Святителя Фотия, патриарха Константинопольского, свидетельство о книге преподобного отца нашего Марка

نقرأ كتاب مرقس الراهب، [المكون] من ثماني كلمات، منها [الأولى] عنوانها “في القانون الروحي” وهي مفيدة لمن لديه إرادة السير في حياة النسك؛ وكذلك [الكلمة الثانية] اللاحقة التي تقول إن أولئك الذين يظنون أنهم يتبررون بالأعمال يقعون في أفكار باطلة، وتثبت بشكل خاص أن مثل هذا الرأي خاطئ للغاية؛ تحتوي هذه [الكلمات] أيضًا على نصائح أخرى مناسبة للحياة الروحية والناموس. أما الكلمة الثالثة، وهي تصحيح مفهوم التوبة، والتي هي دائمًا مناسبة للجميع، فهي ترتفع إلى نفس درجة الفائدة [كما في الكلمتين السابقتين]. [هذه الأحاديث] واضحة بسبب وضوحها ولأن [الكلمة الأولى والثانية] مقسمة إلى فصول، على الرغم من أن نقاء اللغة العلية لا يتم الالتزام بها دائمًا بشكل صارم. إذا كان الظلام مرئيًا في أي مكان فيها، فهذا لا يحدث بسبب ظلمة العرض، ولكن لأن الحقائق المعبر عنها فيها عادة ما يتم فهمها بشكل أفضل من خلال القيام بشيء يتوافق معها، ولا يمكن تفسيرها بالكلمات وحدها. ويتبين أن هذا ليس فقط في الكلمات المذكورة، بل في غيرها أيضًا؛ وليس في كتابات هذا الرجل وحده أن تظهر صورة بهذا الغموض في بعض الأماكن، ولكن تقريبًا في كل أولئك الذين بذلوا جهدًا لوضع قوانين الزهد، والعواطف، والوصايا، التي يمكن فهمها أكثر من الأفعال نفسها. فإن العلم بالأفعال لا يمكن تفسيره بالكامل بالقول. لكن يكفي ذلك. الكلمة الرابعة، المقدمة في شكل أسئلة وأجوبة، توضح أنه من خلال المعمودية المخلصة، مُنحت لنا الحرية والتطهير من الخطايا بطريقة غامضة، وتم غرس نعمة الروح القدس فينا، وما شابه. خامسًا، إنه يصور العقل وهو يعلن لروحه نصيحة، حيث يثبت بوضوح أن الآخرين ليسوا مذنبين بخطايانا، بل أنفسنا. كما أن السادس يأخذ شكل محادثة، حيث يصور حوارًا مدرسيًا معينًا مع مرقس. فصول هذه الكلمة [تحتوي على المواضيع التالية]: أن لا ينتقم الشخص المعتدى عليه ويدين من أساء إليه، بل يجب أن يحترم المتاعب التي يسببها الآخرون لعواقب خطاياه، ومدى شر العمل الذي يرضي الإنسان، وأن الصلاة يجب أن تكون مفضلة فوق كل شيء على أي عمل جسدي، وأن هناك إرادة الجسد. أما السابع (غير مقدم على شكل إجابات) فيختتمه بالحديث عن الصيام. ثامنًا، كتب إلى أحد الراهب نيكولاس، يعلمنا عن الوسائل التي يمكن بها تهدئة الانفعال والغضب أو إلغاؤه تمامًا، وبأي وسيلة يتم استخدام الشهوة الجسدية. وعلى الرغم من أن هذه الكلمات الثماني تختلف عن بعضها البعض بشكل أو بآخر، إلا أنها جميعها تؤدي إلى الحكمة النشطة. [...] ترتيب الكلمات المنطوقة لا يظل كما هو في جميع القوائم؛ ولكن في بعض الكلمات توضع قبلها، وفي بعضها الآخر، على العكس من ذلك، تكون بعد ذلك، بحيث في أصول أخرى يتم تعيين الكلمات الأولى في المكان الأخير 4 . PG 103، 668C-669D. شاهد المجد. ترجمة: القديس بايسي فيليشكوفسكي. الفصول الحماسية هي غذاء الروح. م، 1849. ص 49-50. - ملحوظة. إد. قد تكون مهتمًا بـ: