Dans le "slavnik", la stichera "sur le poème" dit encore à propos de Cléopâtre que "ces parents infidèles se retrouvent, grâce aux prières du glorieux martyr, ils sont délivrés du chagrin des tourments éternels". Cela donne au compilateur du canon la base d'un appel priant : « De la même manière, nos parents et leurs voisins, avec pitié, prennent soin de la foi et du baptême du saint qui est aliéné... pour demander au Christ Dieu, je crie, leur changement et leur délivrance miséricordieuse des ténèbres sans fin » [7, p. 474, 475].
La stichera du Psaume 50 contient la pétition : « … délivrez nos parents et ancêtres infidèles et tous ceux pour qui nous prions de la langueur féroce et amère » [7, p. 477].
Dans le canon du service, le thème de l'intercession priante auprès du martyr Huar pour les non-baptisés est renforcé par un appel jamais trouvé dans d'autres textes ecclésiastiques connus avec la même pétition adressée à la Mère de Dieu elle-même pour qu'elle implore tous, sans exception, les morts non baptisés et hétérodoxes.
« Par vos prières chaleureuses, délivrez nos proches infidèles et non baptisés des tourments féroces... et accordez-leur la délivrance et une grande miséricorde » (Theotokos Sedalen, p. 479).
« … Intercède sans cesse pour obtenir miséricorde auprès de Ton Fils et Dame miséricordieux, pour qu'il ait pitié et pardonne le péché d'hétérodoxie parmi nos parents décédés » (Chanson 9, p. 484).
Non seulement la Très Sainte Théotokos, mais aussi les rangs angéliques sont poussés à prier pour les infidèles : « Amène avec toi le visage des saintes puissances du Ciel à la prière, ô martyr, et accomplis une œuvre merveilleuse... pour l'ancêtre infidèle décédé et ceux dont on se souvient avec eux, accorde le pardon et une grande miséricorde de la part du Seigneur » (Chanson 3, p. 478.
Le canon propose d'autres saints comme alliés et assistants du martyr Uar :
« Car tu as écouté tes saints, ô Seigneur, pour avoir pitié des morts infidèles, et aujourd'hui encore, nous t'amenons à la prière, afin qu'en faveur de leurs requêtes, tu puisses avoir pitié de ceux qui sont morts de manière hétérodoxe » (Chanson 8, p. 483). Cette pétition est remarquable, car elle oblige non seulement le martyr d'Uar, mais tout un concile des saints de Dieu à demander le salut des non-baptisés : « L'Agneau de Dieu, qui nous a rachetés par son sang très pur, a entendu la prière de Feklino et du bienheureux Grégoire, entendant la prière de Méthode avec beaucoup et Macaire, et donnant joie et délivrance aux méchants croyants jusqu'aux morts, et Chrysostome pour ceux-ci prient, écris érigé, accepte donc, Maître, avec ces glorieux Uar et leurs prières rappelées de nous, pardonne et aie pitié » (Chanson 8, p. 483).
L'évêque Athanase (Sakharov) a noté que la prière de saint Grégoire Dvoeslov pour le roi Trajan et la prière de saint Méthode de Constantinople avec le Conseil des pères pour le roi Théophile sont mentionnées ici - il s'agissait donc de prières non pas « pour les païens » ou « pour les hérétiques », mais « pour le roi », selon le commandement apostolique de faire des prières pour le roi et pour tous ceux qui sont au pouvoir. (1 Tim. 2:2). Les prières des autres saints de Dieu mentionnés dans le canon appartiennent évidemment à la catégorie des « privées » et non des « publiques ».
Pratiquement tous les tropaires du canon, ainsi que le Luminaire, contiennent la même demande «... de foi et de baptême pour nos parents aliénés décédés et à tous... pour qu'ils accordent le pardon et une grande miséricorde» (Chanson 5, p. 481).
Le service est couronné par la stichera « à la louange », où les appels suivants apparaissent en guise de refrain :
« …Priez pour le pardon de ceux qui sont morts de manière hétérodoxe » [7, p. 485].
« …Priez-le d’envoyer miséricorde à ceux qui sont morts dans l’incrédulité » [7, p. 485].
Le dernier sceau de la stichera « louable » est un « slavnik » d'une demi-page, contenant notamment les appels suivants : « … Souvenez-vous de nos grands-pères et arrière-grands-pères, dont on se souvient avec une grande facilité, et de ceux qui ont été vénérés avec eux, ceux qui ont été enterrés contre Dieu, qui sont morts sans baptême. Pour ces gens, présentez-vous au Christ Dieu... et efforcez-vous de leur demander la délivrance des ténèbres éternelles » [7, p. 486].
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