Приложение

Евиденција на В.Т. Тихомиров Државниот советник Василиј Тимофеевич Тихомиров, чувар на Богословското училиште Мешчовски, 39 години (во 1901 година), православна вероисповед. Син на свештеник од епархијата Тула, тој нема имот. По завршувањето на целосниот курс на науки на Киевската теолошка академија со кандидат за теологија, тој стапил во службата како помошник-началник на Богословското училиште Ефремов во 1887 година на 4 февруари. Со уредба на Управниот Сенат бр. односно од 04.02.1887 г. Со указ на Светиот синод од 7 јануари 1893 година бр. Со декрет, на 6 мај 1895 година, даден на поглавјето, најмилосрдно му беше доделен Витез на царскиот и кралскиот ред на Свети Станислав, 3 степен. Со највисокиот налог на граѓанското одделение од 7 февруари 1897 година, бр. 11, бил унапреден во чин колегиумски советник со стаж од 04.02.1895 година. Со декрет, на 6-ти мај 1898 година, даден на поглавјето, најмилосрдно му беше доделен Витез на царскиот и кралскиот ред на Света Ана, 3-ти степен. Со највисока наредба на цивилниот оддел од 29 јануари 1900 година. за бр.6 е унапреден во чин државен советник со стаж од 04.02.1899 година. Претседавач е на комисиите: за тестирање за звање учител на парохиско училиште и за тестирање на лица кои бараат звање псалмочитач. Со декрет, на 6 мај 1904 година, даден на поглавјето, најмилосрдно му беше доделен Витез од царскиот и кралскиот ред на Свети Станислав, втор степен. Со декрет, на 6 мај 1907 година, даден на поглавјето, најмилосрдно му беше доделен Витез на царскиот и кралскиот ред на Света Ана, втор степен. Со решение на Неговото Високопреосвештенство, Преподобниот Бенјамин од 20 мај 1907 година, тој беше испратен како испитувач по Законот Божји во градското тригодишно училиште. Избран и одобрен за член на одделот на епархискиот училишен совет за работите на парохиските училишта на 12 март 1908 година. гимназија. Исто така, според решенијата на Неговото Високопреосвештенство, Пречесниот Вениамина бил испитувач по Законот Божји во градското тригодишно училиште и женска гимназија на 11 и 20 мај 1909 година. 1910. 12 и на 25 мај 1911 година и на 10 и 20 мај 1912 година бил испитувач во истите образовни институции. На одмор од 13 јули до 2 август 1895 година, од 11 август до 15 август 1895 година, од 15 до 21 септември 1896 година, од 11 до 15 август 1898 година, од 12 до 18 јануари 1899 година, од 15 до 18 јануари 1899 година, од 15 до 17 февруари, од 10 до 17 јануари, 17 декември, 17 декември 1903 година, од 9 декември 1907 година до 9 февруари 1908 година; се појави на време од одмор. Причина: ГАКО (Државен архив на регионот Калуга). F. 548. Оп. 3. D. 170. L. 1–4 (1901); D. 178. L. 1–4 (1902), 5–8 (1904), 9–14 (1908, 1912), 15–18 (недат.). Во 1913 година, чуварот на Богословското училиште Мешчовски В.Т. Тихомиров беше награден со Орден на Свети Владимир, 4-ти степен (Овој орден додели благородништво). Датумот на доделувањето во придружното писмо до ордените од 11 мај 1913 година, бр. 5276 од Канцеларијата на главниот обвинител на Светиот синод до епископот Калуга и Боровски е наведен на следниов начин: „Царот најмилосрдно се поклони да им одобри на носителите на наредбата Мајка 6...“ Причина: ГАКО. F. 548. Оп. 3. D. 154. L. 53–53v. На 11 октомври 1913 година, чуварот на Богословското училиште Мешчовски В.Т. Тихомиров побара од епископот Калуга Георгиј и Боровски да му дозволи да замине „од 15 октомври... на 8 дена за да отпатува во Калуга и, доколку е потребно, во Москва за совет со лекарите за неговото здравје“. Отпуштањето го овластил епископот. Причина: ГАКО. F. 548. Оп. 3. D. 154. L. 49. Во архивскиот фонд на околиското одделение за народно образование Мешчово стои „Список на просветните работници на околиското просветно одделение Мешчово за 5/XII-1922 година“. На списокот е Василиј Тимофеевич Тихомиров, училишен работник во средното училиште Мешчово. Причина: ГАКО. F. R-1271. Оп. 2. D. 10. L. 8. Ана Федоровна Урнежевскаја - обожавател на свети Теофан учител во Москва Универзитетот за хуманистички и економски науки Ана Федоровна Урнежевскаја е родена на 22 јануари 1836 година во провинцијата Тамбов, на имотот на нејзиниот татко, пензионираниот потполковник Фјодор Федорович Урнежевски 825. Имотот се наоѓал дваесет милји јужно од Тамбов, во селото Федонезевка (У, исто така). Ана порасна во големо семејство: имаше тројца браќа и пет сестри. Очигледно таа не била сакана од нејзиниот татко. Од причина што веќе не ја знаеме, нејзиниот татко не го внел името на својата ќерка Ана во генеалошката книга, иако тоа го направил за другите деца 826. Така, Ана Федоровна не била благородничка, иако припаѓала на благородничко семејство. За разлика од нејзините браќа и сестри, Ана Федоровна не се стремеше кон секуларен начин на живот. Никогаш не се омажила. Животот ѝ поминувал наизменично во селото и во стан во Тамбов. Запознавањето на Ана Федоровна со епископот Феофан се случило во август-септември 1860 година за време на неговото архипастирско патување во парохиите кои страдале од разорни пожари. Оттогаш, започна долгогодишната преписка меѓу Правопречесниот епископ и неговата духовна ќерка. Следејќи ги упатствата на светителот, Ана Федоровна направи аџилак во светилиштата на разни манастири и градови. Таа постојано го посетуваше манастирот Успение Вишенски, каде што престојуваше нејзиниот духовен ментор. Еднаш самата Ана Федоровна се обиде да живее во манастирот Вознесение Тамбов и помина околу осум месеци во манастирот. По совет или благослов на епископот Феофан, таа ги посетила манастирите на Тамбовската епархија: Трегулјаев Предтеченски 827, Богородица на Знаменски Сухотински 828, Оржевски 829. Исто така, повеќепати патувала во светилиштата на епархијата Воронеж. Во 1871 година го посетила Киев. Таа ја посети Светата земја неколку пати 830 година. Нејзините браќа и сестри постепено починаа, а Ана Федоровна остана сама со нејзината млада внука Варија во нејзините раце. На крајот, таа го продаде недвижниот имот и се насели во Тамбов. Некое време живеела во Задонскиот манастир 831 година. Писмата даваат увид во општествениот круг на Ана Федоровна. Меѓу заедничките познаници на неа и на епископот Феофан беа Вера Алексеевна Колобова, сестрата на началникот на полицијата во Тамбов, Јулија Николаевна Курдумова, земјопоседник на Тамбов и многу свештенство. Во своите први писма до својата обожавателка, епископот Теофан често ја повикувал да го посети манастирот Вишенскаја. „Луѓето горе не сакаат да те видат“, напишал светителот 832 година. Ана Федоровна се сретна со него во Више приближно двапати годишно. Потоа, откако стана осаменик, Феофан повеќе не ја покани, туку, напротив, ја одврати жената, како и другите негови посетители, да бара лична средба со него. Ова стана вистинска несреќа за Ана Федоровна. На 3 март 1873 година, откако пристигна во Виша, таа покажа таква упорност што речиси стана причина за прекин на повлекувањето што едвај започна. На денешен ден ѝ се дава писмо од епископот Теофан со следниве зборови: „Зарем не гледаш дека ако те примат, треба да ги прифатиш сите, а згора на тоа, да испаднеш неодговорен кон оние што биле одбиени и се одбиваат? Дали вреди твојот мал неуспех?! Овој пост е само почеток. Но, ако за време на постот се спротивставам на сите напади, тогаш ќе биде така засекогаш, ако сака Бог. Нема смисла да се зборува за ова. Мојата склоност кон тебе е сеуште иста, мојата молитва за тебе е сеуште иста, можноста да ти кажам сè на хартија е сеуште иста. Што недостасува? Една пуста желба за муабет? Господ ги гледа твоите солзи; и ќе те награди повеќе отколку што можам да дадам. Колку повеќе плачете, толку поголема утеха ќе добиете од Господа. Не гледам причина да очајувам овде, па дури и да тагувам многу. Проценете и уверете се сами“ 833. Следниот ден, 4 март, Ана Федоровна повторно бара средба, а затскриената светица повторно не дава согласност: „Повторно истата приказна! Па, што да се толкува?! Нема загуба од тоа што не ме виде. Напиши сè, и сè ќе биде одговорено“. 834. Оваа неуспешна средба се рефлектира во друго писмо од светителот, но до друг адресат. Во писмото, името на жената се крие под латинските букви „Н.Н.“, но околностите и датумот на писмото укажуваат на тоа дека станува збор за А.Ф. Упорноста беше на линијата, сепак, се спротивстави на добро или на лошо, тој се држеше до пушките“ 835. Ана Федоровна го замоли свети Теофан да ѝ препорача некоја монашка заедница. Благословувајќи го својот обожавател на овој пат, светителот, на нејзино барање, се распрашувал со влијателни личности: Е.Д. Наришкина 836, принцезата Н.Б. Шаховска, основач на московската заедница на сестри на милосрдие „Угаси ми ја тагата“. Во писмата на епископот Теофан до А.Ф. Светицата и дава изданија во речиси секоја буква, понекогаш повторувајќи се себеси и никогаш не се заморува да повторува едноставни вистини. Но, очигледно, светителот паднал во тешко духовно чедо. Ана Федоровна не можеше да го промени својот вообичаен начин на живот. Додека со зборови се согласуваше со епископот Феофан, Ана Федоровна во пракса не ги следеше сите негови совети. Збунета во својот духовен живот, таа повторно побарала ново водство од својот ментор. Загрижен за својот обожавател и за нејзиното духовно спасение, светителот секој пат наоѓал нови зборови за убедување. Еве инструкции и укор што не ги следите и благодарност за духовното подобрување. Понекогаш свети Теофан прибегнуваше кон иронична шега. Но, се случи неговиот хумор да се претвори во каустичен сарказам. Спасувајќи го својот обожавател од духовна смрт, светителот изразил неодобрување за нејзините постапки. Како да му даваше јасно до знаење колку таа го вознемири со занемарување на нејзините упатства. Но, прекорувајќи ја жената која била збунета во нејзината духовна потрага, светителот никогаш не ѝ ја одзел надежта за исправка; ниту еднаш опомената не звучеше како реченица. Секој пат, откривајќи ги грешките и недоследноста на својата духовна ќерка, епископот Теофан го посочувал патот до спасението на нејзината душа и ја благословувал за духовно усовршување. Збирката писма од епископот Теофан до еден поклоник ни овозможува одвнатре да го погледнеме односот меѓу духовниот пастир и лаичката и покажува пример за трпеливоста и истрајноста на свештеникот во духовното поправање на оние што го бараат ова исправување. За жал, времето ни сочува само мал дел од опсежната преписка меѓу владиката Теофан и неговата духовна ќерка. Писмата од самата Ана Федоровна до епископот Феофан не се сочувани. 53 писма од светителот до Ана Федоровна од Урнежевска, поточно нивните рачно напишани копии, зашиени во тетратки, се чуваат во Централниот историски архив на Москва во датотека со наслов „Писма од епископот Теофан до обожавател“ 837. Други 14 писма беа објавени во 1915 година. Во ова списание и во сите последователни публикации е наведено неточното презиме на Ана Федоровна (Унженскаја). „Душевно читање“ содржи информации за последните години од животот на А.Ф. од зборовите на еден ерусалимски монах. Урнежевскаја 838. Во овој опис, пред нас се појавува сосема друга жена-молитва, толку различна од непослушната духовна ќерка. „Според волјата на светицата, Ана Федоровна се населила да живее во Ерусалим, каде што живеела во сурова средина, иако имала средства. Секоја вечер одела кај Светиот Гроб и ноќите ги поминувала на Голгота во молитва. мисијата, каде што литургијата започна во 7 часот. Таа се причестуваше и постојано се сеќаваше на свети Теофан. Таква е судбината на една жена на чие духовно преродување стрпливо и воспитно работеше свети Теофан Осаменик долги години. Подолу ќе дадам извадоци од писмата на светителот; ова е само мал дел од текстот од 67 букви 839. Прочитајте ги темелно. Овие редови не можат брзо да се прочитаат, исто како што е невозможно течно да се чита поезија. Зошто сите 840 копнеете - бленда-бленда. Овој вид бленда се случува насекаде. Едноставно не прифаќам никого, и самиот не излегувам. И сè друго продолжува како и обично. Одам на шетање на балконот кога нема никој во дворот, а ако не можам дење, тогаш ноќе. И јас спијам слободно како и обично, без никаков срам... Покрај тоа, уживам во целосен мир, немам грижи за ништо. Ова е таков рај што ќе оздрави болниот, а не дека ќе се разболи здравиот. Вие сте тројца. Ако имате желба да работите за Господа, тогаш што е попогодно, како да организирате спасоносен поредок на животот - во молитва, работа, читање и служење на ближните. Разговарајте и смислете сè за тоа како треба да биде. И ќе биде супер. Целата среќа е во Бога. Само тогаш душата е спокојна кога е во живо соединување со Бога. И вие би имале рај. Немате долго да живеете на овој свет. Денес, утре смрт. А потоа следува судење и казна. Ако има некој болен во селото, посетете го и тешете го, а ако можете, помогнете на кој било начин. Или започнете училиште, особено за девојчиња, и научете ги да читаат, пишуваат, Божјиот закон и ракотворби. Во новата година ви посакувам нови активности, а особено начин на живот кој нема да ве вознемирува, туку ќе ви донесе мир. Мора да се подложите на вашата судбина. Така е, така сака Господ. Откако се препуштивте на вашата судбина, мора да ги водите работите на таков начин што тие ќе донесат мир во вашата душа. Она што претходно ви го напишав за редот на секојдневните активности е навистина одлично средство за душевен мир, и ако вие, како сега целосна љубовница на вашето време, го воспоставите овој ред, гледајте како вашата душа оди кон радост и мир. Гледам дека сакаш работа, но ја немаш. На крајот на краиштата, ја знаете работата?! Земете малку работа и работете на тоа. Тоа што ќе го заработите дајте им го на сиромашните. Или работи за сиромашни цркви. Да, можете да најдете купишта работа кога сакате. Не можете само да се молите и да се молите. А пустиниците не го прават тоа. Она што треба да го направите е да се молите, да читате и да работите. И распоредете го времето од денот така што сето тоа е исполнето со активности. Тогаш нема да има досада. Зошто сите седите дома? Можете да трчате во градот или до Трегулаево или до Сухотинка. Земете свеж воздух и освежете се. Успејте да го окупирате вашиот ум, вашето срце и вашите раце на секој можен начин. Пишуваш дека секој ден слабееш во духот. Ова не може да се каже дека е добро. Но, ако ефектот овде е едноставно слабеење на енергијата од недостаток на работи што треба да се направат, тогаш ништо. И ако во исто време некој чувствува нагони да направи нешто што не е во согласност со духот на животот во Христа Исуса, тогаш постои опасност. И треба да се собереш. Најдете нешто и направете го тоа. Никогаш не знаеш што е можно. Научете девојки - пет, десет, да читаат, пишуваат, првите ракотворби. И ќе бидете зафатени од утро до вечер. За да и дадете вредност на работата, преземете ја од љубов кон Господа, за да ѝ пренесете концепти на христијанката и да всадите христијански чувства. Наставата не е бесплатна, но е евтина. И работите ќе се решат. Но, нема потреба да се троши време на ситници; се разбира дека е досадно, а разни ситници неизбежно ќе ви се вовлечат во главата. Вашиот живот дефинитивно е сличен на монашкиот живот. Но, тогаш се поставува прашањето: што друго ви треба?! Нема доволно храна за душата, пишувате. Храната на душата се мисли на Бога и сета вистина Божја, добри дела и молитва со надеж за вечен живот. Првото и последното се во ваши раце, без разлика во каква состојба сте. Она што останува е да правите добро со добро расположение. Правењето добро мора да биде нешто што е во ваша моќ – што и да е при рака. Погледнете околу себе за да видите што можете да направите и направете го тоа. Тоа што го правите за сестрите не е лоша работа, а тоа што го правите за црквата не е полошо. <.> Дај ми некој денар или кажи добар збор. Сите овие се добри мали! Ако Бог ви испрати нешто големо, мора да бидете подготвени да го направите тоа. Ќе ви покажам една лост која врти сè. Сеќавање на Бога и спомен на смртта. Напишете ги на вашето срце и читајте ги овие свети букви постојано. Погледнете на каква мудрост ќе ве научат! Тогаш нема да ви требаат ниту наставници. Овие две спомени ќе ве научат на сè: само слушајте и обидете се да го направите тоа. Многу ми е драго што вашата последна посета ви донесе такво задоволство. Посакувам вашето расположение во овој поглед да остане со вас како заштита и засилување. И од моја страна, благодарам што дојдовте. Со особено задоволство се сеќавам на вашата кроткост. Ти беше скромно и посветено јагне. Пишувате дека целосно сте го изгубиле патот, сте се оддалечиле, заостанале зад правилата и сте зафатени. Лош напредок! Па, гледате што тргна наопаку - земете го и поправете го лошото. Секако дека нема да се подобри само по себе. Мора да вложите труд и самосила. Присилете се да направите нешто добро. Погодувате, се започна со домашна работа. Грижите го одвлекуваат вниманието и од молитвата и од другите побожни активности - во мислата дека нема време. Дали е вистина дека нема време за се? Прегледајте го целото ваше време од утро до вечер - ќе видите колку време има без што да се прави, залудно потрошено, и од ова заклучете дека нема време. Ова е трикот на непријателот. Ова е вистина. А светите подвижници сите забележале дека големата грижа е коренот на разладувањето на срцето, заборавањето на Бога и себеси, расфрлањето мисли, отстапувањето од правилата... и така натаму. Зошто советуваа на секој можен начин да се скроти овој злобен мачител, но нека биде! Сè уште е невозможно без грижи. Како е тоа? Сè треба да има свое време. Време за молитва, време за давање наредби низ куќата, домаќинство, време за јадење, спиење, прошетка. се си има свое време. Потоа треба да го направите ова така што времето, на пример, доделено на молитва; никако не бил одземен од други активности - и кога молитвата започнувала, сите мисли би биле свртени кон молитвата и нема да се занимаваат со ништо друго. Потоа, откако правилно ја поправивте молитвата, завршете ги сите други работи - со умствен призив само кон Бога - на почетокот, на крајот и колку што е можно во продолжение. Тоа е целиот ред! Треба да се навикнеш на тоа. А за да се навикнеш треба да работиш напорно, а за да работиш напорно треба да напрегаш и да се форсираш. Започнете ја оваа работа и ќе почнете да се собирате. Соберете се и се ќе оди добро. Зашто коренот на доброто расположение е вниманието, така што, т.е. мислите не се расфрлаат, туку постојано се сеќаваат на Бога и на себе. И сè затоа што стана домаќинка - повеќе ... и веројатно се чувствувавте малку на врвот. Оттаму почна конфузијата. Брзо понижете се и молете се на Господа да не се откаже од својата добрина и да ве врати во добро расположение. Се жалиш дека забавата те лишува од душевен мир, дека самотијата, како и досега во селото, би ти била лековита. Можете да организирате и осаменост во градот. Тоа е во ваши раце. Дали го сакате? Еве ја вашата програма! Знајте ги само црквата и вашиот стан. Не прифаќај никого кај тебе, и не оди никаде самиот, освен кај сестра ти, а потоа само кога има некаква потреба од нејзина страна. Додека престојувате дома, правете некои ракотворби; од која ќе се одмориш - молитва дома и читање. Покрај овие активности, имајте само една работа: да им помогнете на оние на кои им треба колку што можете повеќе. Нема потешкотии да се средиш вака. Може да има една пречка - да не сакаш. Се разбира, не може да се расправа со ова. Но, тогаш мора да се откажеме од секакви разговори за прашањето на спасението. И почнете да го правите само она што го сакате. Сепак, секој го работи своето спасение со страв и трепет. Не дозволувајте вашите мисли да се одмотаат. Во спротивно, со трчање по цела желба за уживање, самото уживање ќе се направи ... прифатливо. И ќе се преземат храбри чекори. Не дај Боже. Вие сте уморни, водите несогласен живот. Кој ве спречува да го ставите во функција?! Почнуваш да се понижуваш под силната Божја рака. И добро! На крајот на краиштата, сакале или не, она што Бог го суди и она што Бог го дава во околностите на животот не може да се промени или некако да се избегне. Јаремот наметнат од Господ е неизбежен да се носи. Сите го бараат рајот. Ако понекогаш имате небесно расположение, тогаш само треба да се држите до него, и тоа е рајот! Црква и стан. А потоа има молитва, читање и ракотворби. Нека Господ ве благослови овие денови да ги поминете во радост и духовна радост. Прославете го целиот Духовден како јубилеј. А ти сеуште кукаш и немирен. Христијаните кои имаат толку светли ветувања не треба да кукаат, туку само да се радуваат. Заборавив дека си жена. Жената секогаш треба да пишува спротивно, и ќе прави како сакаш. Требаше да напишам: јадете, пиете, спијте, забавувајте се, не одете во црква, играјте, одете во театри, балови и слично... и така натаму..., тогаш ќе се изгладнете, немаше да излезете од црквата, немаше да дозволите да спиете и сите ќе работат во подвигот на побожност. Сакаш да одиш во манастир, но имаш намера да живееш по своја волја и за ваше задоволство и никој да не се осмели да живее поинаку од онака како што сакаш. Ќе бидеш ли добра калуѓерка?! Нема што да се каже. Бунтовници во манастирите - сите ваши видови се суштината. Па каква занаетчија си. Назад во светот! Па, што да правам? Поентата, сепак, не е каде да се живее, туку како да се живее. Можеш да живееш свет живот во светот, а сепак да си ја уништиш душата во манастир. Сигурно е подобро да заминете од таму кога душата ви е уништена. Само можеби таа не банкротираше праведно. Кој ќе го сфати? Бог кој гледа сè. Ако и самите гледате тенкост, треба да застанете зад неа. И нема што да се размислува. Сега веднаш – прекинете ги сите врски, ставете крај на интимноста. Ова е првото нешто, без кое сите други методи нема да важат. Ако почетокот на болеста е од близок меѓусебен контакт, тогаш заздравувањето мора да започне со прекинување на оваа циркулација. Работете напорно за да добиете инспирација и направете го тоа. Се разбира, тој не живее со вас, но понекогаш доаѓа. Овој пат можете да смислите причини да одите некаде - во Тамбов, или во манастирот Сухотин или на друго место. Што и да можете. Треба само да ги исправите работите - и топлиот говор и нежниот поглед мора да се променат во ладен говор од чиста почит кон пристојноста; избегнувајте да бидете сами, лице в лице. Нема смисла да се сожалувате себеси или него. Не велам колку е ова незаконски и неетичко. Сами го сфативте ова. Нудам само техники за почеток на вашето закрепнување. Раскинувањето е моментална состојба. Ќе дојде Охрабрувачот. Непријателот ќе ти ја всади погрешната работа: копнежот на твоето срце и неговата тага. Ќе ги има и двете, секако. Но, воопшто не толку силен како што би навестил непријателот. Само малку боли, а потоа сè ќе помине и ќе се изедначи. Првиот чекор е тежок, но треба да се одлучите за тоа; зашто човек не треба да му ја дава душата на непријателот за уништување. Добро е што Господ ги отвори очите. На крајот на краиштата, тоа што почнавте да зборувате за тоа, велите дека не е добро... и изразувате желба да излезете од тоа - сите овие мисли и намери се добри. Благодатта Божја инспирира. Ова е Божја милост кон тебе. Добрината Божја ве води кон покајание. Порано не ја гледавте или чувствувавте сета грдотија на вашите чекори, но сега гледате. Бог откри. И ние мора да ја искористиме Неговата инспирација. Зашто, ако не послушате, Божјата опомена повторно ќе замине. Ќе останете сами со вашата рана - и таа, сега малку суспендирана, ќе се разгори со уште поголема сила. Затоа, не пропуштајте ја оваа прилика на Божјата опомена и побрзајте да ги скршите душата и срцето. Не треба да се сожалувате: зашто во овој случај тоа значи да се сожалувате себеси ако не се сожалувате. Почетокот е само тежок, но од таму ќе станува полесен и полесен. И конечно, ќе се вратат тој мир и мирен дом во кој претходно уживавте по Божјата благодат. Гледај: мрморење, меланхолија, очај. За што е сето ова? Дали сте полоши од другите да страдате толку многу поради ситници? Дали си последен што се фрли во калта што ќе те газат - па, фрли се. И застанете цврсто на истиот пат на прибегнување кон Бога. Господовите раце се отворени да ги примат сите што се каат. Само тагувајте за секој грев, одвратете се од него, и Господ веднаш ќе ви даде прошка и ќе ве прифати во Неговата поранешна милост. Но, мора да побрзаме додека има време. Денес или утре е смрт. Таму имаш колера. Ќе ти одговара и тебе... што тогаш?! Овде Господ ја има подготвено сета милост за покајаниот, но таму е крајот на милоста. Една вистина ќе дојде. И кој може да и одолее на вистината, особено во вашата позиција? Отпрвин, колку ти беше сè лесно?! И тогаш е тесно: и мрморење и болка во срцето. Затоа, знајте дека ова е непријателска работа. Љубовта е блажено и задоволувачко чувство кога е вистинска љубов кон Бога. Измачувачката, штипкање на љубовта е дело на сатаната... кој сака да се угледа на Бога, но не може и го разгорува сопственото пеколно жарче во срцето. Судете според тоа што е природно за вас. И ако нешто е достојно за сожалување, ако го оставите. Сето ова ти го пишувам земајќи го предвид тоа што си го открил. Но, дури и да ги имаше повеќе, не очајувајте и не двоумете се. Господ е подготвен да покрие сè - да го поправи за да не остане ни трага. Треба само да се одлучиш - да се избришеш, да се згрозиш од признаената злоба и да се одвратиш од неа, велејќи: „Како човек што згрешил, ти, како дарежлив Бог, помилуј ме, гледајќи ја слабоста на мојата душа“. Само да разгори скрушеност... инаку Господ е милостив, се ќе си оди во ред. Инструкции во молитвената работа Господ нека ви помогне да ја одржувате вашата душа во добро расположение. Треба да се молите и за ова... нема да добиете ништо без молитва. Господ е подготвен да даде сè, но без молитва нема да даде. Молитвата подготвува во душата сад и складиште за секој Божји дар. <...> На крајот на краиштата, можете да се молите дома. Погледнете го молитвеното правило во буквите и земете го сами. Мора да се одржува топлината на духот и живоста на чувствата. Тие се доказ за животот на душата. Нема да постојат, душата ќе замрзне. Ако замрзне, што да правиме со него? Треба да ја загреете душата наутро. Веднаш штом ќе се разбудите, без воопшто да почнете да правите ништо, ... мора веднаш да ја стоплите душата. Брзо свртете ги мислите кон Бога и поклонете се. Душата ќе се загрее, тогаш треба да започнете обични работи. Оваа топла диспозиција мора да се одржува во текот на денот. Само треба да го земете, инаку самата работа ќе ве научи на се. И Господ ќе ја прифати домашната молитва како црковна молитва, заради потреба. Не е од мрзеливост што не се молиш во црква. Што да направите кога во близина нема црква. Сепак, можете усрдно да се молите дома, исто како и во црквата. Поставете си правило за наутро и навечер и држете се до него. Подобро е, наместо да читате, да го ставите бројот на лакови и молитви на Исус и да ги исполните. На крајот на краиштата, веќе има нешто поставено на овој начин, во следниот псалтир. Можеби немате каде да го добиете овој псалтир. Ќе ти го напишам на посебен лист хартија. И ќе имате: Утрена, и Полноќна канцеларија, и Часови и Вечерна. Да, ако Бог те благослови, а ти можеш да ја чуваш својата душа без расеаност и чувство, оваа молитва ќе ја надмине дури и црковната молитва. Само обидете се да имате почит и да загреете нежно чувство. Дојде времето на постот - и тука е широка примена на молитвените дела. Работете, но сепак со причина. Најмногу од сè, избегнувајте да ја претворите вашата молитва во една форма или обичај на молитва. Секогаш кога ќе почнеш да се молиш, принуди ја душата да се моли, да се моли, односно со твојот збор и со своето чувство и мисла. И тоа се прави секој пат, така што читањето на молитвата доаѓа како додаток, како помош, а не како главно. Фокусирајте ја или насочете ја целата своја работа кон постојано одење пред Бога, со мислата за Бога, Неговата сеприсутност и сезнаење. И често се обраќаат кон Него од твоето срце. Овој вид вежба конечно формира непрестајна молитва, усовршена во срцето и умот. Поставете ја како цел што треба да ја постигнете. Други, исто така, користат механички метод за извршување на Исусовата молитва за оваа цел. Можете исто така да го направите ова. Направете го ова. Изведете го својот ум од главата во срцето и станете ваше внимание таму и кажете: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот“ - како да го истураш директно во твоето срце. Во исто време, малку ограничете го дишењето и одржувајте сè во тензија во телото. Можете да го направите тоа додека седите, но подобро е да стоите. Кажете ја молитвата полека, како да го џвакате секој збор. Треба да го ставите вашето внимание над левото срце - внатре. Кажувањето молитва обично е молитвено. Па дури и преку ден сите го кажуваат тоа, стоејќи и со внимание. Тогаш вашето внимание не доаѓа од срце, што и да правите. Без разлика дали читате, одите или работите, бидете таму. Тоа е законот! Кога ќе почне да се покажува горењето на срцето, тогаш ќе започне внатрешниот живот! И тоа е тоа! Она што го кажувате за нарушувањето во вашиот внатрешен живот може да се елиминира ако се фатите за работа како што треба. Потрудете се да ја всадите Исусовата молитва во вашите усни и срце. Ти го знаеш тоа, и секако го создаваш; но преземете се да го доведете ова дело до совршенство - да го ставите онака како што треба да биде. За да ви се наметне оваа молитва на јазикот, направете си закон да ја повторувате непрестајно - што и да правите... дојдете до точката таа сама да се чита од вашиот јазик, сакале или не. За ова треба да работите напорно. Но, ова е само едната страна на работата и најслабата страна. Главната работа е да се всади оваа молитва во срцето. Техниката овде е иста - повторете ја Исусовата молитва, но за време на ова повторување треба да обрнете внимание и на срцето - таму внатре, над лево. Станете таму со внимание и изговорете ги молитвените зборови таму, верувајќи дека Самиот Господ е тука и ја слуша оваа молитва и ја слуша. Ништо повеќе не е потребно... Треба само да одредите неколку моменти во денот... и да ја направите оваа молитва... седејќи или стоејќи. Од ова, како некакви болни форми во срцето... ќе дојде топлина - ќе се воспостави споменот Господов... и тогаш ќе се воспостават мисли, и ќе престане секакво неред, и нема да има малодушност. Треба да се пензионираме... и да работиме на тоа. Тоа не е ненадеен успех; поминуваат години пред да се појави делото. Но, тој сепак ќе се појави, зашто Господ е милостив. Нема друг начин до мир во срцето. За раздразливост и лутина Кон кого чувствувате непријателство? И молете се за тоа, за Господ да го смири вашиот дух. Молете се за тоа лице. Направете нешто добро за него намерно. Во принцип, раздразливоста се коригира со трпение и тишина. Во тоа време, кога сте лути, не кажувајте или правете ништо, туку повлечете се во вашата соба и смирете се; тогаш со расудување направи наредба за случајот што те изнервирал. Светот не падна поради ниту еден од тие инциденти за кои луѓето беа лути? Стана возможно да се направи сè без да се лути. Нека расудувањето претходи на правењето. Ретко кој живее без грешки, се сопнува и паѓа. Бидете паметни. И ако забележите нешто погрешно, поправете го. Трудот совладува сè. Толкувања на молитви, псалми Барате толкување. Вреди... Овде се е толку јасно што нема што да се толкува... Имаше некој Цариградски Патријарх Несториј, кој почна да поучува дека Пресвета Дева Марија не е Богородица, туку Мајка Христова, т.е. дека го родила човекот Христос, со кого се соединил Бог Синот. Против оваа ерес имаше 3. Вселенски собор, на кој беше утврдено древното признание дека Пресвета Богородица Го родила Бога... и навистина е Богородица. За посилно да се втисне оваа догма во главите на верниците, напишани се богословски песни - догматики, во кои се пее дека Богочовекот е роден од Дева Марија и дека таа е Богородица. Ве молам сега прочитајте ја оваа песна со мисла дека е составена со цел да се прослави Пресвета Богородица како вистинска Богородица... Се ќе биде јасно. Достојно е – како што навистина е – да се угоди, величи, слави Богородица, секогаш и секогаш вечно блажена и безгрешна, пречиста по тело и дух, и Материјата на нашиот Бог. 101 ps<alom> за што прашуваш како ти оди во околностите! Просјачка молитва. Ова е секој што е тажен, угнетуван и има потреба! До стих 12 се прикажани чувствата на ожалостениот. Потоа мислата се свртува кон обновувањето на Ерусалим по вавилонското заробеништво. Толкувачите разбираат дека мислите на псалмот можат да се применат на секој што тагува, на грешната душа што се свртува кон Бога, на еврејскиот народ, кој копнее за избавување од вавилонското заробеништво и за создавањето на Црквата Христова. Интерпретирате приватни места како што сакате. И стих 6... поради гласот на стенкање мојата коска се приближи до моето месо. Тагата и воздишките од неа се толку силни што кожата од исцрпеност се исушила до коски. 13 чл. Ти, Господи... Разбирлив си во себе. Овде се свртуваме кон други охрабрувачки мисли. Сè тече, само Бог и Неговото Слово се непроменливи. Евреите, кои беа во заробеништво, беа утешени со тоа. Сè е изгубено, како што беше речено: и ние сме исцрпени, но Ти, Господи наш, остануваш засекогаш... и Твоето Слово ќе се исполни... ветувањето за обновување на Ерусалим и враќање од заробеништво. Гревовната душа, покајувајќи се за овој збор, може да се вдахне и со надеж дека Господ ќе ја награди и изгради, уништена од гревот... И паганското човештво би можело да се обрати кон Господа со надеж дека конечно и тоа ќе биде повикано на спознанието за Бога... и сите народи со царевите ќе го прославуваат Господа Исуса Христа (ст. 23). Дарежлив значи да се преплави со великодушност или дарежливи подароци. Дарежливоста доаѓа од љубовта, а зборот „дарежлив“ може да значи „да сакаш“. Во следниот стих ќе ја поштедат прашината - тоа значи дека ја сакаат прашината. Пророкот вели: и камењата и самиот прав на Сион - или Ерусалим - им се драги на Израелците. Воскреснавте - воскреснавте, т.е. Земи го секој стих посебно и, откако ќе размислиш, одреди што може да ти значи. Ако ништо не разбираш, прашај ме, ќе ти одговорам. Нема да можете сами да протолкувате што точно е потребно, а излишно е да изразите сè и сите ваши мисли. Познато и разбирливо што да се напише. За „црната болест“ (депресија), очајот и трпеливоста Многу ми е жал што често ве мачи меланхолија. Очигледно тоа не е природно; зашто понекогаш има меланхолија, понекогаш голема радост. Молете се искрено на Господа. Тој треба само да каже еден збор - и сите непријатели и сите таги ќе се распрснат. Направете го ова: штом оваа црна болест ќе почне да се приближува, молете се и молете се. Господ е милосрден, ќе те избрка. Ако се појави повторно, молете се повторно. Се додека не се оддалечи целосно и не почне да се врти и врти. На крајот на краиштата, ќе достигнете очај. Сите сте тажни! И ќе ми биде драго да ти помогнам, но не можам. Тренирај си ја душата сама за конечно да постигне мир. Но, знаете дека тоа може да се најде само во Господ. Зачуден сум, не разбирам што имаш. Вашата совест е мирна. Некој би очекувал дека и вашиот однос кон Бог треба да биде мирен. Според сите закони, вашата душа треба да има мир и спокојство во Господа. И неодредени таги се невозможни. Тагата е можна само од познати причини. <...> Окупирајте се повеќе со мислите за светлите ветувања на христијанството. На крајот на краиштата, судбината на Христос е посветла. Што ни недостасува? Рајот е наш, се додека нема смртни гревови и душата не се препушта на небрежност за спасението. Дека не гледате совршенство во себе. Нема причина да се биде тажен. Никој не е одеднаш совршен. Движете се малку и сосема. <...> Господ нека ве благослови да се изградите внатрешно и да најдете мир во Господа. И сите кукате. Тоа е само природна карактерна особина. Вие кукате и кукате, но работите сигурно се движат напред малку по малку. И движете се барем како возило со бавно движење. Сите кукате! Кога ќе заврши? Се жалите дека сте немирни поради неизвесноста на вашата состојба, но не сакате да преземете никаква постојана задача. Кој е тука виновен? Има толку многу работи во светот што можете да ги преземете за доброто на вашиот бизнис и вашата душа. Дојдете со тоа и земете го. Прошетка за болните. Може ли да има нешто поутешно?! Порано немаше установи, но сега ги има толку многу. Што пишуваш, дека некогаш си очаен, некогаш радосен - може да е ништо. Мирната состојба на срцето треба да биде природна во вас кога нема гревови кои тежат на вашата совест. Но, тој е огорчен на разни неволји - надворешни, а понекогаш и внатрешни. Но, овие индигнации се нешто друго од малодушност. Уморната, неодредена очај е или болест или дело на непријателот. Молете се на Господа и Тој ќе ве избрка. Разликувајте ја и радоста. Чистата радост е Божја радост; а кога има нешто нечисто кај неа, тоа е непријател. И тука треба да се молиме. Молете се за сè. Зашто сè добро е од Господа, и ништо добро не е од нас... само од нас бараме. Па, кога размислувате за вашата судбина, знаете ли од каде е утехата?!! Од посветеност на волјата Божја. Предадете му се на Господа и бидете силни и не враќајте го назад. Она што не спречува да се држиме до еден степен на посветеност е мислата дека ќе живееме долго. Ова е убедувањето за долговечноста на сите наши неволји... и очај, и хоби. Да не беше... зошто човек би бил депресивен?.. А кога да греши. Затоа земете поука од светиите Божји, од нивните зборови и пример, дека немаме време пред нас... Не знаеме дали ќе го дочекаме крајот на денот. Останува само сегашната минута, а кој може да каже дали ќе има следна. Честитки за вашиот стан. Но, кој е виновен за изборот на незгодниот? но кога веќе се избрани нема што да се прави. Гледај ја како онаа што ти ја пратил Бог. А потоа трпи сè што е незгодно во него како да е директна Божја волја. Кога има нешто да се издржи, подобро е морално отколку кога сè ќе тргне наопаку. Имате многу да издржите. Бидете трпеливи со добра волја. Ова е вашиот спас. Во потчинување на Божјата определба, според која вашиот живот е еден, а не друг. Ова ќе ви го разубави погледот на животот и нема да има место за духот на очај. Кога без помисла и промисла Божја ќе се погледнеш себеси и се околу себе, се е мрачно. Вратете го уверувањето дека целиот тек на вашиот живот, со сите негови допири, е директно дело на Бога, чија цел е најдобрата подготовка за вас за блажена вечност. Утеха во маките и загубите Вознесениот Господ нека ја оживее силата на вашата надеж. Погледнете повнимателно, како апостолите, по стапките на Господ. Таму, седејќи од десната страна на Отецот, Тој владее над сè - Тој владее со вас и со вашиот живот. Од него си лишен. Прифатете дека доаѓа директно од него. Целиот тој е љубов. И тој не ни испраќа ништо друго освен нешто сосема спасоносно. Во оваа вера, почивај во мир и биди задоволен. Оваа загуба е полоша од првата. Таа го остави целото домаќинство на врат. Што да правите, работете напорно. Пред да бидете згрижени - сега вие се грижите за другите. Тоа значи дека е време. И направете го тоа со трудољубивост. Има само едно правило: не брзајте во ништо. Она што го знаете, направете го веднаш, но она што не го знаете, треба да го прашате едно или друго додека не разберете добро. Тоа е се. Да, треба да се молиш за Господ да те опомене или Самиот или да испрати луѓе кои можат да те поучат за понизност и предавање. Господ ќе надмине сè, ќе ги исправи сите нерамнини и ќе ги блокира сите пречки. Почина сестра ти Софија... Слава ти Господи! Нека го смири нејзиниот дух. Зошто си толку возбуден!! вечна разделба, вечна разделба... Кој го вели тоа? само пагани и нихилисти. Веруваме дека е жива, само ја соблече грубата облека и се пресели во друга соба. Утре ќе одиме кај неа и ќе се видиме. Нема потреба да тагуваме, туку да се радуваме... Блажена си замина - и од болест и од овој лош земен живот. Која е радоста да се живее овде? На сите мора да им посакаме: покајте се и брзо умрете. И пејте благодарна молитва за фактот дека вашата сестра умре толку добро!! Дефинитивно треба да ја пеете погребната служба. А потоа панихида. А ти само што почна да тагуваш. Сестра ти те гледа... и замавнува со главата и се чуди на твојата интелигенција. И ние самите мора да се подготвиме да одиме таму и да го посакуваме ова... но во нашиот ум никогаш не смееме да се оддалечиме од смртта и да бидеме и да споделуваме сè со неа, и ќе помине добро. Па, што да правиме сега? Имајќи тагување, тоа е доволно. Сега смирете се... и препуштете се на вашите вообичаени побожни активности. Зошто си толку вознемирен поради мртвите? Молитвата за нив е добра работа, но тагувањето нема никаква корист. Или можеби долго време не сте пееле хирови за нив. Им недостигаш. И добро направи што побрза да се сетиш на нив и да се молиш за нив. ГАТО. F. 1049. Оп. 5. Единици hr. 5164. L. 24. ГАТО. F. 181. Оп. 1. Единица час. 991 б. L. 4.; ГАТО. F. 161. Оп. 1. Единица час. 258. L. 977 кн. Трегулјаев Предтеченски (сега Тамбов Св. Јован Крстител Трегулјаевски) манастир во с. Трегулаи (Тригулај) 7 верса од Тамбов на брегот на реката. Цените. Видете: Поповицки Е.А., Сојкин П.П. Православни руски манастири. Целосен илустративен опис на сите православни руски манастири во Руската империја и на Света Гора. 1909 година. Богородица-Знаменски манастир Сухотински во селото. Знаменски-Сухотин (сега село Сухотинка) 30 верса од Тамбов на брегот на реката. Нару-Тамбов. Токму таму. Во близина на селото Оржевка Кирсановски област провинција Тамбов. во 1864 година била основана женската заедница Богољубско-Тишениновска, во 1881 година била преименувана во манастир. Види: Енциклопедиски речник Ф.А.Брокхаус и И.А. Ефрон. Санкт Петербург: Брокхаус-Ефрон, 1890–1907 година. Денес Оржевка припаѓа на областа Уметски во регионот Тамбов. Дела како светителите на нашиот татко Теофан Осаменик: збирка. писма. Свето Успение Псков-Печерски манастир; Pilgrim, 1994. Vol. VI. 165. Писмо бр. 1016 од 29 септември 1887 г. Задонски Тихоновски манастир (скит на Свети Тихон Задонски). CIAM. F. 2355. Оп. 1. Единица час. 264. L. 72–74. CIAM. F. 2355. Оп. 1. Единица час. 264. L. 98–99. CIAM. F. 2355. Оп. 1. Единица час. 264. L. 100–102. Дела како светителите на нашиот татко Теофан Осаменик: збирка. писма.. Свето Успение Псково-Печерски манастир; Pilgrim, 1994. Vol. VI. Стр. 41. Писмо бр. 396 од 3 март 1873 година Емануил Дмитриевич Наришкин (1813–1901) – главен коморник; голем земјопоседник и филантроп, сопственик на имотот Бикова Гора во близина на манастирот Вишенски. CIAM. F. 2355. Оп. 1. Единица час. 264. Духовно читање. 1915. II дел. мај-јуни. Стр. 24. Целосниот текст на сите пронајдени писма ќе биде објавен во Комплетниот зборник на делата на свети Теофан Осаменик.