Wybrane rady i instrukcje św. Filareta z Moskwy

Z błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrusi Aleksego Z modlitewnym dziękczynieniem Bogu za wstawiennictwem św. Filareta w dniu moich 80. urodzin. Czczony profesor Moskiewskiej Akademii Teologicznej K.E. SKURATU Konstantin Efimowicz Skurat, profesor honorowy Moskiewskiej Akademii Nauk, członek honorowy Mińskiej Akademii Teologicznej Dzieło Konstantego Efimowicza Skurata, profesora honorowego Moskiewskiej Prawosławnej Akademii Teologicznej, członka honorowego Mińskiej Akademii Teologicznej, doktora historii Kościoła, to zbiór cennych ziaren Boskiej mądrości najjaśniejszego sługi Bożego, metropolity Filareta (Drozdowa) moskiewskiego (1782–1867), rozrzuconych na tysiącach stron jego listów. Autor tak określa swój cel: „Wciąż na nowo słuchać pouczającego słowa świętego moskiewskiego hierarchy i pomagać tym, którzy szukają prawdy i dążą do świętości, w przyswojeniu jej”. Mamy nadzieję, że każdy czytelnik znajdzie w tej pracy wiele przydatnych informacji. Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Cyryl „01” wrzesień 2009 Moskwa, ulica Chisty. 5. Nr 5742 Drogi Konstantynie Efimowiczu! Serdecznie gratuluję ważnej daty w Twoim życiu - 80. urodzin. Pan obdarzył cię wieloma zdolnościami i darami, kreatywnością i długowiecznością. Całe Twoje życie, a także działalność naukowa i pedagogiczna związana jest z Moskiewską Akademią Teologiczną. Słusznie nosi Pan wysoki tytuł emerytowanego profesora. Od kilkudziesięciu lat z miłością i zapałem pracujecie nad kształceniem przyszłych duchownych i pracowników Kościoła Chrystusowego. Jesteś znany, szanowany i wspominany z wdzięcznością przez wiele osób, zarówno w Akademii, jak i daleko poza jej granicami. Te szczere uczucia kolegów i uczniów są owocem wieloletniej pracy pedagogicznej i osiągnięć duchowych, do których dążycie z charakterystyczną dla siebie skromnością i całkowitym poświęceniem. Obecnie nasz Kościół szczególnie potrzebuje wysoko wykształconych i doświadczonych duchowo mentorów. Będąc osobą o rozległej wiedzy, bogatym doświadczeniu życiowym, żarliwej wierze i wierności swojemu powołaniu, jesteś godnym przykładem kościelnego posłuszeństwa i służby jako laik w Kościele. W tym pamiętnym dniu z modlitwą życzę Ci, drogi Konstantynie Efimowiczu, siły psychicznej i fizycznej, inspiracji i wszelkiej pomyślności. Niech Pan błogosławi Waszą dalszą pracę dla dobra Kościoła Chrystusowego, utrzymując Was w dobrym zdrowiu na długie lata. URZĘD ŚWIĘTEGO PAtriarchy Moskwy i całej Rosji 119034, Moskwa, Chisty lane, 5 Tel. 201–23–40 Biuro Patriarchatu Moskiewskiego informuje Państwa o uchwale JEGO ŚWIĘTOŚCI, opartej na Państwa prośbie o błogosławieństwo na publikację Waszych dzieł w jedenastu tomach: „12.VI.2006 Niech Boże błogosławieństwo towarzyszy wydaniu Twojego drogiego Konstantina Efimowicza, dzieła w 11 tomach. Mając ogromne doświadczenie teologiczne, naukowe i życiowe, bardzo ważne jest, aby dzielić się nim z tymi, którzy będą czytać Twoje dzieła. Mam nadzieję, że też będę wśród nich.” Arcybiskup Istrii, wikariusz Najświętszego Patriarchy Moskwy i całej Rosji „Niech człowiek zasieje w swojej duszy dobre nasienie, niech je podlewa, niech zachowuje to, co zasiewa, i niech oczekuje miłosierdzia od Boga, który jako jedyny je zwraca” (21,44) 1. Patrzę na leżące przede mną stosy książek z listami od św. Filareta Moskiewskiego i myślę: czy zdążę dokończyć zaplanowaną pracę w wieczór mojego życia (w wigilię moich osiemdziesiątych urodzin)? I dopiero wiara w niebiańskie wstawiennictwo Świętego (o tym w mojej broszurze: „Niezwykłe w zwyczajnym” Klin, 1999. s. 32–37. - „Święty Filaret powołany” 2) wzywa mnie do wniesienia wkładu do bogatej skarbnicy badań nad największym wyczynem najzdolniejszego sługi Bożego – do zebrania cennych ziaren mądrości Bożej rozsianych na tysiącach stron jego listów. Trudność w rozwiązaniu postawionego przed sobą zadania doprowadziła mnie do tego, że początkowo chciałem ograniczyć się do zapoznania się jedynie z tymi listami, które ukazały się w naszych czasach (na przełomie XX i XXI w.). To zadanie jest stosunkowo łatwe i ukończyłem je dość łatwo. Jej temat brzmi: „W stronę duchowego wyglądu chrześcijanina (według listów i opinii św. Filareta (Drozdowa))”. Przy okazji staram się, jeśli to możliwe, nie powtarzać użytych w nim liter w nowym dziele 3 . Cel jest jeden: słuchać wciąż na nowo pouczającego słowa świętego moskiewskiego hierarchy i pomagać tym, którzy szukają prawdy i dążą do świętości, w przyswojeniu jej. Święty Filaret to jasna dusza, ogniste serce, które siało i siało, pomimo swoich słabości, dobre ziarno wiary i miłości. Dzięki jego łaskawemu światłu i ciepłu pokolenia chwalebnych dzieci Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego dojrzewały duchowo. Pod jego mądrym przywództwem wychowało się wielu hierarchów zajmujących wysokie stanowiska. Opisując śmierć i pochówek św. Filareta, współczesny mu Andriej Nikołajewicz Murawjow relacjonował: „Na świecie nie żyje już tylko jedna osoba i jest mało prawdopodobne, aby całe pokolenie mogło wypełnić tę pustkę!.. Cała Moskwa oddychała Filaretem, nawet ci, którzy nie żyli!” (4:669, 677). Teraz – dzisiaj – gdy oddalamy się od dnia śmierci Świętego, jego jasna osobowość jaśnieje coraz jaśniej, oświecając monastycyzm, szkoły teologiczne, pasterzy i owczarnię Kościoła Ojczyzny i nie tylko... Sam Święty pisał w 1855 roku z charakterystyczną dla siebie głęboką pokorą: „Można powiedzieć, że wyszedłem ze swoich granic... Gdybym tylko znał swoją diecezję. Przepraszam. Myślę, że podczas burzy wolno marynarzowi powiedzieć kapitanowi statku, że jest na nim uszkodzenie” (19-2:28). Listy Wielkiego Hierarchy można scharakteryzować jednym słowem – cenne. Warto zauważyć, że zostały zachowane i wydaje się, że są tam wszystkie. Osoby różnej rangi i stanu, z którymi korespondował, ceniły je jako najdroższy skarb. Najwyraźniej projekty poszczególnych listów zachował sam autor, o czym świadczy jego list do A.N. Muravyov: „Dobrze, że wbrew zwyczajowi spisałem swój list i mogę go dokładnie wskazać” (4, 230). Treść listów jest bardzo zróżnicowana. Udzielane są w nich pouczenia ojcowskie, rady chrześcijańskie, rozwiązywane są trudne pytania i dylematy... Święty albo ostrzega i napomina, potem podziela troski swoich duchowych dzieci, prowadzi je w sprawach rodzinnych i codziennych, zagłębia się w wyczyny monastyczne i wskazuje braciom proste ścieżki duchowego wzrostu, opiekuje się szkołami teologicznymi, ukazuje niegodziwość odstępców od Kościoła Świętego, od świętego prawosławia, wspiera posługę misyjną, monitoruje wydawaną literaturę, wystawia jej aprobujące recenzje lub komentarze, okazuje szacunek i wierność najdostojniejszym osobom, wyraża uczucia patriotyczne... Święty jest wobec siebie surowy – zaświadcza współczesny mu – „i żąda od swoich poddanych niezachwianego wypełniania obowiązków, lecz surowość kar władzy łagodzi ojcowska miłość i stara się leczyć grzeszne wrzody, zamiast karać grzesznika”. Nie pozwala jednak na ustępstwa. „Dar przebaczenia jest wyższy niż dar karania” – sam mówi – „ale «udany jest ten, kto podejmuje się dzieła na swoją miarę» (7, VI-VII). Listy Świętego dostarczają bogatego materiału do scharakteryzowania jego i jego czasów. „Jest to w pewnym sensie dziennik oficjalnej działalności metropolity, niezwykle ciekawy i pouczający” (22, IV). Czytelnik widzi poddanie się woli Bożej, miłość, troskę, ochronę, uzdrowienie w smutkach, pomoc w potrzebie. – „Przedkłada dzieło miłosierdzia ponad troskę o dekorację i świetność świętej posługi” (7,XI). „Raduje się z tymi, którzy się cieszą, smuci się z tymi, którzy płaczą, i otwiera przed nimi swoje ojcowskie ramiona. Listy tchną głęboką pokorą autora, przepojoną ognistą miłością do Kościoła Świętego i Świętego Prawosławia - do Prawdy. To w nich wyraźnie wyraża się jego nienaganne prawosławie. W jednym ze swoich listów do opata Trójcy Świętej Sergiusza Ławry Antoniego święty metropolita napisał: "Trzeba uważać, aby nie pisać więcej niż to, co mówi prawda, lub mniej. Ta przestroga nie jest taka trudna: jest jedynie konieczna (7,16. śr. 23,40). Język listów Świętego, podobnie jak wszystkich innych jego dzieł, przy całej różnorodności ich treści, wyróżnia się przejrzystością, wyrazistością, dokładnością, bogactwem, a czasem subtelnym humorem. Podkreślając jednak znaczenie listów Świętego, trzeba mieć także na uwadze jego następujące świadectwo: „Nie zawsze rozmowa listowna jest tak wygodna jak rozmowa osobista” (7,16). „To prawda, gdyż w rozmowie to, co niejasne i niekompletne, zostaje natychmiast wyjaśnione i uzupełnione” (19–2, 117). Co więcej, przypominam sobie teraz niosące ducha słowa żyjącego moskiewskiego arcykapłana Sergiusza Prawdolubowa, przeze mnie bardzo szanowanego - w którego rodzinie jest zarówno nowy męczennik, jak i spowiednik - słowa, które wskazują na bardzo ważną wskazówkę podczas czytania listów: "były pisane do tej czy innej osoby, która znajduje się w takiej, a nie innej sytuacji. Dlatego automatyczne stosowanie ich do siebie jako błogosławieństwa danego nie tylko adresatowi listu, ale także czytelnikowi będzie niewłaściwe i aroganckie i nie mogą prowadzić do rezultatów, jakich oczekuje czytelnik” (Prot. Sergius Pravdolyubov. O o. Janie Krestyankinie. M., „Saint Cyprian”, 2008. s. 75). A sam św. Filaret pisze: „Jednakże szczegółowo... nie wiąż się moimi decyzjami, abyś miał większą swobodę działania zgodnie z rozumem i zgodnie z wymogami okoliczności... Udowodnij mi, że jest odwrotnie, a zmienię się” (7,5). Święty Hierarcho, Ojcze Filaret! Pomoc! A jeśli coś zostanie powiedziane nie tak, jak powinno i jak byś chciał, wybacz! Niech czytelnik nie osądzi mnie surowo w ostatniej godzinie, ale zamiast tego wspomni na mnie i moją rodzinę w swoich świętych modlitwach. Niech Pan chroni i jego! Troparion do św. Filareta moskiewskiego, ton 4: Otrzymawszy łaskę Ducha Świętego, bogobojnemu świętemu Filaretowi głosiłeś prawdę i sprawiedliwość ludziom oświeconym rozumem, okazywałeś pokój i miłosierdzie czułym sercom cierpiącym, jako nauczyciel wiary i czujny stróż, rózgą sprawiedliwości zachowałeś rosyjską trzodę. Dlatego mając śmiałość wobec Chrystusa Boga, módlcie się o utwierdzenie Kościoła i zbawienie dla naszych ludzi i dusz. Jak prawdziwy naśladowca Czcigodnego Sergiusza, od młodości kochałeś cnotę, błogosławiona przez Boga Filareto. jako sprawiedliwy pasterz i nieskazitelny spowiednik, w swoim świętym spoczynku przyjąłeś hańbę i hańbę od bezbożnych, ale Bóg uwielbił cię znakami i cudami oraz obrońcą naszego Kościoła Objawienie Przypisy są oznaczone liczbami w nawiasach i oddzielone dwukropkiem. Liczby przed dwukropkiem oznaczają numer seryjny użytego źródła (patrz wykaz na końcu), po dwukropku – strony tego źródła. Znaki interpunkcyjne i pisownia są czasami zmieniane przeze mnie. Materiały zawarte w tej broszurze mają być opublikowane w zbiorze moich prac. Notatka. W pracy tej prawie nie korzystam ze znanych mi wydań listów św. Filareta: 1) Korespondencja Filareta, metropolity moskiewskiego, z S.D. Nieczajew. Petersburg, 1895 (w wykazie źródeł nr 22) oraz 2) Opinie, recenzje i listy Filareta, metropolity moskiewskiego i kolomńskiego, dotyczące różnych spraw za lata 1821–1867, zebrane i opatrzone objaśnieniami przez L. Brodskiego. M., 1905 (w wykazie źródeł nr 24). Wyjaśnia to fakt, że zarówno w księdze pierwszej, jak i w księdze drugiej znajdują się indeksy alfabetyczne nie tylko „imion osobowych”, ale także „przedmiotów” (w księdze pierwszej na s. 273–288, w księdze drugiej – 367–387). Dzięki temu każdy czytelnik z łatwością znajdzie to, co go interesuje. Może zainteresuje Cię: