16. Почтительность к родным

„An meine liebsten Verwandten, ob groß oder klein ...“ In seinem Katechismus erklärt der heilige Philaret das fünfte Gebot des Gesetzes Gottes und weist darauf hin, welche „besonderen Pflichten“ es vorschreibt, die Eltern respektvoll zu behandeln, ihnen zu gehorchen, sie bei Krankheit und im Alter zu ernähren und auszuruhen und für sie zu beten. Die Briefe des Heiligen bezeugen, dass diese Anweisungen nicht nur den Vermutungen des Geistes entsprangen, sondern aus den Tiefen eines liebevollen, kindlichen Herzens. Sie zeigen in ihm „kindliche Frömmigkeit, Respekt, Liebe, aufgelöst in tiefer Dankbarkeit für die Erziehung, den Segen und die Gebete, auf die er sein ganzes Leben lang besonderen Wert legt; gegenüber allen Verwandten zeigen sie die gleiche Liebe, ständige Fürsorge, verbunden mit Unparteilichkeit“ (12:IV). Der Heilige behandelt seine Eltern mit vorbildlicher kindlicher Liebe. Seine üblichen Ansprachen waren: Liebstes Elternteil, liebstes Elternteil, Euer Segen, liebstes Elternteil, gnädige Kaiserin-Mutter ... Er sagt ihnen „nicht nur mit der Zunge, noch mehr mit dem Verstand, sondern mit dem Herzen“, denn er möchte „nicht mit einem strahlenden Schein schmücken und vergrößern, sondern nur die Gefühle öffnen, damit das Herz fühlen kann, was mit dem Herzen geschrieben steht“ (12:67). - „Ich kann dir nichts weiter sagen als meine völlige kindliche Hingabe an dich und meine liebe Mutter“ (12:26). „Ich zeige meiner Mutter meinen Respekt und wünsche ihr vor allem Gesundheit, denn sie ist diejenige, die sie am meisten braucht“ (12:10). „Wie soll ich auf deine Liebe reagieren? Natürlich, indem ich deine Anweisungen, deinen Rat, deine Wünsche erfülle“ (12:19). „Ehrfurcht und Dankbarkeit verpflichten mich, Ihnen zu schreiben, auch wenn Sie mir nicht geschrieben haben“ (12:127). - „Der hingebungsvollste Sohn“ beginnt seine Briefe an seine Eltern „mit kindlicher Hingabe“ und schließt sie mit dem gleichen Gefühl ab (siehe: 12, 189, 181...). Mit kindlichem Herzen gratuliert der Heilige seinen Eltern zum Engelstag, zu den großen christlichen Feiertagen der Geburt Christi und der Auferstehung Christi, sowie zum neuen Jahr, zu ihrer Geburt und wünscht sich, sie bei voller Gesundheit zu sehen, viele Male von der „Sonne der Freude“ erleuchtet (12:18, 8): Der Heilige wünscht: „Möge der Erzengel die himmlischen Mächte mit seinem Schild bedecken“ (12:93); bittet den Herrn, „die Kraft zu erneuern, die Gesundheit zu bewahren, die Tage zu vervielfachen, Arbeit und Ruhe zu segnen“ (12:180), die Tage „in Gesundheit und Frieden“ zu verlängern (12:280), damit durch die Gebete der himmlischen Gönner „Segen für viele Tage und Jahre“ (12:338) zustande kommt. „An diesem Tag deines Engels“, schreibt der Heilige, „rufe ich dich um die neue Barmherzigkeit Gottes und die Fürsorge des Schutzengels für dein geistiges und körperliches Wohlergehen an“ (12:289). „Meine kindlichen Glückwünsche zum Tag des Engels kommen“, bezeugt er, „aus dem Herzen von jemandem, der Ihre mütterliche Liebe zutiefst spürt, die für mich immer erbaulich, wohltätig und tröstend war. Möge der Herr Ihre Tage vervielfachen und Ihre Gesundheit bewahren, zum Trost und Nutzen Ihrer Kinder“ (12:345-346). Er selbst freut sich über den Gruß seiner Mutter: „Du hast mich anlässlich des Tages meines Engels mit Schimpfwörtern sehr getröstet. Möge der Herr dich mit seinem Trost und seiner Stärkung belohnen und möge deine Zeit in Frieden zum Wohle deiner Kinder weitergehen“ (12:371). Frohe Weihnachten und ein frohes neues Jahr. – „Christus ist auferstanden! Ich richte diesen aufrichtigen Gruß an Sie und bete zum Auferstandenen, dass er Ihnen den Frieden sendet, den er seinen wahren Jüngern gegeben hat, und dass er seinen wohltuenden Einfluss auf alles um Sie herum ausbreitet, damit er Ihr Leben zum Wohl Ihrer Kinder erneuert und dass ich eines Tages den Trost haben kann, Sie und Ihre liebe Mutter gesund und wohlhabend zu sehen“ (12:146). „Mögen die auferstandenen Erstlinge der Toten uns alle, sowohl die Toten als auch die Lebenden, in sein ewiges Leben erwecken!“ (12:223). „Er wird uns alle auferwecken und uns in den Himmel setzen“ (12:224). „Ich bete zum Auferstandenen, dass er dir aus der unerschöpflichen Quelle seines Lebens ein langes Leben und Frieden zum Trost deiner Kinder schenke“ (12:281). „Möge Er dir seine heilige Freude schenken, und mögen deine Tage in Frieden weitergehen“ (12:346). „Morgen ist der Beginn des Frühlings – und der Beginn Ihres Lebens. Möge Gott gewähren, dass Ihr Leben mit den Freuden des Frühlings erblüht und sich schließlich in den ewigen Frühling verwandelt!“ (12:16). „Möge der Herr deine Krone des Sommers mit einem himmlischen Segen und einem irdischen Segen segnen. Möge es deine Kraft stärken. Möge deine Angelegenheiten gedeihen. Möge er dich in deinen Kindern trösten. Möge Frieden und brüderliche Liebe sich um dich herum ausbreiten. Und wenn die äußere Welt gestört wird, wird sie für dich ihren Frieden bewahren, der alles Verständnis übersteigt“ (12:199). „Akzeptiere diese Wünsche nicht wie gestern und heute“, schließt der große Hierarch seine kindlichen Grüße, „sondern wie immer und verlasse niemals mein Herz, das dir mehr als von Natur aus gehört“ (12:199). Wenn ein theologischer Priester Sie besucht, können Sie ihm raten, auf seine Handlungen zu achten, durch die er sich selbst schadet und ihn daran hindert, etwas zu seinen Gunsten zu tun?“ (12:364, 365). „Der Wille der Eltern“, schreibt der Heilige an Gräfin E.V. Novosiltseva, „muss erfüllt werden, bis es sich als im Widerspruch zum Willen Gottes erweist“ (29:337). Der Große Hierarch freut sich mit seinen Verwandten und sorgt sich um sie, tröstet sie in ihren Sorgen und leistet ihnen sowohl spirituelle als auch alltägliche Hilfe. „Die Freude, die ich empfand, als ich von Ihrer Gesundheit erfuhr, wäre unermesslich gewesen“, schreibt der Heilige an seine liebsten Eltern, „wenn ich nicht über die Nachricht über einige Ihrer Sorgen empört gewesen wäre. Möge Gott gewähren, dass diese bald aufhören und dass eine solche Veränderung nicht weniger zu meiner Zufriedenheit sein wird als zu Ihrer!“ (12:7). Und in einem Brief an die gnädige Mutter der Kaiserin dankt der heilige Philaret Gott, dass er sie bewahrt und betet, ihre Tage zu verlängern (12:365). Bei der Nachricht vom sich verschlechternden Gesundheitszustand eines Elternteils sprudelten zutiefst christliche Worte aus seiner Brust: „Die Schwäche Ihrer Gesundheit beschäftigt mich sowohl in der Realität als auch in meinen Träumen. Ich bleibe bis heute in diesem Zustand. Ich versuche, dem Beispiel der Hingabe an den Willen Gottes zu folgen, das ich immer in Ihnen gesehen habe: und der beste Trost in der gegenwärtigen Situation ist der Gedanke, dass Sie dem Arzt der Seelen und Körper die festste Grundlage des Friedens und der Hoffnung geben. Ich greife auch in meiner Unwürdigkeit auf Ihn zurück.“ Gebete und... Ich bete zu Ihm, dass er durch Seine allmächtige Vorsehung alles so arrangiert, dass Ihr äußerer Kummer durch den inneren Trost des Glaubens und der Hoffnung aufgelöst wird und dass, ob gewöhnliche menschliche Mittel oder Seine einzige unsichtbare Kraft, Ihrer körperlichen Zusammensetzung ihre Kraft zurückgeben und zusammen mit Ihnen unserer gesamten Rasse neuer Trost geschenkt wird, um die guten Dinge des Herrn im Land der Lebenden zu sehen. In der Zwischenzeit werden Sie meine Ungeduld verzeihen, wenn ich Sie, ohne darauf zu warten, dass Sie mir Ihre Erleichterung mitteilen, um diese Nachricht bitte, wenn auch durch andere, um Ihre Hand nicht zu belasten. Ich bitte Sie insbesondere, mir den Auftrag zu geben, mir zu schreiben, um zu prüfen, ob es einen Fall gibt, in dem ich Ihnen unter den gegenwärtigen Umständen in irgendeiner Weise helfen könnte.“ (12:201–202). „Sie wünschen mir Seelenfrieden, aber kann Ihre Sorge nicht meine Sorge sein?“ (9:12). „Du wünschst mir Seelenfrieden. UM! Wenn dieser Wunsch nur erfüllt werden könnte! Es hängt von Ihnen oder Ihren Umständen ab. Ihre Folgen, ob angenehm oder unangenehm, gehören mir“ (12:21)... Und zur Mutter: „Ich höre, dass Ihr Gesundheitszustand nicht ganz zufriedenstellend ist und dass Sie medizinische Hilfe in Anspruch genommen haben. Ich bete zu Gott, dass Er Sie stärkt und Ihnen vollständige Gesundheit schenkt. Und ich danke Ihnen, dass Sie die Heilung nicht vernachlässigen. Nehmen Sie den Rat des Arztes in Anspruch, wenn er es für nötig hält, ihn zu beraten, und trösten Sie damit Ihre Kinder, um Ihre Gesundheit zu erhalten.“ (12:403)... An meinen lieben Bruder über meine Mutter: „Gott hat einen Arzt und ein Medikament geschaffen. Dass sie zuerst zu den Mitteln gegriffen hat.“ Der Glaube ist richtig, nützlich für sie und erbaulich für uns. Dann gibt es keinen Grund, die von Gott gegebenen natürlichen Mittel zu vernachlässigen.“ (12:279). In der Trauer seiner Eltern tröstet der hingebungsvollste Sohn seine Mutter und erhebt den Blick zum Himmel: „Der Wille Gottes ist an der Schwester geschehen. Lasst uns demütig sein, indem ihr uns ein Vorbild seid ... Ich glaube, dass der Herr sie vorbereitet hat und dass sie für uns beten wird“ (12:254). „Ich wage es nicht, dir, gnädigste Mutter der Kaiserin, einen Rat zu geben, aber ich werde deine Tränen nicht als Vorurteil verurteilen; sie sind natürlich. Nur scheint mir, dass nicht unsere Vernunft dabei wirklich helfen kann, sondern die christliche „Hoffnung“, wie der Apostel sagt. „Es gibt keinen Gott der Toten, sondern einen Gott der Lebenden“ (Markus 12,27), „denn ihm leben alle Dinge“ (Lukas 20,38). Durch Rückgriff Zu Ihm kommen wir einander näher und wir trösten uns gegenseitig mehr. Möge Er euch seinen Trost gewähren“ (12:255). „Ich teile die Trauer Ihres Bruders und Ihrer Schwägerin um das Baby ... Es ist besonders unanständig, zu sehr über Babys zu trauern, die in der Gnade der Taufe zu Gott gehen, bevor sie das Böse der Tage dieses Zeitalters kennen. Von dem gefährlichen Weg des irdischen Lebens ziehen sie ohne Gefahr in ein Land der Sicherheit. Eltern sollten nicht um sie weinen, sondern auf sich selbst achten, damit sie den richtigen Weg dorthin gehen können, wo die betrauerten Kinder in Freude gefunden werden. Ich bete zu Gott, dass er die Trauernden stärke und tröste“ (12:291). Der heilige Philaret tröstete seine Eltern, die in seinem Brief eine gewisse Traurigkeit bemerkten, und beeilte sich, diese zu zerstreuen: „‚Traurigkeit‘, sagst du? Ist dir etwas Trauriges an mir aufgefallen? Ich versichere Ihnen, wie ich Ihnen bereits zuvor versichert habe, dass meine Situation nichts Trauriges ist. Ich bin glücklich und fröhlich“ (12:99). „Ich weiß nicht, was Gott mit meinem übermäßigen Glück mit mir machen will. Ich habe nur das Gefühl, dass mit ihm die Last der Verantwortung immer schwerer auf mir lastet. Aber es soll nicht nach meinem Willen geschehen!“ (12:167). Der „demütigste Diener“ leistet auch Alltagshilfe: „Und du (gnädige Kaiserinmutter), wenn du etwas brauchst und ich mich verspäte, bitte ich dich erneut, mir ohne Wartezeit und ohne Umwege zu schreiben“ (12:234). Aber er zögert nicht: „Nachdem ich das Geld erhalten habe, beeile ich mich, es mit euch zu teilen, und gleichzeitig sende ich fünfhundert Rubel in Banknoten für eure Bedürfnisse und die eures Bruders“ (12:235). Und ein anderes Mal: ​​„Diesmal schicke ich 400 Rubel für die Behandlungskosten“ (12:410). Über seine Mutter befiehlt er seinem Bruder, ihm zu sagen: „Wenn er sich sorgfältig um dich und deinen Großvater kümmert, wird Gott uns allen für deine Gebete beistehen und mir Wege zeigen, um deine gemeinsamen Bedürfnisse zu lindern“ (12:243). S.) Jeden Tag sieht man viele Reisende aus verschiedenen Staaten, die die Überreste von Sergius verehren. Oft sucht man mit einer träumerischen Hoffnung in einer großen Menschenmenge nach einem bekannten Gesicht, um das Vergnügen zu haben, nach sich selbst zu fragen, aber ein Traum bleibt ein Traum. Warum kommt niemand, um meine Träume wahr werden zu lassen? Ich habe gehört, dass Mutter den Wunsch hat, hier zu sein. Wenn es jemals erfüllt werden sollte, halte ich den aktuellen Monat für den geeignetsten Zeitpunkt“ (12:52)... Der Moskauer Hierarch schrieb bereitwillig und viel an seine Verwandten, wie ihr umfangreicher Band aus dem 19. Jahrhundert (418 Seiten) beweist. – „Es ist mir eine Freude, Ihnen zu schreiben“ (12:25). – Die Trennung von meinen gütigen Eltern verursachte gegenseitige Trauer: „Ich kann Ihnen nicht genug für den Trost danken, den Sie mir geben. Ich werde Ihnen ohne Vergrößerung sagen, dass Ihre sensiblen Bilder der Trennung und des Unbekannten, das uns trennt, Ihre wahrhaft väterlichen Wünsche, mir mehr als einmal, ich weiß nicht, mehr süße oder bittere Tränen entlockt haben“ (12:118). Obwohl sich der heilige Philaret daran erinnert, dass „das Herz eines Elternteils die Gefühle des Sohnes ohne Worte interpretieren wird“ (12,66), bittet er seine Eltern um Rat, bietet seine Gedanken an und „erwartet von ihnen ein faires Urteil“ aus ihrer Erfahrung (12,82). Diese Gedanken waren für Eltern manchmal nicht einfach, wie einer seiner Appelle an seine freundlichsten Eltern zeigt: „Der Umstand, in dem Ihr Rat benötigt wird, ist, dass mir geraten wird, eine Lebensweise zu wählen, in der das einzige Fach der Wissenschaft wäre ... Ich warte weiterhin auf Ihren Rat“ (12:73). Anscheinend fiel es dem Vater schwer, eine direkte Antwort zu geben, was den folgenden Brief seines Sohnes veranlasste: „Wie haben Sie meine Erwartungen getäuscht? Wen soll ich um Rat fragen, wenn der Vater ihn ablehnt? Und wenn jemand, nachdem er eine Unterweisung erhalten hat, dem Mentor, der ihm Gutes gewünscht hat, Vorwürfe macht und ihn dazu bringt, seinen Rat zu bereuen, ihn als undankbar und verrückt bezeichnet ... Ich hoffe jedoch, dass Sie ohne weitere Überredung bereit sind, mir Ihre Gedanken zu offenbaren. Dann werdet auch ihr die Meinen erkennen und sie richten“ (12:73, 74). Der Heilige bringt seinen Eltern kindlichen Dank für ihre Anweisungen 6, Ermahnungen 7, Wünsche 8, Segen 9, für Zuneigung 10 und bittet um weitere Segnungen und Gebete: Er folgt dem Rat seiner Verwandten und gibt ihnen seinen eigenen: „Ich rate Ihnen, immer mehr über die Heiligen Schriften zu lesen und zu lernen, und von ihnen die Heiligen Väter, und von unseren kann ich Ihnen Tichon von Woronesch besonders gutheißen: In diesem, wenn auch nicht tiefen Fluss gibt es goldenen Sand“ (12:225). „Vertraue lieber auf Gott als auf die Menschen“ (12:228). Angesichts der Gefahr warnt Mutter: „Es gibt Menschen, die sogar das Gute zu suchen scheinen, aber die Zeit zeigt, dass sie wie eine Pest gemieden werden müssen“ (12:256). Er stimmt dem Handeln der barmherzigen Mutter zu und begrüßt sie: „Gott sei Dank, dass er Sie auf die Idee gebracht hat, in einem schmerzhaften Fall sofort zu geistiger Heilung zu greifen. Diese Heilung ist immer nützlich, und Gott sei Dank ist sie Ihnen auch passiert“ (12:395-396). Tiefe kindliche Liebe und Vorsicht, die Eltern nicht zu verärgern, sind auch dort sichtbar, wo der heilige Philaret über sich selbst, über sein Leben berichtet: „Was mich betrifft, lebe ich auf die gleiche Weise wie zuvor; und ich übe in was, wissen Sie. Obwohl viele Gegenstände belastend sind, macht es mir Freude, diejenigen zu betrachten, die in Wohnungen leben. Die Armen müssen morgens kommen und abends im Dunkeln gehen, nachts! Ich halte mich vor ihnen für glücklich“ (12:7). „Am allermeisten möchtest du etwas über meine Umstände wissen, aber über sie lässt sich am wenigsten sagen. Ich arbeite, ich ruhe, ich danke Gott“ (12:92). „Umstandsbedingt... kommt es zwar manchmal vor, dass das Geld auf kleine Restbeträge sinkt, aber Gott sei Dank kommt es in solchen Fällen manchmal ganz unerwartet. Genau das ist mir kürzlich aufgefallen“ (12:197). „Sie möchten die Umstände meines neuen Zustands wissen. Aber ich sehe kaum etwas Neues um mich herum. Der gleiche Lebensstil, die gleichen Übungen, die gleiche Position, die gleiche Ruhe, nur dass ich vorher eine Zeit lang manchmal gedacht habe: Wird etwas passieren? Wird etwas passieren? Und jetzt denke ich auch nicht mehr darüber nach“ (12:106:107). - „Hier ist mein ganzer Brief. Sie werden nicht beleidigt sein, dass fruchtbare Gefühle auf nur wenige Worte beschränkt sind.“ Aber um Ihnen kein Whitepaper zu schicken, füge ich einige Neuigkeiten hinzu“ (12:10). „Der örtliche Rhetoriklehrer wurde zum Mönch ernannt. Der Poesielehrer wurde an die Akademie für Rhetorik versetzt, und an seine Stelle trat jemand, der zuvor entlassen worden war ...“ (12:10-11). „Die Akademie hat bereits drei Ehren- und drei ordentliche Doktoren der Theologie, 26 Magister, mehrere Ehrenmitglieder aufgenommen ... Es gibt viel Arbeit, sowohl inländische als auch ausländische“ (12:189) ... „Das große Anliegen ist nun die erklärende Übersetzung des Neuen Testaments in den russischen Namen, die von der Akademie durchgeführt wird Höchster Wille, teils für das einfache Volk, teils für die Aufgeklärten unseres Jahrhunderts, die den slawischen Dialekt nicht verstehen und das Evangelium auf Französisch lesen. Irgendwie wird diese Absicht Ihren Unterstützern erscheinen: Einige schreiben mir und von den Händlern darüber mit Wunsch und Freude. Beten Sie, dass der Herr unsere schwachen und unwürdigen Hände stärkt, um den heiligen Samen seines Wortes würdig zu säen!“ (12:211). „Der Souveräne Kaiser nahm die Absicht an, in Moskau eine Christus-Erlöser-Kirche zum Gedenken an die Rettung des Vaterlandes vor der feindlichen Invasion zu errichten. Jetzt werden Pläne für dieses Gebäude ausgearbeitet – und unter anderem wurde einer hierher geschickt, angefertigt von einem gewissen Adligen nach dem Bild der Kirche, das er im Traum sah, noch vor dem Erlass des Herrschers über den Moskauer Kirche... Ich... öffnete... meine Gedanken über die Unvollkommenheit der Ikonostasen nach dem neuesten Bild des Bauwerks, die, klein und dürftig, der Vorstellung von Größe widersprechen, die der Altar vermitteln sollte. Aber da ich hier keine einzige Ikonostase sehe, in der Korrektheit und Schönheit mit Ungeheuerlichkeit verbunden wären, ... hätte ich gerne eine Zeichnung der Ikonostase der Kolomna-Kathedrale, wenn eine solche Zeichnung für Sie bereit wäre“ (12:172). „Jetzt sind hier die Gedanken am meisten damit beschäftigt, auf die ersehnte Ankunft des Souveräns zu warten ... Er, der Kaiser von Österreich und der König von Preußen schlossen ein Bündnis, durch das sie Christus als den König der Könige anerkennen; das rettendste Gesetz ist das christliche Gesetz; sich selbst als Vertreter des Königs Christus unter ihren Völkern; ihre Völker – drei Zweige eines Christentums und Brüder; und auch andere Herrscher sind dazu eingeladen“ (12:200). „Das Treffen des Souveränen Kaisers und des Souveränen Erben Zarewitsch in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale tröstete uns; am nächsten Tag hörten wir zusammen mit ihnen und der Kaiserin, die nach ihnen kam, mit den Großfürstinnen und ihren Töchtern einem feierlichen Dankgottesdienst in der Domkirche des Chudov-Klosters. Diese Tage waren tröstlich und wohlhabend“ (12:369). Der heilige Philaret teilt seinen liebenswürdigen Eltern und seiner Mutter seine Eindrücke vom Besuch der „örtlichen Sakristei“ (im Kloster St. Sergius) mit: „Was für eine Sammlung von Altem und Neuem, Reichtum und Geschmack! Was für eine Menge Silber, Gold, Perlen, Steine!... Das ist es, woran ich mich besonders erinnere: Alte gestickte Heiligenbilder und ein Leichentuch... Viele Gewänder, beschwert mit Perlen und Gold; Godunows Halbperlenschleier, dessen Perlen sind überwiegend groß; ein weiterer Schleier, auf dem außer Perlen absolut nichts zu sehen ist - das alles überrascht, zieht aber nicht an ... Auf einem von ihnen sieht man Jesus Christus, der ein großes Perlenkreuz trägt ... Die von ihnen getragenen Ramen bilden auch ihren Preis Die Hüte sind groß und reichhaltig, und einige sind so schwer, dass ich nicht weiß, welcher Riese sie ruhig tragen könnte. Hier ist der größte der Steine... zum Preis von 20.000 Rubel. Natürliche Raritäten sind: ein einfacher schwärzlicher Stein, ... in dem sich ein weißes Kreuz befindet, ... eine Panagia aus einem gelblich transparenten Stein ... Ich erzähle Ihnen nichts über die Gefäße, von denen viele Denkmäler des Eifers der russischen Herrscher sind, und über viele andere Dinge ... Ist es möglich, auf einen Blick einen solchen Ort angemessen zu beschreiben, an dem fast alles besondere Aufmerksamkeit erfordert? (12:109–111). Der heilige Philaret spricht besonders herzlich von seinem Lehrer und Gönner, dem Moskauer Metropoliten Platon (Levshin) – er nennt ihn seinen zweiten Vater, versucht sein Vertrauen zu rechtfertigen und betrauert seinen Tod auf kindliche Weise: „Seine Eminenz ehrt mich mit einer solchen Gunst, die ich mir nicht einmal zu wünschen gewagt hätte. Diesen und letzten Monat habe ich ihn mehrmals besucht, hier während seines Besuchs, dann in Bethanien, wo ich mehrmals übernachtet habe. In all diesen Fällen habe ich selten einen Vorgesetzten gesehen, häufiger einen Pater, einen Mentor“ (12:107). „Ich gratuliere Seiner Eminenz Platon zu diesem Tag. Seien Sie nicht verärgert, dass ich jetzt zu einem günstigeren Zeitpunkt an meinen zweiten Vater schreibe als an Sie. Recht ist nicht Faulheit, aber einige Sorgen sind der Grund dafür“ (12:126). - „Ich wäre ein unanständiger Sklave, wenn ich nicht versuchen würde, den barmherzigsten Erzpastor zu rechtfertigen“ (12:95-96). - „Sie trauern um den Erzpastor: und wir sind bei Ihnen... Ich war nicht der Einzige, der weinte... Ich hatte kaum die Kraft, es zu lesen (das heißt: das geistliche Werk Seiner Eminenz Platon. - K.S.): Es ist so voller Zärtlichkeit“ (12:167). Der Heilige antwortet bereitwillig auf die Fragen der Eltern: „Sie möchten etwas über das Makhrish-Kloster wissen. – Ich befriedige gerne Ihre Neugier. Es liegt nicht auf einer hohen Stelle ... Es gibt zwei Kirchen darin ... Die Siedlung der Bauern, die früher Diener dieses Klosters waren, ist nicht groß. