نصائح وتعليمات مختارة من القديس فيلاريت موسكو

بمباركة قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي بصلاة الشكر لله، بشفاعة القديس فيلاريت، في عيد ميلادي الثمانين. أستاذ فخري في أكاديمية موسكو اللاهوتية ك. سكوراتو كونستانتين إفيموفيتش سكورات، أستاذ فخري في أكاديمية موسكو للعلوم، عضو فخري في أكاديمية مينسك اللاهوتية هذا العمل الذي كتبه كونستانتين إفيموفيتش سكورات، الأستاذ الفخري في أكاديمية موسكو اللاهوتية الأرثوذكسية، والعضو الفخري في أكاديمية مينسك اللاهوتية، ودكتوراه في تاريخ الكنيسة، هو عبارة عن مجموعة من الحبوب الثمينة من الحكمة الإلهية لخادم الله اللامع، متروبوليت فيلاريت (دروزدوف) من موسكو (1782-1867)، متناثرة على آلاف الصفحات من رسائله. يحدد المؤلف هدفه على النحو التالي: "الاستماع مرارًا وتكرارًا إلى الكلمة الإرشادية لقديس موسكو المقدس ومساعدة أولئك الذين يبحثون عن الحقيقة ويسعون إلى القداسة على استيعابها". نأمل أن يجد أي قارئ الكثير من المعلومات المفيدة في هذا العمل. بطريرك موسكو وعموم روسيا كيريل "01" سبتمبر 2009 موسكو، تشيستي لين. 5. رقم 5742 عزيزي كونستانتين افيموفيتش! أهنئك بحرارة على تاريخ مهم في حياتك - عيد ميلادك الثمانين. لقد وهبك الرب العديد من القدرات والمواهب والإبداع وطول العمر. ترتبط حياتك كلها، وكذلك أنشطتك العلمية والتربوية، بأكاديمية موسكو اللاهوتية. أنت تحمل بحق اللقب العالي لأستاذها الفخري. لعقود من الزمن، تعملون بمحبة وغيرة في مجال تدريب خدام وعمال كنيسة المسيح المستقبليين. أنت معروف، وتحظى باحترام كبير، ويتذكرك الكثير من الناس بامتنان، سواء في الأكاديمية أو خارج حدودها. هذه المشاعر الصادقة للزملاء والطلاب هي ثمرة سنوات عديدة من العمل التربوي والإنجاز الروحي، الذي تسعى لتحقيقه بتواضعك المميز وتفانيك الكامل. في هذه الأيام، تحتاج كنيستنا بشكل خاص إلى مرشدين ذوي تعليم عالي وذوي خبرة روحية. كونك شخصًا يتمتع بمعرفة واسعة وخبرة حياة واسعة وإيمان متحمس وإخلاص لدعوتك، فأنت مثال جدير بالطاعة الكنسية والخدمة كعلماني في الكنيسة. في هذا اليوم الذي لا يُنسى، أتمنى لك من كل قلبي، عزيزي كونستانتين إفيموفيتش، قوة القوة العقلية والبدنية، والإلهام وكل الرخاء. ليبارك الرب أعمالكم الإضافية من أجل خير كنيسة المسيح، ويحفظكم بصحة جيدة لسنوات عديدة قادمة. مكتب بطريرك موسكو وعموم روسيا 119034، موسكو، تشيستي لين، 5 هاتف. 201–23–40 يعلمكم مكتب بطريركية موسكو بقرار قداسته بناء على طلبكم مباركة نشر أعمالكم في أحد عشر مجلدا: “12.VI.2006 بركة الله ترافق نشر أعمالك، عزيزي كونستانتين افيموفيتش، في 11 مجلدا. إن امتلاكك لخبرة لاهوتية وعلمية وحياتية هائلة، من المهم جدًا مشاركتها مع أولئك الذين سيقرأون أعمالك. وآمل أن أكون بينهم أيضًا". رئيس أساقفة إسترا، نائب بطريرك موسكو وعموم روسيا "ليزرع الإنسان زرعاً صالحاً في نفسه ويسقيها ويحفظ ما يزرعه وينتظر رحمة من الله الذي يرده وحده" (21: 44) 1. أنظر إلى أكوام الكتب الموجودة أمامي والتي تحتوي على رسائل من القديس فيلاريت في موسكو وأفكر: هل سيكون لدي الوقت لإكمال عملي المخطط له في مساء حياتي (عشية عيد ميلادي الثمانين)؟ والإيمان الوحيد بشفاعة القديس السماوية (انظر هذا في كتيبي: "الاستثنائي في العادي". كلين، 1999. ص 32-37. - "القديس فيلاريت يُدعى" 2) يدعوني للمساهمة في الخزانة الغنية للبحث في أعظم إنجاز لأذكى خادم الله - لجمع الحبوب الثمينة من حكمة الله المنتشرة في آلاف الصفحات من رسائله. قادتني صعوبة حل المهمة التي حددتها لنفسي إلى حقيقة أنني أردت في البداية أن أقتصر على التعرف فقط على تلك الرسائل التي نُشرت في عصرنا (في نهاية القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين). هذه المهمة سهلة نسبيًا، وقد أكملتها بسهولة تامة. وموضوعها هو: “نحو المظهر الروحي للمسيحي (حسب رسائل وآراء القديس فيلاريت (دروزدوف)”. وبالمناسبة، أحاول إن أمكن أن لا أكرر الحروف المستخدمة فيه في عمل جديد 3 . الهدف واحد: الاستماع مرارًا وتكرارًا إلى الكلمة الإرشادية لقداسة موسكو المقدسة ومساعدة أولئك الذين يبحثون عن الحقيقة ويسعون إلى القداسة على استيعابها. القديس فيلاريت هو نفس مشرقة، قلب ناري، زرع وبذر، رغم ضعفه، بذرة الإيمان والمحبة الصالحة. بنورها الكريم ودفئها، نضجت أجيال من أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المجيدة روحياً. وقد نشأ تحت قيادته الحكيمة العديد من الرؤساء الذين شغلوا مناصب عليا. في وصفه لوفاة ودفن القديس فيلاريت، قال معاصره أندريه نيكولايفيتش مورافيوف: "لقد رحل شخص واحد فقط في العالم، ومن غير المرجح أن يتمكن جيل كامل من ملء هذا الفراغ!.. كانت موسكو كلها تتنفس فيلاريت، حتى الموتى منها!" (4:669، 677). الآن - اليوم - ونحن نبتعد عن يوم وفاة القديس، تتألق شخصيته المشرقة أكثر فأكثر، تنير الرهبنة والمدارس اللاهوتية وقساوسة وقطيع كنيسة الوطن وليس هذا فقط... لقد كتب القديس نفسه عام 1855 بتواضعه العميق المميز: "تستطيع أن تقول إنني خرجت من حدودي... لو كنت أعرف أبرشيتي. أنا آسف. أثناء العاصفة، أعتقد أنه يجوز للبحار أن يخبر قبطان السفينة السفينة إن فيها تلفا» (19-2: 28). يمكن وصف رسائل القديس العظيم بكلمة واحدة - ثمينة. من الجدير بالذكر أنه تم الحفاظ عليها ويبدو أن كل شيء هناك. الأشخاص من مختلف الرتب والثروات الذين تراسل معهم اعتزوا بها باعتبارها أغلى كنز. ويبدو أن المؤلف نفسه احتفظ بمسودات الرسائل الفردية، كما يتضح من رسالته إلى أ.ن. مورافيوف: "من الجيد أنني، على عكس العادة، احتفظت بقائمة رسالتي ويمكنني الإشارة إليها بدقة" (4: 230). محتويات الرسائل متنوعة للغاية. فيها تعليمات أبوية، وتقدم نصائح مسيحية، وتحل الأسئلة الصعبة والحيرة... القديس إما يحذر وينذر، ثم يشارك أبنائه الروحيين في همومهم، ويرشدهم في شؤون الأسرة والحياة اليومية، ويتعمق في الأعمال الرهبانية، ويظهر للأخوة طرقًا مستقيمة في النمو الروحي، ويعتني بالمدارس اللاهوتية، ويظهر خطأ المرتدين عن الكنيسة المقدسة، من الأرثوذكسية المقدسة، ويدعم الخدمة التبشيرية، ويراقب الأدب المنشور، ويقدم إما مراجعات أو تعليقات مؤيدة على إنه يُظهر الاحترام الموقر والولاء للأشخاص الأكثر احترامًا، ويعبر عن المشاعر الوطنية... القديس صارم مع نفسه، - يشهد معاصره، - "ويطلب من رعاياه الوفاء بواجباتهم بشكل لا يتزعزع؛ لكن شدة عقوبات السلطات يخففها الحب الأبوي ويحاول شفاء القرحة الخاطئة بدلاً من معاقبة الخاطئ". ومع ذلك فهو لا يسمح بتقديم تنازلات. يقول بنفسه: "إن عطية المغفرة أسمى من عطية التأديب بالعقاب، ولكن "من يقوم بعمل مقياسه ينجح" (7: 6-7). تقدم رسائل القديس مادة غنية لوصفه وخصائص عصره. "هذه إلى حد ما يوميات للأنشطة الرسمية للمتروبوليت، مثيرة للاهتمام ومفيدة للغاية" (22: 4). يرى القارئ الخضوع لإرادة الله، والحب، والرعاية، والحماية، والشفاء في الأحزان، ومساعدة المحتاجين. - "يضع عمل المحبة فوق الاهتمام بزينة الخدمة المقدسة وبهائها" (7: 11). "يفرح مع الفرحين، ويحزن مع النائحين، ويفتح لهم ذراعيه الأبويين. تتنفس الرسائل تواضع المؤلف العميق، مشبعًا بالحب الناري للكنيسة المقدسة والأرثوذكسية المقدسة - من أجل الحقيقة. وفيهم يتم التعبير بوضوح عن أرثوذكسية لا تشوبها شائبة. كتب المطران القديس في إحدى رسائله إلى رئيس دير الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا أنطوني: "علينا أن نكون حريصين على ألا نكتب أكثر مما يقوله الحق أو أقل من ذلك. هذا التحذير ليس صعبًا للغاية: إنه ضروري فقط (7:16. الأربعاء: 23:40)." تتميز لغة رسائل القديس، كسائر أعماله، بكل تنوع محتواها، بالوضوح والتعبير والدقة والغنى والفكاهة الرقيقة في بعض الأحيان. ولكن، مع التأكيد على أهمية رسائل القديس، يجب أيضًا أن نتذكر شهادته التالية: "إن التحدث بالرسائل ليس مناسبًا دائمًا كما هو الحال وجهًا لوجه" (7: 16). "هذا صحيح؛ لأنه في المحادثة يتم شرح واستكمال ما هو غير واضح وغير كامل على الفور" (19-2: 117). علاوة على ذلك، أتذكر الآن الكلمات الحاملة للروح لرئيس كهنة موسكو الحي سرجيوس برافدوليوبوف، الذي أحترمه كثيرًا، - والذي يوجد في عائلته شهيد ومعترف جديدان - الكلمات التي تشير إلى إرشادات مهمة للغاية عند قراءة الرسائل: "لقد كانت مكتوبة إلى شخص أو آخر في ظرف واحد وليس في ظرف آخر. لذلك، فإن تطبيقها تلقائيًا على نفسك كنعمة تُمنح ليس فقط لمرسل إليه الرسالة، ولكن أيضًا للقارئ، سيكون غير صحيح و متعجرف وقد لا يؤدي إلى النتائج التي يتوقعها القارئ" (بروت. سرجيوس برافدوليوبوف. عن الأب جون كريستيانكين. م.، "القديس سيبريان"، 2008. ص 75). ويكتب القديس فيلاريت نفسه: “ولكن بالتفصيل… لا تلزم نفسك بقراراتي، حتى تكون أكثر حرية في التصرف حسب المنطق وحسب ما تقتضيه الظروف… أثبتوا لي العكس فإني سأتغير" (7: 5). القديس الأب فيلاريت! مساعدة! وإذا قيل شيء ليس كما ينبغي وكما تريد، سامحني! أرجو ألا يحكم عليّ القارئ بقسوة في ساعتي الأخيرة، بل يذكرني أنا وعائلتي في صلواته المقدسة. ليحميه الرب أيضًا! تروباريون إلى القديس فيلاريت موسكو، النغمة الرابعة: بعد أن نالت نعمة الروح القدس، للقديس فيلاريت التقي، بشرت بالحقيقة والبر للأشخاص المستنيرين بالعقل، وأظهرت السلام والرحمة لقلوب المتألمين الرقيقة، كمعلم الإيمان والوصي اليقظ، لقد حفظت القطيع الروسي بعصا البر. من أجل ذلك، إذ تجرأوا على المسيح الإله، صلوا لتمنح الكنيسة التثبيت والخلاص لشعبنا ونفوسنا. كمقلد حقيقي للموقر سرجيوس، لقد أحببت الفضيلة منذ شبابك، فيلاريتا المبارك الله. كراعي صالح ومعترف طاهر، في رقادك المقدس قبلت التعيير والعار من الأشرار، لكن الله مجدك بالآيات والمعجزات وحامي كنيستنا المعلن. تتم الإشارة إلى الحواشي السفلية بالأرقام الموجودة بين قوسين ويتم فصلها بنقطتين. تشير الأرقام الموجودة قبل النقطتين إلى الرقم التسلسلي للمصدر المستخدم (انظر القائمة في القائمة في النهاية)، وبعد النقطتين - صفحات هذا المصدر. أحيانًا أقوم بتغيير علامات الترقيم والتهجئة. تهدف المواد الموجودة في هذا الكتيب إلى نشرها ضمن مجموعة من أعمالي. ملحوظة. في هذا العمل، لا يتم تقريبًا استخدام الإصدارات التالية من رسائل القديس فيلاريت المعروفة لي: 1) مراسلات فيلاريت، متروبوليتان موسكو، مع إس.دي. نيتشايف. سانت بطرسبرغ، 1895 (في قائمة المصادر رقم 22) و2) آراء ومراجعات ورسائل فيلاريت، متروبوليتان موسكو وكولومنا، حول قضايا مختلفة لعام 1821-1867، تم جمعها وتزويدها بملاحظات توضيحية بواسطة L. Brodsky. م، 1905 (في قائمة المصادر رقم 24). ويفسر ذلك حقيقة أن الكتاب الأول والثاني يحتويان على فهارس أبجدية ليس فقط "للأسماء الشخصية"، ولكن أيضًا "للمواضيع" (في الكتاب الأول ص 273-288، في الثاني - 367-387). وبالتالي، يمكن لأي قارئ أن يجد بسهولة ما يثير اهتمامه. قد تكون مهتمًا بـ: