11. Письма прп. Паисия Величковского к Кошевому атаману Войска Запорожского Петру Калнышевскому

1. 1 list z 2 czerwca 1768 r Szlachetnemu Jego miłosierdziu, Panu Mistrzowi chwalebnej Armii Zaporoskiej, Atamanowi Koshevoyowi, a także ich wielce szanowanemu i najszlachetniejszemu miłosierdziu, Panu Sędziemu, Panie Urzędnikowi, Panowi / Asaulowi, brygadziście wojskowemu i ich szlachetnemu miłosierdziu, Panu Atamanom Kurenu i wszystkim chwalebnym i pobożnym oraz łaskawej Armii Zaporoskiej, naszemu łaskawemu dobroczyńcy. Łaska i pokój od Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa i radujcie się w Panu. W niezapomnianej pamięci mamy wiele dobrych uczynków od Was, naszych najmiłosierniejszych dobrodziejów, jak poprzednio, na świętej górze Athos, wyrządzonych nam przez tych, którzy istnieją, a także przez tych, którzy stamtąd za wolą Bożą przenieśli się do ziemi mołdawskiej, teraz nasza nędza i nędza dopełniła się najniższym. Dziękujemy i nie przestaniemy dziękować wam na zawsze słowem i sercem za waszą miłosierną życzliwość i miłosierną życzliwość dla nasza biedna społeczność. Ponieważ Wasze dobre uczynki i miłość do nas powiodły się, jakby zrodziła się zazdrość, chociaż wszelkie dobre przedsięwzięcia stały się przestarzałe. Jesteśmy zaskoczeni wielkim zdziwieniem - skąd się biorą takie oszczerstwa i takie kłamstwa pod adresem naszego nędznego schroniska, jakie przyszły nam na myśl poniżej, gdy usłyszeliśmy, co usłyszeliśmy od naszego brata mnicha Pachomiusza, który przybył i kim oni są, zszywając fałszywe oszczerstwa; Czy ci, którzy z powodu jakiejś dostrzeganej w nich niestałości nie są akceptowani w naszym społeczeństwie lub trawi ich zazdrość, potajemnie uczą się od wroga rasy chrześcijańskiej, który zawsze nienawidzi dobroci? I dlatego, że nie boją się Pana, który mówi: Odpowiedz na próżne słowa w Dniu Sądu; Jeśli odpowiesz na potrzebę próżnym słowem, ci, którzy kłamią, zostaną oczywiście straceni pod każdym względem. Napisano bowiem: Pan zniszczy wszystkich, którzy mówią kłamstwa. Prosimy jednak Boga najmiłosierniejszego, aby swoją łaską zrozumiał tych, którzy są nam wrogo nastawieni i oszczerstwa, i pozwolił im dojść do poznania prawdy i do doskonałej pokuty ze swoich złych zamiarów. Niech nie oddają się złu, bo sami zginą w złu. Teraz naszym najmiłosierniejszym dobrodziejom, całej prawosławnej armii zaporoskiej, opowiem wam szczegółowo o sobie, jakby to była prawda, oświadczamy: Niech usta kłamcy zostaną powstrzymane! I nawet jeśli jestem słaby na zdrowiu, odnajduję się i rządzę z Bogiem, upominając mnie zgodnie z tradycją świętych, ojca naszego wspólnego klasztoru, naszą wielką siłą jest to, że klasztor, zwany Dragomirną, który przybył do nas z pięćdziesięcioma braćmi ze świętej Góry Athos, został uznany przez pobożnego władcę Mołdawii i najczcigodniejszego metropolity, jako znajdujący się na przyzwoitym miejscu w społeczeństwie, w całkowitym posiadaniu dóbr należących do tego klasztoru. Nasi bracia, podobnie jak ci, którzy przybyli ze świętych gór Athos, którzy również tu dołączyli, a jest ich wszystkich sto pięćdziesiąt, żyją spokojnie, pogodnie, przestrzegając przykazań Chrystusa, których większość pochodzi z rodziny rosyjskiej, zwłaszcza z prawosławnej nazwy kraju zaporoskiego. Ponieważ zajmuje to miejsce we wszystkich rzemiosłach i posłuszeństwach klasztoru, niektórzy z nich zostali już tonsurowani do stopnia monastycznego, podczas gdy inni wciąż są w trakcie kuszenia, zgodnie z tradycją świętych ojców, czy mogą zostać mnichem. Istotą tych ludzi została już nadana godność diakonatu i stopni kapłańskich, którzy stojąc przed tronem Bożym w kościele gorliwie modlą się do Pana o zdrowie i zbawienie całej miłującej