Приложение

Bilans osiągnięć V.T. Tichomirowa Radca stanu Wasilij Timofiejewicz Tichomirow, opiekun Meszchowskiej Szkoły Teologicznej, 39 lat (w 1901 r.), wyznanie prawosławne. Syn księdza diecezji Tula, nie ma majątku. Po ukończeniu pełnego kursu nauk ścisłych w Kijowskiej Akademii Teologicznej z kandydatem stopnia teologii, w 1887 roku rozpoczął służbę na stanowisku podinspektora Szkoły Teologicznej w Jefremowie. Dekretem Senatu Rządzącego nr 9 z 16 stycznia 1892 roku został potwierdzony w stopniu asesora kolegialnego ze stażem pracy od dnia powołania na to stanowisko, tj. od 04.02.1887. Dekretem Świętego Synodu z dnia 7 stycznia 1893 r. nr 43 został powołany na stanowisko kustosza Szkoły Teologicznej w Meszchowie w 1893 r. 7 stycznia. Dekretem Senatu Rządzącego z dnia 14 stycznia 1893 r. nr 2 został awansowany do stopnia radcy dworskiego ze stażem pracy od 02.04.1891 r. Dekretem z dnia 6 maja 1895 roku, wydanym kapitule, został łaskawie nadany mu kawalerem Cesarsko-Królewskiego Orderu św. Stanisława III stopnia. Najwyższym zarządzeniem wydziału cywilnego z dnia 7 lutego 1897 r. nr 11 został awansowany do stopnia doradcy kolegialnego ze stażem pracy od 02.04.1895 r. Dekretem z dnia 6 maja 1898 roku, wydanym kapitule, został łaskawie nadany mu kawalerem Cesarsko-Królewskiego Orderu św. Anny III stopnia. Najwyższym rozporządzeniem wydziału cywilnego z 29 stycznia 1900 r. dla nr 6 awansował do stopnia radcy stanu ze stażem pracy od 02.04.1899. Jest przewodniczącym komisji: do spraw egzaminowania na stanowisko nauczyciela szkoły parafialnej oraz do badania osób starających się o tytuł Psalmisty. Dekretem z dnia 6 maja 1904 roku, wydanym kapitule, został łaskawie nadany mu kawalerem Cesarsko-Królewskiego Orderu św. Stanisława II stopnia. Dekretem z dnia 6 maja 1907 roku, wydanym kapitule, został łaskawie nadany mu kawalerem Cesarsko-Królewskiego Orderu św. Anny II stopnia. Uchwałą Jego Eminencji Księdza Beniamina z dnia 20 maja 1907 roku został wysłany w charakterze egzaminatora z Prawa Bożego do miejskiej trzyletniej szkoły. Wybrany i zatwierdzony na członka wydziału diecezjalnej rady szkolnej do spraw szkół parafialnych 12 marca 1908 r. Uchwałą Jego Eminencji Księdza Veniamina z dnia 13 kwietnia i 15 maja 1908 r. nr 6002 i 6719 został skierowany w charakterze egzaminatora z Prawa Bożego do miejskiej trzyletniej szkoły i gimnazjum żeńskiego. Również, zgodnie z postanowieniami Jego Eminencji, Najprzewielebniejszy Veniamina był egzaminatorem z Prawa Bożego w miejskiej trzyletniej szkole i gimnazjum dla dziewcząt w dniach 11 i 20 maja 1909 r. Również, zgodnie z postanowieniami Jego Eminencji, Najprzewielebniejszy Veniamina był egzaminatorem w tych samych placówkach oświatowych Ministerstwa Oświaty Publicznej w dniach 10 i 15 maja 1910 r. 12 i 25 maja 1911 r. oraz 10 i 20 maja 1912 r. był egzaminatorem w tych samych placówkach oświatowych. Na wakacjach od 13 lipca do 2 sierpnia 1895, od 11 do 15 sierpnia 1895, od 15 do 21 września 1896, od 11 do 15 sierpnia 1898, od 12 do 18 stycznia 1899, od 15 do 17 lutego 1900, od 27 grudnia 1902 do 5 stycznia 1903, od 9 grudnia 1907 do 9 lutego 1908; pojawił się punktualnie z wakacji. Powód: GAKO (Archiwum Państwowe Obwodu Kaługi). F. 548. Op. 3. D. 170. L. 1–4 (1901); D. 178. L. 1–4 (1902), 5–8 (1904), 9–14 (1908, 1912), 15–18 (bez dat.). W 1913 r. Opiekun Meszchowskiej Szkoły Teologicznej V.T. Tichomirow został odznaczony Orderem św. Włodzimierza IV stopnia (rozkaz ten nadawał szlachectwo). Data przyznania nagrody w piśmie towarzyszącym do ksiąg zamówień z dnia 11 maja 1913 r., nr 5276 z Urzędu Naczelnego Prokuratora Świętego Synodu do biskupa Kaługi i Borowskiego, jest wskazana następująco: „Cesarz łaskawie raczył obdarzyć Orderami 6 maja tego roku, w dniu urodzin Jego Cesarskiej Mości…” Powód: GAKO. F. 548. Op. 3. D. 154. L. 53–53v. 11 października 1913 r. Opiekun Meszchowskiej Szkoły Teologicznej V.T. Tichomirow zwrócił się do biskupa Kaługi i Borowskiego Georgija, aby pozwolił mu wyjechać „od 15 października… na 8 dni w celu udania się do Kaługi i, w razie potrzeby, do Moskwy w celu zasięgnięcia porady lekarzy na temat jego stanu zdrowia”. Biskup wyraził zgodę na urlop. Powód: GAKO. F. 548. Op. 3. D. 154. L. 49. W funduszu archiwalnym rejonowego wydziału oświaty w Meszchowie znajduje się „Wykaz pracowników oświatowych powiatowego wydziału oświaty w Meszchowie za dzień 5/XII-1922”. Na liście znajduje się Wasilij Timofiejewicz Tichomirow, pracownik szkoły średniej w Meszchowie. Powód: GAKO. F. R-1271. Op. 2. D. 10. L. 8. Anna Fedorovna Urnezhevskaya - wielbicielka św. Teofana nauczyciel w Moskwie Uniwersytet Humanistyczno-Ekonomiczny Anna Fedorovna Urneżewska urodziła się 22 stycznia 1836 roku w obwodzie tambowskim, w majątku swojego ojca, emerytowanego podpułkownika Fiodora Fiodorowicza Urnieżewskiego 825. Majątek znajdował się dwadzieścia mil na południe od Tambowa, we wsi Fedorowka (również Urnieżewka). Anna dorastała w dużej rodzinie: miała trzech braci i pięć sióstr. Widocznie nie była kochana przez ojca. Z nieznanego już powodu jej ojciec nie wpisał do księgi genealogicznej imienia swojej córki Anny, choć uczynił to dla pozostałych dzieci 826. Anna Fedorovna nie była zatem szlachcianką, chociaż należała do rodziny szlacheckiej. W przeciwieństwie do swoich braci i sióstr Anna Fedorovna nie dążyła do świeckiego stylu życia. Nigdy nie wyszła za mąż. Jej życie toczyło się na przemian na wsi i w mieszkaniu w Tambowie. Znajomość Anny Fiodorowna z biskupem Feofanem miała miejsce w sierpniu-wrześniu 1860 r. podczas jego podróży arcypasterskiej do parafii, które ucierpiały w wyniku niszczycielskich pożarów. Od tego momentu rozpoczęła się wieloletnia korespondencja pomiędzy Ks. Biskupem a jego duchową córką. Zgodnie z instrukcjami świętego Anna Fiodorowna odbywała pielgrzymki do sanktuariów różnych klasztorów i miast. Wielokrotnie odwiedzała klasztor Wniebowzięcia Wyszeńskiego, gdzie przebywał jej duchowy mentor. Kiedyś sama Anna Fedorovna próbowała zamieszkać w klasztorze Wniebowstąpienia w Tambowie i spędziła w klasztorze około ośmiu miesięcy. Za radą lub błogosławieństwem biskupa Feofana odwiedziła klasztory diecezji Tambowskiej: Tregulyaev Predtechensky 827, Matka Boża Znamensky Sukhotinsky 828, Orzhevsky 829. Wielokrotnie podróżowała także do sanktuariów diecezji woroneskiej. W 1871 odwiedziła Kijów. Odwiedziła Ziemię Świętą kilka razy 830. Jej bracia i siostry stopniowo umierali, a Anna Fedorovna została sama z młodą siostrzenicą Varią w ramionach. W końcu sprzedała niszczejący majątek i zamieszkała w Tambowie. Przez pewien czas mieszkała w klasztorze Zadonsk 831. Listy dają wgląd w krąg społeczny Anny Fiodorowna. Wśród wspólnych znajomych jej i biskupa Feofana byli Vera Alekseevna Kolobova, siostra szefa policji w Tambowie, Julia Nikolaevna Kurdyumova, właścicielka ziemska w Tambowie i wielu duchownych. W swoich pierwszych listach do swego wielbiciela biskup Teofan często zapraszał ją do odwiedzenia klasztoru Wyszeńskiego. „Ludzie na górze nie mają nic przeciwko temu, aby cię zobaczyć” – napisał święty. Anna Fedorovna spotykała się z nim w Wysze mniej więcej dwa razy w roku. Następnie, będąc odludkiem, Feofan nie zapraszał już, a wręcz przeciwnie, odradzał kobiecie, podobnie jak innym gościom, szukanie z nim osobistego spotkania. Stało się to prawdziwym nieszczęściem dla Anny Fedorovny. Po przybyciu do Wyszy 3 marca 1873 roku wykazała się takim uporem, że niemal stała się przyczyną zakończenia ledwie rozpoczętych rekolekcji. Tego dnia otrzymuje list od biskupa Teofana z następującymi słowami: "Czy nie widzisz, że jeśli zostaniesz przyjęty, to musisz zaakceptować wszystkich, a w dodatku okazać się nieodpowiedzialny wobec tych, którym odmówiono i są? Czy twoja mała porażka jest tego warta?! Ten wpis to dopiero początek. Ale jeśli w czasie postu odpieram wszelkie ataki, to tak będzie na zawsze, jeśli Bóg pozwoli. Nie ma sensu o tym rozmawiać. Moje nastawienie do Ciebie jest wciąż takie samo, moja modlitwa za Ciebie jest wciąż taka sama, wciąż ta sama jest możliwość powiedzenia Ci wszystkiego na papierze. Czego brakuje? Jedna próżna chęć rozmowy? Pan widzi twoje łzy; i wynagrodzę cię bardziej, niż mogę dać. Im więcej będziesz płakać, tym więcej pocieszenia otrzymasz od Pana. Nie widzę tu powodu do rozpaczy, a nawet do wielkiego żalu. Oceńcie i przekonajcie się sami” 833. Następnego dnia, 4 marca, Anna Fedorovna ponownie prosi o spotkanie, a odosobniona święta ponownie nie wyraża jej zgody: „Znowu ta sama historia! No i co interpretować?! Nie ma żadnej straty w tym, że mnie nie widzisz. Napisz wszystko, a na wszystko zostanie udzielona odpowiedź.” 834. To nieudane spotkanie znajduje odzwierciedlenie w innym liście świętego, ale do innego adresata. W liście imię kobiety ukryte jest pod łacińskimi literami „N.N.", ale okoliczności i data listu sugerują, że chodzi o A.F. Urneżewską: "W związku z obecnym postem postanowiłam nie pokazywać się ludziom i nikogo do siebie nie przyjmować. Minęły dwa tygodnie, przynajmniej nie bez ataków, ale były one lekkie. Jak N.N. wkradła się i nie wiedziała, co robić. Siłą stawiałem opór, mój upór był zagrożony. Mimo to stawiał opór. Na dobre i na złe, trzymał się swojej broni” 835. Anna Fedorovna poprosiła św. Teofana, aby polecił jej jakąś wspólnotę monastyczną. Błogosławiąc swojemu wielbicielowi na tej drodze, święta na jej prośbę zwróciła się z zapytaniami do wpływowych osób: E.D. Naryszkina 836, księżniczka N.B. Shakhovskaya, założycielka moskiewskiej wspólnoty sióstr miłosierdzia „Ugasijcie moje smutki”. W listach biskupa Teofana do A.F. Urneżewskiej można przeczytać myśli o Bogu oraz wersety na proste tematy życia codziennego, a także interpretacje na prośbę wielbiciela niektórych tekstów liturgicznych, ale głównym tematem jego listów do Anny Fiodorowna jest zbawienie jej duszy. Święta buduje ją niemal w każdym liście, czasem się powtarzając i niestrudzenie powtarzając proste prawdy. Ale najwyraźniej święty popadł w trudne duchowe dziecko. Anna Fedorovna nie mogła zmienić swojego zwykłego stylu życia. Zgadzając się słowami z biskupem Feofanem, Anna Fedorovna w praktyce nie zastosowała się do wszystkich jego rad. Zagubiona w swoim życiu duchowym, ponownie poprosiła swojego mentora o nowe przewodnictwo. Martwiąc się o swoją wielbicielkę i jej duchowe zbawienie, święta za każdym razem znajdowała nowe słowa, które przekonywały. Oto instrukcje i wyrzuty za ich nieprzestrzeganie oraz wdzięczność za duchową poprawę. Czasami święty Teofan uciekał się do ironicznego żartu. Ale zdarzyło się, że jego humor zamienił się w zjadliwy sarkazm. Ratując swojego wielbiciela przed duchową śmiercią, święty wyraził swoją dezaprobatę dla jej działań. To było tak, jakby dawał jasno do zrozumienia, jak bardzo go zdenerwowała, lekceważąc jej instrukcje. Ale wyrzucając kobietę zagubioną w swoich duchowych poszukiwaniach, święta nigdy nie odebrała jej nadziei na poprawę; Ani razu nagana nie brzmiała jak wyrok. Za każdym razem, ujawniając błędy i niekonsekwencję swojej duchowej córki, biskup Teofan wskazywał drogę do zbawienia jej duszy i błogosławił ją za duchową poprawę. Zbiór listów biskupa Teofana do wielbiciela pozwala wejrzeć od środka w relację pomiędzy duchowym pasterzem a świecką kobietą i ukazuje przykład cierpliwości i wytrwałości duchownego w duchowym korygowaniu osób poszukujących tej korekty. Niestety, czas zachował dla nas jedynie niewielką część obszernej korespondencji biskupa Teofana z jego duchową córką. Listy samej Anny Fiodorowna do biskupa Feofana nie zachowały się. 53 listy świętej do Anny Fiodorowna z Urnieżewskiej, a raczej ich odręczne kopie, wszyte w zeszyty, przechowywane są w Centralnym Archiwum Historycznym w Moskwie w teczce zatytułowanej „Listy biskupa Teofana do wielbiciela” 837. Kolejnych 14 listów ukazało się w czasopiśmie „Soulful Reading” w latach 1915–1917. W tym czasopiśmie i we wszystkich kolejnych publikacjach wskazane jest nieprawidłowe nazwisko Anny Fedorovny (Unzhenskaya). „Soulful Reading” zawiera informacje o ostatnich latach życia A.F. zaczerpnięte ze słów jerozolimskiego mnicha. Urnezhevskaya 838. W tym opisie pojawia się przed nami zupełnie inna modlitwa kobiety, tak różna od nieposłusznej córki duchowej. "Zgodnie z wolą świętej Anna Fiodorowna osiedliła się w Jerozolimie, gdzie żyła w trudnych warunkach, choć miała na to środki. Każdej nocy udawała się do Grobu Świętego i spędzała noce na Kalwarii na modlitwie. Z Grobu Świętego udawała się na Jutrznię do Kościoła Patriarchalnego, gdzie liturgia zakończyła się o godzinie 6, następnie udała się do katedry w misji, gdzie liturgia rozpoczęła się o godzinie 7. Po południu o godz. O godzinie 2.00 udała się do kościoła Zmartwychwstania Pańskiego na Nieszpory. Stamtąd o godzinie 4.00 udała się do katedry misyjnej na całonocne czuwanie. Jej śmierć była prawdziwie chrześcijańska. Zachorowała na lekki udar w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu, w środę 1913 roku. Często w czasie choroby przyjęła komunię św. Teofana. Pochowano ją, zgodnie z przymierzem, dnia na Świętej Górze Oliwnej w rosyjskim klasztorze, sama przekazała listy prawego księdza Teofana mnichowi N... w Jerozolimie. Taki jest los kobiety, nad którą święty Teofan Pustelnik cierpliwie i budująco pracował przez wiele lat. Poniżej przytoczę fragmenty listów świętego; to tylko niewielka część tekstu 67 listów 839. Przeczytaj je dokładnie. Tych wersów nie da się przeczytać szybko, tak jak nie da się płynnie czytać poezji. Dlaczego wszyscy tęsknicie - migawka-migawka. Tego rodzaju migawka zdarza się wszędzie. Po prostu nikogo nie przyjmuję i sama nie wychodzę. A wszystko inne toczy się normalnie. Wychodzę na spacer na balkon, kiedy nie ma nikogo na podwórku, a jeśli nie mogę w dzień, to w nocy. A ja jak zwykle śpię swobodnie, bez żadnych skrępowań... Poza tym cieszę się całkowitym spokojem, nie martwię się o nic. To taki raj, że chory wyzdrowieje, a nie, że zdrowy zachoruje. Jest was trzech. Jeśli pragniesz pracować dla Pana, to co jest wygodniejsze, to jak zorganizować zbawienny porządek życia - w modlitwie, pracy, czytaniu i służeniu bliźnim. Porozmawiaj i wymyśl wszystko, jak to powinno wyglądać. I będzie wspaniale. Całe szczęście jest w Bogu. Tylko wtedy dusza będzie spokojna, gdy będzie w żywym zjednoczeniu z Bogiem. I miałbyś niebo. Nie musisz długo żyć na tym świecie. Dziś, jutro śmierć. A potem następuje proces i kara. Jeśli w wiosce jest ktoś chory, odwiedź go i pociesz, a jeśli możesz, pomóż mu w jakikolwiek sposób. Albo załóż szkołę, zwłaszcza dla dziewcząt, i naucz je czytać, pisać, Prawa Bożego i rzemiosła. W Nowym Roku życzę Państwu nowych zajęć, a zwłaszcza takiego stylu życia, który nie będzie Wam przeszkadzał, ale przyniesie spokój. Musisz poddać się swojemu losowi. Zgadza się, tak chce Bóg. Pogodziłszy się ze swoim losem, musisz prowadzić swoje sprawy w taki sposób, aby przyniosły pokój twojej duszy. To, co Ci wcześniej pisałam na temat porządku codziennych zajęć, jest naprawdę świetnym środkiem do osiągnięcia spokoju ducha, a jeśli Ty, będąc teraz całkowitą panią swojego czasu, ustanowisz ten porządek, obserwuj, jak Twoja dusza odchodzi do radości i pokoju. Widzę, że chcesz pracować, ale jej nie masz. W końcu znasz tę pracę?! Weź trochę pracy i pracuj nad tym. Oddaj to, co zarobisz, biednym. Albo pracować dla biednych kościołów. Tak, możesz znaleźć mnóstwo pracy, kiedy tylko chcesz. Nie można po prostu modlić się i modlić. A pustelnicy tak nie robią. Jedyne co musisz zrobić to się modlić, czytać i pracować. I tak ustal porę dnia, żeby była wypełniona zajęciami. Wtedy nie będzie nudy. Dlaczego wszyscy siedzicie w domach? Do miasta można dojechać albo do Tregulyaevo, albo do Sukhotinki. Wyjdź na świeże powietrze i odśwież się. Staraj się zająć swój umysł, serce i ręce w każdy możliwy sposób. Piszesz, że z każdym dniem słabniesz na duchu. Nie można tego nazwać dobrym. Ale jeśli efektem jest zwykłe osłabienie energii z powodu braku zajęć, to nic. A jeśli jednocześnie odczuwa się potrzebę zrobienia czegoś, co nie jest zgodne z duchem życia w Chrystusie Jezusie, wówczas istnieje niebezpieczeństwo. I trzeba się wziąć w garść. Znajdź coś i zrób to. Nigdy nie wiesz, co jest możliwe. Podejmij się nauczania dziewcząt - pięciolatków, dziesięciu, czytania, pisania, pierwszych robótek ręcznych. I będziesz zajęty od rana do wieczora. Aby nadać wartości dziełu, podejmij je z miłości do Pana, aby przekazać chrześcijance koncepcje i zaszczepić chrześcijańskie uczucia. Nauczanie nie jest bezpłatne, ale niedrogie. I wszystko się ułoży. Ale nie ma potrzeby tracić czasu na drobiazgi; oczywiście, że jest nudno i różne drobiazgi nieuchronnie wkradną się do twojej głowy. Twoje życie jest zdecydowanie podobne do życia monastycznego. Ale wtedy pojawia się pytanie: czego jeszcze potrzebujesz?! Piszesz, że nie ma dość pożywienia dla duszy. Pokarmem duszy jest myśl o Bogu i całej prawdzie Bożej, dobre uczynki i modlitwa z nadzieją życia wiecznego. Pierwsze i ostatnie są w twoich rękach, bez względu na to, w jakim jesteś stanie. Pozostaje tylko czynić dobro z dobrym usposobieniem. Czynienie dobra musi być czymś, co jest w twojej mocy – niezależnie od tego, co jest pod ręką. Rozejrzyj się wokół siebie i zobacz, co możesz zrobić, i zrób to. To, co robisz dla sióstr, nie jest złe i to, co robisz dla kościoła, nie jest gorsze. <.> Daj mi grosz lub powiedz miłe słowo. To wszystko są dobre maluchy! Jeśli Bóg zesłał ci coś wielkiego, musisz być gotowy, aby to zrobić. Pokażę Ci jedną dźwignię, która wszystko obraca. Pamięć Boga i pamięć śmierci. Zapisz je w swoim sercu i stale czytaj te święte listy. Zobacz, jakiej mądrości Cię nauczą! Wtedy też nie będziecie potrzebować nauczycieli. Te dwa wspomnienia nauczą Cię wszystkiego: po prostu słuchaj i próbuj to zrobić. Bardzo się cieszę, że ostatnia wizyta sprawiła Ci tyle przyjemności. Chciałbym, aby twój nastrój w tym względzie pozostał z tobą jako ochrona i wzmocnienie. A ze swojej strony dziękuję za przybycie. Ze szczególną przyjemnością wspominam Twoją łagodność. Byłeś pokornym i oddanym barankiem. Piszesz, że całkowicie zagubiłeś się, rozkojarzyłeś, nie przestrzegasz zasad i jesteś zajęty. Zły postęp! Cóż, widzisz, co poszło nie tak - weź to i popraw zło. Oczywiście samo się nie poprawi. Trzeba włożyć w to pracę i siły. Zmuszaj się do zrobienia czegokolwiek dobrego. Zgadłeś, wszystko zaczęło się od prac domowych. Zmartwienia odwracają uwagę od modlitwy i innych pobożnych zajęć - myślą, że nie ma czasu. Czy to prawda, że ​​na wszystko nie ma czasu? Przejrzyj cały swój czas od rana do wieczora - zobaczysz, ile czasu jest bez niczego do zrobienia, zmarnowanego i wyciągnij z tego wniosek, że nie ma czasu. To sztuczka wroga. To prawda. I św. Asceci zauważyli wszyscy, że wielka troska jest przyczyną ochłodzenia serca, zapomnienia o Bogu i sobie, rozproszenia myśli, odstępstwa od zasad... i tak dalej. Dlaczego doradzali na wszelkie możliwe sposoby, aby oswoić tego złego dręczyciela, ale niech tak będzie! Bez zmartwień nadal nie da się tego zrobić. Jak to? Wszystko musi mieć swój czas. Czas na modlitwę, czas na wydawanie poleceń w domu, sprzątanie, czas na jedzenie, sen, spacer. wszystko ma swój czas. Następnie musisz to zrobić, aby czas przeznaczony na przykład na modlitwę; nie były w żaden sposób zajęte innymi zajęciami – a gdy zaczynała się modlitwa, wszystkie myśli skupiały się na modlitwie i nie były zajęte niczym innym. Następnie, po prawidłowym poprawieniu modlitwy, dokończ wszystkie inne rzeczy – zwracając się mentalnie wyłącznie do Boga – na początku, na końcu i w miarę możliwości w dalszym ciągu. To całe zamówienie! Musisz się do tego przyzwyczaić. A żeby się do tego przyzwyczaić, trzeba ciężko pracować, a żeby ciężko pracować, trzeba wywierać napięcie i zmuszać się. Rozpocznij tę pracę, a zaczniesz się gromadzić. Weź się w garść i wszystko pójdzie dobrze. Podstawą dobrego nastroju jest bowiem uwaga, aby myśli nie były rozproszone, ale stale pamiętały o Bogu i sobie. A wszystko dlatego, że zostałaś gospodynią domową – tym bardziej… i pewnie poczułaś się trochę na siłach. I tu zaczęło się zamieszanie. Ukorz się szybko i módl się do Pana, aby nie zrezygnował ze swojej dobroci i przywrócił Ci dobry nastrój. Narzekasz, że rozrywka pozbawia Cię spokoju, że samotność, jak dawniej na wsi, będzie dla Ciebie lekarstwem. Samotność można też zorganizować w mieście. To jest w twoich rękach. Czy tego chcesz? Oto twój program! Znaj tylko kościół i swoje mieszkanie. Nie przyjmuj nikogo do siebie i sam nigdzie nie wychodź, chyba że do siostry i to tylko wtedy, gdy będzie z jej strony potrzeba. Pozostając w domu, zajmij się rękodziełem; od którego odpoczniesz - modlitwa w domu i czytanie. Oprócz tych zajęć masz tylko jedno do zrobienia: pomagaj potrzebującym tak bardzo, jak tylko możesz. Nie ma trudności z osiedleniem się w ten sposób. Może być jedna przeszkoda – brak chęci. Oczywiście nie można z tym polemizować. Ale wtedy musimy porzucić wszelkie rozmowy na temat kwestii zbawienia. I zacznij robić tylko to, na co masz ochotę. Jednakże każdy z bojaźnią i drżeniem sprawuje swoje zbawienie. Nie pozwól swoim myślom odpocząć. W przeciwnym razie, kierując się pragnieniem odpustu, sam odpust stanie się… akceptowalny. I zostaną podjęte odważne kroki. Broń Boże. Jesteś zmęczony i prowadzisz niezgodny tryb życia. Kto Ci przeszkadza w uruchomieniu tego?! Zaczynasz się uniżać pod silną ręką Boga. I dobrze! Przecież, czy się to komuś podoba, czy nie, tego, co Bóg osądza i co Bóg daje w okolicznościach życia, nie można zmienić ani w żaden sposób uniknąć. Jarzmo nałożone przez Pana jest nieuniknione. Każdy szuka nieba. Jeśli czasami masz niebiański nastrój, musisz się go po prostu trzymać i to jest niebo! Kościół i mieszkanie. A potem jest modlitwa, czytanie i rękodzieło. Niech Pan błogosławi na spędzenie tych dni w radości i duchowej radości. Świętuj całe Pięćdziesiątnicę jako jubileusz. A ty nadal marudzisz i jesteś niespokojny. Chrześcijanie, którzy mają tak jasne obietnice, nie powinni narzekać, a jedynie się radować. Zapomniałem, że jesteś kobietą. Kobieta powinna zawsze pisać odwrotnie, a ona zrobi, co chcesz. Powinienem był napisać: jedz, pij, śpij, baw się, nie chodź do kościoła, tańcz, chodź do teatru, na bale i tak dalej… i tak dalej…, wtedy byś się głodził, nie wychodziłbyś z kościoła, nie pozwalał sobie spać i wszyscy pracowaliby w wyczynach pobożności. Chcesz iść do klasztoru, ale zamierzasz żyć według własnej woli i dla własnej przyjemności i tak, aby nikt nie odważył się żyć inaczej niż ty chcesz. Czy będziesz dobrą zakonnicą?! Nic do powiedzenia. Buntownicy w klasztorach – cała wasza rasa jest esencją. Cóż z ciebie za rzemieślniczka. Z powrotem na świecie! No cóż, co robić? Nie chodzi jednak o to, gdzie żyć, ale jak żyć. Można wieść święte życie na świecie, a jednocześnie zniszczyć swą duszę w klasztorze. Z pewnością lepiej jest stamtąd odejść, gdy twoja dusza jest zrujnowana. Tylko może nie zbankrutowała uczciwie. Kto to rozwiąże? Bóg, który wszystko widzi. Jeśli sam widzisz szczupłość, musisz się za nią ukryć. I nie ma o czym myśleć. Teraz natychmiast - zakończ wszelkie relacje, połóż kres intymności. To pierwsza rzecz, bez której wszystkie inne metody nie będą skuteczne. Jeśli początek choroby następuje w wyniku bliskiego wzajemnego kontaktu, leczenie należy rozpocząć od przerwania krążenia. Ciężko pracuj, aby zainspirować się i zrób to. Oczywiście nie mieszka z tobą, ale czasami przychodzi. Tym razem możesz wymyślić powód, aby gdzieś pojechać - do Tambowa, do klasztoru Sukhotin lub gdzie indziej. Cokolwiek możesz. Trzeba po prostu wszystko naprawić - zarówno ciepłą mowę, jak i czułe spojrzenie należy zmienić na chłodną mowę z czystego szacunku dla przyzwoitości; unikaj samotności, twarzą w twarz. Nie ma sensu użalać się nad sobą ani nad nim. Nie mówię, jak bardzo jest to bezprawne i nieetyczne. Sam to zrozumiałeś. Oferuję jedynie techniki na początek powrotu do zdrowia. Pęknięcie jest stanem natychmiastowym. Przyjdzie Zachęcacz. Wróg zaszczepi w tobie niewłaściwą rzecz: tęsknotę twojego serca i jego smutek. Oczywiście będą oba. Ale wcale nie tak silny, jak sugerowałby wróg. Wystarczy trochę pobolewać, a potem wszystko minie i się wygładzi. Pierwszy krok jest trudny, ale musisz się na niego zdecydować; bo nie należy oddawać duszy swojej wrogowi na zagładę. Dobrze, że Pan otwiera oczy. Przecież to, że zacząłeś o tym mówić, mówisz, że nie jest dobrze... i wyrażasz chęć wyjścia z tego - wszystkie te myśli i intencje są dobre. Łaska Boża inspiruje. To jest Boże miłosierdzie dla ciebie. Dobroć Boża prowadzi cię do pokuty. Wcześniej nie widziałeś i nie czułeś całej brzydoty swoich kroków, ale teraz widzisz. Bóg objawił. Musimy skorzystać z Jego inspiracji. Bo jeśli nie będziecie posłuszni, napomnienie Boże znowu zniknie. Zostaniesz sam ze swoim bólem - a on, teraz nieco zawieszony, wybuchnie z jeszcze większą siłą. Nie przegap więc okazji Bożego napomnienia i spiesz się, aby złamać swoją duszę i serce. Nie powinieneś użalać się nad sobą: ponieważ w tym przypadku to właśnie oznacza użalanie się nad sobą, jeśli nie jest ci przykro. Początki są tylko trudne, ale potem będzie coraz łatwiej. I w końcu powróci pokój i spokojna dyspensacja, którymi wcześniej cieszyłeś się dzięki łasce Bożej. Spójrz: ospałość, melancholia, rozpacz. O co w tym wszystkim chodzi? Czy jesteś gorszy od innych, że tak bardzo cierpisz z powodu drobnostek? Czy jesteś ostatnim, który rzuca się w błoto, aby zostać zdeptanym - cóż, rzuć wszystko. I stójcie mocno na tej samej ścieżce uciekania się do Boga. Ramiona Pana są otwarte na przyjęcie wszystkich, którzy pokutują. Po prostu opłakuj każdy grzech, odwróć się od niego, a Pan natychmiast udzieli przebaczenia i przyjmie cię do swego dawnego miłosierdzia. Ale musimy się spieszyć, póki jest czas. Dziś lub jutro jest śmierć. Masz tam cholerę. Tobie też będzie pasować... co wtedy?! Tutaj Pan przygotował całe miłosierdzie dla pokutujących, ale tam miłosierdzie się skończyło. Jedna prawda nadejdzie. A kto może oprzeć się prawdzie, zwłaszcza na twoim miejscu? Na początku, jak łatwo było ci wszystko?! A potem jest ciasno: i zmęczenie, i ból serca. Dlatego wiedzcie, że jest to sprawa wroga. Miłość jest błogim i satysfakcjonującym uczuciem, jeśli jest prawdziwą miłością do Boga. Dręcząca, szczypiąca miłość to dzieło szatana... który chce naśladować Boga, ale nie może i rozpala w sercu swój piekielny ogień. Oceniaj na podstawie tego, co jest dla Ciebie naturalne. A jeśli coś jest godne litości, jeśli to zostawisz. Piszę to wszystko do Ciebie, biorąc pod uwagę to, co odkryłeś. Ale nawet gdyby było ich więcej, nie rozpaczajcie i nie wahajcie się. Pan jest gotowy zakryć wszystko - naprawić, aby nie pozostał żaden ślad. Trzeba się tylko zdecydować – wytrzeć, obudzić się z powodu przyznanego zła i odwrócić się od niego, mówiąc: „Jako człowiek, który zgrzeszył, Ty, jako hojny Bóg, zmiłuj się nade mną, widząc słabość mojej duszy”. Żeby tylko wzbudzić skruchę... bo inaczej Pan będzie miłosierny, wszystko się ułoży. Wskazówki dotyczące pracy modlitewnej Niech Bóg pomoże Ci zachować dobrą duszę. O to też musisz się modlić. Bez modlitwy nic nie otrzymasz. Pan jest gotowy dać wszystko, ale bez modlitwy nie da. Modlitwa przygotowuje w duszy naczynie i skarbnicę na każdy dar Boży. <...> W końcu możesz modlić się w domu. Spójrz na zasadę modlitwy w listach i weź ją dla siebie. Należy zachować ciepło ducha i żywotność uczuć. Są dowodem życia duszy. Nie będzie ich, dusza zamarznie. Jeśli zamarznie, co z tym zrobić? Rano trzeba rozgrzać duszę. Gdy tylko się obudzisz, nawet nie zaczynając nic robić, ... musisz natychmiast ogrzać swoją duszę. Szybko skieruj swoje myśli do Boga i pokłoń się. Dusza się rozgrzeje, wtedy musisz zacząć zwykłe rzeczy. To ciepłe usposobienie należy utrzymywać przez cały dzień. Trzeba to po prostu wziąć, inaczej sama praca nauczy cię wszystkiego. A Pan przyjmie modlitwę domową jako modlitwę kościelną ze względu na potrzebę. To nie z lenistwa nie modlisz się w kościele. Co zrobić, gdy w pobliżu nie ma kościoła. Można jednak gorliwie modlić się w domu, tak samo jak w kościele. Ustal sobie zasadę na poranek i wieczór i trzymaj się jej. Lepiej zamiast czytać podać liczbę ukłonów i modlitw Jezusa i je wypełnić. Przecież coś w ten sposób zostało już ułożone w kolejnym psałterzu. Być może nie macie gdzie zdobyć tego psałterza. Napiszę Ci to na specjalnej kartce papieru. I będziecie mieli: Jutrznię i Oficjum o północy, Godziny i Nieszpory. Tak, jeśli Bóg ci błogosławi i będziesz w stanie zachować swoją duszę bez rozproszeń i uczuć, ta modlitwa przewyższy nawet kościelną. Po prostu staraj się okazywać szacunek i rozgrzewać czułe uczucie. Nadszedł czas postu - i oto szerokie zastosowanie dzieł modlitewnych. Pracuj, ale wciąż z rozsądkiem. Przede wszystkim unikaj przekształcania swojej modlitwy w jedną formę lub zwyczaj modlitewny. Za każdym razem, gdy zaczynasz się modlić, zmuszaj swoją duszę do modlitwy, do modlitwy, to znaczy swoim słowem, swoim uczuciem i myślą. Dzieje się tak za każdym razem, aby czytanie modlitwy było dodatkiem, pomocą, a nie najważniejszą rzeczą. Skoncentruj lub kieruj całą swoją pracę na ciągłe chodzenie przed Bogiem, z myślą o Bogu, Jego wszechobecności i wszechwiedzy. I często zwracajcie się do Niego ze swojego serca. Ten rodzaj ćwiczeń ostatecznie przekształca się w nieustanną modlitwę, doskonaloną w sercu i umyśle. Ustaw to jako cel do osiągnięcia. Inni również stosują w tym celu mechaniczną metodę odmawiania Modlitwy Jezusowej. Ty też możesz to zrobić. Zrób to. Przenieś swój umysł z głowy do serca, skieruj tam swoją uwagę i powiedz: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem” – jakby wlewając to prosto do swojego serca. Jednocześnie lekko ogranicz oddychanie i utrzymuj wszystko w ciele w napięciu. Możesz to zrobić siedząc, ale lepiej jest stać. Odmawiaj modlitwę powoli, jakby przeżuwając każde słowo. Musisz skierować swoją uwagę nad lewe serce – do środka. Odmawianie modlitwy ma zazwyczaj charakter modlitewny. I nawet w ciągu dnia wszyscy to mówią, również stojąc z uwagą. Wtedy twoja uwaga nie pochodzi z serca, bez względu na to, co robisz. Niezależnie od tego, czy czytasz, idziesz czy pracujesz, bądź tam. Takie jest prawo! Kiedy zacznie się pojawiać palenie w sercu, rozpocznie się życie wewnętrzne! I tyle! To, co mówisz na temat zaburzeń w swoim życiu wewnętrznym, można wyeliminować, jeśli zajmiesz się sprawami tak, jak powinieneś. Zadaj sobie trud zaszczepienia Modlitwy Jezusowej w swoje usta i serce. Wiesz o tym i oczywiście to tworzysz; ale podejmij się doprowadzenia tego dzieła do perfekcji - ułożenia go tak, jak powinno być. Aby ta modlitwa została narzucona Twojemu językowi, ustal sobie prawo do jej nieustannego powtarzania – bez względu na to, co będziesz robić… dojdź do momentu, w którym będzie ona czytana przez Twój język, czy tego chcesz, czy nie. Musisz na to ciężko pracować. Ale to tylko jedna strona sprawy, i to najsłabsza. Najważniejsze jest, aby zaszczepić tę modlitwę w sercu. Technika tutaj jest taka sama – powtarzaj Modlitwę Jezusową, ale podczas tego powtarzania musisz także zwrócić uwagę na serce – tam w środku, nad lewą stroną. Przychodźcie tam z uwagą i wypowiadajcie tam słowa modlitwy, wierząc, że sam Pan jest tutaj, słyszy tę modlitwę i ją wysłuchuje. Nic więcej nie potrzeba... Musisz tylko wyznaczyć kilka chwil dziennie... i odmawiać tę modlitwę... siedząc lub stojąc. Z tego, jak jakieś bolesne formacje w sercu... przyjdzie ciepło - utrwali się pamięć o Panu... i wtedy ustabilizują się myśli, ustanie wszelki nieporządek i nie będzie przygnębienia. Musimy przejść na emeryturę... i nad tym popracować. To nie jest nagły sukces; mijają lata, zanim czyn się pojawi. Ale jeszcze się pojawi, bo Pan jest miłosierny. Nie ma innej drogi do pokoju serca. O drażliwości i złości Do kogo czujesz niechęć? I módlcie się o to, aby Pan uspokoił waszego ducha. Módlcie się za tę twarz. Zrób dla niego coś dobrego celowo. Ogólnie rzecz biorąc, drażliwe usposobienie można skorygować cierpliwością i ciszą. W tym czasie, gdy jesteś zły, nie mów ani nie rób nic, ale udaj się do swojego pokoju i uspokój się; następnie, kierując się uzasadnieniem, zamów sprawę, która Cię zirytowała. Świat nie upadł z powodu żadnego z tych incydentów, z powodu których ludzie byli źli? Wszystko stało się możliwe bez złości. Niech rozumowanie poprzedza działanie. Rzadko kto żyje bez błędów, potknięć i upadków. Bądź mądry. A jeśli zauważysz, że coś jest nie tak, popraw to. Praca przezwycięża wszystko. Interpretacje modlitw, psalmów Prosisz o interpretację. Warto... Wszystko jest tu tak jasne, że nie ma co interpretować... Był niejaki Nestoriusz Patriarcha Konstantynopola, który zaczął nauczać, że Najświętsza Dziewica Maryja nie jest Matką Boga, ale Matką Chrystusa, to znaczy, że urodziła człowieka Chrystusa, z którym Bóg Syn został zjednoczony. Przeciwko tej herezji wystąpił III Sobór Powszechny, na którym ustalono starożytne wyznanie, że Najświętsza Dziewica urodziła Boga... i jest prawdziwie Matką Boga. Aby mocniej utrwalić ten dogmat w świadomości wierzących, spisano pieśni theotokos – dogmatyczne, w których śpiewa się, że Bóg-Człowiek narodził się z Dziewicy Maryi i że Ona jest Matką Boga. Proszę, przeczytajcie teraz tę pieśń z myślą, że została skomponowana, aby uwielbić Najświętszą Dziewicę jako prawdziwie Matkę Bożą... Wszystko stanie się jasne. Godnym jest – i rzeczywiście jest – podobać się, wywyższać, wysławiać Matkę Bożą, zawsze wiecznie błogosławioną i niepokalaną, najczystszą na ciele i duchu oraz Materię naszego Boga. 101 ps<alom>, o który pytacie, jak to jest z Waszą sytuacją! Modlitwa żebraka. To każdy, kto jest smutny, uciśniony i potrzebujący! Aż do wersetu 12 przedstawione są uczucia żałobnika. Następnie myśl powraca do odrodzenia Jerozolimy po niewoli babilońskiej. Tłumacze rozumieją, że myśli psalmu można zastosować do każdego, kto się smuci, do grzesznej duszy zwracającej się do Boga, do narodu żydowskiego, który tęskni za wybawieniem z niewoli babilońskiej i stworzeniem Kościoła Chrystusowego. Interpretuj miejsca prywatne tak, jak chcesz. A werset 6... z powodu głosu jęku moja kość zbliżyła się do ciała. Smutek i westchnienia z tego powodu są tak silne, że skóra wyschła aż do kości ze zmęczenia. 13 art. Ty, Panie... Ty jesteś zrozumiały sam w sobie. Tutaj przechodzimy do innych zachęcających myśli. Wszystko płynie, tylko Bóg i Jego Słowo są niezmienne. To pocieszyło Żydów przebywających w niewoli. Wszystko stracone, jak powiedziano: i jesteśmy wyczerpani, ale Ty, nasz Panie, pozostaniesz na wieki... i spełni się Twoje Słowo... obietnica odrodzenia Jerozolimy i powrotu z niewoli. Dusza grzeszna, pokutując na to słowo, może także natchnąć się nadzieją, że Pan ją nagrodzi i odbuduje zrujnowaną przez grzech... Ludzkość pogańska także mogłaby zwrócić się do Pana z nadzieją, że w końcu i ona zostanie powołana do poznania Boga... i wszystkie narody posiadające królów uwielbią Pana Jezusa Chrystusa (w. 23). Hojny oznacza przytłaczanie hojnością lub hojnymi prezentami. Hojność wynika z miłości, a słowo „hojny” może oznaczać „kochać”. W następnym wersecie będą oszczędzać kurz – to znaczy, że kochają kurz. Prorok mówi: zarówno kamienie, jak i sam pył Syjonu – czyli Jerozolimy – są drogie Izraelitom. Zmartwychwstałeś - zmartwychwstałeś, czyli zmartwychwstałeś, przebudziłeś się, zwróciłeś uwagę, jak w art. 19 i 20. Odnosisz wszystko do siebie, albo do swojego stanu zewnętrznego, albo bardziej do swojej duszy. Rozważ każdy werset osobno i po przemyśleniu określ, co może on dla ciebie oznaczać. Jeśli nie rozumiesz, pytaj, odpowiem. Nie będziesz w stanie samodzielnie zinterpretować tego, czego dokładnie potrzebujesz, a wyrażanie wszystkiego i wszystkich swoich myśli jest zbyteczne. Wiadomo i zrozumiałe co napisać. O „czarnej chorobie” (depresji), przygnębieniu i cierpliwości Bardzo mi przykro, że często dręczy Cię melancholia. Najwyraźniej nie jest to naturalne; bo czasem jest melancholia, czasem wielka radość. Módlcie się żarliwie do Pana. Wystarczy, że powie słowo – a rozproszą się wszyscy wrogowie i wszystkie smutki. Zrób to: gdy tylko zacznie się zbliżać ta czarna choroba, módl się i módl się. Pan jest miłosierny, wypędzi cię. Jeśli pojawi się ponownie, pomódl się ponownie. Dopóki nie odsunie się całkowicie i nie zacznie się miotać i obracać. W końcu dojdziesz do rozpaczy. Wszyscy jesteście smutni! I chętnie bym Ci pomógł, ale nie mogę. Trenuj swoją duszę, aby w końcu osiągnęła spokój. Ale wiecie, że można ją znaleźć tylko w Panu. Jestem zdumiony, nie rozumiem, co masz. Twoje sumienie jest spokojne. Można by oczekiwać, że i wasza postawa wobec Boga powinna być spokojna. Według wszystkich praw, twoja dusza powinna mieć pokój i ciszę w Panu. A nieokreślone smutki są niemożliwe. Smutki mogą mieć tylko znane przyczyny. <...> Zajmij się bardziej myślami o jasnych obietnicach chrześcijaństwa. W końcu los Chrystusa jest jaśniejszy. Czego nam brakuje? Raj jest nasz, dopóki nie ma grzechów śmiertelnych, a dusza nie zaniedbuje zbawienia. Że nie widzisz w sobie doskonałości. Nie ma powodu do smutku. Nikt nie jest nagle doskonały. Poruszaj się trochę i całkiem. <...> Niech Pan błogosławi Was, abyście budowali się wewnętrznie i odnaleźli pokój w Panu. A wy wszyscy narzekacie. To po prostu naturalna cecha charakteru. Jęczysz i narzekasz, ale sprawy z pewnością powoli idą do przodu. I poruszaj się przynajmniej jak wolno poruszający się pojazd. Wszyscy narzekacie! Kiedy to się skończy? Narzekasz, że jesteś niespokojny z powodu niepewności swojego stanu, ale nie chcesz podjąć się żadnego stałego zadania. Kto jest tutaj winien? Na świecie jest tyle rzeczy, które możesz podjąć dla dobra swojego biznesu i swojej duszy. Wymyśl to i weź to. Chodź dla chorych. Czy może być coś bardziej pocieszającego?! W przeszłości nie było żadnych zakładów, ale teraz jest ich bardzo dużo. Co piszesz, że czasem jesteś przygnębiony, czasem radosny – to może być nic. Spokojny stan serca powinien być w tobie naturalny, gdy nie masz grzechów obciążających twoje sumienie. Ale jest oburzony różnymi problemami - zewnętrznymi, a czasem wewnętrznymi. Ale te oburzenia to coś innego niż przygnębienie. Zmęczenie, nieokreślone przygnębienie jest albo chorobą, albo dziełem wroga. Módl się do Pana, a On cię wypędzi. Rozróżnij także radość. Czysta radość jest radością Boga; a gdy jest w niej coś nieczystego, jest to wróg. I tu trzeba się modlić. Módlcie się o wszystko. Albowiem wszystko, co dobre, pochodzi od Pana, a nic dobrego nie pochodzi od nas... od nas samych, szukających. Kiedy więc myślisz o swoim losie, czy wiesz, skąd pochodzi pocieszenie?!! Od oddania się woli Bożej. Oddaj się Panu, bądź silny i nie cofaj tego. Tym, co powstrzymuje nas od trzymania się jednego stopnia oddania, jest myśl, że będziemy żyć długo. To przekonanie o długowieczności wszystkich naszych kłopotów... i przygnębienia, i hobby. Gdyby nie… dlaczego ktoś miałby depresję?… A kiedy grzeszyć. Dlatego też uczcie się od świętych Bożych, z ich słów i przykładu, że nie mamy już czasu przed sobą... Nie wiemy, czy dożyjemy końca dnia. Jest tylko chwila obecna i kto może powiedzieć, czy będzie następna. Gratuluję mieszkania. Ale kto jest winien wyboru niewygodnego? ale kiedy już zostali wybrani, nie ma nic do zrobienia. Spójrz na nią jak na tę, którą zesłał ci Bóg. A potem znoś wszystko, co jest w nim niewygodne, jak gdyby była to bezpośrednia wola Boga. Jeśli jest coś do zniesienia, jest to moralnie lepsze niż wtedy, gdy wszystko idzie źle. Masz wiele do zniesienia. Bądź cierpliwy i dobrej woli. To jest twoje zbawienie. Poddając się Bożemu postanowieniu, według którego twoje życie jest takie, a nie inne. To rozjaśni twoje spojrzenie na życie i nie będzie miejsca na ducha przygnębienia. Kiedy patrzysz na siebie i wszystko wokół siebie bez myśli i opatrzności Bożej, wszystko jest ponure. Przywróć przekonanie, że cały bieg Twojego życia ze wszystkimi jego akcentami jest bezpośrednim dziełem Boga, którego celem jest jak najlepsze przygotowanie Cię do błogiej wieczności. Pocieszenie w trudach i stratach Niech Wniebowstąpiony Pan przywróci siłę waszej nadziei. Przyjrzyj się bliżej, niczym Apostołowie, śladami Pana. Tam, siedząc po prawicy Ojca, On panuje nad wszystkim – panuje nad tobą i twoim życiem. To od niego jesteś pozbawiony. Zaakceptuj to jako pochodzące bezpośrednio od niego. On cały jest miłością. I nie zsyła nam niczego innego poza czymś całkowicie zbawiającym. W tej wierze spoczywajcie w pokoju i bądźcie zadowoleni. Ta strata jest gorsza niż pierwsza. Zostawiła na Twojej szyi cały dom. Co robić, ciężko pracować. Zanim ktoś się tobą opiekował, teraz ty dbasz o innych. To znaczy, że już czas. I rób to z należytą starannością. Zasada jest tylko jedna: nie spiesz się z niczym. Co wiesz, zrób to natychmiast, ale czego nie wiesz, musisz zapytać jednego lub drugiego, aż dobrze zrozumiesz. To wszystko. Tak, musisz się modlić, aby Pan sam cię napomniał lub posłał ludzi, którzy mogą cię nauczyć pokory i poddania. Pan wszystko przezwycięży, naprawi wszelkie nierówności i zablokuje wszelkie przeszkody. Zmarła Twoja siostra Zofia... Chwała Tobie, Panie! Niech uspokoi jej ducha. Dlaczego jesteś taki podekscytowany!! wieczne oddzielenie, wieczne oddzielenie... Kto to mówi? tylko poganie i nihiliści. Wierzymy, że żyje, zdjęła jedynie szorstkie ubranie i przeniosła się do innego pokoju. Jutro pojedziemy do niej i do zobaczenia. Nie ma co smucić, ale się radować... Błogosławiona odeszła - i z choroby, i z tego złego ziemskiego życia. Jaka jest radość życia tutaj? Wszystkim należy życzyć: pokutujcie i szybko umierajcie. I zaśpiewaj wdzięczną modlitwę za to, że Twoja siostra tak dobrze zmarła!! Zdecydowanie musisz zaśpiewać nabożeństwo pogrzebowe. A potem nabożeństwo żałobne. A ty po prostu zacząłeś się smucić. Twoja siostra patrzy na ciebie... i kręci głową, i zachwyca się twoją inteligencją. I my sami musimy przygotować się, aby tam pójść i pragnąć tego... ale w naszym umyśle nie wolno nam nigdy oddalać się od śmierci, być i dzielić z nią wszystkiego, a wszystko będzie dobrze. No cóż, co powinniśmy teraz zrobić? To wystarczy. Teraz uspokój się... i oddaj się swoim zwykłym pobożnym czynnościom. Dlaczego tak się denerwujesz z powodu zmarłych? Modlitwa za nich jest dobra, ale żałoba na nic się nie zda. A może już dawno nie śpiewałeś o nich pieśni żałobnych. Tęsknili za tobą. I dobrze zrobiliście, że pospieszyliście, aby o nich pamiętać i modlić się za nich. GATO. F. 1049. Op. 5. Jednostki godz. 5164. L. 24. GATO. F. 181. Op. 1. Jednostka godz. 991 r. L. 4.; GATO. F. 161. Op. 1. Jednostka godz. 258. L. 977 t. We wsi klasztor Tregulyaev Predtechensky (obecnie Tambow św. Jana Chrzciciela Tregulyaevsky). Tregulyai (Trigulai) 7 wiorst od Tambowa na brzegu rzeki. Ceny. Patrz: Popovitsky E.A., Soykin P.P. Prawosławne klasztory rosyjskie. Pełny opis ilustracyjny wszystkich prawosławnych klasztorów rosyjskich w Imperium Rosyjskim i na Górze Athos. 1909. We wsi klasztor Matki Bożej Znamieńskiej Sukhotinsky. Znamensky-Sukhotin (obecnie wieś Sukhotinka) 30 wiorst od Tambowa na brzegu rzeki. Naru-Tambow. Właśnie tam. W pobliżu wsi Orżewka Kirsanowski powiat Tambowski. w 1864 r. powstała wspólnota żeńska Bogolubsko-Tiszeninowskaja, w 1881 r. przemianowano ją na klasztor. Zobacz: Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhaus i I.A. Efrona. Petersburg: Brockhaus-Efron, 1890–1907. Obecnie Orżewka należy do rejonu Umieckiego obwodu tambowskiego. Działa jak święci naszego ojca Teofana Pustelnika: kolekcja. beletrystyka. Klasztor Świętego Zaśnięcia Pskow-Peczerskiego; Pielgrzym, 1994. Cz. VI. S. 165. List nr 1016 z 29 września 1887 r Klasztor Zadonsky Tichonovsky (Skete św. Tichona z Zadońska). CIAM. F. 2355. Op. 1. Jednostka godz. 264. L. 72–74. CIAM. F. 2355. Op. 1. Jednostka godz. 264. L. 98–99. CIAM. F. 2355. Op. 1. Jednostka godz. 264. L. 100–102. Działa jak święci naszego ojca Teofana Pustelnika: kolekcja. listy.. Klasztor Zaśnięcia Pskowo-Peczerskiego; Pielgrzym, 1994. Cz. VI. s. 41. List nr 396 z 3 marca 1873 r Emmanuil Dmitriewicz Naryszkin (1813–1901) – główny szambelan; wielki ziemianin i filantrop, właściciel majątku Bykova Gora w pobliżu klasztoru Wyszeńskiego. CIAM. F. 2355. Op. 1. Jednostka godz. 264. Uduchowiona lektura. 1915. Część II. maj-czerwiec. Str. 24. Pełne teksty wszystkich odnalezionych listów zostaną opublikowane w Kompletnym zbiorze dzieł św. Teofana Pustelnika.