Приложение

سجل V. T. تيخوميروف مستشار الدولة فاسيلي تيموفيفيتش تيخوميروف، القائم بأعمال مدرسة ميششوفسكي اللاهوتية، 39 عامًا (عام 1901)، الديانة الأرثوذكسية. ابن كاهن أبرشية تولا، ليس لديه عقار. بعد إكمال دورة كاملة من العلوم في أكاديمية كييف اللاهوتية مع مرشح للحصول على درجة اللاهوت، دخل الخدمة كمساعد مشرف على مدرسة إفريموف اللاهوتية في عام 1887 في 4 فبراير. وبموجب مرسوم مجلس الشيوخ الحاكم رقم 9 بتاريخ 16 يناير 1892، تم تثبيته في رتبة مقيم جامعي مع الأقدمية من تاريخ التعيين في هذا المنصب، أي من 02/04/1887. بموجب مرسوم المجمع المقدس الصادر في 7 يناير 1893 رقم 43، تم تعيينه في منصب القائم بأعمال مدرسة مششوفو اللاهوتية في 7 يناير 1893. بموجب مرسوم مجلس الشيوخ الحاكم بتاريخ 14 يناير 1893 رقم 2، تمت ترقيته إلى رتبة مستشار المحكمة بالأقدمية اعتبارًا من 02/04/1891. بموجب مرسوم صدر في اليوم السادس من مايو عام 1895، الممنوح للفصل، تم منحه بكل رحمة وسام فارس من وسام القديس ستانيسلاوس الإمبراطوري والملكي من الدرجة الثالثة. بأعلى أمر من الدائرة المدنية بتاريخ 7 فبراير 1897 رقم 11 تمت ترقيته إلى رتبة مستشار جامعي بالأقدمية اعتبارًا من 04/02/1895. بموجب مرسوم صدر في اليوم السادس من شهر مايو عام 1898، الممنوح للفصل، تم منحه بكل رحمة وسام فارس من وسام القديسة آنا الإمبراطوري والملكي من الدرجة الثالثة. بأعلى أمر من الإدارة المدنية بتاريخ 29 يناير 1900. وبالرقم 6 رقي إلى رتبة مستشار دولة بالأقدمية اعتباراً من 4/2/1899. وهو رئيس اللجان: اختبار لقب معلم مدرسة الرعية واختبار الأشخاص الذين يبحثون عن لقب قارئ المزمور. بموجب مرسوم صدر في اليوم السادس من مايو 1904، وفقًا للفصل، تم منحه بكل رحمة وسام فارس من وسام القديس ستانيسلاوس الإمبراطوري والملكي من الدرجة الثانية. بموجب مرسوم صدر في اليوم السادس من شهر مايو عام 1907، الممنوح للفصل، تم منحه بكل رحمة وسام فارس من وسام القديسة آنا الإمبراطوري والملكي من الدرجة الثانية. بقرار من صاحب السيادة بنيامين بتاريخ 20 مايو 1907، أُرسل ممتحنًا في شريعة الله إلى مدرسة المدينة ذات الثلاث سنوات. تم انتخابه والموافقة عليه كعضو في قسم مجلس المدرسة الأبرشية لشؤون المدارس الضيقة في 12 مارس 1908. بقرار من صاحب السيادة فينيامين بتاريخ 13 أبريل و15 مايو 1908، رقم 6002 و6719، تم إرساله كممتحن في شريعة الله إلى مدرسة المدينة لمدة ثلاث سنوات وصالة الألعاب الرياضية النسائية. وأيضاً، طبقاً لقرارات نيافته، كانت القس فينيامينا ممتحناً على شريعة الله في مدرسة المدينة ذات الثلاث سنوات وصالة للألعاب الرياضية للبنات يومي 11 و20 مايو 1909. وأيضاً، وفقاً لقرارات نيافته، كان القس فينيامينا ممتحناً في نفس المؤسسات التعليمية التابعة لوزارة التعليم العام في 10 و15 مايو 1910. 12 وفي 25 مايو 1911 وفي 10 و20 مايو 1912 كان ممتحنًا في نفس المؤسسات التعليمية. في إجازة من 13 يوليو إلى 2 أغسطس 1895، ومن 11 أغسطس إلى 15 أغسطس 1895، ومن 15 إلى 21 سبتمبر 1896، ومن 11 إلى 15 أغسطس 1898، ومن 12 إلى 18 يناير 1899، ومن 15 إلى 17 فبراير 1900، ومن 27 ديسمبر 1902 إلى 5 يناير، 1903، من 9 ديسمبر 1907 إلى 9 فبراير 1908؛ ظهرت في الوقت المحدد من الإجازة. السبب: GAKO (أرشيف الدولة لمنطقة كالوغا). F. 548. مرجع سابق. 3. د. 170. ل. 1-4 (1901)؛ D. 178. L. 1–4 (1902)، 5–8 (1904)، 9–14 (1908، 1912)، 15–18 (غير مذكور). في عام 1913، قام القائم بأعمال مدرسة ميششوفسكي اللاهوتية ف. حصل تيخوميروف على وسام القديس فلاديمير من الدرجة الرابعة (يمنح هذا الوسام النبلاء). تاريخ الجائزة في الرسالة المصاحبة لدفاتر الأوامر بتاريخ 11 مايو 1913، رقم 5276 من مكتب المدعي العام للمجمع المقدس إلى أسقف كالوغا وبوروفسكي مُشار إليه على النحو التالي: "لقد كرم الإمبراطور بمنح حاملي الأوسمة في 6 مايو من هذا العام، عيد ميلاد صاحب الجلالة الإمبراطورية..." السبب: جاكو. F. 548. مرجع سابق. 3. د.154. ل.53-53ظ. في 11 أكتوبر 1913، قام القائم بأعمال مدرسة ميششوفسكي اللاهوتية ف. التمس تيخوميروف من أسقف كالوغا وبوروفسكي جورجي السماح له بالمغادرة "اعتبارًا من 15 أكتوبر ... لمدة 8 أيام للسفر إلى كالوغا، وإذا لزم الأمر، إلى موسكو للحصول على المشورة من الأطباء بشأن صحته". وقد أذن الأسقف بالإجازة. السبب: جاكو. F. 548. مرجع سابق. 3. د. 154. ل. 49. يوجد في صندوق أرشيف إدارة التعليم العام في منطقة ميششوفو "قائمة العاملين في مجال التعليم في إدارة التعليم في منطقة ميششوفو للفترة من 5/12 إلى 1922". وتشمل القائمة فاسيلي تيموفيفيتش تيخوميروف، وهو عامل في مدرسة ميششوفو الثانوية. السبب: جاكو. واو آر-1271. مرجع سابق. 2. د.10.ل.8. آنا فيدوروفنا أورنيزيفسكايا - معجبة بالقديس ثيوفان مدرس في موسكو جامعة العلوم الإنسانية والاقتصاد ولدت آنا فيدوروفنا أورنيزيفسكايا في 22 يناير 1836 في مقاطعة تامبوف، في ملكية والدها، المقدم المتقاعد فيودور فيدوروفيتش أورنيزيفسكي 825. تقع العقار على بعد عشرين ميلاً جنوب تامبوف، في قرية فيدوروفكا (أورنزيفكا أيضًا). نشأت آنا في عائلة كبيرة: كان لديها ثلاثة أشقاء وخمس أخوات. ومن الواضح أنها لم تكن محبوبة من قبل والدها. لسبب لم نعد نعرفه، لم يُدخل والدها اسم ابنته آنا في كتاب الأنساب، على الرغم من أنه فعل ذلك بالنسبة للأطفال الآخرين 826. وهكذا، لم تكن آنا فيدوروفنا امرأة نبيلة، رغم أنها تنتمي إلى عائلة نبيلة. على عكس إخوتها وأخواتها، لم تسعى آنا فيدوروفنا إلى أسلوب حياة علماني. لم تتزوج قط. مرت حياتها بالتناوب في القرية وفي شقة في تامبوف. تم التعرف على آنا فيودوروفنا مع الأسقف فيوفان في أغسطس وسبتمبر 1860 خلال رحلته الرعوية إلى الرعايا التي عانت من حرائق مدمرة. منذ ذلك الوقت، بدأت سنوات عديدة من المراسلات بين الأسقف الموقر وابنته الروحية. بناءً على تعليمات القديسة، قامت آنا فيودوروفنا برحلات حج إلى مزارات الأديرة والمدن المختلفة. لقد زارت مرارا وتكرارا دير الصعود فيشينسكي، حيث بقي معلمها الروحي. بمجرد أن حاولت آنا فيدوروفنا نفسها العيش في دير صعود تامبوف وأمضت حوالي ثمانية أشهر في الدير. بناءً على نصيحة أو مباركة الأسقف فيوفان، زارت أديرة أبرشية تامبوف: Tregulyaev Predtechensky 827، والدة الإله Znamensky Sukhotinsky 828، Orzhevsky 829. كما سافرت مرارًا وتكرارًا إلى مزارات أبرشية فورونيج. في عام 1871 زارت كييف. وزارت الأراضي المقدسة عدة مرات سنة 830. توفي إخوتها وأخواتها تدريجياً، وبقيت آنا فيدوروفنا وحيدة مع ابنة أختها الصغيرة فاريا بين ذراعيها. في النهاية، باعت العقارات المتدهورة واستقرت في تامبوف. لبعض الوقت عاشت في دير زادونسك 831. تقدم الرسائل لمحة عن الدائرة الاجتماعية لآنا فيودوروفنا. من بين معارفها المتبادلين والأسقف فيوفان، كانت فيرا ألكسيفنا كولوبوفا، أخت قائد شرطة تامبوف، يوليا نيكولاييفنا كورديوموفا، مالك أرض تامبوف، والعديد من رجال الدين. في رسائله الأولى إلى معجبه، دعاها الأسقف ثيوفان في كثير من الأحيان لزيارة دير فيشنسكايا. كتب القديس 832: "الناس أعلاه لا يكرهون رؤيتك". التقت به آنا فيدوروفنا في Vyshe مرتين في السنة تقريبًا. بعد ذلك، بعد أن أصبح منعزلا، لم يعد ثيوفان يدعو المرأة، بل على العكس من ذلك، يثني المرأة، مثل زواره الآخرين، عن البحث عن لقاء شخصي معه. أصبحت هذه محنة حقيقية لآنا فيدوروفنا. في 3 مارس 1873، عند وصولها إلى فيشا، أظهرت إصرارًا كبيرًا لدرجة أنها كادت أن تصبح سببًا في إنهاء التراجع الذي بدأ للتو. وفي مثل هذا اليوم تسلمت رسالة من الأنبا ثيوفان جاء فيها الكلمات التالية: "ألا ترى أنه إذا تم قبولك، عليك أن تقبل الجميع، علاوة على ذلك، يتبين أنك غير مسؤول تجاه أولئك الذين تم رفضهم والذين يتم رفضهم؟ هل يستحق فشلك الصغير ذلك؟! هذا المنشور هو مجرد البداية. ولكن إذا قاومت كل الهجمات أثناء الصيام، فسيكون الأمر كذلك إلى الأبد، إن شاء الله. لا فائدة من الحديث عن هذا. إن تصرفاتي تجاهك لا تزال كما هي، وصلاتي من أجلك لا تزال هي نفسها، وفرصة إخبارك بكل شيء على الورق لا تزال هي نفسها. ما هو المفقود؟ رغبة واحدة عبثا في الدردشة؟ الرب يرى دموعك. وسوف أكافئك أكثر مما أستطيع أن أعطيه. كلما بكيت أكثر، كلما حصلت على المزيد من العزاء من الرب. لا أرى أي سبب لليأس هنا أو حتى للحزن كثيرًا. احكم وانظر بنفسك" 833. في اليوم التالي، 4 مارس، طلبت آنا فيدوروفنا الاجتماع مرة أخرى، ولم يمنحها القديس المنعزل موافقتها مرة أخرى: "نفس القصة مرة أخرى! " طيب ماذا تفسر؟! ليس هناك خسارة من عدم رؤيتي. اكتب كل شيء، وسيتم الرد على كل شيء. 834. ينعكس هذا اللقاء الفاشل في رسالة أخرى من القديس، ولكن إلى مرسل إليه مختلف. في الرسالة، تم إخفاء اسم المرأة تحت الحروف اللاتينية "N.N"، لكن ظروف الرسالة وتاريخها تشير إلى أننا نتحدث عن A. F. Urnezhevskaya: "في الصيام الحالي، قررت ألا أظهر نفسي للناس وألا أستقبل أي شخص لنفسي. مر أسبوعان، على الأقل ليس بدون هجمات، لكنها كانت خفيفة. كيف انقضت N. N. ولم أعرف ماذا أفعل. قاومت بالقوة، وكان إصراري على المحك. ومع ذلك، قاوم في السراء والضراء، وتمسك ببنادقه" 835. طلبت آنا فيدوروفنا من القديس ثيوفان أن يوصيها ببعض المجتمع الرهباني. مباركة معجبه على هذا الطريق، قام القديس، بناءً على طلبها، بالتحقيق مع الأشخاص ذوي النفوذ: أ.د. ناريشكينا 836، الأميرة ن.ب. شاخوفسكايا، مؤسسة مجتمع أخوات الرحمة في موسكو "إرواء أحزاني". في رسائل الأسقف ثيوفان إلى A. F. يستطيع Urnezhevskaya قراءة أفكار عن الله وسطور حول مواضيع يومية بسيطة وتفسيرات بناءً على طلب أحد محبي بعض النصوص الليتورجية، لكن الموضوع الرئيسي لرسائله إلى آنا فيودوروفنا هو خلاص روحها. يعطيها القديس تنويرات في كل حرف تقريبًا، ويكرر نفسه أحيانًا ولا يكل أبدًا من تكرار الحقائق البسيطة. ولكن يبدو أن القديس وقع في طفل روحي صعب. لم تستطع آنا فيدوروفنا تغيير أسلوب حياتها المعتاد. مع الاتفاق مع الأسقف فيوفان بالكلمات، لم تتبع آنا فيدوروفنا جميع نصيحته في الممارسة العملية. مرتبكة في حياتها الروحية، طلبت مرة أخرى من معلمها توجيهًا جديدًا. قلقًا بشأن معجبه وخلاصها الروحي، كان القديس يجد في كل مرة كلمات جديدة ليقنعها. إليكم التعليمات والتوبيخ على عدم اتباعها والامتنان للتحسن الروحي. في بعض الأحيان يلجأ القديس ثيوفان إلى مزحة ساخرة. ولكن حدث أن تحولت روح الدعابة لديه إلى سخرية لاذعة. إنقاذ معجبه من الموت الروحي، أعرب القديس عن عدم موافقته على تصرفاتها. كان الأمر كما لو كان يوضح مدى إزعاجه بإهمال تعليماتها. لكن القديسة، وبتوبيخ المرأة التي كانت في حيرة من أمرها في سعيها الروحي، لم تفقد رجاءها في التصحيح أبدًا؛ لم يكن التوبيخ يبدو وكأنه جملة. في كل مرة، يكشف الأسقف ثيوفان عن أخطاء ابنته الروحية وتناقضاتها، ويشير إلى طريق خلاص روحها ويباركها على التحسن الروحي. تتيح لنا مجموعة رسائل من الأسقف ثيوفان إلى أحد المريدين إلقاء نظرة داخلية على العلاقة بين الراعي الروحي والمرأة العلمانية، وتظهر مثالاً على صبر ومثابرة رجل الدين في التصحيح الروحي للباحثين عن هذا التصحيح. وللأسف لم يحفظ لنا الزمن إلا جزءًا يسيرًا من المراسلات الواسعة بين الأنبا ثيوفان وابنته الروحية. رسائل آنا فيودوروفنا نفسها إلى الأسقف فيوفان لم تنجو. يتم تخزين 53 رسالة من القديسة إلى آنا فيودوروفنا من Urnezhevskaya، أو بالأحرى نسخها المكتوبة بخط اليد، والمخيطة في دفاتر الملاحظات، في الأرشيف التاريخي المركزي لموسكو في ملف بعنوان "رسائل من الأسقف ثيوفان إلى أحد المعجبين" 837. نُشرت 14 رسالة أخرى في مجلة القراءة الروحية في 1915-1917. تشير هذه المجلة وفي جميع المنشورات اللاحقة إلى اللقب غير الصحيح لآنا فيدوروفنا (Unzhenskaya). تحتوي "القراءة الروحية" على معلومات عن السنوات الأخيرة من حياة أ.ف. من كلمات راهب من القدس. Urnezhevskaya 838. في هذا الوصف، تظهر أمامنا صلاة امرأة مختلفة تماما، مختلفة تماما عن الابنة الروحية المتمردة. "بناء على وصية القديسة، استقرت آنا فيودوروفنا للعيش في القدس، حيث عاشت في بيئة قاسية، رغم توافر الإمكانيات لديها. كانت تذهب كل ليلة إلى القبر المقدس وتقضي لياليها على الجلجثة في الصلاة. ومن القبر المقدس توجهت إلى صلاة الصباح إلى الكنيسة البطريركية، حيث انتهى القداس في الساعة السادسة، ثم حضرت إلى الكاتدرائية في الإرسالية، حيث بدأ القداس في الساعة السابعة. وبعد الظهر في الساعة الثانية ذهبت إلى كنيسة القيامة لصلاة الغروب، ومن هناك جاءت إلى كاتدرائية الإرسالية في الساعة الرابعة لحضور الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، وكانت وفاتها مسيحية حقًا، وقد أصيبت بسكتة دماغية طفيفة في كاتدرائية الإرسالية في الأسبوع الأول من الصوم الكبير، يوم الأربعاء عام 1913. وفي كثير من الأحيان كانت تتناول القربان المقدس أثناء مرضها، وظلت تتذكر القديسة ثيوفان العهد، على جبل الزيتون المقدس في الدير الروسي، وقد قدمت بنفسها رسائل القس ثيوفان إلى الراهب ن... في القدس. هذا هو مصير المرأة التي عمل القديس ثيوفان المنعزل على ولادتها الروحية بصبر وبناء لسنوات عديدة. وفيما يلي سأقدم مقتطفات من رسائل القديس؛ هذا ليس سوى جزء صغير من نص 67 حرفًا 839. اقرأها جيدًا. لا يمكن قراءة هذه السطور بسرعة، كما أنه من المستحيل قراءة الشعر بطلاقة. لماذا أنتم جميعاً 840 مشتاقون - مصراع مصراع. هذا النوع من المصراع يحدث في كل مكان. أنا فقط لا أقبل أحداً، ولا أخرج بنفسي. وكل شيء آخر يسير كالمعتاد. أذهب للنزهة على الشرفة عندما لا يكون هناك أحد في الفناء، وإذا لم أتمكن من القيام بذلك أثناء النهار، ففي الليل. وأنام بحرية كعادتي دون أي حرج.. بالإضافة إلى ذلك، فأنا أستمتع بالسلام التام، ولا أشعر بالقلق بشأن أي شيء. هذه الجنة التي يشفى فيها المريض، ولا يمرض فيها السليم. هناك ثلاثة منكم. إذا كانت لديك رغبة في العمل من أجل الرب، فما هو الأكثر ملاءمة، وكيفية ترتيب نظام إنقاذ الحياة - في الصلاة والعمل والقراءة وخدمة جيرانك. تحدث وتوصل إلى كل شيء حول ما ينبغي أن يكون عليه الأمر. وسوف يكون عظيما. السعادة كلها في الله . عندها فقط تكون النفس في سلام عندما تعيش في اتحاد مع الله. وسيكون لك الجنة. ليس لديك وقت طويل لتعيشه في هذا العالم. اليوم الموت غدا . ومن ثم هناك المحاكمة والعقاب. إذا كان هناك شخص مريض في القرية، قم بزيارته وواسعه، وإذا استطعت ساعده بأي شكل من الأشكال. أو إنشاء مدرسة خاصة للفتيات وتعليمهن القراءة والكتابة وشريعة الله والصناعات اليدوية. في العام الجديد، أتمنى لك أنشطة جديدة، وخاصة أسلوب حياة لا يزعجك، ولكنه يجلب لك السلام. يجب أن تخضع لمصيرك. هذا صحيح، هكذا يريد الله. بعد أن استسلمت لمصيرك، يجب عليك إدارة شؤونك بطريقة تجلب السلام إلى روحك. ما كتبته لك من قبل عن ترتيب الأنشطة اليومية هو حقًا وسيلة عظيمة لراحة البال، وإذا كنت الآن سيدة وقتك الكاملة، وأنشأت هذا النظام، فشاهد كيف تذهب روحك إلى الفرح والسلام. أرى أنك تريد العمل، ولكن لا تملكه. بعد كل شيء، هل تعرف العمل؟! خذ بعض العمل واعمل عليه. أعط ما تكسبه للفقراء. أو العمل في الكنائس الفقيرة. نعم، يمكنك أن تجد الكثير من العمل وقتما تشاء. لا يمكنك أن تصلي وتصلي فقط. والنساك لا يفعلون ذلك. ما عليك فعله هو الصلاة والقراءة والعمل. ورتّب وقت اليوم بحيث يكون مليئًا بالأنشطة. ثم لن يكون هناك ملل. لماذا أنتم جميعا جالسون في المنزل؟ يمكنك الركض إلى المدينة إما إلى Tregulyaevo أو إلى Sukhotinka. احصل على بعض الهواء النقي وانتعش. كن قادرًا على إشغال عقلك وقلبك ويديك بكل الطرق الممكنة. تكتب أنك تضعف روحك كل يوم. لا يمكن أن يقال أن هذا جيد. لكن إذا كان التأثير هنا هو إضعاف بسيط للطاقة بسبب نقص الأشياء التي يجب القيام بها، فلا شيء. وإذا شعر المرء في نفس الوقت بالحاجة إلى القيام بشيء لا يتوافق مع روح الحياة في المسيح يسوع، فعندئذ يكون هناك خطر. وتحتاج إلى تجميع نفسك معًا. ابحث عن شيء وافعله. أنت لا تعرف أبدا ما هو ممكن. تولى تعليم الفتيات - خمسة، عشرة، القراءة، الكتابة، الحرف اليدوية الأولى. وستكون مشغولاً من الصباح إلى المساء. لإعطاء قيمة للعمل، القيام به من منطلق محبة الرب، لنقل المفاهيم إلى المرأة المسيحية وغرس المشاعر المسيحية. التدريس ليس مجانيا، لكنه غير مكلف. وسوف تسير الأمور. ولكن ليست هناك حاجة لقضاء بعض الوقت في تفاهات؛ بالطبع، إنه ممل، وسوف تتسلل حتما العديد من التفاهات إلى رأسك. حياتك تشبه بالتأكيد الحياة الرهبانية. ولكن بعد ذلك يطرح السؤال: ماذا تحتاج أيضًا؟! لا يوجد ما يكفي من الغذاء للروح، تكتب. فغذاء النفس هو الفكر بالله وكل حق الله والأعمال الصالحة والصلاة على رجاء الحياة الأبدية. الأول والأخير بين يديك، مهما كان حالك. وما بقي هو فعل الخير بحسن الخلق. إن فعل الخير يجب أن يكون في حدود طاقتك – أيًا كان ما هو في متناول يدك. انظر حولك لترى ما يمكنك فعله وفعله. ما تفعله من أجل الأخوات ليس بالأمر السيئ، وما تفعله من أجل الكنيسة ليس أسوأ. <.> أعطني فلساً أو قل كلمة طيبة. هؤلاء كلهم ​​صغار جيدون! إذا أرسل لك الله شيئًا كبيرًا، فيجب أن تكون مستعدًا للقيام به. سأريكم رافعة واحدة تحول كل شيء. ذكرى الله وذكرى الموت. اكتبها على قلبك واقرأ هذه الرسائل المقدسة بشكل مستمر. انظر ما هي الحكمة التي سيعلمونك إياها! إذن لن تحتاج إلى معلمين أيضًا. ستعلمك هاتان الذاكرتان كل شيء: فقط استمع وحاول القيام بذلك. أنا سعيد جدًا لأن زيارتك الأخيرة منحتك هذه المتعة. أتمنى أن يظل مزاجك في هذا الصدد معك كحماية وتعزيز. ومن جهتي، أشكركم على حضوركم. إنه لمن دواعي سروري بشكل خاص أن أتذكر وداعتك. لقد كنت خروفًا متواضعًا ومخلصًا. تكتب أنك ضللت طريقك تمامًا، وأصبحت مشتتًا، وتخلفت عن القواعد، وأنك مشغول. تقدم سيء! حسنًا، كما ترى ما الخطأ الذي حدث - خذه وقم بتصحيح الخطأ. بالطبع لن تتحسن من تلقاء نفسها. عليك أن تضع في العمل والقوة الذاتية. أجبر نفسك على فعل أي شيء جيد. لقد خمنت ذلك، بدأ كل شيء بالأعمال المنزلية. المخاوف تصرف الانتباه عن الصلاة وعن الأنشطة الدينية الأخرى - معتقدًا أنه لا يوجد وقت. هل صحيح أنه لا يوجد وقت لكل شيء؟ قم بمراجعة كل وقتك من الصباح إلى المساء - سترى مقدار الوقت المتبقي دون القيام بأي شيء، وإهداره، وتستنتج من هذا أنه لا يوجد وقت. هذه هي خدعة العدو. هذا صحيح. وقد لاحظ القديس النساك جميعاً أن كثرة الاهتمام هي أصل تبريد القلب ونسيان الله والنفس وتشتيت الأفكار والانحراف عن القواعد... وهكذا. لماذا نصحوا بكل الطرق الممكنة بترويض هذا المعذب الشرير فليكن! لا يزال الأمر مستحيلاً دون قلق. كيف هذا؟ كل شيء يحتاج إلى وقته الخاص. وقت الصلاة، وقت إعطاء الأوامر في المنزل، وقت التدبير المنزلي، وقت الأكل، وقت النوم، وقت المشي. كل شيء له وقته. ثم عليك أن تفعل ذلك حتى يكون الوقت المخصص للصلاة، على سبيل المثال؛ ولم تنتهه بأي حال من الأحوال أنشطة أخرى - وعندما تبدأ الصلاة، تتحول كل الأفكار إلى الصلاة ولا تنشغل بأي شيء آخر. بعد ذلك، بعد تصحيح الصلاة بشكل صحيح، أكمل كل الأشياء الأخرى - مع مناشدة عقلية لله فقط - في البداية، وفي النهاية، وبقدر الإمكان في الاستمرار. هذا هو النظام كله! عليك أن تعتاد على ذلك. ولكي تعتاد على ذلك عليك أن تعمل بجد، ولكي تعمل بجد عليك أن تمارس التوتر وتجبر نفسك. ابدأ هذا العمل وسوف تبدأ في جمع نفسك. اجمع قواك معًا وكل شيء سيكون على ما يرام. لأن أصل المزاج الجيد هو الاهتمام، أي أن الأفكار لم تكن متناثرة، بل تذكرت الله وأنفسها باستمرار. وكل ذلك لأنك أصبحت ربة منزل - بل وأكثر من ذلك... وربما شعرت ببعض التفوق. ومن هنا بدأ الارتباك. تواضع سريعًا وادعو الرب ألا يتخلى عن صلاحه ويعيدك إلى مزاج جيد. أنت تشتكي من أن الترفيه يحرمك من راحة البال، وأن العزلة، كما كان من قبل في القرية، ستكون بمثابة شفاء لك. يمكنك أيضًا ترتيب العزلة في المدينة. انها في يديك. هل تريد ذلك؟ هنا برنامجك! تعرف فقط على الكنيسة وشقتك. لا تقبل أحداً في مكانك، ولا تذهب إلى أي مكان بنفسك إلا إلى أختك، وذلك فقط عندما تكون هناك حاجة من جانبها. أثناء بقائك في المنزل، قومي ببعض الأعمال اليدوية؛ الذي سترتاح منه - الصلاة في البيت والقراءة. إلى جانب هذه الأنشطة، لديك شيء واحد فقط للقيام به: مساعدة المحتاجين بقدر ما تستطيع. ليس هناك صعوبة في الاستقرار بهذه الطريقة. قد تكون هناك عقبة واحدة - عدم الرغبة في ذلك. بالطبع، من المستحيل الجدال مع هذا. ولكن بعد ذلك يجب علينا أن نتخلى عن الحديث عن مسألة الخلاص. وابدأ بفعل ما تريد فقط. ولكن كل واحد يتمم خلاصه بخوف ورعدة. لا تدع أفكارك تسترخي. وإلا، فمن خلال تجاوز الرغبة في التساهل، سيصبح التساهل نفسه ... مقبولًا. وسيتم اتخاذ خطوات جريئة. لا سمح الله. أنت متعب، وتعيش حياة متنافرة. ومن يمنعكم من تشغيله؟! تبدأ بالتواضع تحت يد الله القوية. وجيد! ففي النهاية، سواء شئنا أم أبينا، فإن ما يدينه الله وما يمنحه في ظروف الحياة لا يمكن تغييره أو التهرب منه بطريقة ما. النير الذي فرضه الرب لا مفر منه. الجميع يبحث عن الجنة . إذا كان لديك أحيانًا مزاج سماوي، فما عليك سوى التمسك به، وهذه هي الجنة! الكنيسة والشقة. ثم هناك الصلاة والقراءة والأشغال اليدوية. ليبارككم الرب لتقضوا هذه الأيام بفرح وفرح روحي. احتفل بعيد العنصرة كله باعتباره يوبيلًا. وأنت لا تزال تتذمر وتضطرب. لا ينبغي للمسيحيين الذين لديهم مثل هذه الوعود المشرقة أن يتذمروا، بل يفرحوا فقط. لقد نسيت أنك امرأة. يجب على المرأة أن تكتب العكس دائمًا، وسوف تفعل ما تريد. كان يجب أن أكتب: كل، اشرب، نم، استمتع، لا تذهب إلى الكنيسة، لا ترقص، اذهب إلى المسارح، الحفلات الراقصة، وما إلى ذلك... وهكذا...، عندها ستجوع نفسك، ولن تترك الكنيسة، ولن تسمح لنفسك بالنوم، وسيعمل الجميع في عمل التقوى. تريد أن تذهب إلى الدير، لكنك تنوي أن تعيش حسب إرادتك ومن أجل متعتك، وحتى لا يجرؤ أحد على العيش بخلاف ما تريد. هل ستكونين راهبة جيدة؟! لا شيء ليقوله. المتمردون في الأديرة - كل أمثالك هم الجوهر. إذن يا لها من حرفية أنت. العودة إلى العالم! حسنا، ماذا تفعل؟ لكن النقطة ليست أين نعيش، بل كيف نعيش. يمكنك أن تعيش حياة مقدسة في العالم، ومع ذلك تدمر روحك في الدير. من الأفضل بالتأكيد أن تغادر هناك عندما تدمر روحك. ربما فقط أنها لم تفلس بشكل عادل. من سيكتشف ذلك؟ الله الذي يرى كل شيء. إذا كنت ترى النحافة بنفسك، فأنت بحاجة إلى الوقوف وراءها. وليس هناك ما يفكر فيه. الآن على الفور - أوقف كل العلاقات، ضع حدًا للحميمية. هذا هو الشيء الأول الذي بدونه لن تكون جميع الطرق الأخرى صالحة. إذا كان ظهور المرض نتيجة الاتصال الوثيق المتبادل، فيجب أن يبدأ الشفاء بوقف هذه الدورة الدموية. اعمل بجد للحصول على الإلهام والقيام بذلك. بالطبع، لا يعيش معك، لكنه يأتي في بعض الأحيان. هذه المرة يمكنك التوصل إلى أسباب للذهاب إلى مكان ما - إلى تامبوف، أو إلى دير سوخوتين، أو إلى مكان آخر. كل ما تستطيع. تحتاج فقط إلى وضع الأمور في نصابها الصحيح - يجب تغيير كل من الخطاب الدافئ والنظرة الرقيقة إلى خطاب بارد من باب الاحترام المطلق لللياقة؛ تجنب البقاء وحيدا وجها لوجه. ليس هناك فائدة من الشعور بالأسف على نفسك أو عليه. أنا لا أقول كم هذا غير قانوني وغير أخلاقي. لقد أدركت هذا بنفسك. أنا أقدم فقط التقنيات اللازمة لبدء تعافيك. التمزق هو حالة فورية. سيأتي المشجع. سيغرس فيك العدو الخطأ: شوق قلبك وحزنه. سيكون هناك كلاهما بالطبع. ولكن ليس على الإطلاق بالقوة التي قد يوحي بها العدو. فقط تألم قليلا، وبعد ذلك سوف يمر كل شيء وينعم. الخطوة الأولى صعبة، لكن عليك أن تقررها؛ لأنه لا ينبغي لأحد أن يسلم روحه للعدو ليهلك. جيد أن الرب يفتح عينيه. بعد كل شيء، حقيقة أنك بدأت الحديث عنه، تقول إنه ليس جيدًا ... وتعرب عن رغبتك في الخروج منه - كل هذه الأفكار والنوايا جيدة. نعمة الله تلهم. هذه رحمة الله لك. إن صلاح الله يقودك إلى التوبة. من قبل لم تكن ترى أو تشعر بكل قبح خطواتك، لكنك الآن ترى. كشف الله. وعلينا أن نستفيد من إلهامه. لأنك إذا لم تطع، فإن وصية الله سوف تزول مرة أخرى. ستبقى وحيدًا مع قرحتك - وهي الآن معلقة إلى حد ما، وسوف تشتعل بقوة أكبر. فلا تفوت فرصة موعظة الله هذه وسارع إلى كسر روحك وقلبك. لا ينبغي أن تشعر بالأسف على نفسك: ففي هذه الحالة، هذا هو ما يعنيه أن تشعر بالأسف على نفسك إذا كنت لا تشعر بالأسف على نفسك. البداية ليست سوى صعبة، ولكن من هناك سوف تصبح أسهل وأسهل. وأخيرًا، سيعود ذلك السلام والتدبير السلمي الذي كنت تتمتع به سابقًا بنعمة الله. انظر: الكسل والحزن واليأس. ما هو كل هذا؟ هل أنت أسوأ من الآخرين في المعاناة كثيرًا بسبب تفاهات؟ هل أنت آخر من يلقي بنفسه في الوحل ليتم دهسه - حسنًا، أسقط كل شيء. والوقوف بثبات على نفس طريق اللجوء إلى الله. إن ذراعي الرب مفتوحة لاستقبال كل التائبين. فقط احزن على أي خطيئة، وابتعد عنها، وسيغفر لك الرب على الفور ويقبلك في رحمته السابقة. ولكن يجب علينا أن نسرع ​​ما دام هناك وقت. اليوم أو غدا هو الموت. لديك الكوليرا هناك. وسوف تناسبك أيضا...وماذا بعد ذلك؟! هنا الرب كل الرحمة جاهزة للتائبين، ولكن هناك نهاية الرحمة. سوف تأتي حقيقة واحدة. ومن يستطيع أن يقاوم الحق، خاصة في موقفك؟ في البداية، كم كان كل شيء سهلاً بالنسبة لك؟! ومن ثم يكون ضيقًا: ضعفًا وألمًا في القلب. فاعلموا أن هذا أمر عدو. الحب هو شعور سعيد ومرضي عندما يكون الحب الحقيقي لله. إن تعذيب الحب وقرصه هو من عمل الشيطان... الذي يريد أن يقلد الله فلا يستطيع، فيشعل ناره الجهنمية في القلب. احكم على ما هو طبيعي بالنسبة لك. وإذا كان هناك شيء يستحق الشفقة، إذا تركته. أكتب لك كل هذا مع مراعاة ما اكتشفته. ولكن حتى لو كان هناك المزيد، فلا تيأس ولا تتردد. الرب مستعد لتغطية كل شيء - لتصحيحه حتى لا يبقى أثر. كل ما تحتاجه هو أن تتخذ قرارك - أن تمسح وتشمئز من الشر المعترف به وتبتعد عنه قائلة: "كرجل أخطأ، أنت كإله كريم ارحمني، إذ ترى ضعف روحي". فقط لإشعال الندم... وإلا فإن الرب رحيم، وكل شيء سيكون على ما يرام. تعليمات في عمل الصلاة أعانك الله على إبقاء روحك في مزاج جيد. عليك أن تصلي من أجل هذا أيضًا... لن تحصل على أي شيء بدون الصلاة. الرب مستعد أن يعطي كل شيء، ولكن بدون الصلاة لن يعطي. الصلاة تهيئ في النفس وعاءً ومخزنًا لكل عطية من الله. <...> بعد كل شيء، يمكنك الصلاة في المنزل. انظر إلى حكم الصلاة في الحروف وخذها لنفسك. ويجب الحفاظ على دفء الروح وحيوية الشعور. فهي دليل على حياة الروح. لن يكونوا موجودين، سوف تتجمد الروح. وإذا تجمد ماذا نفعل به؟ أنت بحاجة لتدفئة روحك في الصباح. بمجرد استيقاظك، حتى دون البدء في فعل أي شيء، ... يجب عليك تدفئة روحك على الفور. وجه أفكارك سريعًا إلى الله وانحني. سوف ترتفع درجة حرارة الروح، فأنت بحاجة لبدء الأشياء العادية. ويجب الحفاظ على هذا التصرف الدافئ طوال اليوم. عليك فقط أن تأخذه، وإلا فإن العمل نفسه سوف يعلمك كل شيء. ويقبل الرب الصلاة المنزلية كصلاة الكنيسة من أجل الحاجة. ليس من الكسل أنك لا تصلي في الكنيسة. ماذا تفعل عندما لا تكون هناك كنيسة قريبة. ومع ذلك، يمكنك أن تصلي بحرارة في المنزل، كما هو الحال في الكنيسة. ضع لنفسك قاعدة للصباح والمساء والتزم بها. من الأفضل بدلاً من القراءة أن تضع عدد انحناءات يسوع وصلواته وتتمها. بعد كل شيء، هناك بالفعل شيء ما تم وضعه بهذه الطريقة، في المزمور التالي. ربما ليس لديك مكان للحصول على هذا المزمور. سأكتبها لك على قطعة ورق خاصة. وسيكون لديك: صلاة الصباح، ومكتب منتصف الليل، وساعات العمل، وصلاة الغروب. نعم، إذا باركك الله، وكنت قادرًا على حفظ نفسك دون تشتيت أو شعور، فإن هذه الصلاة ستتفوق حتى على صلاة الكنيسة. فقط حاول أن تتمتع بالتقديس وتدفئ شعورًا رقيقًا. لقد حان وقت الصوم - وهنا تطبيق واسع لأعمال الصلاة. العمل، ولكن لا يزال مع العقل. والأهم من ذلك كله، تجنب تحويل صلاتك إلى شكل أو عادة صلاة واحدة. في كل مرة تبدأ فيها بالصلاة، أرغم نفسك على الصلاة، الصلاة، أي بكلمتك وشعورك وفكرك. ويتم ذلك في كل مرة بحيث تأتي قراءة الصلاة كملحق ومساعدة وليس كشيء أساسي. ركز أو وجه كل عملك على السير المستمر أمام الله، بفكر الله، وكلي حضوره، وعلمه. وكثيراً ما تلجأ إليه من قلبك. هذا النوع من التمرين يشكل أخيرًا صلاة متواصلة، مكتملة في القلب والعقل. ضعه كهدف لتحقيقه. ويستخدم آخرون أيضًا طريقة ميكانيكية لأداء صلاة يسوع لهذا الغرض. يمكنك أن تفعل هذا أيضا. افعل هذا. أخرج عقلك من رأسك إلى قلبك، ووجه انتباهك هناك، وقل: "أيها الرب يسوع المسيح، يا ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ"، كما لو كنت تسكبه مباشرة في قلبك. في الوقت نفسه، تقييد التنفس قليلا والحفاظ على التوتر في الجسم. يمكنك القيام بذلك أثناء الجلوس، لكن من الأفضل الوقوف. قل الصلاة ببطء، كما لو كنت تمضغ كل كلمة. عليك أن تضع انتباهك فوق القلب الأيسر - بالداخل. عادة ما يكون قول الصلاة صلاة. وحتى أثناء النهار يقولها الجميع، ويقفون بانتباه أيضًا. ثم اهتمامك لا يأتي من القلب مهما فعلت. سواء كنت تقرأ، أو تذهب، أو تعمل، كن هناك. هذا هو القانون! عندما يبدأ احتراق القلب بالظهور، تبدأ الحياة الداخلية! وهذا كل شيء! ما تقوله عن الاضطراب في حياتك الداخلية يمكن التخلص منه إذا بدأت العمل كما ينبغي. خذ عناء غرس صلاة يسوع في شفتيك وقلبك. أنت تعرف ذلك، وبالطبع أنت من تصنعه؛ لكن تعهد بإنجاز هذا العمل إلى حد الكمال - لوضعه كما ينبغي. ولكي تفرض هذه الصلاة على لسانك، اجعل لنفسك قانوناً بأن تكررها باستمرار - مهما فعلت... تصل إلى مرحلة يقرأها لسانك بنفسه، شئت أم أبيت. عليك أن تعمل بجد من أجل هذا. لكن هذا ليس سوى جانب واحد من الأمر، وهو الجانب الأضعف. الشيء الرئيسي هو غرس هذه الصلاة في القلب. التقنية هنا هي نفسها - كرر صلاة يسوع، ولكن خلال هذا التكرار تحتاج أيضًا إلى الانتباه إلى القلب - هناك بالداخل، فوق اليسار. كن هناك منتبهًا وانطق هناك بكلمات الصلاة، مؤمنًا أن الرب نفسه هنا ويسمع هذه الصلاة ويصغي إليها. لا شيء مطلوب أكثر... كل ما عليك هو أن تحدد بضع لحظات في اليوم... وتقوم بهذه الصلاة... جالساً أو قائماً. من هذا، مثل بعض الأشكال المؤلمة في القلب... سيأتي الدفء - ستتأسس ذكرى الرب... ثم تتأسس الأفكار، وتتوقف كل الفوضى، ولن يكون هناك يأس. نحن بحاجة إلى التقاعد... والعمل على ذلك. إنه ليس نجاحا مفاجئا. تمر سنوات قبل أن يظهر الفعل. ولكنه سيظهر لأن الرب رحيم. ليس هناك طريق آخر لسلام القلب. عن التهيج والغضب من الذي تشعر بالعداء تجاهه؟ وصلي من أجل هذا حتى يهدئ الرب روحك. صلوا من أجل هذا الوجه. افعل شيئًا جيدًا له عن قصد. بشكل عام، يتم تصحيح التصرف العصبي بالصبر والصمت. في ذلك الوقت، عندما تغضب، لا تقل أو تفعل شيئًا، بل انسحب إلى غرفتك واهدأ؛ ثم، مع المنطق، قم بإصدار أمر للحالة التي أزعجتك. ألم يسقط العالم بسبب أي من تلك الأحداث التي غضب الناس منها؟ أصبح من الممكن أن تفعل كل شيء دون أن تغضب. دع المنطق يسبق الفعل. نادرًا ما يعيش أحد بدون أخطاء وعثرات وسقوط. كن ذكيا. وإذا لاحظت شيئا خاطئا، قم بتصحيحه. العمل يتغلب على كل شيء. تفسيرات الصلوات والمزامير أنت تطلب تفسيرا. الأمر يستحق... كل شيء واضح هنا لدرجة أنه لا يوجد ما يمكن تفسيره... كان هناك نسطوريوس بطريرك القسطنطينية، بدأ يعلم أن مريم العذراء الكلية القداسة ليست والدة الإله، بل أم المسيح، أي أنها ولدت الإنسان المسيح، الذي اتحد به الله الابن. وضد هذه الهرطقة انعقد المجمع المسكوني الثالث، وفيه ثبت الاعتراف القديم بأن العذراء القديسة ولدت الله... وأنها حقا والدة الإله. من أجل طبع هذه العقيدة بقوة أكبر في أذهان المؤمنين، تمت كتابة ترانيم والدة الإله - عقائد تُغنى فيها أن الإله الإنسان ولد من مريم العذراء وأنها والدة الإله. من فضلك إقرأ الآن هذه الترنيمة مع الأخذ في الاعتبار أنها تم تأليفها لتمجيد العذراء القديسة كوالدة الإله حقًا... كل شيء سيكون واضحًا. إنه مستحق - كما هو حقًا - أن يُرضي ويُعظم ويُمجّد والدة الإله، المباركة والطاهرة إلى الأبد وإلى الأبد، والأكثر نقاوة في الجسد والروح، وأمر إلهنا. 101 س<ألوم>، والتي تسأل عنها، كيف هي أحوالك! صلاة المتسول. هذا هو كل حزين ومظلوم ومحتاج! حتى الآية 12 تم تصوير مشاعر الحداد. ثم يتحول الفكر إلى استعادة القدس بعد السبي البابلي. يفهم المترجمون أن أفكار المزمور يمكن تطبيقها على أي شخص يحزن، على النفس الخاطئة التي تتجه إلى الله، إلى الشعب اليهودي، الذي يتوق إلى الخلاص من سبي بابل وإلى خلق كنيسة المسيح. تفسير الأماكن الخاصة كما يحلو لك. والآية 6... من صوت الأنين اقتربت عظامي من لحمي. الحزن والتنهدات منه قوية لدرجة أن الجلد يجف حتى العظام من الإرهاق. 13 فن. أنت يا رب... أنت مفهوم في نفسك. وهنا ننتقل إلى أفكار مشجعة أخرى. كل شيء يتدفق، فقط الله وكلمته لا يتغيران. فتعزى بذلك اليهود الذين كانوا في السبي. ضاع كل شيء، كما قيل: وقد تعبنا، أما أنت يا ربنا فتبقى إلى الأبد... وتتحقق كلمتك... الوعد باسترداد أورشليم والعودة من السبي. يمكن أيضًا للنفس الخاطئة، التائبة من هذه الكلمة، أن تلهم نفسها بالرجاء بأن يكافئها الرب ويبنيها، التي دمرتها الخطية... ويمكن للبشرية الوثنية أيضًا أن تتجه إلى الرب على أمل أن تُدعى أخيرًا إلى معرفة الله... وجميع الأمم التي لها ملوك تمجد الرب يسوع المسيح (الآية 23). "السخاء" يعني أن يطغى الكرم أو الهدايا السخية. الكرم يأتي من الحب، وكلمة "كريم" يمكن أن تعني "الحب". في الآية التالية سوف يحتفظون بالتراب - وهذا يعني أنهم يحبون التراب. يقول النبي: إن حجارة صهيون وترابها ذاته - أو أورشليم - عزيزة على بني إسرائيل. لقد قمت - لقد قمت، أي قمت، واستيقظت، وانتبهت، كما في الآيتين 19 و20. وتطبق كل شيء على نفسك، إما على حالتك الخارجية، أو بالأحرى على روحك. خذ كل آية على حدة، وبعد التفكير، حدد ما قد تعنيه بالنسبة لك. إذا لم تفهم أي شيء، اسألني، وسأجيب. لن تكون قادرا على تفسير ما هو مطلوب بالضبط، والتعبير عن كل شيء وكل أفكارك غير ضروري. معروف ومفهوم ما يكتب. عن "المرض الأسود" (الاكتئاب) واليأس والصبر أنا آسف جدًا لأنك غالبًا ما تتعذب بسبب الحزن. والظاهر أن الأمر ليس طبيعياً؛ لأنه أحيانًا يكون هناك حزن، وأحيانًا يكون هناك فرح عظيم. صلوا بجدية إلى الرب. عليه فقط أن يقول كلمة واحدة - وسوف يتبدد كل الأعداء وكل الأحزان. افعلوا هذا: بمجرد أن يبدأ هذا المرض الأسود في الاقتراب، صلوا وصلوا. الرب رحيم، سوف يطردك. فإذا ظهرت مرة أخرى، صلوا مرة أخرى. حتى يبتعد تماماً ويبدأ بالتقلب. بعد كل شيء، سوف تصل إلى اليأس. أنتم جميعا حزينون! وسأكون سعيدًا بمساعدتك، لكني لا أستطيع. درب روحك بنفسك حتى تحقق السلام في النهاية. لكنك تعلم أنه لا يمكن العثور عليه إلا في الرب. أنا مندهش، لا أفهم ما لديك. ضميرك في سلام. يتوقع المرء أن يكون موقفك تجاه الله سلميًا أيضًا. وبحسب كل القوانين يجب أن تتمتع نفسك بالسلام والهدوء في الرب. والأحزان غير المحددة مستحيلة. الأحزان ممكنة لأسباب معروفة فقط. <...> انشغل أكثر بالأفكار حول الوعود المشرقة للمسيحية. بعد كل شيء، مصير المسيح أكثر إشراقا. ماذا نفتقد؟ الجنة لنا ما لم تكن هناك خطايا مميتة ولم تنغمس النفس في إهمال الخلاص. أن لا ترى الكمال في نفسك. ليس هناك سبب للحزن. لا أحد أصبح مثاليًا فجأة. التحرك قليلا وبشكل جيد. <...> ليباركك الرب لكي تُبنى داخليًا وتجد السلام في الرب. وكلكم تتذمرون. إنها مجرد سمة شخصية طبيعية. أنت تتذمر وتتذمر، لكن الأمور بالتأكيد تتحرك للأمام شيئًا فشيئًا. وتحرك على الأقل مثل مركبة بطيئة الحركة. أنتم جميعاً تتذمرون! متى سينتهي؟ أنت تشكو من أنك مضطرب بسبب حالة عدم اليقين التي تحيط بحالتك، لكنك لا تريد تولي أي مهمة دائمة. على من يقع اللوم هنا؟ هناك أشياء كثيرة في العالم يمكنك القيام بها لصالح عملك وروحك. تعال معها وخذها. المشي من أجل المرضى. هل يمكن أن يكون هناك أي شيء أكثر راحة؟! في الماضي لم تكن هناك مؤسسات، ولكن الآن هناك الكثير منها. ماذا تكتب أنك في بعض الأحيان يائس، وأحياناً بهيج - قد لا يكون هناك شيء. يجب أن تكون حالة القلب المسالمة طبيعية فيك عندما لا تكون هناك خطايا تثقل كاهل ضميرك. لكنها غاضبة من مشاكل مختلفة - خارجية، وأحيانا داخلية. لكن هذه الاستياءات شيء آخر من اليأس. اليأس المتعب وغير المحدد هو إما مرض أو عمل العدو. صلي إلى الرب فيطردك. تميز الفرح أيضا. الفرح الخالص هو فرح الله. وإذا كان معها شيء نجس فهو العدو. وهنا علينا أن نصلي. صلوا من أجل كل شيء. لأن كل صلاح هو من عند الرب، وليس منا شيء صالح... منا فقط بالطلب. لذا، عندما تفكر في مصيرك، هل تعرف من أين يأتي العزاء؟!! من الإخلاص لإرادة الله. أسلم نفسك للرب وتشدد ولا تتراجع. وما يمنعنا من التمسك بدرجة واحدة من الإخلاص هو الاعتقاد بأننا سنعيش طويلاً. هذه هي القناعة بطول عمر كل مشاكلنا... واليأس والهوايات. لولا... لماذا يكتئب الإنسان؟.. ومتى يذنب. لذلك خذ درسًا من قديسي الله، من كلامهم ومثالهم، أنه ليس لدينا وقت أمامنا... لا نعرف هل سنعيش لنرى نهاية اليوم. ليس هناك سوى اللحظة الحالية، ومن يستطيع أن يقول ما إذا كانت ستكون هناك لحظة تالية. مبروك عليك شقتك ولكن على من يقع اللوم على اختيار الشخص غير المناسب؟ ولكن عندما يتم انتخابهم بالفعل، ليس هناك ما يمكن القيام به. أنظر إليها كواحدة أرسلها الله لك. ومن ثم تحمل كل ما هو غير مريح فيها كما لو كانت إرادة الله المباشرة. عندما يكون هناك شيء يجب تحمله، فهذا أفضل من الناحية الأخلاقية من أن تسوء الأمور. لديك الكثير لتحمله. التحلي بالصبر مع حسن النية. هذا هو خلاصك. استسلاماً لحكم الله الذي بموجبه تكون حياتك في اتجاه وليس في اتجاه آخر. سيؤدي ذلك إلى تفتيح نظرتك للحياة ولن يكون هناك مكان لروح اليأس. عندما تنظر إلى نفسك وكل شيء من حولك دون فكر الله وعنايته، فإن كل شيء يصبح كئيبًا. استعد الاقتناع بأن مسار حياتك بأكمله، بكل لمساته، هو عمل الله المباشر، والغرض منه هو أفضل إعداد لك للأبدية السعيدة. العزاء في المصاعب والخسائر ليحيي الرب الصاعد قوة رجائك. انظروا عن كثب، مثل الرسل، إلى خطوات الرب. هناك، وهو جالس عن يمين الآب، وهو يملك على كل شيء، ويملك عليك وعلى حياتك. ومنه تحرم. قبول ذلك على أنه يأتي منه مباشرة. هو كل الحب. ولا يرسل إلينا إلا شيئًا مخلصًا تمامًا. وفي هذا الإيمان، ارقدوا بسلام وكونوا راضين. وهذه الخسارة أسوأ من الأولى. لقد تركت المنزل بأكمله على رقبتك. ما يجب القيام به، والعمل الجاد. قبل أن يتم الاعتناء بك - الآن أنت تعتني بالآخرين. يعني أن الوقت قد حان. وفعل ذلك بكل اجتهاد. هناك قاعدة واحدة فقط: لا تتعجل في أي شيء. ما تعرفه، افعله على الفور، ولكن ما لا تعرفه، عليك أن تسأل هذا أو ذاك حتى تفهم جيدًا. هذا كل شيء. نعم، أنت بحاجة للصلاة حتى ينصحك الرب إما بنفسه أو يرسل أشخاصًا يمكنهم إرشادك في التواضع والاستسلام. سيتغلب الرب على كل شيء، ويصحح كل التفاوت، ويسد كل العوائق. لقد ماتت أختك صوفيا... المجد لك يا رب! عسى أن تهدأ روحها. لماذا أنت متحمس جدا! الفراق الأبدي، الفراق الأبدي.. من يقول ذلك؟ فقط الوثنيين والعدميين. نعتقد أنها على قيد الحياة، فقط خلعت ملابسها الخشنة وانتقلت إلى غرفة أخرى. غدا سوف نذهب إليها ونراكم. لا داعي للحزن بل للفرح... طوبى لقد رحلت - من المرض ومن هذه الحياة الأرضية السيئة. ما هي متعة العيش هنا؟ يجب أن نتمنى للجميع: أرجوك أن تتوب وتموت سريعًا. وقم بغناء صلاة الشكر لحقيقة أن أختك ماتت بخير !! أنت بالتأكيد بحاجة إلى غناء مراسم الجنازة. ومن ثم حفل تأبيني. وقد بدأت للتو في الحزن. أختك تنظر إليك... وتهز رأسها وتتعجب من ذكائك. ويجب علينا نحن أنفسنا أن نستعد للذهاب إلى هناك ونرغب في ذلك... ولكن في أذهاننا يجب ألا نبتعد أبدًا عن الموت ونكون ونشاركه كل شيء، وسيسير الأمر على ما يرام. حسنًا، ماذا يجب أن نفعل الآن؟ بعد أن حزنت، هذا يكفي. والآن اهدأ... وانغمس في نشاطاتك الدينية المعتادة. لماذا أنت مستاء جدا من الموتى؟ الدعاء لهم أمر جيد، لكن الحزن لا ينفع. أو ربما لم تغني عنهم لفترة طويلة. لقد افتقدوك. وأحسنت صنعا أنك سارعت إلى ذكرهم والدعاء لهم. جاتو. F.1049. مرجع سابق. 5. وحدات ساعة. 5164. ل.24. جاتو. واو 181. مرجع سابق. 1. وحدة ساعة. 991 ب. لام 4.؛ جاتو. واو 161. مرجع سابق. 1. وحدة ساعة. 258. L.977 المجلد. دير Tregulyaev Predtechensky (الآن دير تامبوف القديس يوحنا المعمدان Tregulyaevsky) في القرية. Tregulyai (Trigulai) على بعد 7 فيرست من تامبوف على ضفة النهر. الأسعار. انظر: Popovitsky E.A.، Soykin P.P. الأديرة الروسية الأرثوذكسية. وصف توضيحي كامل لجميع الأديرة الروسية الأرثوذكسية في الإمبراطورية الروسية وعلى جبل آثوس. 1909. دير والدة الإله زنامينسكي سوخوتينسكي في القرية. Znamensky-Sukhotin (قرية سوخوتينكا الآن) على بعد 30 فيرست من تامبوف على ضفة النهر. نارو تامبوف. هناك حق. بالقرب من قرية Orzhevka Kirsanovsky في مقاطعة تامبوف. في عام 1864، تم تأسيس مجتمع Bogolyubsko-Tishenovskaya النسائي، وفي عام 1881 تم تغيير اسمه إلى دير. انظر: القاموس الموسوعي F. A. Brockhaus و I. A. إيفرون. سانت بطرسبرغ: بروكهاوس إيفرون، 1890-1907. في الوقت الحاضر تنتمي Orzhevka إلى منطقة Umetsky في منطقة Tambov. يعمل مثل قديسي أبينا ثيوفان المنعزل: جمع. رسائل. دير الرقاد المقدس بسكوف-بيشيرسكي؛ الحاج، 1994. المجلد. سادسا. ص 165. خطاب رقم 1016 بتاريخ 29 سبتمبر 1887 دير زادونسكي تيخونوفسكي (سكيت القديس تيخون زادونسك). سيام. F.2355. مرجع سابق. 1. وحدة ساعة. 264. ل. 72-74. سيام. F.2355. مرجع سابق. 1. وحدة ساعة. 264. ل. 98-99. سيام. F.2355. مرجع سابق. 1. وحدة ساعة. 264. ل.100-102. يعمل مثل قديسي أبينا ثيوفان المنعزل: جمع. رسائل.. دير الرقاد المقدس بسكوفو بيشيرسك؛ الحاج، 1994. المجلد. سادسا. ص 41. خطاب رقم 396 بتاريخ 3 مارس 1873 إيمانويل دميترييفيتش ناريشكين (1813–1901) – رئيس الحجرة؛ مالك أرض كبير ومحسن، مالك عقار Bykova Gora بالقرب من دير Vyshensky. سيام. F.2355. مرجع سابق. 1. وحدة ساعة. 264. قراءة روحية. 1915. الجزء الثاني. مايو ويونيو. ص 24. سيتم نشر النص الكامل لجميع الرسائل التي تم العثور عليها في المجموعة الكاملة لأعمال القديس ثيوفان المنعزل.