ასკეტური შემოქმედება

წმინდა მარკოზ ასკეტი (V ს.) ერთ-ერთი უდიდესი ეგვიპტელი მოღუშული. მისი ცხოვრების გარემოებები დიდწილად ჩვენთვის დაფარულია, მაგრამ წმინდა მარკოზი სულიერი მიღწევების ძვირფასი მტკიცებულება დატოვა - მისი ასკეტური შემოქმედება. ბერი მარკოზ ასკეტის სწავლებები მრავალფეროვანია ჟანრში და შინაარსში: ეს არის საუბრები ძმებთან, ფილოსოფოსის მიერ დასმულ კითხვებზე პასუხები და ვრცელი სწავლებები და ინდივიდუალური ბიბლიური ლექსების გულწრფელი ინტერპრეტაცია, რომელსაც ბერი მარკი ყოველთვის აკავშირებს ასკეტურ საქმიანობასთან. წმინდა მარკოზის ნაშრომები ეხება რთულ საღვთისმეტყველო საკითხებს და ამავე დროს მოწმობს ადამიანის სულის ღრმა ცოდნას, მისი ოდნავი მოძრაობების გაგებას. წმინდა მარკოზ ასკეტის ბრძნული მითითებები შევიდა ფილოკალიაში; საუკუნეების მანძილზე მათი, როგორც სანდო სულიერი მეგზურის მნიშვნელობა არ შემცირებულა ბერ-მონაზვნთა და საეროთათვის. ამ გამოცემაში წმინდა მარკოზ ასკეტის ასკეტური ნამუშევრები განაწილებულია მათი ჟანრის მიხედვით. წინა გამოცემებში წმიდა მამის ყველა თხზულებას ერქვა „სიტყვები ზნეობრივი ასკეტიზმისა“. იმავდროულად, წმინდა მარკოზის მთელ რიგ თხზულებებს, კომპოზიციით და შინაარსით, აშკარად არ შეიძლება ეწოდოს „სიტყვა“ ჰოლისტიკური სწავლების გაგებით რაიმე სულიერ და მორალურ თემაზე. ამიტომ შემოთავაზებულ გამოცემაში წმინდა მარკოზის სიტყვები გავაერთიანეთ ჯგუფად, რომელსაც სათაური აქვს „სიტყვები ზნეობრივი ასკეტიზმისა“; ნაწარმოებები, რომლებიც არ არის სიტყვები კომპოზიციით და შინაარსით („სქოლასტიკოსთა კამათი აბბა მარკოსთან“, „თავები ზომიერებაზე“, „ეპისტოლე ბერ ნიკოლოზისადმი“, ასევე პასუხი ამ ეპისტოლეს შესახებ) ცალკეა განთავსებული. სერგიუსის წმინდა სამების ლავრის წინა გამოცემებში რეპროდუცირებული იყო წმინდა მარკოზ ასკეტის თხზულებათა ტრადიციული ბრძანება, რომელიც ცნობილია კონსტანტინოპოლის პატრიარქის წმინდა ფოტიუსის „ბიბლიოთეკიდან“ (PG 103, 668–669) და კრიტიკული ასახული ხელნაწერი ტრადიციიდან. დიურანი სერიალში "Sources Chrétiennes" (SC). თუმცა, რუსულ რევოლუციამდელ გამოცემაში შედიოდა ორი ნაშრომი, რომლებიც ამჟამად დაკავშირებულია წმინდა მაკარი დიდის სახელთან: „სულიერი სამოთხისა და კანონის შესახებ“ და „თავები სიფხიზლის შესახებ“. გარდა ამისა, რუსული გამოცემა არ შეიცავს ორ სიტყვას, რომელსაც წმინდა ფოტიუსი ასახელებს და რომლებიც მოცემულია კრიტიკულ გამოცემაში: „მელქისედეკის შესახებ“ და „განსახიერების შესახებ“. ქვემოთ მოცემულია ცხრილი, რომელიც გვიჩვენებს შესაბამისობას წმინდა მარკოზ ასკეტის თხზულებათა ნუმერაციაში. თითოეულ მათგანზე მოცემულია ნომერი STSL-ის 1911 წლის გამოცემის, წმინდა ფოტიუსის, SC-ის და ამ გამოცემის სიის მიხედვით. ქმნილებები, რომლებიც არ შედის ჯგუფში „ზნეობრივი და ასკეტური სიტყვები“ ამ გამოცემაში დარჩა ნუმერაციის გარეშე. შეიძლება დაგაინტერესოთ: