общежитие? Ибо в нем жизнь заповедал Спаситель, как и Давид воспел; Итак, радуйтесь, собратия, И страсти далеко отвергающие, Чтобы вы воспели бы песнь вслух Богу: 11 . Слово еще скажу последнее, Братия мои: более меня не увидите, Ни гласа моего когда‑либо больше не услышите, Пока Судия не испытает меня, В то время как все человеки Предстанем пред Судилищем Христовым в страхе, Где всякая душа будет испытываться; И воспоете все живущие Богу: 12 . Каков там страх и трепет, узнаете, Так что все теперь усердно подвизайтесь, В послушании всегда живите, Правило законно исполняйте, – Ибо подстерегает, словно лев, сатана, Рыкающий и ищущий схватить душу живую 58 , – Чтобы все воспели бы песнь вслух Богу: 13 . Мы услышали всё, что ты сказал, Но близким Господа обретя, За всех нас помолись [Ему], Чтобы нам духовно в послушании жительствовать, Подвижничества [вести] борьбу, Пастырю богоприлично вместе с нами жить И всем нам достичь Божией благодати, Процвел во Египетской земле; Вселенная повторяет твое имя, И учителя нашего величайшего, Придите, люди, почтим, восхваляя в празднестве; Ведь он врага, противоборствуя, Ему же воскликнем, как победителю Велиара, воспевающе: 3 . Богомудрый, услышав Христа призывающего, Удалился в монашество под руководством старца, Каждого ревнуя добродетелям И, словно пчела, всё у всех собирая лучшее, Услаждая всех благочестно Восклицающих и воспевающих: Он же, словно воин Всемогущего, Победные приносит преподобный; Это первое его состязание Был безукоризнен Антоний, Ибо в пищу хлеб, соль и воду Принимал, благороднейший, В которых одолевает врага, 6 . Не вынося [зрелища подвигов], Вместе со множеством демонов, И те подвижника ударам подвергают, Так что безгласного на земле Лежать в страданиях оставляют; Он же, внутри гробницы будучи, Восклицал: не убегу от ваших Ударов (379) этих, демоны, Ибо от любви Христовой ничто не отлучит нас, 7 . Таким образом возвращается Борец без пролития крови, Вновь к подвигам приступает Антоний, Не видел его никто в реке обнаженным Постился же он, словно наслаждаясь, И над главой его осиявающие; Тогда прекратилось всякое страдание До сих пор?» – спросил преподобный. «Здесь Я был, рядом, Антоние, Славным тебя соделаю у поющих: “Сего ради за нас Господа моли”». 9 . Чрез это усердием исполнившись, Благородномудрый жить в пустыне Сколько чудес в ней он совершил, Словно на грязь, воззрев, Серебряного блюда видение обличает; 10 . Иерея изображая чистого, Словно у ног твоих валяясь, И молитвами твоими спаси меня, несчастного, Монашество прожить превыше мiра умоли, Мирское житие законно провести сподоби иереев и царей, Чтобы все мы тебе воспевали: Шумы, устрашения, землетрясения, Зверей нападения направляются против него. Содействует ему и в этом Господь, Начальник некий из вернейших Умоляет Антония безмолвствующего, Ему же ответил премудрый: «Если ты веруешь, то будет тебе то, о чем просишь». Многие же и другие чудотворения Перевод гимнографических произведений преп. Феодора Студита из издания Ж. Б. Питры (Analecta sacra spicilegio solesmensi parata / Edidit Joannes Baptista Pitra. T. I. Paris, 1876. Р. 336–380) выполнен П. К. Доброцветовым. Редакция перевода П. В. Кузенкова. – Ред. Свт. Павел Исповедник, епископ Константинопольский (337–350 гг., с перерывами), борец с арианством и духоборческой ересью Македония. Память его в Православной Церкви празднуется 6/19 ноября. – Ред. Более точно глагол δμδουχεΐν означает древнюю традицию несения факела факелоносцем (мужчиной или женщиной) впереди какого‑либо важного лица для освещения пути и указания на важность его. – Ред. Преп. Евфимий Великий (377–473). Память его в Православной Церкви празднуется 20 января / 2 февраля. – Ред. Отрий, епископ Мелитинский, воспитатель преп. Евфимия. – Ред. Преп. Феоктист († 467) – сподвижник преп. Евфимия по пустынножительству. Память его в Православной Церкви празднуется 3/16 сентября. – Ред. Преп. Ефрем