Приложение

Rekordi i V.T. Tikhomirov Këshilltari Shtetëror Vasily Timofeevich Tikhomirov, kujdestar i Shkollës Teologjike Meshchovsky, 39 vjeç (në 1901), feja ortodokse. Djali i një prifti të dioqezës Tula, ai nuk ka pasuri. Pas përfundimit të një kursi të plotë shkencor në Akademinë Teologjike të Kievit me një kandidat për diplomë teologjie, ai hyri në shërbim si ndihmës mbikëqyrës i Shkollës Teologjike Efremov në 1887 më 4 shkurt. Me Dekret të Senatit Drejtues nr. dmth nga 02/04/1887. Me Dekret të Sinodit të Shenjtë të 7 janarit 1893 nr. 43, ai u emërua në detyrën e kujdestarit të Shkollës Teologjike të Meshçovës në 1893 më 7 janar. Me dekret të Senatit Drejtues të 14 janarit 1893 Nr. Me dekret, më 6 maj 1895, që iu dha kapitullit, atij iu dha me mëshirë një Kalorës i Urdhrit Perandorak dhe Mbretëror të Shën Stanislaus, shkalla e 3-të. Me urdhrin më të lartë të drejtorisë civile të datës 7 shkurt 1897, nr.11, u gradua në gradën e këshilltarit kolegjial ​​me vjetërsi nga 04.02.1895. Me dekret, më 6 maj 1898, që iu dha kapitullit, atij iu dha me mëshirë një Kalorës i Urdhrit Perandorak dhe Mbretëror të Shën Anës, shkalla e 3-të. Me urdhrin më të lartë në departamentin civil të 29 janarit 1900. për nr.6 u ngrit në gradën këshilltar shtetëror me vjetërsi pune nga 04.02.1899. Ai është kryetar i komisioneve: për testimin për titullin mësues i një shkolle famullie dhe për testimin e personave që kërkojnë titullin psalmlexues. Me dekret, më 6 maj 1904, që iu dha kapitullit, atij iu dha me mëshirë një Kalorës i Urdhrit Perandorak dhe Mbretëror të Shën Stanislaus, shkalla e dytë. Me dekret, më 6 maj 1907, që iu dha kapitullit, atij iu dha me mëshirë një Kalorës i Urdhrit Perandorak dhe Mbretëror të Shën Anës, shkalla e dytë. Me vendim të Shkëlqesisë së Tij, Më i Reverendit Benjamin të datës 20 maj 1907, ai u dërgua si ekzaminues i Ligjit të Zotit në shkollën trevjeçare të qytetit. U zgjodh dhe u miratua anëtar i departamentit të këshillit të shkollës dioqezane për punët e shkollave famullitare më 12 mars 1908. Me vendimin e Shkëlqesisë së Tij Më i nderuari Veniamin i datës 13 prill dhe 15 maj 1908, nr. 6002 dhe 6719, ai u dërgua në shkollën e drejtësisë dhe gruas së qytetit si një provimtar i qytetit. gjimnaz. Gjithashtu, sipas vendimeve të Shkëlqesisë së Tij, i nderuari Veniamina ka qenë ekzaminues i Ligjit të Zotit në shkollën trevjeçare të qytetit dhe në gjimnazin e vajzave më 11 dhe 20 maj 1909. Gjithashtu, sipas vendimeve të Shkëlqesisë së tij, Më i nderuari Veniamina ka qenë ekzaminues në të njëjtat institucione arsimore dhe arsimore më 5 maj 10. 1910. 12 dhe më 25 maj 1911 dhe më 10 e 20 maj 1912 ishte ekzaminues në të njëjtat institucione arsimore. Me pushime nga 13 korriku deri më 2 gusht 1895, nga 11 gushti deri më 15 gusht 1895, nga 15 deri më 21 shtator 1896, nga 11 deri më 15 gusht 1898, nga 12 deri më 18 janar 1899, nga 15 deri më 17 shkurt, nga 10 deri në 17, 17 dhjetor, nga 15 deri më 17 janar, 101 dhjetor 1903, nga 9 dhjetor 1907 deri më 9 shkurt 1908; u paraqit në kohë nga pushimet. Arsyeja: GAKO (Arkivi Shtetëror i Rajonit Kaluga). F. 548. Op. 3. D. 170. L. 1–4 (1901); D. 178. L. 1–4 (1902), 5–8 (1904), 9–14 (1908, 1912), 15–18 (pa datë). Në vitin 1913, kujdestari i Shkollës Teologjike Meshchovsky V.T. Tikhomirov iu dha Urdhri i Shën Vladimirit, shkalla e 4-të (Ky urdhër i dha fisnikërinë). Data e dhënies së çmimit në letrën shoqëruese të librave të porosive të datës 11 maj 1913, nr. 5276 nga Zyra e Kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë drejtuar peshkopit të Kaluga-s dhe Borovsky-t, tregohet si më poshtë: “Perandori ka denjuar me shumë mirësjellje t'i dhurojë Mbrojtësit e Ditëlindjes së tij të këtij viti...” Arsyeja: GAKO. F. 548. Op. 3. D. 154. L. 53–53v. Më 11 tetor 1913, kujdestari i Shkollës Teologjike Meshchovsky V.T. Tikhomirov i kërkoi Peshkopit Georgiy të Kaluga dhe Borovsky që ta lejonin të largohej "nga 15 tetori ... për 8 ditë për të udhëtuar në Kaluga dhe, nëse është e nevojshme, në Moskë për këshilla me mjekët për shëndetin e tij". Leja u autorizua nga peshkopi. Arsyeja: GAKO. F. 548. Op. 3. D. 154. L. 49. Në fondin arkivor të drejtorisë së arsimit publik të rrethit të Meshçovës gjendet “Lista e punëtorëve arsimorë të drejtorisë arsimore të rrethit Meshçovë për 5/XII-1922”. Lista përfshin Vasily Timofeevich Tikhomirov, një punonjës shkolle në shkollën e mesme Meshchovo. Arsyeja: GAKO. F. R-1271. Op. 2. D. 10. L. 8. Anna Feodorovna Urnezhevskaya - admiruese e Shën Theofanit mësues në Moskë Universiteti i Shkencave Humane dhe Ekonomike Anna Fedorovna Urnezhevskaya lindi më 22 janar 1836 në provincën Tambov, në pasurinë e babait të saj, nënkolonelit në pension Fyodor Fedorovich Urnezhevsky 825. Pasuria ndodhej njëzet milje në jug të Tambovit, në fshatin Fedonezhevka (Ur). Anna u rrit në një familje të madhe: ajo kishte tre vëllezër dhe pesë motra. Me sa duket ajo nuk ishte e dashur nga babai i saj. Për një arsye që ne nuk e dimë më, babai i saj nuk e futi emrin e vajzës së tij Anna në librin gjenealogjik, megjithëse e bëri këtë për fëmijët e tjerë 826. Pra, Anna Fedorovna nuk ishte një fisnike, megjithëse i përkiste një familjeje fisnike. Ndryshe nga vëllezërit dhe motrat e saj, Anna Fedorovna nuk u përpoq për një mënyrë jetese laike. Ajo nuk u martua kurrë. Jeta e saj kaloi alternuar në fshat dhe në një apartament në Tambov. Njohja e Anna Feodorovna me peshkopin Feofan ndodhi në gusht-shtator 1860 gjatë udhëtimit të tij kryepastoral në famullitë që vuajtën nga zjarret shkatërruese. Prej kësaj kohe, filloi një letërkëmbim shumë vjeçar midis Ipeshkvit të Shenjtë dhe vajzës së tij shpirtërore. Pas udhëzimeve të shenjtorit, Anna Feodorovna bëri udhëtime pelegrinazhi në faltoret e manastireve dhe qyteteve të ndryshme. Ajo vizitoi vazhdimisht Manastirin e Supozimit Vyshensky, ku qëndroi mentori i saj shpirtëror. Një herë, vetë Anna Fedorovna u përpoq të jetonte në Manastirin e Ngjitjes së Tambovit dhe kaloi rreth tetë muaj në manastir. Me këshillën ose bekimin e peshkopit Feofan, ajo vizitoi manastiret e dioqezës së Tambovit: Tregulyaev Predtechensky 827, Nëna e Zotit të Znamensky Sukhotinsky 828, Orzhevsky 829. Ajo gjithashtu udhëtoi vazhdimisht në faltoret e dioqezës Voronezh. Në 1871 ajo vizitoi Kievin. Ajo vizitoi Tokën e Shenjtë disa herë 830. Vëllezërit dhe motrat e saj vdiqën gradualisht, dhe Anna Fedorovna mbeti vetëm me mbesën e saj të re Varya në krahë. Në fund, ajo shiti pasurinë e përkeqësuar dhe u vendos në Tambov. Për ca kohë ajo jetoi në manastirin Zadonsk 831. Letrat japin një vështrim në rrethin shoqëror të Anna Feodorovna. Ndër të njohurit e ndërsjellë të saj dhe peshkopit Feofan ishin Vera Alekseevna Kolobova, motra e shefit të policisë së Tambovit, Yulia Nikolaevna Kurdyumova, një pronare tokash në Tambov dhe shumë klerikë. Në letrat e tij të para për admiruesin e tij, Peshkopi Theofan shpesh e ftonte atë të vizitonte manastirin Vyshenskaya. "Njerëzit lart nuk urrejnë të të shohin," shkroi shenjtori 832. Anna Fedorovna u takua me të në Vyshe afërsisht dy herë në vit. Pastaj, pasi u bë i vetmuar, Feofan nuk e ftoi më, por, përkundrazi, e largoi gruan, si vizitorët e tjerë të tij, të kërkonte një takim personal me të. Kjo u bë një fatkeqësi e vërtetë për Anna Fedorovna. Më 3 mars 1873, pasi mbërriti në Vysha, ajo tregoi aq këmbëngulje sa gati u bë arsyeja e ndërprerjes së tërheqjes që mezi kishte filluar. Në këtë ditë, asaj i jepet një letër nga Peshkopi Theofan me fjalët e mëposhtme: "A nuk e sheh që nëse pranohesh, duhet t'i pranosh të gjithë dhe, për më tepër, të dalësh i papërgjegjshëm ndaj atyre që u refuzuan dhe po refuzohen? A ia vlen dështimi yt i vogël?! Ky postim është vetëm fillimi. Por nëse gjatë agjërimit i rezistoj të gjitha sulmeve, atëherë do të jetë kështu përgjithmonë, nëse do Zoti. Nuk ka kuptim të flasim për këtë. Prirja ime ndaj teje është ende e njëjtë, lutja ime për ty është ende e njëjtë, mundësia për t'ju treguar gjithçka në letër është ende e njëjtë. Çfarë mungon? Një dëshirë e kotë për të biseduar? Zoti i sheh lotët e tu; dhe do t'ju shpërblej më shumë sesa mund të jap. Sa më shumë të qani, aq më shumë ngushëllim do të merrni nga Zoti. Nuk shoh ndonjë arsye për t'u dëshpëruar këtu dhe madje për t'u pikëlluar shumë. Gjykoni dhe shikoni vetë” 833. Të nesërmen, 4 Mars, Anna Fedorovna përsëri kërkon një takim dhe shenjtorja e izoluar përsëri nuk e jep pëlqimin e saj: "Përsëri e njëjta histori! Epo, çfarë të interpretosh?! Nuk ka humbje të mos më pa. Shkruani gjithçka dhe gjithçka do të përgjigjet.” 834. Ky takim i dështuar pasqyrohet në një tjetër letër të shenjtorit, por një adresuesi tjetër. Në letër, emri i gruas fshihet nën shkronjat latine "N.N.", por rrethanat dhe data e letrës sugjerojnë se po flasim për A.F. Urnezhevskaya: "Për agjërimin aktual vendosa të mos u tregoja njerëzve dhe të mos pranoja askënd për veten time. Kaluan dy javë, të paktën jo pa sulme, por ata ishin të lehtë, si N.N. këmbëngulja ishte në vijë, megjithatë, ai rezistoi për të mirë ose për të keq, ai mbeti pas armëve të tij. Anna Fedorovna i kërkoi Shën Theofanit t'i rekomandonte asaj një bashkësi monastike. Duke bekuar admiruesin e tij në këtë rrugë, shenjtori, me kërkesën e saj, bëri pyetje me persona me ndikim: E.D. Naryshkina 836, Princesha N.B. Shakhovskaya, themelues i komunitetit të motrave të mëshirës në Moskë "Shuaj dhimbjet e mia". Në letrat e Peshkopit Theofan drejtuar A.F. Urnezhevskaya, mund të lexoni mendime për Zotin, rreshta për tema të thjeshta të përditshme dhe interpretime me kërkesë të një besimtari të disa teksteve liturgjike, por tema kryesore e letrave të tij drejtuar Anna Feodorovna është shpëtimi i shpirtit të saj. Shenjtorja i jep ndërtimet e saj pothuajse në çdo shkronjë, ndonjëherë duke përsëritur veten dhe duke mos u lodhur duke përsëritur të vërteta të thjeshta. Por, me sa duket, shenjtori ra në një fëmijë të vështirë shpirtëror. Anna Fedorovna nuk mund të ndryshonte mënyrën e saj të zakonshme të jetës. Ndërsa ishte dakord me Peshkopin Feofan me fjalë, Anna Fedorovna në praktikë nuk i ndoqi të gjitha këshillat e tij. E hutuar në jetën e saj shpirtërore, ajo përsëri i kërkoi mentorit të saj udhëzime të reja. I shqetësuar për admiruesin e tij dhe shpëtimin e saj shpirtëror, shenjtori çdo herë gjente fjalë të reja për të bindur. Këtu janë udhëzime dhe qortime për mosrespektimin e tyre dhe mirënjohje për përmirësimin shpirtëror. Ndonjëherë Shën Theofani i drejtohej një shakaje ironike. Por ndodhi që humori i tij të kthehej në sarkazëm kaustike. Duke shpëtuar admiruesin e tij nga vdekja shpirtërore, shenjtori shprehu mosmiratimin e tij për veprimet e saj. Dukej sikur po e bënte të qartë se sa shumë e mërziti ajo duke lënë pas dore udhëzimet e saj. Por, duke qortuar një grua që ishte e hutuar në kërkimin e saj shpirtëror, shenjtori nuk ia hoqi kurrë shpresën për korrigjim; asnjë herë qortimi nuk u duk si fjali. Çdo herë, duke zbuluar gabimet dhe mospërputhjen e vajzës së tij shpirtërore, peshkopi Theofani i tregonte rrugën e shpëtimit të shpirtit të saj dhe e bekoi për përmirësim shpirtëror. Një përmbledhje letrash nga Peshkopi Theofan drejtuar një besimtari na lejon të hedhim një vështrim nga brenda në marrëdhëniet midis një bariu shpirtëror dhe një gruaje laike dhe tregon një shembull të durimit dhe këmbënguljes së një kleriku në korrigjimin shpirtëror të atyre që kërkojnë këtë korrigjim. Fatkeqësisht, koha na ka ruajtur vetëm një pjesë të vogël të letërkëmbimit të gjerë midis peshkopit Theofan dhe vajzës së tij shpirtërore. Letrat nga vetë Anna Feodorovna drejtuar peshkopit Feofan nuk kanë mbijetuar. 53 letra nga shenjtori drejtuar Anna Feodorovna të Urnezhevskaya, ose më mirë kopjet e tyre të shkruara me dorë, të qepura në fletore, ruhen në Arkivin Historik Qendror të Moskës në një dosje të titulluar "Letrat nga Peshkopi Theofan drejtuar një admiruesi" 837. 14 letra të tjera u botuan në Soul11915. Në këtë revistë dhe në të gjitha botimet pasuese, tregohet mbiemri i pasaktë i Anna Fedorovna (Unzhenskaya). "Leximi me shpirt" përmban informacione për vitet e fundit të jetës së A.F. nga fjalët e një murgu nga Jeruzalemi. Urnezhevskaya 838. Në këtë përshkrim, na shfaqet një grua-lutje krejtësisht e ndryshme, aq e ndryshme nga vajza shpirtërore e pabindur. "Sipas vullnetit të shenjtorit, Anna Feodorovna u vendos të jetonte në Jeruzalem, ku jetonte në një mjedis të ashpër, megjithëse kishte mundësi. Ajo shkonte çdo natë te Varri i Shenjtë dhe i kalonte netët e saj në Kalvar në lutje. Nga Varri i Shenjtë ajo shkoi në Matin në Kishën Patriarkale, ku mori pjesë në liturën e atëhershme në fe. misioni, ku liturgjia filloi në orën 7 pasdite, ajo shkoi në Kishën e Ngjalljes për Mbrëmjen e Shenjtë. Ajo mori kungimin dhe vazhdoi të kujtonte Shën Theofanin, ajo vdiq në Spitalin e Shoqërisë Palestineze, sipas besëlidhjes, në Malin e Shenjtë të Ullinjve, në manastirin rus. I tillë është fati i një gruaje, rilindja shpirtërore e së cilës u punua me durim dhe edukim nga Shën Theofani i Vetmit për shumë vite. Më poshtë do të jap pjesë nga letrat e shenjtorit; kjo është vetëm një pjesë e vogël e tekstit prej 67 shkronjash 839. Lexojini ato mirë. Këto rreshta nuk mund të lexohen shpejt, ashtu siç është e pamundur të lexosh rrjedhshëm poezi. Pse jeni të gjithë 840 mall - grila-qepen. Ky lloj kapaku ndodh kudo. Unë thjesht nuk pranoj askënd dhe nuk dal vetë. Dhe gjithçka tjetër vazhdon si zakonisht. Unë shkoj për një shëtitje në ballkon kur nuk ka njeri në oborr, dhe nëse nuk mund ta bëj ditën, atëherë natën. Dhe unë fle lirshëm si zakonisht, pa asnjë siklet... Përveç kësaj, gëzoj qetësi të plotë, nuk kam merak për asgjë. Kjo është një parajsë e tillë që i sëmuri do të shërohet dhe jo se i shëndosh do të sëmuret. Jeni tre prej jush. Nëse keni dëshirë të punoni për Zotin, atëherë çfarë është më e përshtatshme, si të organizoni një urdhër shpëtimi të jetës - në lutje, punë, lexim dhe shërbim të fqinjëve tuaj. Flisni dhe gjeni gjithçka se si duhet të jetë. Dhe do të jetë e mrekullueshme. E gjithë lumturia është te Zoti. Vetëm atëherë shpirti është në paqe kur është në bashkim të gjallë me Perëndinë. Dhe do të kishit parajsë. Nuk ke shumë kohë për të jetuar në këtë botë. Sot, nesër vdekje. Dhe pastaj ka gjykim dhe dënim. Nëse ka ndonjë në fshat që është i sëmurë, vizitojeni dhe ngushëlloni, dhe nëse mundeni, ndihmoni në çfarëdo mënyre. Ose filloni një shkollë, veçanërisht për vajzat, dhe mësojini të lexojnë, shkruajnë, Ligjin e Zotit dhe punët e dorës. Në vitin e ri ju uroj aktivitete të reja dhe veçanërisht një mënyrë jetese që nuk do t'ju shqetësonte, por do t'ju sjellë paqe. Ju duhet t'i nënshtroheni fatit tuaj. Ashtu është, kështu do Zoti. Duke iu dorëzuar fatit tuaj, ju duhet t'i drejtoni punët tuaja në atë mënyrë që ato të sjellin paqe në shpirtin tuaj. Ajo që ju shkrova më parë për rendin e aktiviteteve të përditshme është me të vërtetë një mjet i shkëlqyeshëm për paqen shpirtërore, dhe nëse ju, duke qenë tani zonja e plotë e kohës suaj, vendosni këtë rend, shikoni se si shpirti juaj shkon drejt gëzimit dhe paqes. E shoh që do punë, por nuk e ke. Në fund të fundit, ju e dini punën?! Merrni pak punë dhe punoni për të. Atë që fitoni jepini të varfërve. Ose punoni për kishat e varfra. Po, mund të gjesh shumë punë kur të duash. Ju nuk mund thjesht të luteni dhe të luteni. Dhe vetmitarët nuk e bëjnë këtë. Ajo që duhet të bëni është të luteni, të lexoni dhe të punoni. Dhe rregulloni kohën e ditës në mënyrë që të jetë e gjitha e mbushur me aktivitete. Atëherë nuk do të ketë mërzi. Pse jeni ulur të gjithë në shtëpi? Ju mund të vraponi në qytet ose në Tregulyaevo ose në Sukhotinka. Merr pak ajër të pastër dhe freskohu. Arritni të pushtoni mendjen, zemrën dhe duart tuaja në çdo mënyrë të mundshme. Ju shkruani se çdo ditë po dobësoheni në shpirt. Kjo nuk mund të thuhet se është e mirë. Por nëse efekti këtu është një dobësim i thjeshtë i energjisë nga mungesa e gjërave për të bërë, atëherë asgjë. Dhe nëse në të njëjtën kohë dikush ndjen nxitje për të bërë diçka që nuk është në përputhje me frymën e jetës në Krishtin Jezus, atëherë ekziston rreziku. Dhe ju duhet të tërhiqeni veten së bashku. Gjeni diçka dhe bëjeni. Asnjëherë nuk e dini se çfarë është e mundur. Merr mësimin e vajzave - pesë, dhjetë, për të lexuar, shkruar, punimet e para. Dhe do të jeni të zënë nga mëngjesi në mbrëmje. Për t'i dhënë vlerë veprës, merre përsipër nga dashuria për Zotin, për t'i përcjellë konceptet gruas së krishterë dhe për të rrënjosur ndjenjat e krishtera. Mësimi nuk është falas, por është i lirë. Dhe gjërat do të funksionojnë. Por nuk ka nevojë të shpenzoni kohë për gjëra të vogla; sigurisht që është e mërzitshme, dhe vogëlsira të ndryshme në mënyrë të pashmangshme do të zvarriten në kokën tuaj. Jeta juaj është padyshim e ngjashme me një jetë monastike. Por atëherë lind pyetja: çfarë të duhet tjetër?! Nuk mjafton ushqimi për shpirtin, shkruani ju. Ushqimi i shpirtit mendohet për Zotin dhe e gjithë e vërteta e Zotit, veprat e mira dhe lutja me shpresën e jetës së përjetshme. E para dhe e fundit janë në duart tuaja, pavarësisht se në çfarë gjendje jeni. Ajo që mbetet është të bësh mirë me një prirje të mirë. Të bësh mirë duhet të jetë diçka që është në fuqinë tënde – çfarëdo që të kesh në dorë. Shikoni përreth jush për të parë se çfarë mund të bëni dhe bëni atë. Ajo që bëni për motrat nuk është gjë e keqe dhe ajo që bëni për kishën nuk është më e keqe. <.> Më jep një qindarkë ose më thuaj një fjalë të mirë. Këta janë të gjithë të vegjël të mirë! Nëse Zoti ju dërgon diçka të madhe, duhet të jeni gati ta bëni atë. Unë do t'ju tregoj një levë që kthen gjithçka. Kujtimi i Zotit dhe kujtimi i vdekjes. Shkruajini ato në zemrën tuaj dhe lexoni vazhdimisht këto letra të shenjta. Shihni çfarë urtësie do t'ju mësojnë! Atëherë nuk do të keni nevojë as për mësues. Këto dy kujtime do t'ju mësojnë gjithçka: vetëm dëgjoni dhe përpiquni ta bëni atë. Më vjen shumë mirë që vizita juaj e fundit ju dha një kënaqësi të tillë. Uroj që disponimi juaj në këtë drejtim të mbetet me ju si mbrojtje dhe përforcim. Dhe nga ana ime, faleminderit që erdhët. Me kënaqësi të veçantë e kujtoj butësinë tuaj. Ti ishe një qengj i përulur dhe i përkushtuar. Ju shkruani se e keni humbur plotësisht rrugën, jeni shpërqendruar, keni rënë pas rregullave dhe jeni të zënë. Përparim i keq! Epo, e shihni se çfarë shkoi keq - merreni dhe korrigjoni të keqen. Sigurisht që nuk do të përmirësohet më vete. Duhet të punoni dhe të përforconi veten. Detyrojeni veten të bëni ndonjë gjë të mirë. E keni marrë me mend, gjithçka filloi me punët e shtëpisë. Shqetësimet e shpërqendrojnë si nga lutja ashtu edhe nga aktivitetet e tjera të devotshme - me mendimin se nuk ka kohë. A është e vërtetë që nuk ka kohë për gjithçka? Rishikoni të gjithë kohën tuaj nga mëngjesi deri në mbrëmje - do të shihni se sa kohë ka pa asgjë për të bërë, humbur dhe nga kjo përfundoni se nuk ka kohë. Ky është truku i armikut. Kjo është e vërtetë. Dhe shën asketët e kanë vënë re të gjithë se kujdesi i madh është rrënja e ftohjes së zemrës, harresa e Zotit dhe vetes, shpërndarja e mendimeve, devijimi nga rregullat... e kështu me radhë. Pse ata këshilluan në çdo mënyrë të mundshme për të zbutur këtë torturues të keq, por kështu qoftë! Është ende e pamundur pa shqetësime. si është kjo? Çdo gjë duhet të ketë kohën e vet. Koha për t'u lutur, koha për të dhënë urdhra nëpër shtëpi, për mbajtjen e shtëpisë, kohë për të ngrënë, për të fjetur, për të ecur. cdo gje ka kohen e vet. Atëherë ju duhet ta bëni këtë në mënyrë që koha, për shembull, e caktuar për lutjen; në asnjë mënyrë nuk largohej nga aktivitetet e tjera - dhe kur të fillonte lutja, të gjitha mendimet do të ktheheshin në lutje dhe nuk do të merreshin me asgjë tjetër. Pastaj, pasi ta keni korrigjuar si duhet lutjen, plotësoni të gjitha gjërat e tjera - me një thirrje mendore vetëm te Zoti - në fillim, në fund dhe sa më shumë që të jetë e mundur në vazhdim. Ky është i gjithë rendi! Duhet të mësoheni me të. Dhe për t'u mësuar me të, duhet të punosh shumë, dhe për të punuar shumë, duhet të ushtrosh tension dhe të detyrosh veten. Filloni këtë punë dhe do të filloni të mblidheni veten. Mblidhni veten dhe gjithçka do të shkojë mirë. Sepse rrënja e një humor të mirë është vëmendja, në mënyrë që, d.m.th., mendimet të mos shpërndahen, por të kujtojnë vazhdimisht Zotin dhe veten e tyre. Dhe gjithçka sepse u bëre shtëpiake - më shumë... dhe ndoshta u ndjeve pak më lart. Aty filloi konfuzioni. Përuluni shpejt dhe lutuni Zotit që të mos heqë dorë nga mirësia e tij dhe t'ju kthejë në humor të mirë. Ankoheni se argëtimi ju heq qetësinë, se vetmia, si dikur në fshat, do të ishte shërim për ju. Ju gjithashtu mund të organizoni vetminë në qytet. Është në duart tuaja. A e doni atë? Këtu është programi juaj! Njihni vetëm kishën dhe banesën tuaj. Mos prano askënd në vendin tënd dhe mos shko askund vetë, përveç motrës, dhe atëherë vetëm kur të ketë ndonjë nevojë nga ana e saj. Ndërsa qëndroni në shtëpi, bëni disa punë dore; nga e cila do të pushoni - lutja në shtëpi dhe lexim. Përveç këtyre aktiviteteve, keni vetëm një gjë për të bërë: të ndihmoni ata që kanë nevojë sa më shumë që të mundeni. Nuk ka asnjë vështirësi për t'u vendosur në këtë mënyrë. Mund të ketë një pengesë - të mos duash. Sigurisht, nuk mund të debatohet me këtë. Por atëherë duhet të heqim dorë nga të gjitha bisedat për çështjen e shpëtimit. Dhe filloni të bëni vetëm atë që dëshironi. Megjithatë, të gjithë e bëjnë shpëtimin e tyre me frikë dhe dridhje. Mos lejoni që mendimet tuaja të lëshohen. Përndryshe, duke vrapuar në të gjithë dëshirën për kënaqje, vetë indulgjenca do të bëhet ... e pranueshme. Dhe hapa të guximshëm do të ndërmerren. Zoti na ruajt. Jeni të lodhur, duke bërë një jetë të papajtueshme. Kush po ju pengon ta vini në funksion?! Ju filloni të përuleni veten nën dorën e fortë të Perëndisë. Dhe mirë! Në fund të fundit, na pëlqen apo jo, ajo që Zoti gjykon dhe ajo që Zoti jep në rrethanat e jetës nuk mund të ndryshohet ose të shmanget disi. Zgjedha e vendosur nga Zoti është e pashmangshme për t'u mbajtur. Të gjithë po kërkojnë parajsën. Nëse ndonjëherë keni një humor qiellor, atëherë thjesht duhet ta mbani atë, dhe ky është parajsa! Kisha dhe apartamenti. Dhe pastaj ka lutje, lexim dhe punë dore. Zoti ju bekoftë që këto ditë t'i kaloni në gëzim dhe gëzim shpirtëror. Festoni gjithë Rrëshajën si jubile. Dhe ti je ende duke rënkuar dhe të shqetësuar. Të krishterët që kanë premtime kaq të ndritshme nuk duhet të ankohen, por vetëm të gëzohen. Kam harruar se je grua. Një grua duhet të shkruajë gjithmonë përballë, dhe ajo do të bëjë si të doni. Duhet të kisha shkruar: hani, pini, flini, argëtohuni, mos shkoni në kishë, kërceni, shkoni në teatro, ballo, e kështu me radhë... e kështu me radhë..., atëherë do të vdisje uria, nuk do të largoheshe nga kisha, nuk do ta lije veten të flinte dhe të gjithë do të punonin në veprën e devotshmërisë. Ju dëshironi të shkoni në një manastir, por keni ndërmend të jetoni sipas dëshirës tuaj dhe për qejfin tuaj dhe që askush të mos guxojë të jetojë ndryshe nga sa dëshironi. A do të jesh murgeshë e mirë?! Asgjë për të thënë. Rebelët në manastire - të gjithë lloji juaj janë thelbi. Pra, çfarë zejtare që jeni. Kthehu në botë! Epo, çfarë të bëni? Çështja, megjithatë, nuk është se ku të jetosh, por si të jetosh. Ju mund të jetoni një jetë të shenjtë në botë, dhe megjithatë të shkatërroni shpirtin tuaj në një manastir. Sigurisht që është më mirë të largohesh prej andej kur të shkatërrohet shpirti. Vetëm ndoshta ajo nuk po falimentonte në mënyrë të drejtë. Kush do ta kuptojë? Zoti që sheh gjithçka. Nëse e shihni vetë hollësinë, duhet të qëndroni pas saj. Dhe nuk ka asgjë për të menduar. Tani menjëherë - ndaloni të gjitha marrëdhëniet, jepni fund intimitetit. Kjo është gjëja e parë, pa të cilën të gjitha metodat e tjera nuk do të jenë të vlefshme. Nëse fillimi i sëmundjes është nga kontakti i ngushtë i ndërsjellë, atëherë shërimi duhet të fillojë duke ndërprerë këtë qarkullim. Punoni shumë për t'u frymëzuar dhe për ta bërë atë. Sigurisht, ai nuk jeton me ju, por vjen ndonjëherë. Këtë herë mund të gjeni arsye për të shkuar diku - në Tambov, ose në Manastirin Sukhotin, ose diku tjetër. Çfarëdo që të mundeni. Ju vetëm duhet t'i rregulloni gjërat - si fjalimi i ngrohtë ashtu edhe këndvështrimi i butë duhet të ndryshohen në të folur të ftohtë nga respekti i plotë për mirësjelljen; shmangni të qenit vetëm, ballë për ballë. Nuk ka kuptim të ndjesh keqardhje për veten apo atë. Nuk po them se sa e paligjshme dhe jo etike është kjo. Këtë e kuptove vetë. Unë ofroj vetëm teknika për fillimin e shërimit tuaj. Thyerja është një gjendje e menjëhershme. Inkurajuesi do të vijë. Armiku do të të rrënjosë gjënë e gabuar: mallin e zemrës dhe pikëllimin e saj. Do të ketë të dyja, sigurisht. Por aspak aq i fortë sa do të sugjeronte armiku. Thjesht lëndo pak, dhe më pas gjithçka do të kalojë dhe do të qetësohet. Hapi i parë është i vështirë, por ju duhet të vendosni për të; sepse njeriu nuk duhet t'i japë shpirtin armikut për shkatërrim. Është mirë që Zoti i hap sytë. Në fund të fundit, fakti që keni filluar të flisni për të, ju thoni se nuk është mirë... dhe shprehni dëshirën për të dalë prej saj - të gjitha këto mendime dhe qëllime janë të mira. Hiri i Zotit frymëzon. Kjo është mëshira e Zotit për ju. Mirësia e Zotit të çon në pendim. Më parë nuk e shihje apo ndjeje gjithë shëmtinë e hapave të tu, por tani e sheh. Zoti zbuloi. Dhe ne duhet të përfitojmë nga frymëzimi i Tij. Sepse nëse nuk i bindeni, këshilla e Perëndisë do të largohet përsëri. Do të mbeteni vetëm me plagën tuaj - dhe ajo, tani disi e pezulluar, do të ndizet me forcë edhe më të madhe. Pra, mos e humbisni këtë mundësi të këshillës së Zotit dhe nxitoni të thyeni shpirtin dhe zemrën tuaj. Ju nuk duhet të ndjeni keqardhje për veten tuaj: sepse në rastin konkret kjo do të thotë të ndjeheni keq për veten tuaj nëse nuk ju vjen keq për veten tuaj. Fillimi është vetëm i vështirë, por prej andej do të bëhet më i lehtë dhe më i lehtë. Dhe së fundi, ajo paqe dhe periudha paqësore që keni gëzuar më parë me hirin e Perëndisë do të kthehet. Shiko: lëngim, melankoli, dëshpërim. Për çfarë bëhet fjalë e gjithë kjo? A jeni më keq se të tjerët që të vuani kaq shumë për vogëlsira? A jeni i fundit që hidheni në baltën për t'u shkelur - mirë, hidhni gjithçka. Dhe qëndroni fort në të njëjtën rrugë të ndihmës ndaj Zotit. Krahët e Zotit janë të hapura për të pritur të gjithë ata që pendohen. Thjesht mbani zi për çdo mëkat, largohuni prej tij dhe Zoti menjëherë do t'ju falë dhe do t'ju pranojë në mëshirën e Tij të mëparshme. Por ne duhet të nxitojmë sa ka kohë. Sot ose nesër është vdekje. Ju keni kolera atje. Do të të përshtatet edhe ty... po pastaj?! Këtu Zoti e ka gati gjithë mëshirën për të penduarin, por aty fundin e mëshirës. Një e vërtetë do të vijë. Dhe kush mund t'i rezistojë të vërtetës, veçanërisht në pozicionin tuaj? Në fillim, sa e lehtë ishte gjithçka për ju?! Dhe pastaj është e ngushtë: edhe lëngimi dhe dhembja e zemrës. Prandaj, dijeni se kjo është një çështje armike. Dashuria është një ndjenjë e lumtur dhe e kënaqshme kur është dashuri e vërtetë për Zotin. Dashuria torturuese, mbytëse është vepër e Satanait... i cili dëshiron të imitojë Zotin, por nuk mundet, dhe ndez djegien e tij skëterrë në zemër. Gjykoni sipas asaj që është e natyrshme për ju. Dhe nëse diçka ia vlen për keqardhje, nëse e lë. Të gjitha këto po ju shkruaj duke marrë parasysh atë që keni zbuluar. Por edhe nëse do të kishte më shumë, mos u dëshpëroni dhe mos hezitoni. Zoti është gati të mbulojë gjithçka - ta korrigjojë atë në mënyrë që të mos mbetet asnjë gjurmë. Thjesht duhet të vendosni - të fshiheni, të neveriteni nga e keqja e pranuar dhe të largoheni prej saj, duke thënë: "Si një njeri që ka mëkatuar, ti, si një Zot bujar, ki mëshirë për mua, duke parë dobësinë e shpirtit tim". Vetëm për të ndezur pendimin... përndryshe Zoti është i mëshirshëm, gjithçka do të shkojë në rregull. Udhëzime në punën e lutjes Zoti ju ndihmofte qe ta mbani shpirtin ne humor te mire. Ju duhet të luteni edhe për këtë... nuk do të merrni asgjë pa lutje. Zoti është gati të japë gjithçka, por pa lutje ai nuk do të japë. Lutja përgatit në shpirt një enë dhe një depo për çdo dhuratë të Perëndisë. <...> Në fund të fundit, ju mund të luteni në shtëpi. Shikoni rregullin e lutjes në letra dhe merrni për veten tuaj. Ngrohtësia e shpirtit dhe gjallëria e ndjenjës duhet të ruhen. Ato janë dëshmi e jetës së shpirtit. Ata nuk do të ekzistojnë, shpirti do të ngrijë. Nëse ngrin, çfarë duhet të bëjmë me të? Ju duhet të ngrohni shpirtin tuaj në mëngjes. Sapo zgjoheni, pa filluar as të bëni asgjë, ... duhet të ngrohni menjëherë shpirtin tuaj. Shpejt kthejini mendimet tuaja Zotit dhe përkuluni. Shpirti do të ngrohet, atëherë duhet të filloni gjëra të zakonshme. Kjo prirje e ngrohtë duhet të ruhet gjatë gjithë ditës. Thjesht duhet ta marrësh, përndryshe vetë puna do t'ju mësojë gjithçka. Dhe Zoti do ta pranojë lutjen në shtëpi si lutje kishtare, për hir të nevojës. Nuk është nga përtacia që nuk luteni në kishë. Çfarë duhet të bëni kur nuk ka kishë afër. Megjithatë, ju mund të luteni me zjarr në shtëpi, ashtu si në kishë. Vendosni vetes një rregull për mëngjes dhe mbrëmje dhe zbatojeni atë. Është më mirë, në vend të leximit, të vendosni numrin e harqeve dhe lutjeve të Jezusit dhe t'i përmbushni ato. Në fund të fundit, tashmë ka diçka të paraqitur në këtë mënyrë, në psaltin e mëposhtëm. Ndoshta nuk keni ku ta merrni këtë psalter. Unë do t'ju shkruaj në një copë letre të veçantë. Dhe do të keni: Natën, dhe Zyrën e Mesnatës, dhe Orët dhe Veskët. Po, nëse Zoti ju bekon dhe ju jeni në gjendje të mbani shpirtin tuaj pa u shpërqendruar dhe në ndjenjë, kjo lutje do ta kalojë edhe lutjen e kishës. Thjesht përpiquni të keni nderim dhe të ngrohni një ndjenjë të butë. Ka ardhur koha e agjërimit - dhe këtu është një aplikim i gjerë i veprave të lutjes. Puna, por ende me arsye. Mbi të gjitha, shmangni kthimin e lutjes tuaj në një formë ose zakon lutjeje. Sa herë që fillon të lutesh, detyroje shpirtin tënd të lutet, të lutet, pra me fjalën dhe me ndjenjën dhe mendimin tënd. Dhe kjo bëhet çdo herë që leximi i lutjes të vijë si shtojcë, si ndihmë dhe jo si gjëja kryesore. Përqendroni ose drejtojeni gjithë punën tuaj në ecjen e vazhdueshme përpara Zotit, me mendimin e Zotit, të gjithëpranishëm dhe të gjithëdijshëm të Tij. Dhe shpesh kthehuni tek Ai nga zemra juaj. Ky lloj ushtrimi më në fund formon një lutje të pandërprerë, të përsosur në zemër dhe mendje. Vendoseni atë si një qëllim për të arritur. Të tjerë përdorin gjithashtu një metodë mekanike për të bërë lutjen e Jezusit për këtë qëllim. Ju mund ta bëni edhe këtë. Bëje këtë. Nxirre mendjen nga koka në zemrën tënde dhe bëhu vëmendja jote atje dhe thuaj: "Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar," - sikur ta derdhë drejt e në zemrën tënde. Në të njëjtën kohë, kufizoni pak frymëmarrjen dhe mbani gjithçka në tension në trup. Këtë mund ta bëni kur jeni ulur, por është më mirë të qëndroni në këmbë. Thoni lutjen ngadalë, sikur të përtypni çdo fjalë. Ju duhet ta vendosni vëmendjen tuaj mbi zemrën e majtë - brenda. Të thuash një lutje është zakonisht lutje. Dhe edhe gjatë ditës të gjithë e thonë këtë, duke qëndruar gjithashtu me vëmendje. Atëherë vëmendja juaj nuk vjen nga zemra, pavarësisht se çfarë bëni. Pavarësisht nëse lexoni, shkoni ose punoni, jini atje. Ky është ligji! Kur të fillojë të shfaqet djegia e zemrës, atëherë do të fillojë jeta e brendshme! Dhe kaq! Ajo që thoni për çrregullimin në jetën tuaj të brendshme mund të eliminohet nëse filloni biznesin ashtu siç duhet. Merrni mundimin për të futur lutjen e Jezusit në buzët dhe zemrën tuaj. Ju e dini atë, dhe sigurisht që ju e krijoni atë; por merrni përsipër ta çoni këtë punë në përsosmëri - për ta thënë ashtu siç duhet. Që kjo lutje t'ju imponohet në gjuhën tuaj, bëjeni ligj që ta përsërisni pandërprerë - sido që të bëni... arrini deri në atë pikë që ai vetë të lexohet nga gjuha juaj, dëshironi apo nuk dëshironi. Ju duhet të punoni shumë për këtë. Por kjo është vetëm njëra anë e çështjes dhe ana më e dobët. Gjëja kryesore është ta futni këtë lutje në zemër. Teknika këtu është e njëjtë - përsërisni lutjen e Jezusit, por gjatë kësaj përsëritje duhet t'i kushtoni vëmendje edhe zemrës - atje brenda, sipër majtas. Bëhuni atje me vëmendje dhe shqiptoni fjalët e lutjes atje, duke besuar se vetë Zoti është këtu dhe e dëgjon këtë lutje dhe e dëgjon. Asgjë më shumë nuk kërkohet ... Ju vetëm duhet të përcaktoni disa momente në ditë... dhe ta bëni këtë lutje... ulur ose në këmbë. Nga kjo, si disa forma të dhimbshme në zemër... do të vijë ngrohtësia - do të vendoset kujtimi i Zotit... dhe më pas do të vendosen mendimet, dhe çdo çrregullim do të pushojë dhe nuk do të ketë dëshpërim. Duhet të dalim në pension... dhe të punojmë për këtë. Nuk është një sukses i papritur; kalojnë vite para se të shfaqet vepra. Por ai do të shfaqet akoma, sepse Zoti është i mëshirshëm. Nuk ka rrugë tjetër për paqen e zemrës. Rreth nervozizmit dhe zemërimit Ndaj kujt ndjeni armiqësi? Dhe lutuni për këtë, që Zoti ta qetësojë shpirtin tuaj. Lutuni për atë fytyrë. Bëni diçka të mirë për të me qëllim. Në përgjithësi, një prirje nervoz korrigjohet me durim dhe heshtje. Në atë kohë, kur je i zemëruar, mos thuaj dhe mos bëj asgjë, por tërhiqu në dhomën tënde dhe qetësohu; pastaj me arsyetim bej urdher per rastin qe te ka acaruar. Bota nuk ra për shkak të ndonjë prej atyre incidenteve për të cilat njerëzit ishin të zemëruar? U bë e mundur të bësh gjithçka pa u zemëruar. Lëreni arsyetimin t'i paraprijë të bërit. Rrallëherë dikush jeton pa gabime, pengohet dhe bie. Bëhu i zgjuar. Dhe nëse vëreni diçka të gabuar, korrigjoni atë. Puna kapërcen gjithçka. Interpretime të lutjeve, psalmeve Ju kërkoni një interpretim. Është e denjë... Gjithçka është kaq e qartë këtu sa nuk ka asgjë për të interpretuar... Ishte një farë Nestorius Patriark i Kostandinopojës, i cili filloi të mësonte se Virgjëresha Më e Shenjtë nuk është Nëna e Zotit, por Nëna e Krishtit, d.m.th. se ajo lindi njeriun Krisht, me të cilin u bashkua Zoti Biri. Kundër kësaj herezie ishte Koncili i 3-të Ekumenik, në të cilin u vendos rrëfimi i lashtë se Virgjëresha më e Shenjtë lindi Zotin... dhe është me të vërtetë Nëna e Zotit. Për ta ngulitur më fort këtë dogmë në mendjet e besimtarëve, u shkruan këngë të Hyjlindëses - dogmatike, në të cilat këndohet se Zoti-Njeriu lindi nga Virgjëresha Mari dhe se ajo është Nëna e Zotit. Ju lutem tani lexojeni këtë këngë me mendimin se është kompozuar për të lavdëruar Virgjëreshën më të Shenjtë si Nënën e vërtetë të Zotit... Gjithçka do të jetë e qartë. Është e denjë - siç është në të vërtetë - të kënaqet, të madhërohet, të lavdërohet Nënën e Perëndisë, përherë e përgjithmonë të bekuar dhe të papërlyer, më të pastër në trup dhe në shpirt, dhe Çështjen e Perëndisë tonë. 101 ps<alom>, për të cilën ju pyesni, si po ju shkojnë rrethanat! Lutja e lypësit. Ky është kushdo që është i pikëlluar, i shtypur dhe në nevojë! Deri në vargun 12 përshkruhen ndjenjat e vajtuesit. Më pas, mendimi kthehet në rivendosjen e Jeruzalemit pas robërisë babilonase. Interpretuesit e kuptojnë se mendimet e psalmit mund të zbatohen për këdo që pikëllohet, për një shpirt mëkatar që i drejtohet Perëndisë, për popullin hebre, i cili dëshiron të çlirohet nga robëria e Babilonisë dhe për krijimin e Kishës së Krishtit. Interpretoni vendet private sipas dëshirës tuaj. Dhe vargu 6... për shkak të zërit të rënkimit kocka ime iu afrua mishit. Hidhërimi dhe psherëtimat prej tij janë aq të forta sa lëkura është tharë deri në kocka nga lodhja. 13 Art. Ti, Zot... Ti je i kuptueshëm në vetvete. Këtu i drejtohemi mendimeve të tjera inkurajuese. Gjithçka rrjedh, vetëm Zoti dhe Fjala e Tij janë të pandryshueshme. Judenjtë, të cilët ishin në robëri, u ngushëlluan nga kjo. Gjithçka ka humbur, siç u tha: dhe ne jemi të rraskapitur, por Ti, Zoti ynë, mbetesh përgjithmonë... dhe Fjala Jote do të përmbushet... premtimi për rivendosjen e Jeruzalemit dhe kthimin nga robëria. Shpirti mëkatar, i penduar për këtë fjalë, mund të frymëzojë edhe veten me shpresën se Zoti do ta shpërblejë dhe do ta ndërtojë, të rrënuar nga mëkati... Edhe njerëzimi pagan mund t'i drejtohej Zotit me shpresë se më në fund edhe ai do të thirrej në njohjen e Zotit... dhe të gjitha kombet me mbretër do të lavdëronin Zotin Jezu Krisht (v. 23). Të jesh bujar do të thotë të mbytesh me bujari ose dhurata bujare. Bujaria vjen nga dashuria dhe fjala "bujare" mund të thotë "të duash". Në vargun tjetër ata do të kursejnë pluhurin - kjo do të thotë se ata e duan pluhurin. Profeti thotë: edhe gurët, edhe vetë pluhuri i Sionit - ose Jeruzalemit - janë të dashur për izraelitët. Ju jeni ngritur - duke u ngritur, domethënë duke u ngritur, zgjuar, duke i kushtuar vëmendje, si në Artin 19 dhe 20. Ju aplikoni gjithçka për veten tuaj, ose për gjendjen tuaj të jashtme, ose më shumë për shpirtin tuaj. Merrni secilin varg veç e veç dhe, pasi mendoni, përcaktoni se çfarë mund të ketë kuptimi për ju. Nëse nuk e kuptoni, më pyesni, unë do të përgjigjem. Ju nuk do të jeni në gjendje të interpretoni vetë se çfarë saktësisht nevojitet, dhe të shprehni gjithçka dhe të gjitha mendimet tuaja është e tepërt. E njohur dhe e kuptueshme se çfarë të shkruaj. Rreth "sëmundjes së zezë" (depresioni), dëshpërimit dhe durimit Më vjen shumë keq që shpesh të mundon melankolia. Me sa duket nuk është e natyrshme; sepse ndonjëherë ka melankoli, ndonjëherë ka gëzim të madh. Lutuni me zell Zotit. Ai vetëm duhet të thotë një fjalë - dhe të gjithë armiqtë dhe të gjitha dhimbjet do të shpërndahen. Bëje këtë: sapo të fillojë të afrohet kjo sëmundje e zezë, lutu dhe falu. Zoti është i mëshirshëm, ai do t'ju largojë. Nëse shfaqet përsëri, lutuni përsëri. Derisa largohet plotësisht dhe fillon të rrotullohet. Në fund të fundit, do të arrini në dëshpërim. Jeni të gjithë të trishtuar! Dhe do të isha i lumtur t'ju ndihmoja, por nuk mundem. Stërviteni shpirtin tuaj në mënyrë që më në fund të arrijë paqen. Por ju e dini se ajo mund të gjendet vetëm në Zotin. Unë jam i habitur, nuk e kuptoj atë që keni. Ndërgjegjja juaj është e qetë. Dikush do të priste që edhe qëndrimi juaj ndaj Zotit të jetë paqësor. Sipas të gjitha ligjeve, shpirti juaj duhet të ketë paqe dhe qetësi në Zotin. Dhe dhimbjet e pacaktuara janë të pamundura. Dhimbjet janë të mundshme vetëm nga shkaqe të njohura. <...> Merreni më shumë me mendimet rreth premtimeve të ndritura të krishterimit. Në fund të fundit, fati i Krishtit është më i ndritshëm. Çfarë na mungon? Parajsa është e jona, përderisa nuk ka mëkate vdekjeprurëse dhe shpirti nuk kënaqet me neglizhencën për shpëtimin. Se nuk e shihni perfeksionin tek vetja. Nuk ka asnjë arsye për t'u trishtuar. Askush nuk është befas i përsosur. Lëvizni pak dhe qetë. <...> Zoti ju bekoftë që të jeni të ndërtuar brenda dhe të gjeni paqe në Zotin. Dhe të gjithë po qani. Është vetëm një tipar natyral i karakterit. Ju ankoni dhe ankoheni, por gjërat me siguri po ecin përpara pak nga pak. Dhe lëvizni të paktën si një automjet që lëviz ngadalë. Të gjithë po qani! Kur do të përfundojë? Ju ankoheni se jeni të shqetësuar për shkak të pasigurisë së gjendjes suaj, por nuk dëshironi të merrni përsipër ndonjë detyrë të përhershme. Kush e ka fajin ketu? Ka kaq shumë gjëra në botë që ju mund të merrni përsipër për të mirën e biznesit dhe shpirtit tuaj. Ejani me të dhe merrni atë. Ec për të sëmurët. A mund të ketë diçka më ngushëlluese?! Në të kaluarën nuk kishte institucione, por tani ka kaq shumë prej tyre. Çfarë shkruani, se ndonjëherë jeni të dëshpëruar, ndonjëherë të gëzuar - mund të jetë asgjë. Një gjendje e qetë e zemrës duhet të jetë e natyrshme në ju kur nuk ka mëkate që rëndojnë mbi ndërgjegjen tuaj. Por ai është i indinjuar me telashe të ndryshme - të jashtme, dhe nganjëherë të brendshme. Por këto indinjatë janë diçka tjetër nga dëshpërimi. Dëshpërimi i lodhur dhe i pacaktuar është ose sëmundje ose punë e armikut. Lutuni Zotit dhe Ai do t'ju largojë. Dalloni edhe gëzimin. Gëzimi i pastër është gëzimi i Perëndisë; dhe kur ka diçka të papastër me të, ajo është armiku. Dhe këtu duhet të lutemi. Lutuni për çdo gjë. Sepse çdo e mirë është nga Zoti dhe asgjë e mirë nuk vjen nga ne... vetëm nga ne që kërkojmë. Pra, kur mendoni për fatin tuaj, a e dini se nga vjen ngushëllimi?!! Nga përkushtimi ndaj vullnetit të Zotit. Dorëzoju Zotit dhe bëhu i fortë dhe mos e kthe mbrapsht. Ajo që na pengon të mbajmë një shkallë të përkushtimit është mendimi se do të jetojmë gjatë. Kjo është bindja e jetëgjatësisë së të gjitha halleve tona... dhe dëshpërimit, dhe hobive. Po të mos ishte... përse njeriu do të ishte në depresion?.. Dhe kur të mëkatonte. Prandaj merrni një mësim nga shenjtorët e Zotit, nga fjalët dhe shembullin e tyre, se nuk kemi kohë përpara... Nuk e dimë nëse do të jetojmë deri në fund të ditës. Ka vetëm momentin aktual dhe kush mund të thotë nëse do të ketë një tjetër. Urime për banesën tuaj. Por kush është fajtor për zgjedhjen e të pavolitshmes? por kur tashmë janë zgjedhur nuk ka çfarë të bëhet. Shikoje atë si atë që të ka dërguar Zoti. Dhe pastaj duro gjithçka që është e papërshtatshme në të, sikur të ishte vullneti i drejtpërdrejtë i Zotit. Kur ka diçka për të duruar, është më mirë moralisht sesa kur gjithçka shkon keq. Keni shumë për të duruar. Jini të durueshëm me vullnet të mirë. Ky është shpëtimi juaj. Në nënshtrim ndaj përcaktimit të Zotit, sipas të cilit jeta juaj është në një mënyrë dhe jo një tjetër. Kjo do të ndriçojë këndvështrimin tuaj për jetën dhe nuk do të ketë vend për frymën e dëshpërimit. Kur shikon veten dhe gjithçka rreth teje pa mendimin dhe providencën e Zotit, gjithçka është e zymtë. Kthejeni bindjen se e gjithë rrjedha e jetës suaj, me të gjitha prekjet e saj, është vepër e drejtpërdrejtë e Zotit, qëllimi i së cilës është përgatitja më e mirë për një përjetësi të lumtur. Ngushëllim në vështirësi dhe humbje Zoti i ringjallur fuqinë e shpresës suaj. Shikoni më nga afër, si Apostujt, në gjurmët e Zotit. Atje, i ulur në të djathtën e Atit, Ai sundon mbi gjithçka - ai sundon mbi ju dhe jetën tuaj. Është prej tij që ju jeni të privuar. Pranojeni atë që vjen drejtpërdrejt nga ai. Ai është i gjithë dashuri. Dhe ai nuk na dërgon asgjë tjetër përveç diçkaje krejtësisht shpëtimtare. Në këtë besim, prehu në paqe dhe ji i kënaqur. Kjo humbje është më e keqe se e para. Ajo e la të gjithë familjen në qafë. Çfarë të bëni, punoni shumë. Para se të kujdeseshe për ty - tani kujdesesh për të tjerët. Do të thotë se është koha. Dhe bëjeni me zell. Ekziston vetëm një rregull: mos nxitoni për asgjë. Atë që dini, bëjeni menjëherë, por atë që nuk dini, duhet ta pyesni njërën ose tjetrën derisa ta kuptoni mirë. Kjo është ajo. Po, ju duhet të luteni në mënyrë që Zoti t'ju këshillojë ose Vetë ose të dërgojë njerëz që mund t'ju mësojnë për përulësi dhe dorëzim. Zoti do të kapërcejë gjithçka, do të korrigjojë të gjitha pabarazitë dhe do të bllokojë të gjitha pengesat. Motra jote Sofia ka vdekur... Lavdi ty o Zot! Le ta qetësojë shpirtin e saj. Pse je kaq i emocionuar!! ndarje e përjetshme, ndarje e përjetshme... Kush e thotë këtë? vetëm paganët dhe nihilistët. Besojmë se ajo është gjallë, ajo vetëm ka hequr rrobat e saj të vrazhda dhe është zhvendosur në një dhomë tjetër. Nesër do të shkojmë tek ajo dhe do t'ju shohim. Nuk ka nevojë të pikëllohet, por të gëzohet... E bekuar u largua - edhe nga sëmundja, edhe nga kjo jetë e keqe tokësore. Cili është gëzimi i të jetuarit këtu? Ne duhet t'i urojmë të gjithëve: ju lutemi pendohuni dhe vdisni shpejt. Dhe këndoni një shërbim lutjeje mirënjohëse për faktin që motra juaj vdiq kaq mirë!! Ju duhet patjetër të këndoni shërbimin funeral. Dhe pastaj një shërbim përkujtimor. Dhe sapo keni filluar të pikëlloheni. Motra jote të shikon... dhe tund kokën dhe mrekullohet me inteligjencën tënde. Dhe ne vetë duhet të përgatitemi të shkojmë atje dhe ta dëshirojmë këtë... por në mendjen tonë nuk duhet të largohemi kurrë nga vdekja dhe të jemi dhe të ndajmë gjithçka me të, dhe do të shkojë mirë. Epo, çfarë duhet të bëjmë tani? Duke u pikëlluar, mjafton. Tani qetësohuni... dhe kënaquni me aktivitetet tuaja të zakonshme të devotshme. Pse jeni kaq i mërzitur për të vdekurit? Të lutesh për ta është një gjë e mirë, por pikëllimi nuk ka dobi. Ose ndoshta nuk keni kënduar urime për ta për një kohë të gjatë. Ata kanë marrë malli për ty. Dhe mirë bëre që nxitove t'i kujtosh dhe të lutesh për ta. GATO. F. 1049. Op. 5. Njësitë hr. 5164. L. 24. GATO. F. 181. Op. 1. Njësia hr. 991 b. L. 4.; GATO. F. 161. Op. 1. Njësia hr. 258. L. 977 vëll. Manastiri Tregulyaev Predtechensky (tani Tambov Shën Gjon Pagëzori Tregulyaevsky) në fshat. Tregulyai (Trigulai) 7 versts nga Tambov në bregun e lumit. Çmimet. Shih: Popovitsky E.A., Soykin P.P. Manastiret ortodokse ruse. Përshkrimi i plotë ilustrimi i të gjitha manastireve ortodokse ruse në Perandorinë Ruse dhe në malin Athos. 1909. Manastiri i Nënës së Zotit-Znamensky Sukhotinsky në fshat. Znamensky-Sukhotin (tani fshati Sukhotinka) 30 versts nga Tambov në bregun e lumit. Naru-Tambov. Pikërisht atje. Pranë fshatit Orzhevka Kirsanovsky rrethi i provincës Tambov. në 1864 u themelua komuniteti i grave Bogolyubsko-Tisheninovskaya, në 1881 u riemërua në manastir. Shih: Fjalori Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron. Shën Petersburg: Brockhaus-Efron, 1890–1907. Në ditët e sotme Orzhevka i përket rrethit Umetsky të rajonit Tambov. Veprat si shenjtorët e babait tonë Theofan Recluse: koleksion. letra. Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Pskov-Pechersky; Pilgrim, 1994. Vëll. VI. F. 165. Letra nr 1016 datë 29 shtator 1887. Manastiri Zadonsky Tikhonovsky (Skete e Shën Tikhon të Zadonsk). CIAM. F. 2355. Op. 1. Njësia hr. 264. L. 72–74. CIAM. F. 2355. Op. 1. Njësia hr. 264. L. 98–99. CIAM. F. 2355. Op. 1. Njësia hr. 264. L. 100–102. Veprat si shenjtorët e babait tonë Theofan Recluse: koleksion. letra.. Fjetja e Shenjtë Manastiri Pskovo-Pechersky; Pilgrim, 1994. Vëll. VI. F. 41. Letër nr 396 datë 3 mars 1873 Emmanuil Dmitrievich Naryshkin (1813–1901) - shefi i dhomës; pronar i madh i tokës dhe filantrop, pronar i pasurisë Bykova Gora pranë Manastirit Vyshensky. CIAM. F. 2355. Op. 1. Njësia hr. 264. Lexim me shpirt. 1915. Pjesa II. maj-qershor. F. 24. Teksti i plotë i të gjitha letrave të gjetura do të botohet në Koleksionin e Plotë të Veprave të Shën Teofanit të Vetmit.