En "slavnik", la stichera "en el poema" vuelve a afirmar sobre Cleopatra que "estos parientes infieles se encuentran a sí mismos, a través de las oraciones del glorioso mártir son liberados del dolor del tormento eterno". Esto le da al compilador del canon la base para un llamado de oración: “De la misma manera, nuestros padres y sus vecinos, con lástima, se preocupan por la fe y el bautismo de los santos que están alienados... para pedir a Cristo Dios, clamo, por su cambio y por la liberación misericordiosa de las tinieblas sin fin” [7, p. 474, 475].
La stichera del Salmo 50 contiene la petición: “... libra a nuestros parientes y antepasados infieles y a todos por quienes oramos de la feroz y amarga languidez” [7, p. 477].
En el canon del servicio, el tema de la intercesión orante al mártir Huar por los no bautizados se ve reforzado por un llamamiento nunca encontrado en otros textos eclesiásticos conocidos con la misma petición a la misma Madre de Dios de suplicar a todos, sin excepción, los muertos no bautizados y heterodoxos.
“A través de Tus cálidas oraciones, libra a nuestros parientes infieles y no bautizados del feroz tormento... y concédeles liberación y gran misericordia” (Theotokos Sedalen, p. 479).
“... Intercede incesantemente pidiendo misericordia a Tu Hijo y Señora misericordiosa, para que tenga piedad y perdone el pecado de heterodoxia entre nuestros familiares difuntos” (Cantar 9, p. 484).
No sólo la Santísima Theotokos, sino también las filas angelicales se mueven a orar por los infieles: “Mueve contigo el rostro de los santos poderes del cielo a la oración, oh mártir, y haz una obra maravillosa... por el antepasado infielmente fallecido y aquellos recordados con ellos, concede el perdón y la gran misericordia del Señor” (Cantar 3, p. 478.
El canon ofrece a otros santos como aliados y asistentes del mártir Uar:
“Porque escuchaste a tus santos, oh Señor, para tener misericordia de los muertos infieles, y aún hoy te llevamos a la oración, para que, por sus peticiones, seas misericordioso con los que murieron heterodoxamente” (Cantares 8, p. 483). Esta petición es digna de mención, ya que obliga no solo al mártir de Uar, sino a todo un concilio de los santos santos de Dios a pedir la salvación de los no bautizados: “El Cordero de Dios, que nos redimió con Su Purísima Sangre, escuchó la oración de Feklino y el Beato Gregorio, escuchó la oración de Metodio con muchos y Macario, y dio alegría y liberación a los malvados creyentes a los muertos, y Crisóstomo por estos ora, escribe erigido, acepta, por lo tanto, Maestro, con estos gloriosos Uar y sus oraciones recordadas por nosotros, perdona y ten piedad” (Cantar 8, p. 483).
El obispo Atanasio (Sajarov) señaló que aquí se menciona la oración de San Gregorio el Dvoeslov por el rey Trajano y la oración de San Metodio de Constantinopla con el Consejo de los Padres por el rey Teófilo; por lo tanto, estas eran oraciones no "por los paganos" o "por los herejes", sino "por el rey", según el mandamiento apostólico de hacer oraciones por el rey y por todos los que están en el poder. (1 Timoteo 2:2). Las oraciones de los demás santos de Dios mencionados en el canon pertenecen evidentemente a la categoría de “privadas” y no de “públicas”.
Prácticamente todos los tropariones del canon, así como la Luminaria, contienen la misma petición “... de fe y bautismo para nuestros parientes enajenados que han fallecido y para todos... para conceder el perdón y la gran misericordia” (Cantar 5, p. 481).
El servicio está coronado por la stichera “sobre alabanza”, donde a modo de estribillo se repiten los siguientes llamamientos:
“...Orad por el perdón de aquellos que murieron heterodoxamente” [7, p. 485].
“...Orad a Él que envíe misericordia a los que murieron en incredulidad” [7, p. 485].
El último sello de la stichera “loable” es un “slavnik” de media página que contiene, en particular, los siguientes llamamientos: “...Acordaos de nuestros abuelos y bisabuelos, que fueron recordados con gran facilidad, y de los que fueron venerados con ellos, los que fueron sepultados contra Dios, los que murieron sin bautizar. Por estas personas, preséntate a Cristo Dios... y esfuérzate por pedirles la liberación de las tinieblas eternas" [7, p. 486].
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