Приложение

Traťový rekord V.T. Tikhomirov Štátny radca Vasilij Timofeevič Tikhomirov, správca Mešchovského teologickej školy, 39 rokov (v roku 1901), pravoslávne náboženstvo. Syn kňaza tulskej diecézy nemá žiadny majetok. Po absolvovaní úplného kurzu vied na Kyjevskej teologickej akadémii s kandidátom teológie nastúpil v roku 1887 dňa 4. februára do služby ako asistent superintendenta Efremovskej teologickej školy. Dekrétom riadiaceho senátu č. 9 zo dňa 16. januára 1892 bol potvrdený v hodnosti kolegiálneho asesora s funkciou od r. 02/04/1887. Dekrétom Posvätnej synody zo 7. januára 1893 číslo 43 bol v roku 1893 7. januára vymenovaný do funkcie správcu Meščovskej teologickej školy. Dekrétom zo 6. mája 1895, odovzdaným kapitule, bol najmilosrdnejšie udelený rytierovi cisárskeho a kráľovského rádu svätého Stanislava 3. stupňa. Najvyšším rozkazom civilného oddelenia zo 7. februára 1897 č. 11 bol od 2. 4. 1895 povýšený do hodnosti kolegiálneho radcu s výsluhou. Dekrétom zo 6. mája 1898, odovzdaným kapitule, bol najmilosrdnejšie udelený rytierovi cisárskeho a kráľovského rádu sv. Anny 3. stupňa. Najvyšším rozkazom na civilnom oddelení z 29. januára 1900. za č. 6 bol od 2. 4. 1899 povýšený do hodnosti štátneho radcu so seniorátom. Je predsedom komisií: na skúšanie na titul učiteľa farskej školy a na skúšanie osôb, ktoré sa uchádzajú o titul prednášateľ žalmov. Dekrétom zo 6. mája 1904, odovzdaným kapitule, bol najmilosrdnejšie udelený rytierovi cisárskeho a kráľovského rádu svätého Stanislava 2. stupňa. Dekrétom zo 6. mája 1907, odovzdaným kapitule, bol najmilosrdnejšie udelený rytierovi cisárskeho a kráľovského rádu sv. Anny 2. stupňa. Uznesením Jeho Eminencie najctihodnejšieho Benjamina z 20. mája 1907 bol poslaný ako skúšajúci z Božieho zákona do mestskej trojročnej školy. Zvolen a schválený za člena odboru diecéznej školskej rady pre záležitosti farských škôl dňa 12. marca 1908. Uznesením Jeho Eminencie najctihodnejšieho Veniamina zo dňa 13. apríla a 15. mája 1908, č. 6002 a 6719, bol poslaný ako skúšajúci na telocvičňu a trojročnú školu pre ženy. Aj podľa uznesení Jeho Eminencie bol najctihodnejší Veniamina skúšajúcim zo zákona Božieho v mestskej trojročnej škole a dievčenskom gymnáziu 11. a 20. mája 1909. Aj podľa uznesení jeho Eminencie bol najctihodnejší Veniamina skúšajúcim v tých istých vzdelávacích inštitúciách 19. mája 1909 ministerstva školstva. 12 a 25. mája 1911 a 10. a 20. mája 1912 bol skúšajúcim v tých istých vzdelávacích ústavoch. Na dovolenke od 13. júla do 2. augusta 1895, od 11. augusta do 15. augusta 1895, od 15. do 21. septembra 1896, od 11. do 15. augusta 1898, od 12. do 18. januára 1899, od 15. do 17. februára, od 17. januára 1790 17.12. 1903, od 9. decembra 1907 do 9. februára 1908; prišiel načas z dovolenky. Dôvod: GAKO (Štátny archív regiónu Kaluga). F. 548. Op. 3. D. 170. L. 1–4 (1901); D. 178. L. 1–4 (1902), 5–8 (1904), 9–14 (1908, 1912), 15–18 (nedat.). V roku 1913 správca Mešchovského teologickej školy V.T. Tichomirov bol vyznamenaný Rádom sv. Vladimíra 4. stupňa (Tento rád udeľoval šľachtu). Dátum udelenia v sprievodnom liste k knihám rádov z 11. mája 1913, č. 5276 z Úradu hlavného prokurátora Posvätnej synody biskupovi z Kalugy a Borovského je uvedený nasledovne: „Cisár sa veľmi milostivo zaviazal udeliť nositeľom rádov 6. mája tohto roku, na najslávnejšie narodeniny Imperial. Dôvod: GAKO. F. 548. Op. 3. D. 154. L. 53–53v. 11. októbra 1913 správca Mešchovského teologickej školy V.T. Tichomirov požiadal biskupa Georgija z Kalugy a Borovského, aby mu umožnili odísť „od 15. októbra ... na 8 dní do Kalugy a v prípade potreby do Moskvy, aby sa poradil s lekármi o svojom zdravotnom stave“. Dovolenku povolil biskup. Dôvod: GAKO. F. 548. Op. 3. D. 154. L. 49. V archívnom fonde okresného odboru školstva Meshchovo sa nachádza „Zoznam osvetových pracovníkov okresného oddelenia školstva Meshchovo za 5/XII-1922“. Na zozname je Vasily Timofeevich Tikhomirov, školský pracovník na strednej škole Meshchovo. Dôvod: GAKO. F. R-1271. Op. 2. D. 10. L. 8. Anna Feodorovna Urnezhevskaya - obdivovateľka svätého Teofána učiteľ v Moskve Vysoká škola humanitných a ekonomických vied Anna Fedorovna Urneževskaja sa narodila 22. januára 1836 v provincii Tambov na majetku svojho otca, podplukovníka vo výslužbe Fjodora Fedoroviča Urneževského 825. Sídlo sa nachádzalo dvadsať míľ južne od Tambova, v obci Fedorovka (tiež Urneževka). Anna vyrastala vo veľkej rodine: mala troch bratov a päť sestier. Otec ju zrejme nemiloval. Jej otec z dôvodu, ktorý už nepoznáme, nezapísal do rodokmeňa meno svojej dcéry Anny, hoci pri ostatných deťoch tak urobil 826. Anna Fedorovna teda nebola šľachtičnou, hoci patrila do šľachtického rodu. Anna Fedorovna sa na rozdiel od svojich bratov a sestier neusilovala o sekulárny životný štýl. Nikdy sa nevydala. Jej život plynul striedavo na dedine a v tambovskom byte. Anna Feodorovna sa zoznámila s biskupom Feofanom v auguste až septembri 1860 počas jeho arcipastierskej cesty do farností, ktoré trpeli ničivými požiarmi. Od tohto času sa začala mnohoročná korešpondencia medzi pravým ctihodným biskupom a jeho duchovnou dcérou. Anna Feodorovna podľa pokynov svätca podnikla pútnické výlety do svätýň rôznych kláštorov a miest. Opakovane navštevovala kláštor Nanebovzatia Vyšenského, kde zostal jej duchovný mentor. Raz sa Anna Fedorovna pokúsila žiť v kláštore Nanebovstúpenia Tambov a strávila asi osem mesiacov v kláštore. Na radu alebo požehnanie biskupa Feofana navštívila kláštory tambovskej diecézy: Treguljajev Predtečenskij 827, Matka Božia Znamensky Suchotinskij 828, Orževskij 829. Opakovane cestovala aj do svätýň Voronežskej diecézy. V roku 1871 navštívila Kyjev. Niekoľkokrát navštívila Svätú zem 830. Jej bratia a sestry postupne zomreli a Anna Fedorovna zostala sama so svojou mladou neterou Varyou v náručí. Nakoniec chátrajúci majetok predala a usadila sa v Tambove. Nejaký čas žila v kláštore Zadonsk 831. Listy poskytujú pohľad do sociálneho okruhu Anny Fjodorovny. Medzi jej spoločnými známymi a biskupom Feofanom bola Vera Alekseevna Kolobová, sestra tambovského policajného náčelníka, Julia Nikolaevna Kurdyumová, tambovská statkárka, a mnohí duchovní. Vo svojich prvých listoch svojej obdivovateľke ju biskup Theophan často pozýval na návštevu kláštora Vyshenskaya. „Ľudia hore nemajú odpor k tomu, aby ťa videli,“ napísal svätec. Anna Fedorovna sa s ním stretávala vo Vyše približne dvakrát do roka. Potom, keď sa Feofan stal osamelým, už nepozýval, ale naopak odhováral ženu, rovnako ako jeho ostatných návštevníkov, aby s ním hľadali osobné stretnutie. Pre Annu Fedorovnu sa to stalo skutočným nešťastím. 3. marca 1873, keď dorazila do Vyše, preukázala takú vytrvalosť, že sa takmer stala dôvodom na ukončenie sotva začatého ústupu. V tento deň dostáva od biskupa Theophana list s týmito slovami: "Nevidíš, že ak si prijatý, musíš akceptovať každého a navyše sa ukážeš ako nezodpovedný voči tým, ktorí boli a sú odmietnutí? Stojí tvoje malé zlyhanie za to? Tento príspevok je len začiatok. Ale ak počas pôstu odolám všetkým útokom, tak to bude navždy, ak Boh dá. Nemá zmysel o tom hovoriť. Môj postoj k vám je stále rovnaký, moja modlitba za vás je stále rovnaká, možnosť povedať vám všetko na papieri je stále rovnaká. Čo chýba? Jedna márna túžba po chate? Pán vidí tvoje slzy; a odmení ťa viac, ako môžem dať. Čím viac budeš plakať, tým väčšiu útechu dostaneš od Pána. Nevidím dôvod na zúfalstvo a dokonca ani na veľký smútok. Posúďte a presvedčte sa sami“ 833. Nasledujúci deň, 4. marca, Anna Fedorovna opäť žiada o stretnutie a odlúčená svätica opäť nedáva súhlas: „Opäť ten istý príbeh! No čo vykladať?! Nie je žiadna strata z toho, že ma nevidíš. Napíš všetko a všetko dostane odpoveď." 834. Toto neúspešné stretnutie sa odráža v ďalšom liste od svätca, ale inému adresátovi. V liste je meno ženy skryté pod latinskými písmenami "N.N.", ale okolnosti a dátum listu naznačujú, že hovoríme o A.F. Urnezhevskej: "Pre súčasný pôst som sa rozhodol neukazovať sa ľuďom a neprijímať nikoho pre seba. Uplynuli dva týždne, aspoň nie bez útokov, ale boli ľahké. Ako N.N. trval na tom, čo mám robiť a čo mám robiť, nevedel som. vzdoroval v dobrom i zlom, držal sa svojich zbraní“ 835. Anna Fedorovna požiadala svätého Teofána, aby jej odporučil nejaké kláštorné spoločenstvo. Požehnajúc svojho obdivovateľa na tejto ceste, svätý sa na jej žiadosť pýtal na vplyvné osoby: E.D. Naryshkina 836, princezná N.B. Shakhovskaja, zakladateľka moskovského spoločenstva milosrdných sestier „Uhaste môj smútok“. V listoch biskupa Theophana A.F. Urnezhevskej možno čítať myšlienky o Bohu a riadky na jednoduché každodenné témy a interpretácie na žiadosť ctiteľa niektorých liturgických textov, ale hlavnou témou jeho listov Anne Feodorovne je spása jej duše. Svätec jej dáva poučenia takmer v každom liste, niekedy sa opakuje a nikdy ho neunavuje opakovať jednoduché pravdy. Zdá sa však, že svätec upadol do ťažkého duchovného dieťaťa. Anna Fedorovna nemohla zmeniť svoj obvyklý spôsob života. Hoci Anna Fedorovna v slovách súhlasila s biskupom Feofanom, v praxi nedodržiavala všetky jeho rady. Zmätená vo svojom duchovnom živote opäť požiadala svojho mentora o nové vedenie. Svätý, ktorý sa obával o svoju obdivovateľku a jej duchovnú spásu, zakaždým našiel nové slová, ktorými ho presvedčil. Tu sú pokyny a výčitky za ich nedodržiavanie a vďačnosť za duchovné zlepšenie. Niekedy sa Saint Theophan uchýlil k ironickému vtipu. Stalo sa však, že jeho humor sa zmenil na žieravý sarkazmus. Svätý, ktorý zachránil svoju obdivovateľku pred duchovnou smrťou, vyjadril svoj nesúhlas s jej činmi. Akoby dával najavo, ako veľmi ho rozrušila tým, že zanedbávala jej pokyny. Ale vyčítajúc žene, ktorá bola zmätená vo svojom duchovnom hľadaní, svätec jej nikdy nevzal nádej na nápravu; ani raz nezaznelo pokarhanie ako veta. Biskup Theophan zakaždým, keď odhalil chyby a nedôslednosť svojej duchovnej dcéry, ukázal cestu k spáse jej duše a požehnal ju pre duchovné zlepšenie. Zbierka listov biskupa Theophana oddanému nám umožňuje nahliadnuť do vnútra vzťahu medzi duchovným pastierom a laičkou a ukazuje príklad trpezlivosti a vytrvalosti duchovného pri duchovnej náprave tých, ktorí túto nápravu hľadajú. Žiaľ, čas nám zachoval len malú časť rozsiahlej korešpondencie medzi biskupom Theophanom a jeho duchovnou dcérou. Listy samotnej Anny Feodorovny biskupovi Feofanovi sa nezachovali. 53 listov svätice Anne Feodorovne Urneževskej, respektíve ich ručne písaných kópií, všitých do zošitov, je uložených v Ústrednom historickom archíve v Moskve v kartotéke s názvom „Listy biskupa Teofana obdivovateľovi“ 837. Ďalších 14 listov bolo uverejnených v časopise „Oduševnené čítanie“ v rokoch 1915–1915. V tomto časopise a vo všetkých nasledujúcich publikáciách je uvedené nesprávne priezvisko Anna Fedorovna (Unzhenskaya). „Oduševnené čítanie“ obsahuje informácie o posledných rokoch života A.F. zo slov jeruzalemského mnícha. Urneževskaja 838. V tomto opise sa pred nami objavuje úplne iná žena-modlitba, taká odlišná od neposlušnej duchovnej dcéry. "Podľa vôle svätice sa Anna Feodorovna usadila v Jeruzaleme, kde žila v drsnom prostredí, hoci na to mala prostriedky. Každú noc chodila k Božiemu hrobu a noci trávila na Kalvárii v modlitbách. Od Božieho hrobu išla na Matins do patriarchálneho kostola, kde sa liturgia skončila o 6:00, potom sa o 7. hodine začala misia, kde sa konala katedrála. o 2. hodine išla do kostola vzkriesenia na vešpery Odtiaľ prišla do misijnej katedrály o 4. hodine na celonočnú vigíliu Jej smrť bola ochorela v misijnej katedrále v prvý týždeň Veľkého pôstu k zmluve, na Svätej Olivovej hore v ruskom kláštore Ona sama predložila listy pravého reverenda Theofana mníchovi N... v Jeruzaleme.“ Taký je osud ženy, na ktorej duchovnom prerode dlhé roky trpezlivo a poučne pracoval svätý Teofan Samotár. Nižšie uvediem úryvky zo svätých listov; toto je len malá časť textu 67 písmen 839. Dôkladne si ich prečítajte. Tieto riadky sa nedajú prečítať rýchlo, rovnako ako nie je možné plynule čítať poéziu. Prečo všetci 840 túžite po uzávierke. Tento druh uzávierky sa deje všade. Len nikoho neakceptujem a sám nevychádzam. A všetko ostatné ide ako obvykle. Chodím na prechádzku na balkón, keď na dvore nikto nie je, a ak to nemôžem urobiť cez deň, tak v noci. A spím voľne ako obvykle, bez akýchkoľvek rozpakov... Okrem toho si užívam úplný pokoj, nemám s ničím starosti. To je taký raj, že chorému bude lepšie, a nie že ochorie zdravý. Ste traja. Ak máte túžbu pracovať pre Pána, čo je pohodlnejšie, ako zariadiť spásny poriadok života - v modlitbe, práci, čítaní a službe blížnym. Porozprávajte sa a vymyslite všetko o tom, ako by to malo byť. A bude to skvelé. Všetko šťastie je v Bohu. Len vtedy je duša pokojná, keď je v živom spojení s Bohom. A mali by ste nebo. V tomto svete ti nebude dlho žiť. Dnes, zajtra smrť. A potom nasleduje súd a trest. Ak je v dedine niekto chorý, navštívte ho a utešte ho, a ak môžete, pomôžte mu akýmkoľvek spôsobom. Alebo založte školu, najmä pre dievčatá, a naučte ich čítať, písať, Boží zákon a ručné práce. V novom roku vám želám nové aktivity a hlavne taký spôsob života, ktorý by vás nerušil, no prinášal vám pokoj. Musíte sa podriadiť svojmu osudu. Je to tak, Boh to tak chce. Keď ste rezignovali na svoj osud, musíte svoje záležitosti viesť tak, aby priniesli pokoj do vašej duše. To, čo som vám predtým napísala o poriadku denných činností, je skutočne skvelým prostriedkom na pokoj mysle, a ak ste teraz úplnou paňou svojho času, nastolíte tento poriadok, sledujte, ako vaša duša prechádza k radosti a pokoju. Vidím, že chceš prácu, ale nemáš ju. Koniec koncov, poznáte prácu?! Dajte si prácu a pracujte na tom. Čo zarobíte, dajte chudobným. Alebo pracovať pre chudobné cirkvi. Áno, môžete si nájsť kopu práce, kedykoľvek budete chcieť. Nedá sa len modliť a modliť. A to pustovníci nerobia. Čo musíte urobiť, je modliť sa, čítať a pracovať. A zariaďte si čas dňa tak, aby bol celý naplnený aktivitami. Potom nebude nuda. Prečo všetci sedíte doma? Do mesta môžete zabehnúť buď do Tregulyaeva, alebo do Suchotinky. Nadýchnite sa čerstvého vzduchu a osviežte sa. Zvládnite zamestnať svoju myseľ, srdce a ruky všetkými možnými spôsobmi. Píšeš, že každým dňom slabneš na duchu. Nedá sa povedať, že je to dobré. Ale ak je výsledkom jednoduché oslabenie energie z nedostatku vecí, ktoré treba robiť, potom nič. A ak zároveň niekto cíti nutkanie urobiť niečo, čo nie je v súlade s duchom života v Kristovi Ježišovi, je tu nebezpečenstvo. A musíte sa dať dokopy. Nájdite niečo a urobte to. Nikdy neviete, čo je možné. Pustite sa do učenia dievčat – päť, desať, čítať, písať, prvé ručné práce. A budete zaneprázdnení od rána do večera. Ak chcete dať tomuto dielu hodnotu, pustite sa doň z lásky k Pánovi, aby ste kresťanke sprostredkovali myšlienky a vštepili kresťanské city. Vyučovanie nie je zadarmo, ale je lacné. A veci budú fungovať. Ale nie je potrebné tráviť čas maličkosťami; samozrejme je to nuda a do hlavy sa ti nevyhnutne vkradnu rozne drobnosti. Váš život je určite podobný mníšskemu životu. Potom však vyvstáva otázka: čo ešte potrebujete?! Jedla pre dušu je málo, píšeš. Pokrmom duše sa myslí Boh a všetka Božia pravda, dobré skutky a modlitba s nádejou na večný život. Prvý a posledný je vo vašich rukách, bez ohľadu na to, v akom stave ste. Zostáva robiť dobro s dobrou povahou. Konanie dobra musí byť niečo, čo je vo vašej moci – čokoľvek, čo máte po ruke. Pozrite sa okolo seba, aby ste videli, čo môžete urobiť a urobiť to. To, čo robíte pre sestry, nie je zlé a to, čo robíte pre cirkev, nie je o nič horšie. <.> Daj mi cent alebo povedz milé slovo. Všetci sú to dobrí chlapci! Ak ti Boh pošle niečo veľké, musíš byť pripravený to urobiť. Ukážem vám jednu páku, ktorá všetko otáča. Pamiatka na Boha a spomienka na smrť. Napíšte si ich do srdca a nepretržite čítajte tieto posvätné písmená. Pozrite sa, akú múdrosť vás naučia! Potom nebudete potrebovať ani učiteľov. Tieto dve spomienky vás naučia všetko: len počúvajte a skúste to urobiť. Som veľmi rád, že Vaša posledná návšteva Vám urobila takú radosť. Prajem si, aby vaša nálada v tomto ohľade zostala s vami ako ochrana a posila. A z mojej strany ďakujem, že ste prišli. S osobitným potešením si spomínam na vašu miernosť. Bol si skromný a oddaný baránok. Píšete, že ste úplne stratili orientáciu, rozptyľovali ste sa, zaostali ste za pravidlami a ste zaneprázdnení. Zlý pokrok! No vidíte, čo sa pokazilo - vezmite to a napravte to zlé. Samo od seba sa to samozrejme nezlepší. Musíte vložiť prácu a sebasilu. Prinúťte sa urobiť čokoľvek dobré. Hádate správne, všetko sa začalo domácimi prácami. Starosti vás odvádzajú od modlitby a iných zbožných činností – v myšlienke, že nie je čas. Je pravda, že na všetko nie je čas? Prehodnoťte všetok svoj čas od rána do večera – uvidíte, koľko času máte, keď nemáte čo robiť, premrháte a z toho vyvodíte, že nie je čas. Toto je trik nepriateľa. Toto je pravda. A všetci svätí askéti si všimli, že veľa starostlivosti je koreňom ochladzovania srdca, zabúdania na Boha a seba samého, rozhadzovania myšlienok, vybočovania z pravidiel... atď. Prečo všemožne radili skrotiť tohto zlého trýzniteľa, ale nech je to tak! Bez starostí to stále nejde. Ako to? Všetko musí mať svoj čas. Čas na modlitbu, čas na rozkazovanie okolo domu, upratovanie, čas na jedenie, spánok, prechádzku. vsetko ma svoj cas. Potom to musíte urobiť, aby bol čas, napríklad, pridelený modlitbe; nebola nijako odstránená inými aktivitami – a keď sa začala modlitba, všetky myšlienky sa obrátili k modlitbe a nezaoberali by sa ničím iným. Potom, keď modlitbu správne opravíte, dokončite všetky ostatné veci – s mentálnou výzvou len Bohu – na začiatku, na konci a čo najviac aj v pokračovaní. To je celá objednávka! Treba si na to zvyknúť. A aby ste si na to zvykli, musíte tvrdo pracovať a aby ste tvrdo pracovali, musíte sa namáhať a nútiť sa. Začnite túto prácu a začnete sa zhromažďovať. Dajte sa dokopy a všetko pôjde dobre. Lebo koreňom dobrej nálady je pozornosť, aby, t. j. myšlienky neboli rozptýlené, ale neustále pamätali na Boha a na seba. A to všetko preto, že ste sa stali ženou v domácnosti - ešte viac... a pravdepodobne ste sa cítili trochu navrchu. Tu sa začal zmätok. Rýchlo sa pokorte a modlite sa k Pánovi, aby sa nevzdával svojej dobroty a vrátil vás do dobrej nálady. Sťažujete sa, že zábava vás oberá o pokoj, že samota, ako predtým na dedine, by bola pre vás liečivá. Môžete si zariadiť aj samotu v meste. Je to vo vašich rukách. chceš to? Tu je váš program! Poznaj len kostol a svoj byt. Neprijímaj nikoho na svoje miesto a sám nikam nechoď, okrem svojej sestry, a to len vtedy, keď je to z jej strany potrebné. Keď zostanete doma, robte nejaké ručné práce; od ktorej si oddýchnete – modlitba doma a čítanie. Okrem týchto aktivít robte len jednu vec: pomáhať tým, ktorí to potrebujú, ako len môžete. Nie je problém sa takto usadiť. Môže tu byť jedna prekážka – nechce. S tým sa, samozrejme, nedá polemizovať. Ale potom sa musíme vzdať všetkých rečí o otázke spasenia. A začnite robiť len to, čo chcete. Každý však so strachom a chvením pracuje na svojej spáse. Nenechajte svoje myšlienky uvoľniť sa. V opačnom prípade prebehnutím celej túžby po zhovievavosti bude samotný pôžitok ... prijateľný. A urobia sa odvážne kroky. Bože chráň. Ste unavení, vediete nesúladný život. Kto ti bráni uviesť ho do prevádzky?! Začnete sa pokorovať pod silnou Božou rukou. A dobre! Koniec koncov, či sa nám to páči alebo nie, to, čo Boh súdi a čo Boh dáva v životných okolnostiach, sa nedá zmeniť alebo sa nejako vyhnúť. Jarmo uvalené Pánom je nevyhnutné niesť. Každý hľadá nebo. Ak máte niekedy nebeskú náladu, musíte ju vydržať, a to je nebo! Kostol a byt. A potom je tu modlitba, čítanie a ručné práce. Nech vás Pán požehná, aby ste tieto dni prežili v radosti a duchovnej radosti. Oslávte všetky Turíce ako jubileum. A ty stále fňukáš a neposedíš. Kresťania, ktorí majú také jasné sľuby, by nemali nariekať, ale iba sa radovať. Zabudol som, že si žena. Žena by mala vždy písať opačne a urobí to, čo chcete. Mal som napísať: jesť, piť, spať, baviť sa, nechodiť do kostola, tancovať, chodiť do divadla, na plesy a tak ďalej... a tak ďalej..., potom by si hladoval, z kostola by si neodchádzal, nedal by si spať a všetci by pracovali v zbožnosti. Chcete ísť do kláštora, ale mienite žiť podľa svojej vôle a pre svoje potešenie, aby sa nikto neodvážil žiť inak, ako chcete vy. Budeš dobrá mníška?! Niet čo povedať. Rebeli v kláštoroch – všetci tvoji druh sú podstatou. Takže aká ste remeselníčka. Späť na svete! No, čo robiť? Nejde však o to, kde bývať, ale ako žiť. Môžete žiť svätý život vo svete, a predsa zničiť svoju dušu v kláštore. Určite je lepšie odísť, keď je vaša duša zničená. Len možno spravodlivo neskrachovala. Kto na to príde? Boh, ktorý všetko vidí. Ak sami vidíte chudosť, musíte sa za ňou dostať. A nie je nad čím rozmýšľať. Teraz okamžite - zastavte všetky vzťahy, skoncujte s intimitou. Toto je prvá vec, bez ktorej nebudú všetky ostatné metódy platné. Ak je začiatok choroby z blízkeho vzájomného kontaktu, potom musí liečenie začať prerušením tohto obehu. Tvrdo pracujte na inšpirácii a urobte to. Samozrejme, nežije s vami, ale občas príde. Tentoraz môžete prísť s dôvodmi, prečo niekam ísť - do Tambova, alebo do kláštora Suchotin, alebo niekam inam. Čokoľvek môžete. Treba len uviesť veci na pravú mieru – vrúcny prejav aj nežný pohľad treba zmeniť na chladný prejav z čírej úcty k slušnosti; vyhnite sa samote, tvárou v tvár. Nemá zmysel ľutovať seba ani jeho. Nehovorím, aké je to nezákonné a neetické. Uvedomil si si to sám. Ponúkam len techniky na začiatok vášho zotavovania. Roztrhnutie je okamžitý stav. Povzbudzovateľ príde. Nepriateľ vo vás vnukne nesprávnu vec: túžbu vášho srdca a jeho smútok. Oboje bude, samozrejme. Ale vôbec nie tak silný, ako by nepriateľ naznačoval. Stačí trochu bolieť a potom všetko prejde a vyhladí. Prvý krok je ťažký, ale musíte sa preň rozhodnúť; lebo človek by nemal vydať svoju dušu nepriateľovi na zničenie. Je dobré, že mu Pán otvára oči. Veď to, že si o tom začal rozprávať, hovoríš, že to nie je dobré... a vyjadruješ túžbu dostať sa z toho – všetky tieto myšlienky a úmysly sú dobré. Milosť Božia inšpiruje. Toto je Božie milosrdenstvo voči vám. Božia dobrota vás vedie k pokániu. Predtým ste nevideli ani necítili všetku škaredosť svojich krokov, ale teraz to vidíte. Boh zjavil. A musíme využiť Jeho inšpiráciu. Lebo ak neposlúchneš, Božie napomenutie opäť odíde. Zostanete sami so svojou bolesťou - a tá, teraz trochu pozastavená, vzplanie s ešte väčšou silou. Nepremeškajte teda túto príležitosť Božieho napomenutia a ponáhľajte sa zlomiť svoju dušu a srdce. Nemali by ste sa ľutovať: pretože v tomto prípade to znamená ľutovať sa, ak sa neľutujete. Začiatok je len ťažký, ale potom to bude čoraz ľahšie. A nakoniec sa vráti ten pokoj a pokojná dispenzácia, z ktorej ste sa predtým tešili z milosti Božej. Pozrite sa: malátnosť, melanchólia, zúfalstvo. O čom to všetko je? Si horší ako ostatní, keď toľko trpíš pre maličkosti? Ste posledný, kto sa vrhne do blata, aby vás pošliapal – no, všetko zahoďte. A pevne stáť na tej istej ceste uchýlenia sa k Bohu. Pánova náruč je otvorená, aby prijala všetkých, ktorí činia pokánie. Len trúchlite nad každým hriechom, odvráťte sa od neho a Pán vám okamžite poskytne odpustenie a prijme vás do svojho bývalého milosrdenstva. Musíme sa však poponáhľať, kým je čas. Dnes alebo zajtra je smrť. Máte tam choleru. Aj vám to pristane... čo potom?! Tu má Pán pripravené všetko milosrdenstvo pre kajúcnikov, ale tam je koniec milosrdenstva. Jedna pravda príde. A kto môže odolať pravde, najmä vo vašom postavení? Na začiatku, aké ľahké bolo pre teba všetko?! A potom je to tesné: malátnosť aj bolesť srdca. Preto vedzte, že ide o nepriateľskú záležitosť. Láska je blažený a uspokojujúci pocit, keď je pravou láskou k Bohu. Mučivá, štípajúca láska je dielom Satana... ktorý chce napodobňovať Boha, ale nemôže, a rozdúchava svoje pekelné pálenie v srdci. Posúďte podľa toho, čo je pre vás prirodzené. A ak je niečo hodné súcitu, ak to necháš. Toto všetko vám píšem s prihliadnutím na to, čo ste objavili. Ale aj keby ich bolo viac, nezúfajte a neváhajte. Pán je pripravený všetko zakryť – napraviť, aby nezostala ani stopa. Musíte sa len rozhodnúť - utrieť sa, nechať sa znechutiť priznanou zlou a odvrátiť sa od nej a povedať: „Ako človek, ktorý zhrešil, sa ty, ako štedrý Boh, nado mnou zmiluj, keď vidíš slabosť mojej duše. Len na rozdúchanie ľútosti... inak je Pán milosrdný, všetko bude v poriadku. Pokyny v modlitebnej práci Nech vám Boh pomáha udržiavať vašu dušu v dobrej nálade. Musíte sa modliť aj za toto... bez modlitby nič nedostanete. Pán je pripravený dať všetko, ale bez modlitby nedá. Modlitba pripravuje v duši nádobu a schránku pre každý Boží dar. <...> Veď modliť sa môžeš aj doma. Pozrite sa na modlitebné pravidlo v listoch a vezmite si ho pre seba. Teplo ducha a živosť citu treba zachovať. Sú dôkazom života duše. Nebudú existovať, duša zamrzne. Ak zamrzne, čo s tým máme robiť? Ráno si treba zahriať dušu. Hneď ako sa zobudíte, bez toho, aby ste čokoľvek začali robiť, ... musíte okamžite zahriať svoju dušu. Rýchlo obráťte svoje myšlienky k Bohu a pokloňte sa. Duša sa zahreje, potom treba začať s obyčajnými vecami. Táto teplá dispozícia sa musí udržiavať počas celého dňa. Treba to proste zabrať, inak ťa všetko naučí samotná práca. A Pán prijme domácu modlitbu ako cirkevnú modlitbu pre potrebu. Nie z lenivosti sa nemodlíš v kostole. Čo robiť, keď v blízkosti nie je kostol. Doma sa však môžete vrúcne modliť, rovnako ako v kostole. Stanovte si pravidlo na ráno a večer a držte sa ho. Je lepšie namiesto čítania uviesť počet Ježišových úklon a modlitieb a splniť ich. Napokon, niečo je už takto vyložené v nasledujúcom žaltári. Možno nemáte kde získať tento žaltár. Napíšem vám to na špeciálny papier. A budete mať: Matiná a Polnočná kancelária, Hodiny a Nešpory. Áno, ak vás Boh požehná a vy si dokážete zachovať dušu bez rozptyľovania a citu, táto modlitba prekoná aj tú cirkevnú. Len sa snažte mať úctu a zahrejte jemný pocit. Nastal čas pôstu – a tu je široké uplatnenie modlitebných diel. Práca, ale stále s rozumom. Predovšetkým sa vyhnite tomu, aby ste svoju modlitbu zmenili na jednu formu alebo zvyk modlitby. Zakaždým, keď sa začnete modliť, prinúťte svoju dušu modliť sa, modliť sa, teda svojím slovom, svojim citom a myšlienkou. A to sa robí zakaždým, aby modlitba čítania prichádzala ako doplnok, ako pomoc, a nie ako hlavná vec. Zamerajte alebo nasmerujte všetku svoju prácu na neustále kráčanie pred Bohom, s myšlienkou na Boha, Jeho všadeprítomnosť a vševedúcnosť. A často sa k Nemu obráť zo svojho srdca. Tento druh cvičenia napokon tvorí neprestajnú modlitbu, zdokonalenú v srdci a mysli. Stanovte si to ako cieľ, ktorý chcete dosiahnuť. Iní na tento účel používajú aj mechanickú metódu vykonávania Ježišovej modlitby. Môžete to urobiť aj vy. Urobte toto. Preneste svoju myseľ z hlavy do svojho srdca a tam sa zamerajte na svoju pozornosť a povedzte: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym,“ – akoby si to vlial priamo do svojho srdca. Zároveň mierne obmedzte dýchanie a udržujte všetko v tele v napätí. Môžete to urobiť v sede, ale je lepšie stáť. Modlitbu hovorte pomaly, akoby ste prežúvali každé slovo. Svoju pozornosť musíte umiestniť nad ľavé srdce – dovnútra. Vyslovenie modlitby je zvyčajne modlitebné. A aj cez deň to hovorí každý, stojac s pozornosťou tiež. Potom vaša pozornosť nepochádza zo srdca, nech robíte čokoľvek. Či už čítate, idete alebo pracujete, buďte pri tom. Taký je zákon! Keď sa začne prejavovať pálenie srdca, potom začne vnútorný život! A je to! To, čo hovoríte o poruche vo svojom vnútornom živote, sa dá odstrániť, ak sa pustíte do práce tak, ako by ste mali. Dajte si námahu a vštepujte Ježišovu modlitbu do vašich pier a srdca. Vy to viete a samozrejme si to vytvárate; ale zaviažte sa, že toto dielo dovediete k dokonalosti – aby to bolo tak, ako má byť. Aby sa vám táto modlitba vnútila na jazyk, urobte si zákon, že ju budete neustále opakovať – bez ohľadu na to, čo robíte... dostaňte sa do bodu, kedy ju bude čítať váš jazyk, či chcete alebo nie. Na to musíte tvrdo pracovať. Ale to je len jedna stránka veci a tá najslabšia. Hlavná vec je vštepiť túto modlitbu do srdca. Technika je tu rovnaká - opakujte Ježišovu modlitbu, ale počas tohto opakovania musíte venovať pozornosť aj srdcu - tam vnútri, vľavo hore. Buďte tam pozorní a vyslovujte tam slová modlitby, veriac, že ​​sám Pán je tu a počuje túto modlitbu a dbá na ňu. Nič viac nie je potrebné... Stačí si určiť pár chvíľ denne... a robiť túto modlitbu... v sede alebo v stoji. Z toho, ako z nejakých boľavých foriem v srdci... príde teplo - spomienka na Pána sa utvrdí... a potom sa upevnia myšlienky a všetok neporiadok prestane a nebude skľúčenosť. Musíme ísť do dôchodku... a pracovať na tom. Nie je to náhly úspech; prejdú roky, kým sa skutok objaví. Ale ešte sa zjaví, lebo Pán je milosrdný. Iná cesta k pokoju srdca neexistuje. O podráždenosti a hneve Ku komu cítite nepriateľstvo? A modlite sa za to, aby Pán upokojil vášho ducha. Modlite sa za tú tvár. Urobte pre neho schválne niečo dobré. Vo všeobecnosti je podráždená dispozícia napravená trpezlivosťou a tichom. Vtedy, keď si nahnevaný, nič nehovor ani nerob, ale ustúp do svojej izby a upokoj sa; potom s odôvodnením urob príkaz pre prípad, ktorý ťa podráždil. Svet nepadol kvôli žiadnemu z tých incidentov, na ktoré boli ľudia nahnevaní? Bolo možné robiť všetko bez hnevu. Nech uvažovanie predchádza konanie. Málokedy niekto žije bez chýb, zakopnutia a pádov. Buďte múdri. A ak si všimnete niečo zlé, opravte to. Práca prekoná všetko. Výklady modlitieb, žalmov Pýtate sa na výklad. Je to hodné... Všetko je tu také jasné, že nie je čo vykladať... Bol istý konštantínopolský patriarcha Nestorius, ktorý začal učiť, že Najsvätejšia Panna Mária nie je Matkou Božou, ale Matkou Kristovou, t. j. že porodila muža Krista, s ktorým bol Boh Syn zjednotený. Proti tejto heréze bol 3. ekumenický koncil, na ktorom bolo ustanovené prastaré vyznanie, že Najsvätejšia Panna porodila Boha... a je skutočne Matkou Božou. Aby sa táto dogma výraznejšie vtlačila do vedomia veriacich, vznikli piesne theotokos – dogmatiky, v ktorých sa spieva, že Bohočlovek sa narodil z Panny Márie a ona je Matkou Božou. Teraz si prosím prečítajte túto pieseň s myšlienkou, že bola zložená na oslavu Najsvätejšej Panny ako skutočnej Matky Božej... Všetko bude jasné. Je hodné - ako to skutočne je - potešiť, zvelebovať, oslavovať Matku Božiu, vždy a navždy požehnanú a nepoškvrnenú, najčistejšiu na tele i na duchu, a Matku nášho Boha. 101 ps<alom>, o ktorom sa pýtate, ako to ide s vašimi pomermi! Modlitba žobráka. Toto je každý smutný, utláčaný a v núdzi! Až do verša 12 sú zobrazené pocity smútiaceho. Potom sa myšlienka zvrtne na obnovu Jeruzalema po babylonskom zajatí. Tlmočníci chápu, že myšlienky žalmu možno aplikovať na každého, kto smúti, na hriešnu dušu, ktorá sa obracia k Bohu, na židovský národ, ktorý túži po vyslobodení z babylonského zajatia a po stvorení Cirkvi Kristovej. Interpretujte si súkromné ​​miesta tak, ako chcete. A verš 6... kvôli hlasu stonania sa moja kosť priblížila k môjmu telu. Smútok a vzdychy z nej sú také silné, že koža od únavy vyschla až na kosti. 13 čl. Ty, Pane... Si v sebe pochopiteľný. Tu sa obrátime na ďalšie povzbudzujúce myšlienky. Všetko plynie, len Boh a Jeho Slovo sú nemenné. Židov, ktorí boli v zajatí, to utešovalo. Všetko je stratené, ako bolo povedané: a sme vyčerpaní, ale Ty, náš Pane, zostávaš navždy... a Tvoje Slovo sa naplní... zasľúbenie obnovenia Jeruzalema a návratu zo zajatia. Hriešna duša, ktorá sa pri tomto slove kajá, sa môže nadchnúť aj nádejou, že Pán ju hriechom zničenú odmení a postaví... Pohanské ľudstvo by sa mohlo obrátiť aj na Pána s nádejou, že napokon aj ono bude povolané k poznaniu Boha... a všetky národy s kráľmi budú oslavovať Pána Ježiša Krista (v. 23). Štedrý znamená zavaliť štedrosťou alebo štedrými darmi. Veľkorysosť pochádza z lásky a slovo „štedrý“ môže znamenať „milovať“. V ďalšom verši budú šetriť prach - to znamená, že milujú prach. Prorok hovorí: tak kamene, ako aj samotný prach Siona – čiže Jeruzalema – sú Izraelitom drahé. Vstal si - vstal, t.j. vstal, prebudil sa, dávaj pozor, ako v 19 a 20 čl. Všetko aplikujete na seba, buď na svoj vonkajší stav, alebo viac na svoju dušu. Vezmite každý verš samostatne a po premýšľaní určite, čo by pre vás mohol znamenať. Ak nerozumiete, opýtajte sa, odpoviem. Nebudete schopní sami interpretovať, čo presne potrebujete, a vyjadrovať všetko a všetky svoje myšlienky je zbytočné. Známe a zrozumiteľné, čo napísať. O „čiernej chorobe“ (depresia), skľúčenosti a trpezlivosti Je mi veľmi ľúto, že vás často trápi melanchólia. Zjavne to nie je prirodzené; lebo niekedy je tam melanchólia, niekedy veľká radosť. Modlite sa vrúcne k Pánovi. Stačí povedať slovo - a všetci nepriatelia a všetky smútky sa rozptýlia. Urobte toto: akonáhle sa táto čierna choroba začne približovať, modlite sa a modlite sa. Pán je milosrdný, odoženie ťa. Ak sa to znova objaví, modlite sa znova. Až kým sa úplne nepohne a nezačne sa zmietať. Veď dospeješ do zúfalstva. Všetci ste smutní! A rád by som vám pomohol, ale nemôžem. Cvičte svoju dušu sami, aby konečne dosiahla pokoj. Ale viete, že to možno nájsť iba v Pánovi. Som prekvapený, nerozumiem tomu, čo máš. Tvoje svedomie je pokojné. Dalo by sa očakávať, že aj váš postoj k Bohu by mal byť pokojný. Podľa všetkých zákonov má mať tvoja duša pokoj a ticho v Pánovi. A neurčité smútky sú nemožné. Smútok je možný len zo známych príčin. <...> Zamestnávajte sa viac myšlienkami o jasných sľuboch kresťanstva. Osud Krista je predsa svetlejší. Čo nám chýba? Raj je náš, pokiaľ neexistujú smrteľné hriechy a duša sa neoddáva nedbanlivosti o spásu. Že v sebe nevidíš dokonalosť. Nie je dôvod na smútok. Nikto nie je zrazu dokonalý. Pohybujte sa trochu a celkom. <...> Nech vás Pán žehná, aby ste boli vnútorne budovaní a našli pokoj v Pánovi. A vy všetci fňukáte. Je to len prirodzená povahová črta. Kňučíš a kňučíš, ale veci sa určite pomaličky posúvajú dopredu. A pohybovať sa aspoň ako pomaly idúce vozidlo. Všetci kňučíte! Kedy to skončí? Sťažujete sa, že ste nepokojní kvôli neistote vo svojom stave, ale nechcete prevziať žiadnu trvalú úlohu. Kto je tu na vine? Na svete je toľko vecí, ktoré si môžete vziať na seba v prospech svojho podnikania a svojej duše. Vymyslite si to a vezmite si to. Chodiť pre chorých. Môže byť niečo viac upokojujúce?! V minulosti tu neboli žiadne prevádzky, ale teraz je ich toľko. Čo píšeš, že si niekedy skľúčený, inokedy veselý - z toho nič nemôže byť. Pokojný stav srdca by mal byť vo vás prirodzený, keď vaše svedomie neťažia žiadne hriechy. Je však rozhorčený rôznymi problémami - vonkajšími a niekedy vnútornými. Ale tieto rozhorčenia sú niečo iné zo skľúčenosti. Unavená, neurčitá skľúčenosť je buď choroba, alebo práca nepriateľa. Modlite sa k Pánovi a on vás odoženie. Rozlišujte aj vy radosť. Čistá radosť je Božia radosť; a keď je s ňou niečo nečisté, je to nepriateľ. A tu sa treba modliť. Modlite sa za všetko. Lebo všetko dobré je od Pána a nič dobré nie je od nás... od nás, ktorí len hľadáme. Takže, keď sa zamyslíte nad svojím osudom, viete odkiaľ prichádza útecha?!! Od oddanosti do vôle Božej. Odovzdajte sa Pánovi a buďte silní a neberte to späť. To, čo nám bráni držať sa jedného stupňa oddanosti, je myšlienka, že budeme žiť dlho. Toto je presvedčenie o dlhovekosti všetkých našich problémov... a skľúčenosti a záľub. Keby nebolo... prečo by bol človek v depresii?... A kedy hrešiť. Preto sa poučte od svätých Božích, z ich slov a príkladu, že nemáme čas dopredu... Nevieme, či sa dožijeme konca dňa. Existuje len prítomná minúta a kto môže povedať, či bude ďalšia. Gratulujem k bytu. Kto je však na vine, že si vybral tú nepohodlnú? ale ked uz su zvoleni neda sa nic robit. Pozerajte sa na ňu ako na tú, ktorú vám poslal Boh. A potom znášať všetko, čo je v tom nepohodlné, akoby to bola priama Božia vôľa. Keď je čo vydržať, je to morálne lepšie, ako keď sa všetko pokazí. Musíte toho veľa vydržať. Buďte trpezliví s dobrou vôľou. Toto je vaša spása. V podriadení sa Božiemu rozhodnutiu, podľa ktorého je váš život taký a nie iný. To rozjasní váš pohľad na život a nebude tu miesto pre ducha skľúčenosti. Keď sa pozeráte na seba a všetko okolo seba bez myšlienky a Božej prozreteľnosti, všetko je pochmúrne. Obnovte presvedčenie, že celý priebeh vášho života so všetkými jeho dotykmi je priamym Božím dielom, ktorého cieľom je vaša najlepšia príprava na blaženú večnosť. Útecha v ťažkostiach a stratách Nech vzostúpený Pán oživí silu vašej nádeje. Pozrite sa bližšie, ako apoštoli, po stopách Pána. Tam, sedí po pravici Otca, vládne nad všetkým – vládne nad tebou a tvojím životom. Práve od neho ste zbavení. Prijmite, že to vychádza priamo od neho. On je celý láska. A neposiela nám nič iné, len niečo úplne spásonosné. V tejto viere odpočívajte v pokoji a buďte spokojní. Táto prehra je horšia ako prvá. Nechala vám na krku celú domácnosť. Čo robiť, tvrdo pracovať. Predtým sa o vás starali – teraz sa staráte o iných. Znamená to, že je čas. A robte to usilovne. Platí len jedno pravidlo: do ničoho sa neponáhľajte. Čo viete, urobte to okamžite, ale čo neviete, musíte sa opýtať jedného alebo druhého, kým to dobre nepochopíte. To je všetko. Áno, musíte sa modliť, aby vás Pán napomenul buď sám, alebo poslal ľudí, ktorí vás môžu poučiť o pokore a odovzdanosti. Pán prekoná všetko, napraví všetky nerovnosti a zablokuje všetky prekážky. Tvoja sestra Sophia zomrela... Sláva ti, Pane! Nech upokojí jej ducha. Prečo sa tak tešíš!! večné odlúčenie, večné odlúčenie... kto to hovorí? len pohania a nihilisti. Veríme, že žije, len sa vyzliekla do hrubého oblečenia a presťahovala sa do inej izby. Zajtra k nej pôjdeme a uvidíme sa. Netreba smútiť, ale radovať sa... Požehnaná odišla – aj z choroby, aj z tohto zlého pozemského života. Aká je radosť žiť tu? Všetkým musíme priať: prosím, čiňte pokánie a rýchlo zomriete. A spievaj vďačnú modlitbu za to, že tvoja sestra zomrela tak dobre!! Určite musíte spievať pohrebnú službu. A potom spomienkový akt. A práve ste začali smútiť. Tvoja sestra sa na teba pozerá... a krúti hlavou a žasne nad tvojou inteligenciou. A my sami sa musíme pripraviť na to, že tam pôjdeme a po tomto túžime... ale v našej mysli sa nikdy nesmieme vzdialiť od smrti a byť a zdieľať s ňou všetko, a dobre to dopadne. No, čo máme teraz robiť? Smútiť, to stačí. Teraz sa upokojte... a venujte sa svojim obvyklým zbožným činnostiam. Prečo sa tak hneváš na mŕtvych? Modliť sa za nich je dobrá vec, ale smútiť je zbytočné. Alebo ste o nich možno dlho nespievali žalmy. Chýbal si im. A dobre si urobil, že si sa ponáhľal spomenúť si na nich a modliť sa za nich. GATO. F. 1049. Op. 5. Jednotky hr. 5164. L. 24. GATO. F. 181. Op. 1. Jednotka hr. 991 b. L. 4.; GATO. F. 161. Op. 1. Jednotka hr. 258. L. 977 zv. Tregulyaev Predtechensky (teraz Tambov St. John the Baptist Tregulyaevsky) kláštor v obci. Tregulyai (Trigulai) 7 verst z Tambova na brehu rieky. Ceny. Pozri: Popovitsky E.A., Soykin P.P. Pravoslávne ruské kláštory. Kompletný ilustračný popis všetkých pravoslávnych ruských kláštorov v Ruskej ríši a na hore Athos. 1909. Matka Božia-Znamensky Suchotinský kláštor v obci. Znamensky-Sukhotin (dnes obec Sukhotinka) 30 verst od Tambova na brehu rieky. Naru-Tambov. Práve tam. V blízkosti obce Orzhevka Kirsanovsky okres Tambov provincia. v roku 1864 bola založená komunita žien Bogolyubsko-Tisheninovskaya, v roku 1881 bola premenovaná na kláštor. Pozri: Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron. Petrohrad : Brockhaus-Efron, 1890–1907. V súčasnosti Orzhevka patrí do okresu Umetsky v regióne Tambov. Pôsobí ako svätci nášho otca Teofana Samotára: zbierka. písmená. Kláštor svätého Usnutia Pskov-Pechersky; Pútnik, 1994. Sv. VI. S. 165. List č. 1016 z 29. septembra 1887 Kláštor Zadonsky Tichonovsky (Skete of St. Tikhon of Zadonsk). CIAM. F. 2355. Op. 1. Jednotka hr. 264. L. 72–74. CIAM. F. 2355. Op. 1. Jednotka hr. 264. L. 98–99. CIAM. F. 2355. Op. 1. Jednotka hr. 264. L. 100–102. Pôsobí ako svätci nášho otca Teofana Samotára: zbierka. listy.. Sväté usnutie kláštor Pskovo-Pechersk; Pútnik, 1994. Sv. VI. S. 41. List číslo 396 z 3. marca 1873 Emmanuil Dmitrievich Naryshkin (1813–1901) – hlavný komorník; veľkostatkár a filantrop, majiteľ panstva Bykova Gora pri Vyšenskom kláštore. CIAM. F. 2355. Op. 1. Jednotka hr. 264. Oduševnené čítanie. 1915. Časť II. máj-jún. S. 24. Úplné znenie všetkých nájdených listov bude uverejnené v Kompletnom zborníku diel svätého Teofana Samotára.