Creaciones ascéticas

San Marcos el Asceta (siglo V) es uno de los mayores ermitaños egipcios. Las circunstancias de su vida permanecen en gran parte ocultas para nosotros, pero San Marcos dejó una preciosa evidencia de logros espirituales: sus creaciones ascéticas. Las enseñanzas del monje Marcos el Asceta son variadas en género y contenido: se trata de conversaciones con los hermanos, respuestas a las preguntas del filósofo, enseñanzas extensas y una interpretación sincera de versículos bíblicos individuales, que el monje Marcos siempre asocia con el trabajo ascético. Las obras de San Marcos tocan cuestiones teológicas complejas y al mismo tiempo dan testimonio de un conocimiento profundo del alma humana, una comprensión de sus más mínimos movimientos. Las sabias instrucciones de San Marcos el Asceta se incluyeron en la Filocalia; A lo largo de los siglos, su importancia como guía espiritual confiable para monjes y laicos no ha disminuido. En esta edición las obras ascéticas de San Marcos el Asceta se distribuyen según su género. En ediciones anteriores, todas las obras del santo padre llevaban por título “Palabras de ascetismo moral”. Mientras tanto, varias de las obras de San Marcos, en composición y contenido, claramente no pueden llamarse "palabra" en el sentido de una enseñanza holística sobre ningún tema espiritual y moral. Por lo tanto, en la edición propuesta, hemos combinado las palabras de San Marcos en un grupo, que se titula “Palabras de ascetismo moral”; las obras que no son palabras en composición y contenido ("El debate escolástico con Abba Mark", "Capítulos sobre la templanza", "Epístola al monje Nicolás", así como una respuesta a esta epístola) se colocan por separado. En ediciones anteriores de la Santísima Trinidad Lavra de Sergio se reprodujo el orden tradicional de las obras de San Marcos el Asceta, conocido de la “Biblioteca” de San Focio, Patriarca de Constantinopla (PG 103, 668–669), y de la tradición manuscrita reflejada en la edición crítica de G.-M. Durand en la serie “Fuentes Chrétiennes” (SC). Sin embargo, la edición rusa prerrevolucionaria incluía dos obras que actualmente están asociadas con el nombre de San Macario el Grande: "Sobre el paraíso espiritual y la ley" y "Capítulos sobre la sobriedad". Además, la edición rusa no incluía dos palabras que San Focio nombra y que se dan en la edición crítica: “Acerca de Melquisedec” y “Acerca de la Encarnación”. A continuación se muestra una tabla que muestra la correspondencia en la numeración de las obras de San Marcos el Asceta. Para cada uno de ellos, se da un número según la edición de 1911 de STSL, la lista de St. Photius, SC y esta edición. Las creaciones no incluidas en el grupo “Palabras Morales y Ascéticas” quedan en esta edición sin numeración. Quizás te interese: