Глава 22

Пребывание Давида в пещере Адоллам, в Массифе Моавитской, и в лесу Херет. 1Цар.22:1 . И вышел Давид оттуда и убежал в пещеру Одолламскую, и услышали братья его и весь дом отца его и пришли к нему туда. Адоллам – между Гефом и Вифлеемом, в пустынной части Иудиных гор. «И пришли к нему туда» , считая свое вифлеемское жилище не вполне безопасным от гнева исступленного Саула. Саул мог захватить семейство Давида в качестве заложников, чтобы тем самым принудить своего мнимого врага к добровольной сдаче. 1Цар.22:2 . И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душею, и сделался он начальником над ними; и было с ним около четырехсот человек. «И собрались к нему все» несправедливо «притесненные» сильнейшими их; «все должники» , в конец истощенные своими неумолимыми кредиторами и не нашедшие суда над ними; «все огорченные душею» , т.е. пострадавшие от того грубого произвола и неурядицы, которые царили в пределах монархии больного Саула. 1Цар.22:3 . Оттуда пошел Давид в Массифу Моавитскую и сказал царю Моавитскому: пусть отец мой и мать моя побудут у вас, доколе я не узнаю, что сделает со мною Бог. Массифа Моавитская – в южных пределах земли моавитян. «Пусть отец мой и мать моя побудут у вас» . Несомненно, что в пределах Еврейского царства безопасность семьи Давида не могла быть гарантирована так прочно, как за пределами этого царства. Притом же присутствие в дружине Давида престарелых родителей последнего могло бы оказаться, в конце концов, стеснительным для быстрых переходов и решительных действий дружины. 1Цар.22:5 . Но пророк Гад сказал Давиду: не оставайся в этом убежище, но ступай, иди в землю Иудину. И пошел Давид и пришел в лес Херет. «Не оставайся в этом убежище» . «Водимый Богом ум пророков находил, что Давиду не следовало оставаться долгое время в зависимом общении с соседними языческими царями и жить вдали от своего народа, не принимая никакого деятельного участия в его судьбах» (Я. Богородский, «Еврейские цари», с. 102). Местность лес Херет, Зиф, Маон, Энгадди – в промежутке между Хевроном и Мертвым морем. 1Цар.22:8 . что вы все сговорились против меня, и никто не открыл мне, когда сын мой вступил в дружбу с сыном Иессея, и никто из вас не пожалел о мне и не открыл мне, что сын мой возбудил против меня раба моего строить мне ковы, как это ныне видно? «Строить мне ковы» . В больном воображении царя действия Давида получают вид широко организованной вооруженной агитации против Саула. 1Цар.22:9 . И отвечал Доик Идумеянин, стоявший со слугами Сауловыми, и сказал: я видел, как сын Иессея приходил в Номву к Ахимелеху, сыну Ахитува, 1Цар.22:10 . и тот вопросил о нем Господа, и дал ему продовольствие, и меч Голиафа филистимлянина отдал ему. «И тот вопросил о нем Господа» – через посредство святыни Господней первосвященнического нагрудника. В XXI главе об этом действии Ахимелеха не упоминается: достоверность показания Давида не стоит, однако, в противоречии с дальнейшими показаниями и самого первосвященника: «Разве теперь только я стал вопрошать для него Бога?» ( 1Цар.22:12–15 ). 1Цар.22:18 . И сказал царь Доику: ступай ты и умертви священников. И пошел Доик Идумеянин, и напал на священников, и умертвил в тот день восемьдесят пять * мужей, носивших льняной ефод;. «Носивших льняной ефод» . См. прим. к 1Цар.2:18 . 1Цар.22:20 . Спасся один только сын Ахимелеха, сына Ахитува, по имени Авиафар, и убежал к Давиду. 1Цар.22:21 . И рассказал Авиафар Давиду, что Саул умертвил священников Господних. 1Цар.22:22 . И сказал Давид Авиафару: я знал в тот день, когда там был Доик Идумеянин, что он непременно донесет Саулу; я виновен во всех душах дома отца твоего; 1Цар.22:23 . останься у меня, не бойся, ибо кто будет искать моей души, будет искать и твоей души; ты будешь у меня под охранением. Вместе с первосвященником в стан Давида был принесен и священный ефод ( 1Цар.23:1 ). В наиболее затруднительных случаях Давид мог пользоваться теперь откровениями благой и совершенной воли Господней, являемыми через посредство Его святыни. В греческом переводе: триста пять. Вам может быть интересно: