Изабрани савети и упутства Светог Филарета Московског

Са благословом Његове Светости Патријарха московског и целе Русије Алексија Уз молитвено благодарење Богу, заступништвом Светог Филарета, на мој 80. рођендан. Заслужни професор Московске богословске академије К.Е. СКУРАТУ Константин Ефимович Скурат, заслужни професор Московске академије наука, почасни члан Минске богословске академије Ово дело Константина Ефимовича Скурата, заслужног професора Московске православне богословске академије, почасног члана Минске богословске академије, доктора црквене историје, је збирка драгоцених зрна Божије премудрости пресветлог слуге Божијег, митрополита московског Филарета (Дроздова) (1782–1867. године). Њен циљ аутор дефинише овако: „Слушати изнова и изнова поучну реч светог Московског Архијереја и помоћи онима који траже истину и теже светости да је усвоје. Надамо се да ће сваки читалац пронаћи много корисних информација у овом раду. Патријарх московски и целе Русије Кирил “01” септембар 2009 Москва, Чисти ул. 5. број 5742 Поштовани Константин Ефимовичу! Од срца вам честитам значајан датум у вашем животу - ваш 80. рођендан. Господ вас је обдарио многим способностима и даровима, стваралаштву и дуговечности. Цео Ваш живот, као и Ваша научна и педагошка делатност, везан је за Московску Духовну Академију. С правом носите високо звање њеног професора емеритуса. Деценијама са љубављу и ревношћу радите на пољу школовања будућих служитеља и радника Цркве Христове. Познати сте, дубоко вас поштују и са захвалношћу памте многи људи, како на Академији, тако и далеко ван њених граница. Ова искрена осећања колега и ученика плод су дугогодишњег педагошког рада и духовних достигнућа, којима тежите својом карактеристичном скромношћу и потпуном посвећеношћу. Данас су нашој Цркви посебно потребни високообразовани и духовно искусни ментори. Као личност великог знања, великог животног искуства, горљиве вере и верности свом позиву, достојан сте пример црквеног послушања и служења као мирјанин у Цркви. На овај незабораван дан, молитвено вам желим, драги Константин Ефимовичу, снагу душевне и физичке снаге, надахнуће и свако благостање. Нека Господ благослови ваше даље трудове на добро Цркве Христове, чувајући вас у добром здрављу још много година. КАНЦЕЛАРИЈА СВЕТОГ ПАТРИЈАРХА МОСКОВСКОГ И СВЕ РУСИЈЕ 119034, Москва, Чисти проу., 5 Тел. 201–23–40 Канцеларија Московске Патријаршије Вас обавештава о одлуци ЊЕГОВЕ СВЕТОСТИ, на основу Ваше молбе за благослов за објављивање Ваших дела у једанаест томова: „12.ВИ.2006. Нека Божји благослов прати објављивање ваших, драги Константин Ефимовичу, дела у 11 томова. Имајући огромно теолошко, научно и животно искуство, веома је важно да га поделите са онима који ће читати ваша дела. Надам се да ћу и ја бити међу њима“. Архиепископ истарски, викар Најсветијег Патријарха Московског и целе Русије „Нека човек посеје добро семе у душу своју, нека је напоји, нека сачува оно што посеје, и нека очекује милост од Бога, који га једини враћа“ (21:44) 1. Гледам у гомиле књига које леже преда мном са писмима Светог Филарета Московског и размишљам: да ли ћу у вече живота (уочи свог осамдесетог рођендана) имати времена да завршим свој планирани посао? И само ме вера у небеско заступништво Светитеља (видети о томе у мојој брошури: „Изванредно у обичном.“ Клин, 1999. стр. 32–37. – „Свети Филарет звани“ 2) позива да допринесем богатој ризници истраживања највећег подвига Божијег благодати – благодати Божијих да сакупим најсветлији свет. разбацане по хиљадама страница његових писама. Тешкоћа решавања задатка који сам себи поставио довела ме је до тога да сам у почетку желео да се ограничим само на упознавање са оним писмима која су излазила у наше време (крајем 20. и почетком 21. века). Овај посао је релативно лак, а ја сам га прилично лако завршио. Њена тема је: „Ка духовном изгледу хришћанина (према писмима и мишљењу св. Филарета (Дроздова))“. Иначе, трудим се, ако је могуће, да у новом делу не понављам слова употребљена у њему 3 . Циљ је један: изнова и изнова слушати поучну реч светог Московског Архијереја и помоћи онима који траже истину и теже светости да је усвоје. Свети Филарет је светла душа, огњено срце које је посејало и посејало, упркос својим слабостима, добро семе вере и љубави. Његовом благодатном светлошћу и топлином духовно су сазревале генерације славне деце Руске Православне Цркве. Под његовим мудрим руководством васпитавани су многи јерарси који су заузимали високе положаје. Описујући смрт и сахрану Светог Филарета, његов савременик Андреј Николајевич Муравјов је известио: „Само један човек је отишао на свету, и мало је вероватно да цела генерација може да испуни ову празнину!.. Филарета је дисала цела Москва, чак и они беживотни!“ (4:669, 677). Сада – данас – како се удаљавамо од дана упокојења светитеља, његова светла личност све јаче сија, осветљавајући монаштво, богословске школе, пастире и стадо отаџбинске цркве и не само ово... Сам Светитељ је 1855. године са својственом дубоком понизношћу писао: „Можете рећи да сам изашао из својих граница, тако да сам знао за своју епархију. мислим да је дозвољено да морнар каже капетану брода да је на њему оштећено“ (19–2:28). Писма Великог Архијереја могу се окарактерисати једном речју – драгоцена. Важно је напоменути да су сачувани и изгледа да су сви тамо. Особе различитог ранга и богатства са којима се дописивао чувале су их као најскупље благо. Очигледно, нацрте појединачних писама сачувао је сам аутор, о чему сведочи у његовом писму А.Н. Муравјов: „Добро је што сам, супротно обичају, водио списак свог писма и могу тачно да укажем на њега“ (4:230). Садржај писама је веома разнолик. У њима се дају очинске поуке, хришћански савети, решавају тешка питања и недоумице... Светитељ или опомиње и опомиње, затим дели бриге своје духовне деце, руководи их у породичним и свакодневним пословима, удубљује се у монашке подвиге и показује братији праве путеве у духовном узрастању, стара се о богословским школама, показује неисправност Хопостаса из светске Цркве, показује неисправност Свете Цркве. мисионарска служба, прати објављену литературу, даје или одобравајуће рецензије или коментаре на њу, исказује страхопоштовање и оданост најузвишенијим личностима, исказује родољубива осећања... Светитељ је строг према себи, – сведочи савременик, – „и захтева од својих поданика непоколебљиво испуњавање својих дужности; али строгост оца је благе љубави према греху кажњеног од стране оца. радије него да казни грешника.” Међутим, он не дозвољава уступке. „Дар опроштаја је већи од дара исправљања казном“, каже он сам, „али „успева онај ко се хвата за дело своје мере“ (7: ВИ-ВИИ). Светчева писма дају богат материјал за карактеризацију њега и његовог времена. „Ово је на неки начин дневник службених активности Митрополита, изузетно радознао и поучно“ (22, ИВ). Читалац види потчињавање вољи Божијој, љубав, бригу, заштиту, исцељење у тузи, помоћ у невољи. - „Он ставља дело милосрђа изнад бриге о украсу и сјају свете службе“ (7:КСИ). „Радује се са онима који се радују, он тугује са онима који тугују, и отвара им очинске руке. Писма одишу дубоком понизношћу аутора, прожетом пламеном љубављу према Светој Цркви и Светом Православљу – према Истини. У њима је јасно изражено његово беспрекорно православље. У једном свом писму игуману Светотројичне Сергијеве лавре, Антонију, свети Митрополит је писао: „Морамо пазити да не пишемо више од истине или мање од тога. Ова опрезност и није тако тешка: она је само неопходна (7,16. Сре: 23,40). Језик Светчевих писама, као и свих других његових дела, уз сву разноврсност њиховог садржаја, одликује се јасноћом, експресивношћу, тачношћу, богатством, а понекад и суптилним хумором. Али, наглашавајући значај свечевих писама, мора се имати на уму и његово следеће сведочанство: „Говорити писмом није увек тако згодно као лично“ (7,16). „То је тачно, јер се у разговору нејасно и непотпуно одмах објашњава и допуњује“ (19–2:117). Штавише, сада се сећам духоносних речи живог московског протојереја Сергија Правдољубова, који је код мене веома поштован, - у чијој породици има и новомученика и исповедника - речи које указују на веома важну смерницу при читању писама: оне су „писане једном или другом човеку који се налази у једној, а не у другој безнадежној ситуацији. Стога их на себе не примењује аутоматски само обраћање, а не аутоматски дато. писмо, али и читаоцу, биће нетачно и дрско и можда неће довести до резултата које читалац очекује“ (прот. Сергије Правдољубов. О оцу Јовану Крестјанкину. М., „Свети Кипријан“, 2008. С. 75). И сам Свети Филарет пише: „Међутим, детаљно... немојте се везивати за моје одлуке, да бисте били слободнији да поступате по расуђивању и према околностима... Докажи ми супротно, променићу се“ (7:5). Свети Архијереј оче Филарете! Упомоћ! И ако се нешто каже не како треба и како би ти хтела, опрости ми! Нека ме читалац не осуђује строго у мом последњем часу, већ се сети мене и моје породице у својим светим молитвама. Нека га и Господ чува! Тропар Светом Филарету Московском, глас 4: Стекавши благодат Светога Духа, богоугодном светитељу Филарету, истину и правду си проповедао људима разумом, показао си мир и милост нежним срцима страдалних, као учитељ вере и чувар будни, штапом правде си руско стадо сачувао. Због тога, имајући смелост према Христу Богу, молите се да подари Цркви потврђење и спасење за наше људе и душе. Као истински подражавач преподобног Сергија, заволео си врлину од младости, богоблагословена Филарето. као пастир праведни и непорочни исповедник, на свето упокојење примио си погрду и погрду од безбожника, али те је Бог прославио знамењима и чудима и заштитник Цркве наше Откривење Фусноте су означене бројевима у загради и одвојене двотачком. Бројеви испред двотачке означавају серијски број коришћеног извора (погледајте листу на листи на крају), после двотачке - странице овог извора. Знакове интерпункције и правопис понекад мењам. Материјали у овој брошури су намењени за објављивање у зборнику мојих радова. Напомена. У овом раду скоро да се не користе следећа издања мени познатих писама Светог Филарета: 1) Преписка Филарета, митрополита московског, са С.Д. Нецхаев. Санкт Петербург, 1895. (у списку извора бр. 22) и 2) Мишљења, прикази и писма Филарета, митрополита московског и коломенског, о разним питањима за 1821–1867, сакупио и са објашњењима доставио Л. Бродски. М., 1905 (у списку извора бр. 24). Ово се објашњава чињеницом да и прва и друга књига садрже алфабетске индексе не само „личних имена“, већ и „предмета“ (у првој књизи на стр. 273–288, у другој – 367–387). Сходно томе, сваки читалац може лако пронаћи оно што га занима. Можда ће вас занимати: