Поучение 27. О том, чтобы с прилежанием и вниманием исполнять дела обители, как бы дела Божия.

Братия мои честнейшие и чада духовные! Те наставления, которые хотел я преподать вам устно, решаюсь передать чрез писание. Ибо преблагий Бог наш для того и дал нам дар слова, как сказал Василий Великий, чтобы открывать друг другу помышления сердец наших. Итак, я открываю вам любовь, которую имею к вам; ибо хотя я и грешный и отчаянный, по причине множества грехов моих, не смотря на это, оставив собственную беду и немощь, всячески и во всем забочусь о вас, боюсь, трепещу и пекусь о всех вас. «Кто изнемогает, и не изнемогаю? – безмысленно говорю или: кто соблазняется, и не разжизаюся аз?» ( 2Кор. 11, 29 ). В безумии моем говорю, имея при всем том, как я сказал, множество грехов. Кто заботится о своем спасении, тот не только чадо мое, но и господин, владыка и отец мой, и я душею у ног его лежу. Ибо ревностный и тщательный в своем послушании – это мое спасение; смиренномудрый – это моя сила и мужество; трепещущий словес Божиих – это моя душа, мое сердце, моя мысль. О праздном же и нерадивом я скорблю, потому что он недостоин «ниже да яст» ( 2Сол. 3, 10 ), как говорит Божественный Павел; равным образом и о том, кто не усерден и ленив, кто ропщет, кто сонлив и дремлет при всяком добром деле; ибо у таких пропадает полжизни. Посему восстаньте со мною, чада и братия, сподвижники и спутешественники на пути, ведущем нас на небо. И прежде всего держитесь духовных подвигов с усердием и мужеством, и распаляйтесь подобно огню, ходя на ночные песнопения и на дневные молитвословия; а потом будьте тщательны и во внешних делах, которыя вам поручаются. Вставайте рано, чтобы солнце не заставало вас в постели, как заповедал в правилах великий учитель наш блаженный Василий; в знойное время достаточно вам для сна одного часа и тотчас вставайте. Или ты не слышишь, что сказано в Священном Евангелии? «Утру глубоку, – говорит оно, – приидоша жены на гроб» ( Лук. 24, 1 ). Также «зело заутра течаста... Петр и Иоанн» ( Ин.20, 4 ). «Павел же и Сила в полунощи» вставали на молитву ( Деян. 16, 25 ); тоже и пророк Давид говорит о себе – «Полунощи востах исповедатися Тебе о судьбах правды Твоея» ( Пс.118, 62 ). А сам Павел что о себе говорит? «Нощь... и день делающе, да не отяготим кого от вас» ( 1Сол. 2, 9 ). Посмотри на Апостола, посмотри на проповедника Евангелия, на ловца вселенной, как он, после такого служения словом, сидел за рукоделием. Итак, не будьте слышателями забывчивыми, по писанию, но бывайте вместе и слышатели закона, и творцы слова, как хочет сего Бог . Имейте между собою соревнование, и побуждайте друг друга, стараясь каждый скорее послушать, не дожидаясь второго слова от повелевающего; тот явится из вас высшим во смирении, кто с первым словом просит прощения с поклоном, и принимает на себя всю вину. Если вы так делаете, то я твердо уверен, что вы находитесь в радости и веселии, возноситесь надеждою к бесстрастию, и с дерзновением восходите к Небесному. Если вы чисты душею и уже чужды завистливого рвения, лучше же сказать, если вы бесстрастны, или хоть бы страсти искушали и смущали вас, но вооруженные такими духовными доблестями, вы будете прогонять бесов, борющих вас. И какой ратоборец допустит, чтобы не быть всегда вооруженным, хотя бы он всегда побеждал? И как такого не увенчает Царь небесный, хотя бы он получил и тысячи ран, но только бы не был умерщвлен от греха? «Будите... милосерди, якоже и Отец наш Небесный милосерд есть» ( Лук. 6, 36 ). «Утробы нечестивых , – как говорит Писание, – немилостивы; праведник же милует души животных своих» ( Прит. 12, 10 ). И прежде будьте милостивы к себе, а потом и к животным, чтобы они не оставались ненакормленными и ненапоенными; но в должное время давайте им и корм и воду. И это бывает признаком монастырских рабочих животных, что оне сыты и сильны; а если оне не таковы, то это не монастырские животные, но беднейших, точнее же безумнейших мирян. Итак, покажите, чада мои, рачительность о своем жительстве во всем, даже и в самых малых вещах, и, как во всем тщательные, и зеленью не пренебрегайте, ни плодов не бросайте, не презирайте даже самого малого лоскутка, хотя бы он был ветхий и не больше одной пяди, тем более одежды; ибо иноку должно носить такую одежду как сказано в Патерике 29 , что, если выбросить ее на три дня за ворота, никто не пожелал бы поднять ее. Какому же осуждению подвергнутся те, которые пренебрегают какою-либо вещию? И не это только; но даже и дровами не пренебрегайте, и не жгите их без надобности, особенно, если они окажутся годными для поделок, ни частью доски, хоть бы с собачью челюсть. Вина и масла никогда не проливайте на землю. Увы! отцы говорят, что вина мы не должны и обонять; а масла, вам известно, сколько употреблял тот, кто провертел сосуд иглою 30 ? Мы же, вкушая их в изобилии, от многого насыщения, вернее же от нашего невнимания проливаем их на землю и напаяем ее; а другие, или по воздержанию своему, или по бедности, желали бы хотя отведать его. Можно привести и народную пословицу, если она относится к делу; говорится: когда дети мясника насытятся, тогда из кишек убитых животных делают кольца. Не делайте так, чада мои, ибо, и в духовном и в телесном, человек богатеет понемногу. Я не знаю, подвержен ли кто из вас гортанобесию; но то знаю, что вы всякий день приближаетесь к смерти, и что тогда предстанете пред лице Божие. Посему слезы ваши пусть проливаются, как источник день и нощь. Вспоминая сие, излияйте пред Богом сердца ваша, и уповаю, что вы пройдете до скинии дивной, даже до дому Божия, живя во гласе радования, в селении празднующих на небесах, в шуме духовном. Итак, не скорбите и не смущайтесь от страстей, хотя бы оне и сильно бороли вас. Но распрострите парус души, и с дерзновением переплывайте пучину жизни сей, помоществуемые молитвами отца нашего. И если будет входить вода чрез малые скважины ваших чувств: или чрез зрение, когда посмотришь страстно или без страсти, или чрез слух, когда услышишь любодейный рассказ, или чрез обоняние какой-либо благовонной масти, когда помажется ею тело, или чрез вкус, когда насладишься каким-либо явством, или чрез прикосновение и пагубнейшее осязание, когда коснешься своего тела, или другого кого-либо с намерением, или без намерения, по неосторожности: то все это исчерпай скорее исповедью и слезами. Если же страсть будет бушевать подобно буре, то спусти парус, что означает истинное смирение. Если сотрется вервь, т. е. крепость терпения, исправляйте ее силою ума. Таким образом вы войдете с грузом ваших добродетелей в тихое пристанище жизни, совершив счастливую куплю, обогатившись вечными сокровищами, и веселясь с Господом нашим Иисусом Христом, Которому подобает слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом во веки. Аминь. Достоп. Сказания о подвижничестве св. и блаж. Отцев. Москва. 1846 г. Стр. 272. Вам может быть интересно: