Приложение

Le palmarès de V.T. Tikhomirov Conseiller d'État Vasily Timofeevich Tikhomirov, directeur de l'école théologique Meshchovsky, 39 ans (en 1901), religion orthodoxe. Fils d'un prêtre du diocèse de Toula, il n'a aucun domaine. Après avoir suivi un cours complet de sciences à l'Académie théologique de Kiev avec un candidat au diplôme de théologie, il entre au service comme surintendant adjoint de l'École théologique d'Efremov en 1887, le 4 février. Par décret du Sénat directeur n° 9 du 16 janvier 1892, il est confirmé au grade d'assesseur collégial avec ancienneté à compter de la date de nomination au poste, c'est-à-dire à partir du 04/02/1887. Par décret du Saint-Synode du 7 janvier 1893 n° 43, il est nommé au poste de gardien de l'école théologique de Meshchovo le 7 janvier 1893. Par décret du Sénat directeur du 14 janvier 1893 n° 2, il est promu au rang de conseiller de cour avec ancienneté à partir du 04/02/1891. Par décret du 6 mai 1895, donné au chapitre, il fut gracieusement nommé Chevalier de l'Ordre Impérial et Royal de Saint-Stanislas, 3e degré. Par arrêté suprême de l'administration civile du 7 février 1897, n° 11, il est promu au grade de conseiller collégial avec ancienneté à compter du 04/02/1895. Par décret du 6 mai 1898, donné au chapitre, il fut gracieusement nommé Chevalier de l'Ordre Impérial et Royal de Sainte-Anne, 3e degré. Par l'arrêté suprême de l'administration civile du 29 janvier 1900. pour le n°6, il est promu au rang de conseiller d'Etat avec ancienneté à compter du 04/02/1899. Il est président des commissions : pour l'examen du titre d'instituteur d'une école paroissiale et pour l'examen des personnes sollicitant le titre de psaume. Par décret du 6 mai 1904, donné au chapitre, il fut gracieusement nommé Chevalier de l'Ordre Impérial et Royal de Saint-Stanislas, 2e degré. Par décret du 6 mai 1907, donné au chapitre, il fut gracieusement nommé Chevalier de l'Ordre Impérial et Royal de Sainte-Anne, 2e degré. Par résolution de Son Éminence le Très Révérend Benjamin en date du 20 mai 1907, il fut envoyé comme examinateur sur la Loi de Dieu à l'école de trois ans de la ville. Élu et approuvé membre du département du conseil scolaire diocésain pour les affaires des écoles paroissiales le 12 mars 1908. Par résolution de Son Éminence le Très Révérend Veniamin en date des 13 avril et 15 mai 1908, n° 6002 et 6719, il fut envoyé comme examinateur sur la Loi de Dieu à l'école de trois ans et au gymnase des femmes de la ville. En outre, selon les résolutions de Son Éminence, Mgr Veniamina était examinateur sur la Loi de Dieu dans l'école de trois ans de la ville et dans un gymnase pour filles les 11 et 20 mai 1909. De plus, selon les résolutions de Son Éminence, Mgr Veniamina était examinateur dans les mêmes établissements d'enseignement du ministère de l'Instruction publique les 10 et 15 mai 1910. 12 et 1910. Les 10 et 20 mai 1912, il fut examinateur dans les mêmes établissements d'enseignement. En vacances du 13 juillet au 2 août 1895, du 11 août au 15 août 1895, du 15 au 21 septembre 1896, du 11 au 15 août 1898, du 12 au 18 janvier 1899, du 15 au 17 février 1900, du 27 décembre 1902 au 5 janvier 1903, du 9 décembre 1907 au 9 février 1908 ; est arrivé à l'heure après les vacances. Motif : GAKO (Archives d'État de la région de Kalouga). F. 548. Op. 3. D. 170. L. 1-4 (1901) ; D. 178. L. 1-4 (1902), 5-8 (1904), 9-14 (1908, 1912), 15-18 (non daté). En 1913, le gardien de l'école théologique Meshchovsky, V.T. Tikhomirov a reçu l'Ordre de Saint-Vladimir, 4e degré (cet ordre conférait la noblesse). La date de l'attribution dans la lettre d'accompagnement aux carnets d'ordres du 11 mai 1913, n° 5276 du Bureau du Procureur général du Saint-Synode à l'évêque de Kaluga et Borovsky est indiquée comme suit : « L'Empereur a très gracieusement daigné accorder aux titulaires des ordres le 6 mai de cette année, jour de l'anniversaire de Sa Majesté Impériale... » Motif : GAKO. F. 548. Op. 3. D. 154. L. 53-53v. Le 11 octobre 1913, le gardien de l'école théologique Meshchovsky, V.T. Tikhomirov a demandé à l'évêque Georgiy de Kaluga et Borovsky de lui permettre de partir "à partir du 15 octobre... pendant 8 jours pour se rendre à Kaluga et, si nécessaire, à Moscou pour obtenir des conseils auprès des médecins sur sa santé". Le congé a été autorisé par l'évêque. Motif : GAKO. F. 548. Op. 3. D. 154. L. 49. Dans les fonds d'archives du département de l'éducation publique du district de Meshchovo, il y a une « Liste des enseignants du département de l'éducation du district de Meshchovo pour 5/XII-1922 ». La liste comprend Vasily Timofeevich Tikhomirov, un employé de l'école secondaire de Meshchovo. Motif : GAKO. F.R-1271. Op. 2. D. 10. L. 8. Anna Fedorovna Urnezhevskaya - admiratrice de saint Théophane professeur à Moscou Université des sciences humaines et économiques Anna Fedorovna Urnezhevskaya est née le 22 janvier 1836 dans la province de Tambov, sur le domaine de son père, le lieutenant-colonel à la retraite Fiodor Fedorovich Urnezhevsky 825. Le domaine était situé à vingt milles au sud de Tambov, dans le village de Fedorovka (Urnezhevka également). Anna a grandi dans une famille nombreuse : elle avait trois frères et cinq sœurs. Apparemment, son père ne l'aimait pas. Pour une raison que nous ne connaissons plus, son père n'a pas inscrit le nom de sa fille Anna dans le livre généalogique, bien qu'il l'ait fait pour les autres enfants 826. Ainsi, Anna Fedorovna n'était pas une noble, bien qu'elle appartenait à une famille noble. Contrairement à ses frères et sœurs, Anna Fedorovna ne cherchait pas à mener une vie laïque. Elle ne s'est jamais mariée. Sa vie se déroulait alternativement au village et dans un appartement à Tambov. La connaissance d'Anna Feodorovna avec Mgr Feofan a eu lieu en août-septembre 1860 lors de son voyage archipastoral dans les paroisses qui ont souffert d'incendies dévastateurs. A partir de cette époque commencèrent de nombreuses années de correspondance entre le très révérend évêque et sa fille spirituelle. Suivant les instructions de la sainte, Anna Feodorovna a effectué des voyages de pèlerinage dans les sanctuaires de divers monastères et villes. Elle a visité à plusieurs reprises le monastère de l'Assomption Vyshensky, où est resté son mentor spirituel. Une fois, Anna Fedorovna elle-même a essayé de vivre au couvent de l'Ascension de Tambov et a passé environ huit mois au monastère. Sur les conseils ou la bénédiction de Mgr Feofan, elle a visité les monastères du diocèse de Tambov : Tregulyaev Predtechensky 827, Mère de Dieu de Znamensky Sukhotinsky 828, Orzhevsky 829. Elle s'est également rendue à plusieurs reprises dans les sanctuaires du diocèse de Voronej. En 1871, elle visita Kyiv. Elle visita la Terre Sainte à plusieurs reprises en 830. Ses frères et sœurs sont progressivement décédés et Anna Fedorovna s'est retrouvée seule avec sa jeune nièce Varya dans ses bras. Finalement, elle vendit le domaine en ruine et s'installa à Tambov. Pendant quelque temps, elle vécut au monastère de Zadonsk 831. Les lettres donnent un aperçu du cercle social d'Anna Feodorovna. Parmi les connaissances communes d'elle et de Mgr Feofan se trouvaient Vera Alekseevna Kolobova, la sœur du chef de la police de Tambov, Yulia Nikolaevna Kurdyumova, propriétaire terrienne de Tambov, et de nombreux membres du clergé. Dans ses premières lettres à son admirateur, Mgr Théophane l'invitait souvent à visiter le monastère de Vyshenskaya. «Les gens d'en haut ne sont pas opposés à vous voir», écrit le saint 832. Anna Fedorovna le rencontrait à Vyshe environ deux fois par an. Puis, devenu reclus, Théophane n'invita plus, mais, au contraire, dissuada la femme, comme ses autres visiteurs, de chercher à le rencontrer personnellement. C'est devenu un véritable malheur pour Anna Fedorovna. Le 3 mars 1873, arrivée à Vysha, elle fit preuve d'une telle persévérance qu'elle faillit devenir la raison de la fin de la retraite qui venait à peine de commencer. Ce jour-là, elle reçoit une lettre de Mgr Théophane avec les mots suivants : " Ne voyez-vous pas que si vous êtes accepté, vous devez accepter tout le monde et, en plus, vous montrer irresponsable envers ceux qui ont été et sont refusés ? Votre petit échec en vaut-il la peine ?! Ce post n'est que le début. Mais si pendant le jeûne je résiste à toutes les attaques, alors il en sera ainsi pour toujours, si Dieu le veut. Cela ne sert à rien d'en parler. Ma disposition envers toi est toujours la même, ma prière pour toi est toujours la même, la possibilité de tout te dire sur papier est toujours la même. Qu'est-ce qui manque ? Une vaine envie de discuter ? Le Seigneur voit vos larmes ; et je te récompenserai plus que je ne peux te donner. Plus vous pleurez, plus vous recevrez de consolation du Seigneur. Je ne vois aucune raison de désespérer ici et même de beaucoup pleurer. Jugez et voyez par vous-même » 833. Le lendemain, 4 mars, Anna Fedorovna demande à nouveau un rendez-vous, et la sainte isolée ne donne à nouveau pas son consentement : « Encore la même histoire ! Eh bien, que faut-il interpréter ?! Il n'y a aucune perte à ne pas me voir. Écrivez tout, et tout sera répondu. 834. Cette rencontre ratée se reflète dans une autre lettre du saint, mais à un autre destinataire. Dans la lettre, le nom de la femme est caché sous les lettres latines "N.N", mais les circonstances et la date de la lettre suggèrent qu'il s'agit d'A.F. Urnezhevskaya : "Pour le jeûne actuel, j'ai décidé de ne pas me montrer aux gens et de ne recevoir personne à moi-même. Deux semaines se sont écoulées, du moins pas sans attaques, mais elles étaient légères. Comment N.N. est arrivé et ne savait pas quoi faire. J'ai résisté par la force, ma persévérance était en jeu. Pourtant, il a résisté, pour le meilleur ou pour le pire, il est resté fidèle à ses positions" 835. Anna Fedorovna a demandé à saint Théophane de lui recommander une communauté monastique. Bénissant son admirateur sur ce chemin, le saint, à sa demande, s'est renseigné auprès de personnes influentes : E.D. Naryshkina 836, princesse N.B. Chakhovskaya, fondatrice de la communauté moscovite des sœurs de la miséricorde « Éteignez mes chagrins ». Dans les lettres de Mgr Théophane à A.F. Urnezhevskaya peut lire des pensées sur Dieu, des lignes sur des sujets simples du quotidien et des interprétations à la demande d'un dévot de certains textes liturgiques, mais le thème principal de ses lettres à Anna Feodorovna est le salut de son âme. Le saint lui donne des édifications dans presque toutes les lettres, se répétant parfois et ne se lassant jamais de répéter des vérités simples. Mais, apparemment, le saint est devenu un enfant spirituel difficile. Anna Fedorovna ne pouvait pas changer son mode de vie habituel. Tout en étant d'accord avec Mgr Théophane en paroles, Anna Fedorovna n'a pas suivi en pratique tous ses conseils. Confuse dans sa vie spirituelle, elle a de nouveau demandé de nouveaux conseils à son mentor. Soucieuse de son admiratrice et de son salut spirituel, la sainte trouvait à chaque fois de nouveaux mots pour convaincre. Voici des instructions, des reproches pour ne pas les avoir suivies et de la gratitude pour l'amélioration spirituelle. Parfois saint Théophane avait recours à une plaisanterie ironique. Mais il arriva que son humour se transforma en sarcasme caustique. Sauvant son admirateur de la mort spirituelle, le saint a exprimé sa désapprobation de ses actes. C'était comme s'il lui faisait comprendre à quel point elle le contrariait en négligeant ses instructions. Mais, reprochant à une femme confuse dans sa quête spirituelle, la sainte ne lui a jamais enlevé l'espoir d'une correction ; pas une seule fois la réprimande n’a sonné comme une phrase. Chaque fois, révélant les erreurs et les incohérences de sa fille spirituelle, Mgr Théophane lui montrait le chemin du salut de son âme et la bénissait pour son amélioration spirituelle. Un recueil de lettres de Mgr Théophane à un fidèle nous permet de jeter un regard intérieur sur la relation entre un berger spirituel et une laïque, et montre un exemple de la patience et de la persévérance d'un ecclésiastique dans la correction spirituelle de ceux qui recherchent cette correction. Malheureusement, le temps ne nous a conservé qu'une petite partie de la vaste correspondance entre Mgr Théophane et sa fille spirituelle. Les lettres d'Anna Feodorovna elle-même à Mgr Feofan n'ont pas survécu. 53 lettres de la sainte à Anna Feodorovna d'Urnezhevskaya, ou plutôt leurs copies manuscrites, cousues dans des cahiers, sont conservées aux Archives historiques centrales de Moscou dans un dossier intitulé « Lettres de l'évêque Théophane à un admirateur » 837. 14 autres lettres ont été publiées dans la revue Soulful Reading en 1915-1917. Dans ce magazine et dans toutes les publications ultérieures, le nom de famille incorrect d'Anna Fedorovna (Unzhenskaya) est indiqué. « Soulful Reading » contient des informations sur les dernières années de la vie d’A.F. tirées des paroles d’un moine de Jérusalem. Urnezhevskaya 838. Dans cette description, une femme-prière complètement différente apparaît devant nous, si différente de la fille spirituelle désobéissante. "Selon la volonté de la sainte, Anna Feodorovna s'est installée à Jérusalem, où elle a vécu dans un environnement difficile, même si elle en avait les moyens. Elle se rendait au Saint-Sépulcre tous les soirs et passait ses nuits au Calvaire en prière. Du Saint-Sépulcre, elle allait aux Matines à l'église patriarcale, où la liturgie se terminait à 6 heures, puis se rendait à la cathédrale de la mission, où la liturgie commençait à 7 heures. L'après-midi à 2 heures. Elle se rendit à 16 heures à l'église de la Résurrection pour la veillée nocturne. Elle tomba malade d'un léger accident vasculaire cérébral dans la première semaine du Carême, le mercredi 1913. Souvent, pendant sa maladie, elle communia et se souvint de saint Théophane. Monastère russe. Elle a elle-même présenté les lettres du très révérend Théophane au moine N... à Jérusalem. Tel est le sort d'une femme dont la renaissance spirituelle a été travaillée patiemment et de manière édifiante par saint Théophane le Reclus pendant de nombreuses années. Ci-dessous, je donnerai des extraits des lettres du saint ; ce n'est qu'une petite partie du texte des 67 lettres 839. Lisez-les attentivement. Ces lignes ne peuvent pas être lues rapidement, tout comme il est impossible de lire couramment de la poésie. Pourquoi aspirez-vous tous à 840 - obturateur-obturateur. Ce genre d'obturateur arrive partout. Je n’accepte personne et je ne sors pas moi-même. Et tout le reste se passe comme d'habitude. Je vais me promener sur le balcon quand il n'y a personne dans la cour, et si je ne peux pas le faire le jour, alors la nuit. Et je dors librement comme d'habitude, sans aucune gêne... De plus, je profite d'une tranquillité totale, je ne me soucie de rien. C'est un tel paradis que la personne malade ira mieux, et non que la personne en bonne santé tombera malade. Vous êtes trois. Si vous avez le désir de travailler pour le Seigneur, alors quoi de plus pratique : comment organiser une vie salvatrice - dans la prière, le travail, la lecture et le service de votre prochain. Parlez et trouvez tout sur ce que cela devrait être. Et ce sera génial. Tout bonheur est en Dieu. C’est seulement alors que l’âme est en paix lorsqu’elle est en union vivante avec Dieu. Et tu aurais le paradis. Il ne vous reste plus longtemps à vivre dans ce monde. Aujourd'hui, demain la mort. Et puis il y a le procès et le châtiment. S'il y a quelqu'un dans le village qui est malade, allez lui rendre visite, consolez-le et, si vous le pouvez, aidez-le de quelque manière que ce soit. Ou créez une école, en particulier pour les filles, et apprenez-leur à lire, à écrire, à connaître la Loi de Dieu et à faire de l'artisanat. Pour cette nouvelle année, je vous souhaite de nouvelles activités, et surtout un mode de vie qui ne vous dérangerait pas, mais vous apporterait la paix. Vous devez vous soumettre à votre sort. C'est vrai, c'est ainsi que Dieu le veut. Après vous être résigné à votre sort, vous devez mener vos affaires de manière à ce qu'elles apportent la paix à votre âme. Ce que je vous ai écrit auparavant sur l'ordre des activités quotidiennes est vraiment un grand moyen de tranquillité d'esprit, et si vous, étant maintenant la maîtresse totale de votre temps, établissez cet ordre, observez comment votre âme va vers la joie et la paix. Je vois que tu veux du travail, mais tu ne l’as pas. Après tout, vous connaissez le métier ?! Prenez du travail et travaillez-y. Donnez ce que vous gagnez aux pauvres. Ou travaillez pour des églises pauvres. Oui, vous pouvez trouver beaucoup de travail quand vous le souhaitez. Vous ne pouvez pas simplement prier et prier. Et les ermites ne font pas ça. Ce que vous devez faire, c'est prier, lire et travailler. Et organisez l’heure de la journée pour que tout soit rempli d’activités. Alors il n'y aura pas d'ennui. Pourquoi êtes-vous tous assis à la maison ? Vous pouvez courir dans la ville soit à Tregulyaevo, soit à Sukhotinka. Prenez l'air et rafraîchissez-vous. Parvenez à occuper votre esprit, votre cœur et vos mains de toutes les manières possibles. Vous écrivez que chaque jour vous vous affaiblissez spirituellement. On ne peut pas dire que cela soit bon. Mais si l’effet ici est un simple affaiblissement de l’énergie dû au manque de choses à faire, alors rien. Et si en même temps on ressent le besoin de faire quelque chose qui n’est pas conforme à l’esprit de vie en Jésus-Christ, alors il y a un danger. Et vous devez vous ressaisir. Trouvez quelque chose et faites-le. On ne sait jamais ce qui est possible. Apprenez aux filles - cinq, dix ans, à lire, à écrire, les premiers travaux manuels. Et vous serez occupé du matin au soir. Pour donner de la valeur à l'œuvre, il faut l'entreprendre par amour du Seigneur, afin de transmettre des concepts à la femme chrétienne et de lui inculquer des sentiments chrétiens. L’enseignement n’est pas gratuit, mais il est peu coûteux. Et les choses s'arrangeront. Mais il n’est pas nécessaire de consacrer du temps à des bagatelles ; bien sûr, c'est ennuyeux, et diverses bagatelles vous viendront inévitablement à l'esprit. Votre vie s’apparente définitivement à une vie monastique. Mais alors la question se pose : de quoi d’autre avez-vous besoin ?! Il n’y a pas assez de nourriture pour l’âme, écrivez-vous. La nourriture de l'âme est la pensée de Dieu et toute la vérité de Dieu, les bonnes actions et la prière avec l'espérance de la vie éternelle. Le premier et le dernier sont entre vos mains, quel que soit l’état dans lequel vous vous trouvez. Il ne reste plus qu’à faire le bien avec une bonne disposition. Faire le bien doit être quelque chose qui est en votre pouvoir – quoi qu’il en soit. Regardez autour de vous pour voir ce que vous pouvez faire et faites-le. Ce que vous faites pour les sœurs n’est pas une mauvaise chose, et ce que vous faites pour l’Église n’est pas pire. <.> Donnez-moi un centime ou dites un mot gentil. Ce sont tous de bons petits ! Si Dieu vous envoie quelque chose de grand, vous devez être prêt à le faire. Je vais vous montrer un levier qui fait tout tourner. Mémoire de Dieu et mémoire de la mort. Écrivez-les sur votre cœur et lisez continuellement ces lettres sacrées. Voyez quelle sagesse ils vous enseigneront ! Alors vous n’aurez pas non plus besoin d’enseignants. Ces deux souvenirs vous apprendront tout : écoutez et essayez de le faire. Je suis très heureux que votre dernière visite vous ait fait autant plaisir. Je souhaite que votre humeur à cet égard reste avec vous comme protection et renforcement. Et pour ma part, merci d'être venu. C'est avec un plaisir particulier que je me souviens de votre douceur. Tu étais un agneau humble et dévoué. Vous écrivez que vous avez complètement perdu votre chemin, que vous êtes distrait, que vous ne respectez pas les règles et que vous êtes occupé. Mauvais progrès ! Eh bien, vous voyez ce qui n'a pas fonctionné - prenez-le et corrigez le problème. Bien sûr, cela ne s’améliorera pas tout seul. Il faut travailler et se forcer. Forcez-vous à faire quelque chose de bien. Vous l’aurez deviné, tout a commencé par les tâches ménagères. Les soucis détournent à la fois de la prière et d'autres activités pieuses - en pensant qu'il n'y a pas de temps. Est-il vrai qu'il n'y a pas de temps pour tout ? Passez en revue tout votre temps du matin au soir - vous verrez combien de temps il reste sans rien faire, perdu, et en concluez qu'il n'y a pas de temps. C'est le truc de l'ennemi. C'est vrai. Et saint. Les ascètes ont tous remarqué que beaucoup de soucis sont à l'origine du refroidissement du cœur, de l'oubli de Dieu et de soi-même, de la dispersion des pensées, de la déviation des règles... et ainsi de suite. Pourquoi ont-ils conseillé par tous les moyens d'apprivoiser ce maléfique bourreau, mais qu'il en soit ainsi ! C’est quand même impossible sans soucis. Comment ça ? Chaque chose doit avoir son propre temps. Le temps de prier, le temps de donner des ordres dans la maison, le temps de faire le ménage, le temps de manger, de dormir, de marcher. tout a son heure. Ensuite, vous devez faire cela pour que le temps, par exemple, soit réservé à la prière ; n'était en aucun cas emporté par d'autres activités - et lorsque la prière commençait, toutes les pensées étaient tournées vers la prière et ne s'occupaient de rien d'autre. Ensuite, après avoir correctement corrigé la prière, complétez toutes les autres choses - avec un appel mental uniquement à Dieu - au début, à la fin et autant que possible dans la suite. C'est toute la commande ! Il faut s'y habituer. Et pour s'y habituer, il faut travailler dur, et pour travailler dur, il faut exercer des tensions et se forcer. Commencez ce travail et vous commencerez à vous rassembler. Ressaisis-toi et tout ira bien. Car la racine de la bonne humeur est l'attention, de sorte que, c'est-à-dire que les pensées ne soient pas dispersées, mais se souviennent constamment de Dieu et d'elles-mêmes. Et tout cela parce que vous êtes devenue femme au foyer - plus encore... et que vous vous sentiez probablement un peu au top. C'est là que la confusion a commencé. Humiliez-vous vite et priez le Seigneur de ne pas renoncer à sa bonté et de vous remettre de bonne humeur. Vous vous plaignez que les divertissements vous privent de tranquillité d'esprit, que la solitude, comme autrefois au village, serait pour vous une guérison. Vous pouvez également organiser la solitude en ville. C'est entre vos mains. Le veux-tu ? Voici votre programme ! Connaissez seulement l'église et votre appartement. N'acceptez personne chez vous et n'allez nulle part vous-même, sauf chez votre sœur, et seulement lorsqu'elle en a besoin. Tout en restant à la maison, faites du bricolage ; dont vous vous reposerez - prière à la maison et lecture. En dehors de ces activités, n’ayez qu’une chose à faire : aider autant que vous le pouvez ceux qui en ont besoin. Il n’y a aucune difficulté à s’installer ainsi. Il peut y avoir un obstacle : ne pas vouloir. Bien sûr, on ne peut pas contester cela. Mais alors nous devons abandonner tout discours sur la question du salut. Et commencez à faire seulement ce que vous voulez. Cependant, chacun travaille à son salut avec crainte et tremblement. Ne laissez pas vos pensées se détendre. Autrement, en écrasant le désir d’indulgence, l’indulgence elle-même deviendra… acceptable. Et des mesures audacieuses seront prises. Dieu nous en préserve. Vous êtes fatigué et menez une vie discordante. Qui vous empêche de le mettre en service ?! Vous commencez à vous humilier sous la main forte de Dieu. Et bien ! Après tout, que cela nous plaise ou non, ce que Dieu juge et ce que Dieu donne dans les circonstances de la vie ne peut être modifié ou éludé d’une manière ou d’une autre. Le joug imposé par le Seigneur est inévitable. Tout le monde cherche le paradis. Si vous avez parfois une humeur paradisiaque, alors il vous suffit de vous y accrocher, et c'est le paradis ! Église et appartement. Et puis il y a la prière, la lecture et le bricolage. Que le Seigneur vous bénisse pour que vous passiez ces jours dans la joie et la joie spirituelle. Célébrez toute la Pentecôte comme un jubilé. Et vous pleurnichez toujours et vous êtes agité. Les chrétiens qui ont de si brillantes promesses ne devraient pas se plaindre, mais seulement se réjouir. J'ai oublié que tu es une femme. Une femme doit toujours écrire en face, et elle fera ce que vous voulez. J'aurais dû écrire : mange, bois, dors, amusez-vous, n'allez pas à l'église, ne dansez pas, n'allez pas au théâtre, aux bals, etc... et ainsi de suite..., alors vous vous affameriez, vous ne quitteriez pas l'église, vous ne vous laisseriez pas dormir, et tout le monde travaillerait à l'exploit de la piété. Vous voulez aller dans un monastère, mais vous comptez vivre selon votre propre volonté et pour votre propre plaisir, et pour que personne n'ose vivre autrement que comme vous le souhaitez. Seras-tu une bonne nonne ?! Rien à dire. Rebelles dans les monastères - tous les vôtres en sont l'essence. Alors quelle artisane tu es. De retour dans le monde ! Eh bien, que faire ? Mais la question n’est pas de savoir où vivre, mais comment vivre. Vous pouvez vivre une vie sainte dans le monde tout en détruisant votre âme dans un monastère. Il vaut certainement mieux partir de là quand son âme est ruinée. Seulement peut-être qu’elle n’était pas en train de faire faillite. Qui va le comprendre ? Dieu qui voit tout. Si vous voyez vous-même la minceur, vous devez vous y mettre. Et il n'y a rien à penser. Maintenant immédiatement, arrêtez toutes les relations, mettez fin à l'intimité. C’est la première chose sans laquelle toutes les autres méthodes ne seront pas valables. Si la maladie commence par un contact mutuel étroit, la guérison doit commencer par l'interruption de cette circulation. Travaillez dur pour vous inspirer et le faire. Bien sûr, il ne vit pas avec vous, mais il vient parfois. Cette fois, vous pouvez trouver des raisons d'aller quelque part - à Tambov, au monastère de Sukhotin ou ailleurs. Tout ce que vous pouvez. Il vous suffit de mettre les choses au clair : le discours chaleureux et l'attitude tendre doivent être remplacés par un discours froid, par pur respect de la décence ; évitez d'être seul, face à face. Cela ne sert à rien de vous apitoyer sur vous-même ou sur lui. Je ne dis pas à quel point c’est contraire à la loi et à l’éthique. Vous vous en êtes rendu compte vous-même. Je vous propose uniquement des techniques pour le début de votre guérison. La rupture est une condition immédiate. Le Encourageur viendra. L’ennemi vous inculquera la mauvaise chose : le désir de votre cœur et son chagrin. Il y aura les deux bien sûr. Mais pas du tout aussi fort que le suggère l’ennemi. Faites juste un peu mal, et puis tout passera et s'aplanira. La première étape est difficile, mais il faut la décider ; car il ne faut pas donner son âme à l’ennemi pour qu’il soit détruit. C'est bien que le Seigneur ouvre les yeux. Après tout, le fait que vous ayez commencé à en parler, vous dites que ce n'est pas bon... et vous exprimez le désir de vous en sortir - toutes ces pensées et intentions sont bonnes. La grâce de Dieu inspire. C'est la miséricorde de Dieu envers vous. La bonté de Dieu vous conduit à la repentance. Avant, vous ne voyiez ni ne ressentiez toute la laideur de vos pas, mais maintenant vous le voyez. Dieu a révélé. Et nous devons profiter de son inspiration. Car si vous n’obéissez pas, l’avertissement de Dieu disparaîtra à nouveau. Vous vous retrouverez seul avec votre plaie - et celle-ci, désormais quelque peu suspendue, s'enflammera avec encore plus de force. Alors ne manquez pas cette opportunité d’avertissement de Dieu et dépêchez-vous de briser votre âme et votre cœur. Il ne faut pas s'apitoyer sur son sort : car dans le cas présent, c'est ce que signifie s'apitoyer sur son sort si l'on ne s'apitoie pas sur son sort. Le début n’est que difficile, mais à partir de là, cela deviendra de plus en plus facile. Et finalement, cette paix et cette dispensation paisible dont vous bénéficiiez auparavant par la grâce de Dieu reviendront. Regardez : langueur, mélancolie, désespoir. De quoi s’agit-il ? Êtes-vous pire que les autres pour souffrir autant pour des bagatelles ? Êtes-vous le dernier à vous jeter dans la boue pour vous faire piétiner - eh bien, laissez tout tomber. Et restez fermement sur le même chemin de recours à Dieu. Les bras du Seigneur sont ouverts pour recevoir tous ceux qui se repentent. Pleurez simplement tout péché, détournez-vous-en, et le Seigneur vous accordera immédiatement le pardon et vous acceptera dans son ancienne miséricorde. Mais il faut se dépêcher tant qu'il est temps. Aujourd'hui ou demain, c'est la mort. Vous avez le choléra là-bas. Cela vous conviendra aussi... et alors ?! Ici, le Seigneur a toute la miséricorde prête pour les repentants, mais là, la fin de la miséricorde. Une vérité viendra. Et qui peut résister à la vérité, surtout dans votre position ? Au début, à quel point tout était-il facile pour vous ?! Et puis c’est serré : à la fois langueur et douleur au cœur. Sachez donc qu’il s’agit d’une affaire d’ennemi. L’amour est un sentiment de bonheur et de satisfaction lorsqu’il s’agit d’un véritable amour pour Dieu. L'amour tourmentant et pinçant est l'œuvre de Satan... qui veut imiter Dieu, mais ne le peut pas, et attise sa propre brûlure infernale dans le cœur. Jugez par ce qui est naturel pour vous. Et si quelque chose est digne de pitié, si vous le quittez. Je vous écris tout cela en tenant compte de ce que vous avez découvert. Mais même s’il y en avait davantage, ne désespérez pas et n’hésitez pas. Le Seigneur est prêt à tout couvrir - à le corriger pour qu'il n'en reste aucune trace. Il vous suffit de vous décider - d'effacer, d'être dégoûté par la méchanceté admise et de vous en détourner en disant : « En tant qu'homme qui a péché, toi, en tant que Dieu généreux, aie pitié de moi, voyant la faiblesse de mon âme. Juste pour allumer la contrition... sinon le Seigneur est miséricordieux, tout ira dans l'ordre. Instructions dans le travail de prière Que Dieu vous aide à garder votre âme de bonne humeur. Vous devez aussi prier à ce sujet... vous ne recevrez rien sans la prière. Le Seigneur est prêt à tout donner, mais sans prière, il ne donnera pas. La prière prépare dans l'âme un récipient et un dépôt pour chaque don de Dieu. <...> Après tout, vous pouvez prier à la maison. Regardez la règle de prière dans les lettres et prenez-la pour vous. La chaleur de l’esprit et la vivacité des sentiments doivent être maintenues. Ils témoignent de la vie de l'âme. Ils n'existeront pas, l'âme se figera. S’il gèle, que devons-nous en faire ? Vous devez réchauffer votre âme le matin. Dès votre réveil, sans même commencer à faire quoi que ce soit, ... vous devez immédiatement réchauffer votre âme. Tournez rapidement vos pensées vers Dieu et prosternez-vous. L'âme va se réchauffer, alors vous devrez commencer les choses ordinaires. Cette disposition chaleureuse doit être maintenue tout au long de la journée. Il suffit de le prendre, sinon le travail lui-même vous apprendra tout. Et le Seigneur acceptera la prière à la maison comme la prière de l'église, par souci de besoin. Ce n’est pas par paresse qu’on ne prie pas à l’église. Que faire quand il n'y a pas d'église à proximité. Cependant, vous pouvez prier avec ferveur à la maison, tout comme à l’église. Fixez-vous une règle pour le matin et le soir et respectez-la. Il vaut mieux, au lieu de lire, mettre le nombre d'arcs et de prières de Jésus et les accomplir. Après tout, il y a déjà quelque chose qui est exposé de cette manière dans le psautier suivant. Peut-être n'avez-vous nulle part où trouver ce psautier. Je vais vous l'écrire sur une feuille de papier spéciale. Et vous aurez : Matines, et Office de Minuit, et Heures, et Vêpres. Oui, si Dieu vous bénit et que vous êtes capable de garder votre âme sans distraction et sans sentiments, cette prière surpassera même la prière de l'église. Essayez simplement de faire preuve de respect et de réchauffer un sentiment de tendresse. Le temps du jeûne est venu - et voici une large application des œuvres de prière. Travailler, mais toujours avec raison. Surtout, évitez de transformer votre prière en une seule forme ou coutume de prière. Chaque fois que vous commencez à prier, forcez votre âme à prier, à prier, c'est-à-dire avec votre parole, vos sentiments et vos pensées. Et cela se fait à chaque fois pour que la lecture de la prière soit un appendice, une aide et non l'essentiel. Concentrez ou dirigez tout votre travail sur la marche constante devant Dieu, avec la pensée de Dieu, de son omniprésence et de son omniscience. Et tournez-vous souvent vers Lui de tout votre cœur. Ce genre d'exercice forme finalement une prière incessante, perfectionnée dans le cœur et dans l'esprit. Fixez-le comme un objectif à atteindre. D’autres utilisent également une méthode mécanique pour faire la prière de Jésus à cette fin. Vous pouvez le faire aussi. Faites ceci. Sortez votre esprit de votre tête et portez-y votre cœur, et concentrez-y votre attention, et dites : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur », - comme si vous le déversiez directement dans votre cœur. En même temps, restreignez légèrement la respiration et maintenez tout en tension dans le corps. Vous pouvez le faire en position assise, mais il est préférable de rester debout. Dites la prière lentement, comme si vous mâchiez chaque mot. Vous devez placer votre attention au-dessus du cœur gauche – à l’intérieur. Dire une prière est généralement une prière. Et même pendant la journée, tout le monde le dit, debout avec attention également. Alors votre attention ne vient pas du cœur, quoi que vous fassiez. Que vous lisiez, alliez ou travailliez, soyez là. C'est la loi ! Lorsque la brûlure du cœur commencera à se manifester, alors la vie intérieure commencera ! Et c'est tout ! Ce que vous dites sur le désordre dans votre vie intérieure peut être éliminé si vous vous mettez au travail comme il se doit. Prenez la peine d’inculquer la prière de Jésus dans vos lèvres et dans votre cœur. Vous le savez, et bien sûr vous le créez ; mais entreprenez-vous de perfectionner cette œuvre, de la présenter comme elle doit être. Pour que cette prière s'impose à votre langue, faites-vous une loi de la répéter sans cesse - quoi que vous fassiez... arrivez au point où elle est elle-même lue par votre langue, que vous le vouliez ou non. Vous devez travailler dur pour cela. Mais ce n’est là qu’un aspect du problème, et son aspect le plus faible. L'essentiel est d'inculquer cette prière dans le cœur. La technique ici est la même - répétez la prière de Jésus, mais pendant cette répétition, vous devez également faire attention au cœur - là à l'intérieur, au-dessus de la gauche. Devenez-y avec attention et prononcez-y les paroles de prière, croyant que le Seigneur lui-même est ici et entend cette prière et y tient compte. Rien de plus n'est requis... Il vous suffit de déterminer quelques instants par jour... et de faire cette prière... assis ou debout. De là, comme une sorte de douleur dans le cœur... la chaleur viendra - la mémoire du Seigneur sera établie... et alors les pensées seront établies, et tout désordre cessera, et il n'y aura plus de découragement. Nous devons prendre notre retraite... et y travailler. Ce n’est pas un succès soudain ; des années s'écoulent avant que l'acte apparaisse. Mais il apparaîtra quand même, car le Seigneur est miséricordieux. Il n’y a pas d’autre moyen d’atteindre la paix du cœur. À propos de l'irritabilité et de la colère À l’égard de qui ressentez-vous de l’animosité ? Et priez à ce sujet, afin que le Seigneur apaise votre esprit. Priez pour ce visage. Faites exprès quelque chose de bien pour lui. En général, une disposition irritable se corrige par la patience et le silence. À ce moment-là, lorsque vous êtes en colère, ne dites ni ne faites rien, mais retirez-vous dans votre chambre et calmez-vous ; puis, en raisonnant, passez une commande pour le cas qui vous a irrité. Le monde ne s’est-il pas effondré à cause d’un de ces incidents qui ont suscité la colère des gens ? Il est devenu possible de tout faire sans se mettre en colère. Que le raisonnement précède l’action. Il est rare que l’on vive sans erreurs, sans trébuchements et sans chutes. Soyez intelligent. Et si vous remarquez quelque chose qui ne va pas, corrigez-le. Le travail surmonte tout. Interprétations de prières, psaumes Vous demandez une interprétation. C'est digne... Tout est si clair ici qu'il n'y a rien à interpréter... Il y avait un certain Nestorius, patriarche de Constantinople, qui commença à enseigner que la Très Sainte Vierge Marie n'est pas la Mère de Dieu, mais la Mère du Christ, c'est-à-dire qu'elle a donné naissance à l'homme Christ, avec lequel Dieu le Fils était uni. Contre cette hérésie, il y a eu le 3e Concile œcuménique, au cours duquel a été établie l'ancienne confession selon laquelle la Très Sainte Vierge a donné naissance à Dieu... et est véritablement la Mère de Dieu. Afin d'imprimer plus fortement ce dogme dans l'esprit des croyants, des chants de theotokos ont été écrits - des dogmatiques, dans lesquels il est chanté que l'Homme-Dieu est né de la Vierge Marie et qu'elle est la Mère de Dieu. S'il vous plaît, lisez maintenant cette chanson en pensant qu'elle a été composée pour glorifier la Très Sainte Vierge comme véritablement Mère de Dieu... Tout sera clair. Il est digne - et c'est vraiment le cas - de plaire, de magnifier, de glorifier la Mère de Dieu, toujours et éternellement bénie et immaculée, la plus pure de corps et d'esprit, et la Matière de notre Dieu. 101 ps<alom>, sur lequel vous demandez, comment ça se passe dans votre situation ! Prière du mendiant. Il s’agit de tous ceux qui sont tristes, opprimés et dans le besoin ! Jusqu'au verset 12, les sentiments de la personne en deuil sont décrits. Puis la pensée se tourne vers la restauration de Jérusalem après la captivité babylonienne. Les interprètes comprennent que les pensées du psaume peuvent s'appliquer à quiconque est en deuil, à une âme pécheresse qui se tourne vers Dieu, au peuple juif qui aspire à la délivrance de la captivité de Babylone et à la création de l'Église du Christ. Interprétez les lieux privés comme vous le souhaitez. Et le verset 6... à cause de la voix des gémissements, mes os se sont rapprochés de ma chair. Le chagrin et les soupirs qui en découlent sont si forts que la peau est séchée jusqu'aux os à cause de l'épuisement. 13 Art. Toi, Seigneur... Tu es compréhensible en toi-même. Nous nous tournons ici vers d’autres pensées encourageantes. Tout coule, seuls Dieu et Sa Parole sont immuables. Les Juifs, qui étaient en captivité, en furent réconfortés. Tout est perdu, comme on dit : et nous sommes épuisés, mais Toi, notre Seigneur, demeure pour toujours... et Ta Parole s'accomplira... la promesse de la restauration de Jérusalem et du retour de captivité. L'âme pécheresse, se repentant à cette parole, peut aussi s'inspirer de l'espoir que le Seigneur la récompensera et la reconstruira, ruinée par le péché... L'humanité païenne pourrait aussi se tourner vers le Seigneur avec l'espoir qu'elle serait enfin appelée à la connaissance de Dieu... et que toutes les nations ayant des rois glorifient le Seigneur Jésus-Christ (v. 23). Être généreux signifie submerger de générosité ou de cadeaux généreux. La générosité vient de l’amour, et le mot « généreux » peut signifier « aimer ». Dans le verset suivant, ils épargneront la poussière – cela signifie qu’ils aiment la poussière. Le prophète dit : les pierres et la poussière même de Sion – ou Jérusalem – sont chères aux Israélites. Vous êtes ressuscité - étant ressuscité, c'est-à-dire étant levé, réveillé, attentif, comme dans 19 et 20 Art. Vous appliquez tout à vous-même, soit à votre état extérieur, soit plus à votre âme. Prenez chaque verset séparément et, après réflexion, déterminez ce qu’il pourrait signifier pour vous. Si vous ne comprenez pas, demandez-moi, je vous répondrai. Vous ne pourrez pas interpréter par vous-même ce qui est exactement nécessaire, et exprimer tout et toutes vos pensées est superflu. Connu et compréhensible quoi écrire. À propos de la « maladie noire » (dépression), du découragement et de la patience Je suis vraiment désolé que vous soyez souvent tourmenté par la mélancolie. Apparemment, ce n'est pas naturel ; car parfois il y a de la mélancolie, parfois il y a une grande joie. Priez sincèrement le Seigneur. Il lui suffit de dire un mot - et tous les ennemis et tous les chagrins se disperseront. Faites ceci : dès que cette maladie noire commence à approcher, priez et priez. Le Seigneur est miséricordieux, il vous chassera. Si cela revient, priez à nouveau. Jusqu'à ce qu'il s'éloigne complètement et commence à se retourner et à se retourner. Après tout, vous atteindrez le désespoir. Vous êtes tous tristes ! Et je serais heureux de vous aider, mais je ne peux pas. Entraînez vous-même votre âme pour qu'elle obtienne enfin la paix. Mais vous savez que cela ne peut être trouvé que dans le Seigneur. Je suis étonné de ne pas comprendre ce que vous avez. Votre conscience est en paix. On pourrait s’attendre à ce que votre attitude envers Dieu soit également paisible. Selon toutes les lois, votre âme doit connaître la paix et la tranquillité dans le Seigneur. Et les chagrins indéfinis sont impossibles. Les chagrins ne sont possibles que pour des causes connues. <...> Occupez-vous davantage de pensées sur les brillantes promesses du christianisme. Après tout, le sort du Christ est plus brillant. Qu'est-ce qui nous manque ? Le paradis est à nous, tant qu'il n'y a pas de péchés mortels et que l'âme ne se livre pas à la négligence du salut. Que tu ne vois pas la perfection en toi. Il n'y a aucune raison d'être triste. Personne n’est soudainement parfait. Bougez un peu et tranquillement. <...> Que le Seigneur vous bénisse pour que vous soyez édifiés intérieurement et que vous trouviez la paix dans le Seigneur. Et vous pleurez tous. C'est juste un trait de caractère naturel. Vous pleurnichez et pleurnichez, mais les choses avancent sûrement petit à petit. Et bougez au moins comme un véhicule lent. Vous pleurez tous ! Quand est-ce que ça finira ? Vous vous plaignez d’être agité à cause de l’incertitude de votre état, mais vous ne souhaitez assumer aucune tâche permanente. Qui est à blâmer ici ? Il y a tellement de choses dans le monde que vous pouvez entreprendre pour le bien de votre entreprise et de votre âme. Trouvez-le et prenez-le. Marchez pour les malades. Y a-t-il quelque chose de plus réconfortant ?! Autrefois, il n'y avait pas d'établissements, mais aujourd'hui ils sont très nombreux. Qu'écrivez-vous, que vous êtes parfois découragé, parfois joyeux - cela pourrait n'être rien. Un état d’esprit paisible devrait être naturel en vous lorsqu’aucun péché ne pèse sur votre conscience. Mais il s'indigne de divers troubles - externes, et parfois internes. Mais ces indignations sont autre chose que le découragement. Un découragement las et indéfini est soit une maladie, soit l’œuvre de l’ennemi. Priez le Seigneur et Il vous chassera. Distinguez aussi la joie. La joie pure est la joie de Dieu ; et quand il y a quelque chose d'impur chez elle, c'est l'ennemi. Et ici, nous devons prier. Priez pour tout. Car tout ce qui est bon vient du Seigneur, et rien de bon ne vient de nous... de notre seule recherche. Alors, quand vous pensez à votre sort, savez-vous d'où vient la consolation ?!! De la dévotion à la volonté de Dieu. Abandonnez-vous au Seigneur, soyez forts et ne revenez pas en arrière. Ce qui nous empêche de conserver un certain degré de dévotion, c’est la pensée que nous vivrons longtemps. C'est la conviction de la longévité de tous nos ennuis... et de notre découragement et de nos passe-temps. S'il n'y avait pas... pourquoi serait-on déprimé ?... Et quand pécher. C’est pourquoi, prenons une leçon des saints de Dieu, de leurs paroles et de leur exemple, que nous n’avons pas de temps devant nous… Nous ne savons pas si nous vivrons jusqu’à la fin du jour. Il n’y a que la minute présente, et qui peut dire s’il y en aura une prochaine. Félicitations pour votre appartement. Mais à qui la faute d’avoir choisi celui qui ne convient pas ? mais quand ils ont déjà été élus, il n'y a rien à faire. Considérez-la comme celle que Dieu vous a envoyée. Et puis endurez tout ce qui y est gênant comme si c'était la volonté directe de Dieu. Quand il y a quelque chose à endurer, c'est mieux moralement que quand tout va mal. Vous avez beaucoup à endurer. Soyez patient avec bonne volonté. C'est votre salut. En soumission à la détermination de Dieu, selon laquelle votre vie est dans un sens et non dans un autre. Cela éclaircira votre vision de la vie et il n'y aura pas de place pour l'esprit de découragement. Lorsque vous vous regardez et regardez tout ce qui vous entoure sans la pensée et la providence de Dieu, tout est sombre. Restaurez la conviction que le cours entier de votre vie, avec toutes ses touches, est l'œuvre directe de Dieu, dont le but est la meilleure préparation de vous pour une éternité bienheureuse. Consolation dans les épreuves et les pertes Que le Seigneur Ascensionné ravive la force de votre espérance. Regardez de plus près, comme les Apôtres, les traces du Seigneur. Là, assis à la droite du Père, il règne sur tout : il règne sur vous et sur votre vie. C'est de lui que vous êtes privés. Acceptez-le comme venant directement de lui. Il est tout amour. Et il ne nous envoie rien d'autre que quelque chose de complètement salvateur. Dans cette foi, repose en paix et sois content. Cette perte est pire que la première. Elle a laissé toute la maison sur ton cou. Que faire, travailler dur. Avant, on prenait soin de vous, maintenant vous prenez soin des autres. Cela signifie qu'il est temps. Et faites-le avec diligence. Il n’y a qu’une seule règle : ne rien précipiter. Ce que vous savez, faites-le immédiatement, mais ce que vous ne savez pas, vous devez le demander à l'un ou à l'autre jusqu'à ce que vous compreniez bien. C'est ça. Oui, vous devez prier pour que le Seigneur vous réprimande lui-même ou qu'il envoie des personnes qui peuvent vous instruire sur l'humilité et l'abandon. Le Seigneur surmontera tout, corrigera toutes les inégalités et bloquera tous les obstacles. Ta sœur Sophie est décédée... Gloire à toi, Seigneur ! Qu'il calme son esprit. Pourquoi es-tu si excité !! séparation éternelle, séparation éternelle... Qui dit ça ? seulement des païens et des nihilistes. Nous pensons qu'elle est vivante, elle a seulement enlevé ses vêtements grossiers et a déménagé dans une autre pièce. Demain, nous irons chez elle et nous nous reverrons. Il n'y a pas besoin de s'affliger, mais de se réjouir... Bienheureuse, elle est partie - à la fois de la maladie et de cette mauvaise vie terrestre. Quelle est la joie de vivre ici ? Nous devons souhaiter à tous : s’il vous plaît, repentez-vous et mourez vite. Et chantez un service de prière reconnaissant pour le fait que votre sœur soit si bien morte !! Vous devez absolument chanter les funérailles. Et puis un service commémoratif. Et tu viens juste de commencer à faire ton deuil. Votre sœur vous regarde... et secoue la tête, et s'émerveille de votre intelligence. Et nous devons nous-mêmes nous préparer à y aller et désirer cela... mais dans notre esprit, nous ne devons jamais nous éloigner de la mort et être et tout partager avec elle, et tout se passera bien. Eh bien, que devrions-nous faire maintenant ? Avoir fait son deuil, ça suffit. Maintenant, calmez-vous... et adonnez-vous à vos activités pieuses habituelles. Pourquoi es-tu si bouleversé par les morts ? Prier pour eux est une bonne chose, mais être en deuil ne sert à rien. Ou peut-être que vous n’avez pas chanté de chants funèbres à leur sujet depuis longtemps. Tu leur as manqué. Et vous avez bien fait de vous empresser de vous souvenir d’eux et de prier pour eux. GATO. F. 1049. Op. 5. Unités h. 5164. L. 24. GATO. F. 181. Op. 1. Unité heure. 991 b. L.4.; GATO. F. 161. Op. 1. Unité heure. 258. L. 977 t. Monastère Tregulyaev Predtechensky (aujourd'hui Tambov Saint-Jean-Baptiste Tregulyaevsky) dans le village. Tregulyai (Trigulai) 7 verstes de Tambov au bord de la rivière. Prix. Voir : Popovitsky E.A., Soykin P.P. Monastères orthodoxes russes. Description illustrée complète de tous les monastères orthodoxes russes de l'Empire russe et du Mont Athos. 1909. Couvent Mère de Dieu-Znamensky Sukhotinsky dans le village. Znamensky-Sukhotin (aujourd'hui le village de Sukhotinka) à 30 verstes de Tambov au bord de la rivière. Naru-Tambov. Juste là. Près du village Orzhevka Kirsanovsky district province de Tambov. en 1864, la communauté des femmes Bogolyubsko-Tisheninovskaya fut fondée, en 1881 elle fut rebaptisée monastère. Voir : Dictionnaire encyclopédique F.A. Brockhaus et I.A. Efron. Saint-Pétersbourg : Brockhaus-Efron, 1890-1907. Aujourd'hui, Orjevka appartient au district d'Umetsky de la région de Tambov. Oeuvres comme les saints de notre père Théophane le Reclus : collection. courrier. Monastère de la Sainte Dormition de Pskov-Petcherski ; Pèlerin, 1994. Vol. VI. P. 165. Lettre n° 1016 du 29 septembre 1887 Monastère Zadonsky Tikhonovsky (Skete de Saint Tikhon de Zadonsk). CIAM. F. 2355. Op. 1. Unité heure. 264. L. 72-74. CIAM. F. 2355. Op. 1. Unité heure. 264. L. 98-99. CIAM. F. 2355. Op. 1. Unité heure. 264. L. 100-102. Oeuvres comme les saints de notre père Théophane le Reclus : collection. lettres.. Monastère de la Sainte Dormition de Pskovo-Petchersk ; Pèlerin, 1994. Vol. VI. P. 41. Lettre n° 396 du 3 mars 1873 Emmanuil Dmitrievich Naryshkin (1813-1901) – chambellan en chef ; grand propriétaire foncier et philanthrope, propriétaire du domaine Bykova Gora près du monastère Vyshensky. CIAM. F. 2355. Op. 1. Unité heure. 264. Lecture émouvante. 1915. Partie II. Mai-juin. P. 24. Le texte intégral de toutes les lettres trouvées sera publié dans la Collection complète des œuvres de saint Théophane le Reclus.