Сирин (306–373). Память его в Православной Церкви празднуется 28 января / 10 февраля. – Ред. Преп. Феодор Сикеот жил в VI – начале VII в. Память его в Православной Церкви празднуется 22 апреля « 5 мая и 15/28 июня. – Ред. Св. мученик Емилиан Доростольский. Пострадал в царствование императора Юлиана Отступника в 361–363 гг. Память его в Православной Церкви празднуется 18/31 августа. – Ред. Свт. Василий Великий , архиепископ Кесарии Каппадокийской (330–379). Память его в Православной Церкви празднуется 1/14 января по новому стилю. Греч. ιεροφάντωρ – «иерофантор», иерофант, учитель священных таинств. Например, свт. Епифаний Кипрский в своем «Панарии» (79, 2) называет Моисея «иерофантором и пророком» (см.: Lampe. Р. 672). Еще ранее император Юлиан Отступник (правил 361–363) иерофантором называет языческого философа‑неоплатоника Ямвлиха (245–330). Вероятно, данный термин происходил из лексикона языческой религии и является родственным другому греческому слову – «иерофант» (о ιεροφάντης ), означавшему верховного жреца, посвящавшего в Элевсинские мистерии, и т. д. Свт. Афанасий Великий , архиепископ Александрийский (295–373). Память его в Православной Церкви празднуется 18/31 января и 2/15 мая. – Ред. Греч. διάκονος здесь может иметь и более узкий смысл – «диакон», ибо именно в этом сане свт. Афанасий принимал участие в I Вселенском Соборе в Никее в 325 г. – Ред. Ср.: 2Кор. 11:26 . – Ред. Букв.: бросившими щит, т. е. дезертирами. – Ред. Свт. Григорий Богослов , архиепископ Константинопольский (330–389). Память его в Православной Церкви празднуется 25 января / 7 февраля. – Ред. Свт. Епифаний Кипрский (313–403). Память его в Православной Церкви празднуется 12/25 марта. – Ред. Гоплиты – тяжеловооруженные пехотинцы в Древней Греции. – Ред. Свт. Николай, архиепископ Мирликийский (около 270–345). Память его в Православной Церкви празднуется 6/19 декабря и 9/22 мая. – Ред. Начальник или распорядитель мирного, покойного, благодатного состояния, исходящего от Бога. – Ред. Букв.: союзное войско. – Ред. Свт. Иоанн Златоуст (355–407). Память его в Православной Церкви празднуется 27 января / 9 февраля, 14/27 сентября, 13/26 ноября. – Ред. Обращение к Константинополю, кафедру которого занимал Златоуст. – Ред. Как известно, свт. Иоанн Златоуст был изгнан из Константинополя, но его мощи были торжественно возвращены туда вскоре после его кончины. – Ред. Намек на императрицу Евдоксию, настоявшую на изгнании Златоуста. – Ред. Вмч. Феодор Стратилат Гераклейский († 319). Память его в Православной Церкви празднуется 8/21 февраля и 8/21 июня. – Ред. Имя «Феодор» переводится как «Божий дар». – Ред. Греч. το μητροίίδολον . Имеется в виду богиня Кибела. Латинский переводчик перевел как «идола Митры». – Ред. Можно перевести еще и «дружбы», «приязни». Ср.: Рим. 8:39 . – Ред. Пострадали в гонение императора Диоклетиана в 305 г. Память их в Православной Церкви празднуется 15/28 июля. – Ред. Дословно «не принятое в жертву», отвергнутое. Имеется в виду Исаак, которого Бог повелел не приносить в жертву на горе Мориа ( Быт. 22:1‑13 ). – Ред. Память обретения главы св. Иоанна Крестителя празднуется в Православной Церкви 24 февраля / 9 марта. – Ред. Свт. Григорий Нисский (335–394). Память его в Православной Церкви празднуется 10/23 января. – Ред. Греческое имя «Григорий» переводится как «бодрствующий». – Ред. Игра слов: Нисса и νύσσα – «мета», «финишный столб на ипподроме». Букв.: экстатическом. – Ред. Святые мученики Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест пострадали за Христа при императоре Диоклетиане (284–305 гг.) в Севастии, в Армении. Память их в Православной Церкви празднуется 13/26 декабря. – Ред. Греч. ο Κυρισίκης – прозвание св. Евстратия. Икос заупокойного богослужения «Сам един еси, Бессмертный». – Ред. Преп. Антоний Великий (254–356), основатель пустынножительного монашества. Память его в Православной Церкви празднуется 17/30 января. – Ред.