Im „Slavnik“ heißt es in der Stichera „zum Gedicht“ erneut über Kleopatra, dass „diese untreuen Verwandten durch die Gebete des glorreichen Märtyrers vom Kummer der ewigen Qual befreit werden.“ Dies gibt dem Verfasser des Kanons die Grundlage für einen Gebetsappell: „In gleicher Weise kümmern sich unsere Eltern und ihre Nachbarn mitleidig um den Glauben und die Taufe des entfremdeten Heiligen ... um Christus Gott, rufe ich, um ihre Veränderung und um barmherzige Erlösung aus der endlosen Dunkelheit zu bitten“ [7, S. 474, 475].
Die Stichera zu Psalm 50 enthält die Bitte: „... befreie unsere untreuen Verwandten und Vorfahren und alle, für die wir beten, aus grimmiger und bitterer Mattigkeit“ [7, S. 477].
Im Kanon des Gottesdienstes wird das Thema der betenden Fürbitte an den Märtyrer Huar für die Ungetauften durch einen Appell verstärkt, der in anderen bekannten Kirchentexten nie zu finden ist, mit der gleichen Bitte an die Mutter Gottes selbst, ausnahmslos alle Ungetauften und heterodoxen Toten anzuflehen.
„Befreie durch Deine herzlichen Gebete unsere untreuen und ungetauften Verwandten von heftiger Qual ... und schenke ihnen Befreiung und große Barmherzigkeit“ (Theotokos Sedalen, S. 479).
„... Bitten Sie unaufhörlich um Gnade bei Ihrem barmherzigen Sohn und Ihrer barmherzigen Frau, um Erbarmen zu haben und die Sünde der Andersgläubigkeit unter unseren verstorbenen Verwandten zu vergeben“ (Lied 9, S. 484).
Nicht nur die Allerheiligsten Theotokos, sondern auch die Reihen der Engel werden bewegt, für die Untreuen zu beten: „Bewege das Angesicht der heiligen Mächte des Himmels mit dir zum Gebet, oh Märtyrer, und tue ein wunderbares Werk... für den untreu verstorbenen Vorfahren und diejenigen, an die mit ihm gedacht wird, gewähre Vergebung und große Barmherzigkeit vom Herrn“ (Lied 3, S. 478.
Der Kanoniker bietet dem Märtyrer Uar weitere Heilige als Verbündete und Helfer an:
„Denn du hast auf deine Heiligen gehört, o Herr, um Erbarmen mit den untreuen Toten zu haben, und auch heute bringen wir dich zum Gebet, damit du um ihrer Bitten willen denen gnädig sein kannst, die heterodox gestorben sind“ (Lied 8, S. 483). Diese Petition ist bemerkenswert, da sie nicht nur den Märtyrer von Uar, sondern einen ganzen Rat der Heiligen Gottes verpflichtet, um die Erlösung der Ungetauften zu bitten: „Das Lamm Gottes, das uns mit seinem reinsten Blut erlöst hat, hat das Gebet von Feklino und dem seligen Gregor erhört, das Gebet von Methodius mit vielen und Makarius erhört und den Übelgläubigen den Toten Freude und Befreiung gegeben, und Chrysostomus für.“ Diese beten, schreiben Sie aufgerichtet, akzeptieren Sie daher, Meister, mit diesen glorreichen Uar und ihren Gebeten, die von uns in Erinnerung bleiben, vergeben Sie und erbarmen Sie sich“ (Lied 8, S. 483).
Bischof Athanasius (Sacharow) bemerkte, dass hier das Gebet des heiligen Gregor des Dvoeslov für König Trajan und das Gebet des heiligen Methodius von Konstantinopel mit dem Rat der Väter für König Theophilus erwähnt werden – es handelte sich also nicht um Gebete „für die Heiden“ oder „für Ketzer“, sondern „für den König“, gemäß dem apostolischen Gebot, Gebete für den König und für alle Mächtigen zu verrichten. (1. Tim. 2:2). Die Gebete der anderen im Kanon erwähnten Heiligen Gottes gehören offensichtlich zur Kategorie „privat“ und nicht „öffentlich“.
Praktisch alle Troparionen des Kanons sowie das Luminarium enthalten die gleiche Bitte „... des Glaubens und der Taufe für unsere entfremdeten Verwandten, die gestorben sind, und an alle ... um Vergebung und große Barmherzigkeit zu gewähren“ (Lied 5, S. 481).
Der Gottesdienst wird durch die Stichera „zum Lob“ gekrönt, in der als Refrain folgende Appelle erklingen:
„...Beten Sie um Vergebung für diejenigen, die heterodox gestorben sind“ [7, S. 485].
„...Beten Sie zu ihm, dass er denen, die im Unglauben gestorben sind, Barmherzigkeit schenkt“ [7, S. 485].
Das letzte Siegel der „lobenswerten“ Stichera ist ein halbseitiger „Slavnik“, der insbesondere folgende Appelle enthält: „...Gedenkt unserer Großväter und Urgroßväter, denen mit großer Leichtigkeit gedacht wurde, und derer, die mit ihnen verehrt wurden, derer, die gegen Gott begraben wurden, die ungetauft starben. Für diese Menschen begebe dich Christus Gott... und bemühe dich, sie um Befreiung von der ewigen Finsternis zu bitten“ [7, S. 486].
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