Chrystusa armii Zaporoża, jako swoich najbliższych dobroczyńców. W naszym klasztorze nie było zamieszania ani zmian i ufamy w miłosierdzie Boże, że ich nie będzie. Bowiem przy wszystkich naszych wspólnotowych zasadach i rytuałach, które przywieźliśmy ze Świętej Góry Athos do przydzielonego nam klasztoru zgodnie z tradycją świętych, ustanowił ojciec, podobnie jak sam pobożny władca i najświętszy metropolita, a także wszystkie najsłynniejsze duchowe i doczesne szeregi ziem mołdawskich, Pan nie tylko nie przeszkadza, ale także bardzo się z tego cieszy i chwali. I chcieliby to ustanowić na zawsze, a znaki tej świętej góry Góry Athos, gdzie zaczęła się nasza wspólnota, w żadnym wypadku nie pozwolą żonom, nawet tym najszlachetniejszym, wejść do naszego klasztoru, nie zaprzeczają temu, ale bardzo temu sprzyjają, pomogą w budynkach mnichom w rozdzielaniu cel, bracia, którzy pomnożyli się dzięki łasce Chrystusa, nie mogą pomieścić cel. Znienawidzony wróg rodzaju ludzkiego od niepamiętnych czasów widział wielką liczbę braci zjednoczonych w Chrystusie, postępujących w pokorze i prostocie, potrzebujących wypełniania przykazań Chrystusa, idących zatłoczoną i smutną ścieżką, ozdabiających boskie kościoły i klasztory wspaniale odpowiednimi naczyniami, zaczął dręczyć zazdrość i wymiotował starożytną złośliwością. Niemożliwe jest, żeby zrobił jakiś brudny trik wewnątrz wspólnoty i zmylił trzodę Chrystusową, mocą życiodajnego ducha, którego wypędzamy, zaczynając od boków, odnajdując wolę jego kolejnych podszeptów, fałszywych oszczerstw i wrogości, aby zasmucić pokorną wspólnotę zgromadzoną przez Boga i innych z czcią, z której mogliby się duchowo wypełzać, chcą sobie zaszkodzić, abyśmy oddzielając nas biednych od Ciebie, naszego najmiłosierniejszego długoletniego dobroczyńców, zostawiając nas nagich, bosych i odkrytych. A ty sam, za wielkie miłosierdzie, które stworzyłeś dla naszego klasztoru, z gorliwości i miłości Bożej, zostaniesz pozbawiony wiecznej nagrody, a sam Kościół Boży, pozbawiony wszelkich ozdób, powinien zostać pozostawiony z przyzwoitymi, świętymi naczyniami i świętymi szatami, tyle samo, ile jest dane dobrej duszy tych, którzy patrzą, jeśli widzą tyle chwały i dekoracji kościoła w ostentacji Boskich głębin. Myślą, o ile bardziej Bóg ozdobi niezniszczalny wiek przyszłości ozdobą tych, którzy kochają wspaniałość cerkwi Bożych. Ale dziękczynienie składane Bogu Wszechmogącemu napomina was, Jego wierni słudzy, i oświeca wasze serca, abyście zrozumieli prawdę i nie przyjmowali fałszywych oszczerstw ze strony wspólnego chrześcijańskiego wroga. Tak samo modlimy się do najmiłosierniejszego Boga: niech zawsze pozwala widzieć swoją świętą wolę i niech przez wszystkie dni strzeże waszego życia od wszelkich oszczerstw duchowych i fizycznych. Nie dajmy się odtąd pozbawić nas, biednych, zwykłej dobroczynnej życzliwości, jaką zawsze obdarza nas bezkrwawa, straszna boska ofiara niezapomnianych modlitewników. Naszymi najmiłosierniejszymi dobroczyńcami tymczasowych i wiecznych błogosławieństw są najbardziej pilni pragnący i czciciele, mołdawskie schronisko Zesłania Ducha Świętego klasztoru Dragomirna, budowniczy Hieromonka Paisiosa wraz ze wszystkimi swoimi braćmi w Chrystusie. 1768, 2 czerwca. W Mołdawii. 2. Drugi list z 2 czerwca 1768 r Koperta: Szlachcicowi jego łaski, panu Atamanowi Koshevoyowi z Wojsk Zaporoskich, Piotrowi Iwanowiczowi, o jego szlachetności w Siczy Zaporoskiej. Najbardziej honorowo. Szlachetnemu, wysoko urodzonemu i wielce czcigodnemu chwalebnej Oddolnej Armii Zaporoża, wielkiemu mistrzowi Atamanowi Koshevoyowi, a także naszemu najmiłosierniejszemu dobroczyńcy i dobremu uczynkowi. Łaska i pokój od Boga i Zbawiciela naszego Jezusa Chrystusa, i radujcie się w Panu. Zawsze z szacunkiem dziękowaliśmy Twojemu Panu za miłosierne dobre uczynki wyświadczone naszej nędzy. Nina zresztą, widząc szczególną życzliwość Twojej wielkości wobec nas, biednych, jesteśmy bardzo wdzięczni i z wielkim zdziwieniem wysławiamy dobry osąd, jakim Bóg obdarzył Twoją wielkość. Jako taki prawdziwy oszczerca i fałszywy mówca naszego nędznego społeczeństwa, nie mieli już pełnej wiary, ale dla większej pewności kazali naszemu bratu Pachomiuszowi natychmiast udać się do monastyru, od którego usłyszeli to samo, co przyszło nam do głowy, a nam się śniło, kiedy takie kłamstwo wypowiadali zawistni ludzie. Naprawdę zastanawiamy się, skąd się to dla nich bierze, gdyby tylko mogli zszyć takie kłamstwa oszczerstwami; A kim są ci; Czy ci, którzy z powodu jakiejś widocznej w nich niestałości nie są przyjmowani do naszego społeczeństwa lub trawią się zazdrością, potajemnie uczą się od wroga rasy chrześcijańskiej, który zawsze nienawidzi dobra i nie boi się Pana, który wypowiada próżne słowa i daje odpowiedź w Dniu Sądu? Jeśli istnieje odpowiedź na próżne słowo, istnieje odpowiedź. Ci, którzy kłamią, są wyraźnie winni wszelkiego rodzaju kar, gdyż jest napisane: Pan zniszczy wszystkich, którzy mówią kłamstwa! Ale do najmiłosierniejszego Pana modlimy się, aby swoją łaską oświecił tych, którzy są nam wrogo nastawieni i oczerniają, i pozwolił im dojść do poznania prawdy i do doskonałej pokuty ze złego i zawistnego umysłu. Niech nie oddają się złu i nie giną dla zła! Opowiem Ninie szerzej o sobie, gdyż wyznajemy prawdę, że nawet przy kiepskim zdrowiu znajduję się z braćmi w schronisku nierozłącznie żyjący i zdrowi. W klasztorze Niyakova nie było zamieszania ani zmian i ufam w miłosierdzie Boże, że nie będzie. Ci bowiem, którzy wraz z pięćdziesięcioma braćmi przybyli do nas ze świętej góry Athos do Mołdawii i zostali łaskawie przyjęci przez pobożnego władcę i najświętszego metropolitę tej ziemi, powierzyli starożytny klasztor Dragomirn jako najdogodniejsze miejsce na monastyczną rezydencję cenobicką i przekazali go nam w pełnym posiadaniu dóbr należących do tego klasztoru. Następnie, godzina po godzinie, mnożący się bracia zostali napełnieni łaską Chrystusa do stu pięćdziesięciu, z których większość pochodzi z rodziny rosyjskiej, zwłaszcza od prawosławnej nazwy kraju Sicz Zaporoże. Jakby to było miejsce we wszystkich rzemiosłach i posłuszeństwach klasztoru, w kravechnie, w szewnie, w zakrystianie, w chórze, niektórzy są ubrani w zakon monastyczny, podczas gdy inni, którzy nie są jeszcze tonsurowani, pozostają na rozprawie, kuszeni według tradycji świętych ojców, kuszeni, czy zniosą monastycyzm, istota innia została już nadana godności stopnia diakona, którzy stojąc przed tronem Bożym w kościele, proście Pana o zdrowie i zbawienie Waszej wielkości oraz za całą miłującą Chrystusa Armię Zaporoża, jak i za ich najbliższych dobroczyńców. A jednak ci nasi bracia, stu pięćdziesięciu, żyją spokojnie, pogodnie, bez buntu i zawstydzenia, poniżając się nawzajem i okazując sobie szacunek, związani miłością Chrystusa. W ten sposób bardzo oświeciłem Boga, że ​​wedle moich sił staram się panować nad całym naszym społeczeństwem i otworzyć braciom drogę zbawienia według tradycji świętych ojców. I taki pobożny zakon od świętych ojców tradycji, sprowadziwszy z Gór Świętych do naszej wspólnoty klasztor, powstał, który przetrwał do dziś. Jeśli chodzi o to, aby kobiety pod żadnym pozorem nie wchodziły do ​​naszego klasztoru, w mniejszym stopniu niż same najszlachetniejsze, jest to stale i stanowczo przestrzegane, niczym znak lub pieczęć Świętej Góry Athos, gdzie rozpoczęła się nasza wspólnota. Pan nie tylko nie przeszkadza wszystkim naszym wspólnotowym zasadom i rytuałom, tak jak sam pobożny władca, Najprzewielebniejszy Metropolita i wszystkie najsłynniejsze osobistości duchowe i doczesne ziem mołdawskich. więc zatwierdź. Pomogą w budowie klasztoru i innych potrzebach, a ostatnio zaczęli dla nas budować coś z miłości Pana do Chrystusa, mołdawski kamienny czepek z ciepłym kościołem poza płotem klasztoru, w imię bardziej przestronnej budowli i lepszego spokoju ducha chorych braci. Zaszczepiwszy swoją wielkość, możesz wygodnie zrozumieć, ponieważ odnoszą się do nas kłamstwa oszczerstw ze strony wrogich ludzi i prawie najbardziej szatańska zazdrość, ponieważ od niepamiętnych czasów wróg nienawidził rodzaju ludzkiego, nie mogąc sam popełnić jakiegoś brudnego czynu w monastirze i zmylić trzodę Chrystus, mocą Chrystusa wypędzamy, idzie dalej w głąb kraju i po znalezieniu woli swoich wyznawców podżega do zszycia tych fałszywych oszczerstw razem, aby zasmucił nas i innych bogobojnych, z których mogliby korzystać ze swoich dusz, wyrządzą krzywdę. Ale w obu przypadkach jego zawistna złośliwość, jak widzimy, nic nie daje, bo dzięki swemu niewysłowionemu miłosierdziu najłaskawszy Pan tchnął w serce swoim najczystszym duchem twoją wielką moc, aby nie zaakceptować tych fałszywych oszczerstw rzucanych na naszą biedną społeczność i obdarzył nas swoją najszczególniejszą mocą orędownikiem i silnym obrońcą we wszystkich złych oszczerstwach, które się zdarzają. Dziękujemy Bogu najmiłosierniejszemu, że przez tak wielką moc okaże nam biedne miłosierdzie. Przede wszystkim żarliwie modlimy się do Jego niezgłębionej dobroci, ale ponieważ Twoja wielkość chroni nas, biednych i nieszczęsnych, będzie chronić i zachować przez wiele lat Twoją wielkość, naszego najmiłosierniejszego dobroczyńcę, przed wszelkimi złymi i wrogimi oszczerstwami, duchowymi i fizycznymi, i obdarza dobroczynnością i zbawiennym dla duszy jest odwracanie brzucha przez wszystkie dni. Niech w przyszłości niebiański król zaszczyci nas chwałą i obieca tę błogość szczególnie tym, którzy są miłosierni dla biednych i ich chronią. Jednocześnie pokornie, w ramach naszej władzy, przekazujemy całą prawosławną armię Kozaków Zaporoskich jeszcze jeden podobny werset, który najpokorniej prosimy, za waszym autorytetem, o odczytanie na wasz rozkaz w cerkwi Sichowej Zaporoskiej Światopokrowskiej na oczach wszystkich miłujących Chrystusa zgromadzeń. Również dla honorowego zapewnienia prosimy o naszego brata mnicha Pachomiusza z towarzystwa naszego czcigodnego hieromnicha Sophrony'ego i najpokorniej prosimy, tak jak to robimy, aby wszyscy nasi pozostali bracia wrócili do Monastiru, okazali miłosierdzie i miłość wszystkim swoim dobroczyńcom oraz zapewnili charytatywną pomoc w potrzebach tych, którzy się z tobą spotkali. My, zgodnie z naszym stanowiskiem, za Twoje miłosierdzie wobec nas i wiele dobrych uczynków dla najdobrszego władcy, na świętą boską tajemną ofiarę, pozostaniemy zawsze obecnymi i niezapomnianymi modlitewnikami. Jednocześnie zawierzając się miłosierdziu i miłości Twojej wielkości, z całym szacunkiem trwamy w nadziei na zawsze Wasza wielkość, nasz wszechmiłosierny dobroczyńca i dobroć wszystkich doczesnych i wiecznych błogosławieństw, najbardziej pilnych pragnień i nieustannych modlitw, Mołdawskie cenobickie Zesłanie Ducha Świętego klasztoru Dragomirna, budowniczy Hieromonk Paisios ze wszystkimi braćmi w Chrystusie. 1768, 2 czerwca. W Mołdawii. 3. List z 30 stycznia 1771 r Koperta: Wysoce Szlachetnemu i Wielce Szanownemu Panu Wojskowemu Zaporożu Panowi Pysarowi, naszemu Najłaskawszemu i Niezawodnemu Dobroczyńcy, z wyrazami szacunku. Najszlachetniejszy i wielce szanowany Panie Urzędniku, Najmiłosierniejszy dla naszego dobroczyńcy. Za Wasze dobre uczynki i dobroczynność okazaną naszemu biednemu domowi w niezapomnianej pamięci, jesteśmy teraz godni złożyć za to dziękczynienie na piśmie, prosząc o tymczasowe i wieczne błogosławieństwa od Chrystusa, naszego Pana. Przez jakiś czas przebywaliśmy w naszym klasztorze w wielkim ucisku i strachu. Najpierw od przechodzących wrogich wojsk Hagaryan, potem od zarazy, która nastąpiła za pozwoleniem Boga. Co więcej, od wszystkich innych wydarzeń Pan zachował nas bezpiecznie i zdrowo swoją łaską, pozostało nam tylko jedno nieszczęście - skrajne ubóstwo, ubóstwo w jedzeniu i ubraniu oraz we wszystkich potrzebach. Tak jak możesz sam ocenić, gdzie zachodzą wojny i zmiany, najprawdopodobniej nastąpi głód i wszelkiego rodzaju bieda. Następnie prosimy Waszą Wysokość, naszego najwierniejszego dobroczyńcę, tak jak to czyniliście dotychczas, dlatego i teraz okażcie miłosierdzie i udzielcie pomocy nam, biednym. Będzie to potrzebne tym dwóm uczciwym braciom wysłanym z naszego klasztoru; przede wszystkim pracujcie nad tym na Boga, aby nasi bracia mogli przez jakiś czas posiedzieć w Siczy, nie zabraniając im prosić o miłosierdzie miłujących Chrystusa. Za każdy twój dobry uczynek, niech najmiłosierniejszy Pan wynagrodzi sprawiedliwych swoją wieczną dobrocią. Ja i wszyscy bracia naszego klasztoru zawsze modlimy się o jego dobroć, a my musimy także trwać w intencji zdrowia i długiego życia Waszej czci. Wasza Wysokość, nasz najmiłosierniej niezawodny dobroczyńca, wszelkie doczesne i wieczne błogosławieństwa oraz wszechgorliwi pragnący i wszechobecni pielgrzymi, mołdawski cenobityk Zesłania Ducha Świętego klasztoru Dragomirna, opat Hieromonk Paisius ze wszystkimi swoimi braćmi w Chrystusie. 1771, 30 stycznia, Dragomirna. 4. List z 31 stycznia 1771 r Szlachetnej, wysoko urodzonej i wielce szanowanej armii prawosławnej Zaporoża, wielkiemu mistrzowi Atamanowi Koszewojowi, naszemu najmiłosierniejszemu dobroczyńcy i działaczowi. Dziękujemy Bogu Wszechmogącemu za udzielenie nam czasu na dotarcie do naszego wielkiego i miłosiernego dobroczyńcy, w którym możemy złożyć pisemne świadectwo o naszych zawsze obecnych pobożnych błogosławieństwach za wielkie błogosławieństwa okazane nam i naszym braciom, których można znaleźć u Ciebie. Dużo czasu upłynęło o nim w żaden sposób z naszego klasztoru, w związku ze strachem przed wrogiem i innymi zamieszaniami, jakie dzieją się w środku świata, a po niebezpiecznej zarazie Bożej, która nastąpiła w ziemi mołdawskiej, dopuszczenia grzechów za nas, nikt nie był nigdzie wysyłany w potrzebach. klasztorne nie były możliwe. Potem pozostaliśmy do dziś, jak gdyby inni nic o nas nie wiedzieli: dlaczego mielibyśmy domyślać się, że przed dwoma latami wielkiej niesprawiedliwości krążyły pogłoski i oszczerstwa pod adresem naszego nędznego klasztoru, a teraz może wyszło na jaw, że różne wypowiedzi są jawne i fałszywe, czy to z niewiedzy, czy z zazdrości niektórych. Ale Wasza Wielkość, dzięki Waszemu rozsądnemu osądowi, nie wysłuchała poprzednich rozmów i nie zwątpili w nas. Mam wielką nadzieję, że nawet gdyby ze strony kogokolwiek padły jakieś oszczerstwa, nie uwierzycie w to, ale pokornie błagamy Was o wysłuchanie naszego pisemnego oświadczenia. Na początku świata panował w nas wielki strach i drżenie, nie tylko byliśmy w klasztorze, ale cała Mołdawia była niedaleko naszego klasztoru od przechodzących wojsk tureckich i tatarskich. Potem, gdy Bóg w swojej łasce umożliwił wojskom rosyjskim zwycięstwo wkroczenia do Mołdawii, nie odpoczęli, ale wkrótce, po zarazie, która nastąpiła za pozwoleniem Boga, ponownie ogarnął ich strach. Co więcej, Pan wybawił nas od wszystkich tych wydarzeń, swoim niewypowiedzianym miłosierdziem, cały i zdrowy w naszym klasztorze. Jedynym uciskiem, jaki nam pozostaje, jest wielka bieda we wszystkim, od początków łona ziemi mołdawskiej, poprzez różne zmiany, aż do skrajnej biedy. Konsekwentnie życie naszego klasztoru od dawna było nędzne, teraz aż do końca zaczyna brakować mu żywności, odzieży i innych potrzeb, tak że bracia i inni chodzą prawie nago, jedząc taki chleb, że bardziej szkodzą zdrowiu niż zyskują z niego wzmocnienie. Dlatego nie mając już nadziei u Boga, kierujemy naszą najpokorniejszą modlitwę do Twojej wielkości i najmiłosierniejszej życzliwości. Ponownie wysyłamy z naszego klasztoru dwóch szanownych braci, Hieroschemamona mnicha Mateusza i mnicha Spyridona, którzy w drodze poprosili ich od jego wysokiej dostojności o paszport, do których prosimy w modlitwie, aby Wasza Wysokość łaskaw w Siczy Zaporoskiej i w innych miejscach należących do nieodwzajemnionego miłosierdzia, aby kiedyś poprosił do naszego nieszczęsnego klasztoru chętnych darczyńców miłującej Chrystusa Armii Zaporoskiej. Niech Wasza Wysokość rozkaże tym braciom, którzy są tam do dnia dzisiejszego, szanownemu mnichowi Gabrielowi i mnichowi Pachomiuszowi, aby przybyli do naszego klasztoru z wypraszanym miłosierdziem, sprzętami kościelnymi i innymi sprzętami. Jeżeli po tak długiej zwłoce coś się stało z tymi naszymi braćmi, albo z jakąś pomyłką w Waszej wielkości, albo w kimkolwiek z uczciwych panów i towarzyszy Armii Zaporoskiej, prosimy Was najpokorniej, przebaczcie Panu przez wzgląd na Wasze miłosierdzie i pozwólcie im spokojnie odejść. Pod innymi względami polegamy na Twojej wielkości, ale jeszcze bardziej ufamy Bogu, jeśli za Twoim pozwoleniem otrzymamy od Ciebie miłosierne jałmużny, to wszystko to musimy przypisać Twojej wielkości i modlimy się do wszechmiłosiernego Pana, aby zgodnie ze swoją fałszywą obietnicą przez wiele lat czcił Twoją wielkość tutaj, aby w przyszłości pozostać w nagrodzie sprawiedliwych tym głosem: Jeśli okażesz miłosierdzie tym mniejszym braciom, uczyń to i mnie. Z tak bezbożnym pragnieniem i nadzieją płynącą z Twojej wielkiej zdolności okazywania dobroci naszej nędzy, trwamy przy naszych dobrych uczynkach. Waszej wielkości, naszemu najmiłosierniejszemu dobroczyńcy doczesnych i wiecznych błogosławieństw oraz wszechgorliwemu pragnieniu i czcicielowi, mołdawskiemu cenobicie Zesłaniu Ducha Świętego z klasztoru Dragomirna, opatowi Hieromonkowi Paisiosowi ze wszystkimi swoimi braćmi w Chrystusie. 1771, 31 stycznia. Dragomirna. 5. 1 list z 18 marca 1772 r Szlachetnemu, wysoko urodzonemu i wielce czcigodnemu chwalebnej Oddolnej Armii Wielkiego Mistrza Zaporoża Atamana Koszewoja, naszemu najmiłosierniejszemu dobroczyńcy i dobremu uczynkowi. Łaska i pokój od Boga i Zbawiciela naszego Jezusa Chrystusa, i radujcie się w Panu. Na firmamencie nieba nie może ukryć się wzniosły krąg słoneczny, ustalone miasto w wysokich górach i dusza ludzka jaśniejąca szlachetnością i wysokimi cnotami. Widzimy tę prawdę o wiele jaśniejszą i, szczerze mówiąc, bardziej nieodpartą, im bardziej wnikliwie wchodzimy w okoliczności rzeczy. Jasne słońce jest często zakryte ciemnością i ciemnością, ale nawet najciemniejsze oszczercze siły złej zazdrości nie są w stanie zaciemnić jaśniejącej szlachetnej duszy wysokimi cnotami. Cnotliwy człowiek ufa jak lew i nie boi się, bo Bóg jest z nim i który jest z nim! Izraelski przywódca Gedeon, chwalebny, pokładał ufność w Bogu od dawna i dzięki tej ufności liczne tysiące Madianitów wraz z trzystu żołnierzami zniszczyło ich wszystkich i ostatecznie ich zniszczyło. Wasza Wysokość, macie także nadzieję, że tak jak wtedy, tak i zawsze, i do końca stulecia, w bitwach kochanki będzie i będzie wszechmocna i nie do pokonania pomoc, która chroni i chroni życie Waszej wielkości przed wszelkimi oszczerstwami. Słyszeliśmy sporo o tym, jak wszechmocny Bóg zapewnił Wam chwalebne zwycięstwa nad wrogami krzyża Chrystusa i za to wysławiamy miłosierdzie Boże, które uczyniło Was mądrymi i umocniło Waszą Wysokość niewątpliwą wiarą, nadzieją, siłą, odwagą, odwagą i prawdziwym rozumowaniem. Aby dzięki waszemu mądremu przywództwu i waszym umiejętnościom cała chwalebna armia Dolnego Zaporoża Zaporoża została mądrze poinstruowana, tylko oni z mocą zabijali, zabijali, eksterminowali przeklętych Mahometan, starożytnych Voalitów, niegodziwych Hagarian bez żadnej litości, zazdrosnych o pobożność jak czasami Eliasza według Pana Boga, która nie jest już konieczna, ale wszystko, co się dzieje, jest uwielbione przez Boga. W tym stopniu, w jakim wrogowie krzyża Chrystusa zostaną wykorzenieni, w jakim stopniu wiara się szerzy, w jakim Bóg zostanie uwielbiony, w jakim Jego słudzy zostaną uwielbieni. Tak jak Twoje szlachetne imię jest wszędzie znane, wszędzie słyszane, wszędzie wychwalane, dzięki Twojej inteligencji, odwadze, odwadze, umiejętnościom wojskowym i innym cnotom, którymi obdarzył Cię Duch Święty. Cnoty nie tylko gloryfikują ludzi, ale często wyzwalają ich od śmierci, chronią przed wrogami i całkowicie chronią przed wszelkimi oszczerstwami. Cnoty prowadzą do wiecznej szczęśliwości. Cnoty karmią się pewnością przyszłych nagród. O świętość cnót, wyższość szlachetnej duszy i związane z nią wysokie cnoty, które wyraźnie widzimy w Twojej wielkości. W tym celu niewątpliwie gratulujemy Waszego honoru i życzymy, aby dobry Bóg waszym życiem pozwolił wam ukończyć ten czysty kurs wielkopostny i oddając cześć Jego zbawczej pasji, był także godny cieszyć się Jego jasnym zmartwychwstaniem i oby zapewnił doskonałe zwycięstwo swoim przeciwnikom. Z tą także Waszą wielkością, naszym największym dobroczyńcą, za wielką miłość, miłosierdzie i miłosierdzie, które już nie raz dokonało się w naszym nędznym klasztorze, wszyscy zgodnie w myślach, jakby zmysłowo pochyleni, kłaniamy się i dziękujemy bardzo, i to winni jesteśmy przez całe życie wypraszać Jego miłosierną dobroć. Niech Twoja wieczna moc sprawi, że kochający swego Stwórcę przyjmą to dobro z niewątpliwą nadzieją, mamy nadzieję, że Ty je przyjmiesz! Wiadomo, że wasza gorliwość i gorliwość dla Boga jest silna, wasza miłość i miłosierdzie dla bliźniego jest żarliwa, a rozum i rozum są we wszystkim prawdziwe i stałe, łono hojności jest otwarte i obfite we wszystkim. Nikt nigdy od was nie otrzymał przygnębiony i znieważony, nikt nie jest wzgardzony i zniesławiony, nikt nie jest słaby i nieuzdolniony. Jesteś jak niewidomy, jesteś nogą chromego, jesteś schronieniem dla przybyszów, jesteś szatą dla ubogich, jesteś pokarmem dla głodnych. Z tego wiemy, że wasza nadzieja jest dobra, że ​​wasza wiara w Chrystusa Stwórcę jest prawdziwa i żywa. Czy wierzysz całą duszą w zbawienne słowa Ewangelii, jak powiedział Chrystus: Był obcy i wprowadził mnie do domu, nagi i ubrany, był głodny i dał mi jeść. I tutaj wyraźnie widzimy, że w waszej mocy spełniają się słowa Chrystusa, obcy wśród was odnajdują pokój, bezradni i biedni otrzymują od was miłosierdzie, nadzy wśród was są odziani. Jakie miłosierdzie nasz biedny klasztor ma zaszczyt wielokrotnie otrzymać z Waszych życzliwych i hojnych rąk. Jakże bogato zdobiona jest w naszym klasztorze świątynia Ducha Świętego szatami kapłańskimi, naczyniami konsekrowanymi i Ewangeliami oraz innymi rzeczami świętymi należącymi do Kościoła. Dlatego teraz wszyscy pilnie błagamy Twoją wielkość, abyś okazał swe zwykłe ojcowskie miłosierdzie i życzliwość wysłanym od nas braciom Spyridonowi i Pachomiuszowi, abyś po pewnym czasie okazał im życzliwość i poprosił chętnych darczyńców o jałmużnę na zaopatrzenie kolejnych kościołów. Nadzy bracia Boga są ożywieni. Bo dzięki wielkiemu miłosierdziu Waszemu i Waszych życzliwych darczyńców zaopatrzono nas już w koszule i inne rzeczy, a oni, po tak długim czasie nieobecności w Kijowie, niemal całkowicie się rozebrali z ubrań i ubrań. A przedstawiwszy to Waszej wielkości, naszemu najmiłosierniejszemu opiekunowi według Boga, mamy nadzieję przyjąć to bez wahania. I tak jak znana jest nam wasza wielka umiejętność budowania kościołów, ozdabiania klasztorów, zaopatrzenia biednych braci Chrystusa, tak i wy sami otrzymacie wzajemną nagrodę od łapówki, sprawiedliwego sędziego, według wyższości. Aby zbudować cerkwie tymczasowe i zniszczalne, Chrystus zbuduje wam w niebie cerkiew nie zrobioną rękami. Dla ozdoby klasztorów przyozdobi twoją duszę nie blaknącą koroną, dla przybrania nagich błogosławieństw Chrystusa przyodzieje twoją duszę w niezniszczalną szatę i w swoim niebiańskim miejscu będzie godny radować się na zawsze swoją boską chwałą. My, Wasi pielgrzymi, staramy się otrzymać wszystkie te dobrodziejstwa poprzez nasze stale obecne i krótkotrwałe modlitwy. Wasza wielkość, najczcigodniejszy i najmiłosierniejszy dobroczyńca, pragnie wszelkich błogosławieństw doczesnych i wiecznych, najbardziej pilnych pielgrzymów i najniższych sług. Mołdawskie łotewskie schronisko Ducha Świętego klasztoru Dragomirna, hegumen hieromonk Paisiy ze wszystkimi swoimi braćmi w Chrystusie. 6. Drugi list z 18 marca 1772 r Najszlachetniejszemu i godnemu panu chwalebnej Siczy Zaporożskiej, głównemu urzędnikowi Janowi Jakowlewiczowi, najmiłosierniejszemu dobroczyńcy i dobremu twórcy pokoju, zdrowia i zbawienia, i radujcie się w Panu. Naśladowanie Chrystusa w waszych szlachetnych czynach, miłosierdziu, miłosierdziu i hojności pokazuje wam, że szczerze podążacie śladami waszego najbardziej miłosiernego władcy, kiedy stajecie się podobni do jego miłosierdzia, chętnie otwieracie swoją hojną, dobroczynną rękę dla naszego nieszczęsnego klasztoru, z którego My, wasze modlitewniki, łaskawie rozpuściliśmy wasze chętne ręce, otrzymaliśmy hojne miłosierdzie i wielokrotną życzliwość wobec naszych braci, okazaną uczuciami. My wszyscy jednomyślnie i jednomyślnie, padając do stóp waszej wielkiej szlachty, bardzo wam dziękujemy i przez całe życie winni jesteśmy wdzięczność jako obowiązek, błagając dobroć Boga, aby obdarzył was, naszego największego dobroczyńcę, długotrwałym zdrowiem, zbawienną dla duszy i doskonałą życiową porażką oraz zwycięstwem nad barbarzyńcami, którzy są wrogami walczących z Bogiem Mahometan, i niech wasza najdroższa wielka szlachta trzyma brzuch pod skrzydłami swojej dobroci, znienawidzony. O to bez wątpienia błagamy Jego wszechmoc, mamy nadzieję, że tak jak my, na naszym pobożnym stanowisku, zapisaliśmy imię Twoje i zmarłych krewnych Twojej szlachetnej szlachty w wiecznej, niezapomnianej wiecznej pamięci bezkrwawej ofiary, tak jest ono wpisane w podbrzusze wieczności i Podobnie jak Twoje imię, Twoje miłosierne jałmużny pozostaną niezapomniane aż do straszliwego sądu Bożego. Za co jałmużna najbardziej sprawiedliwy dawca i miłosierny władca nagrodzi waszą wysoką szlachtę życiem wiecznym, wieczną błogością, niewypowiedzianą radością i wszelkiego rodzaju pokojowymi i doczesnymi niebiańskimi korzyściami. To my, jako nasz największy dobroczyńca, staramy się otrzymać bez modlitwy. Doczesne i wieczne błogosławieństwa waszej szlachetnej szlachty na rzecz szczerych pragnień i wiecznych modlitw mołdawskiego klasztoru schroniska Dragomirna Hegumen Hieromonk Paisios wraz ze wszystkimi swoimi braćmi w Chrystusie. 1772, Marta, 18, W Dragomirny.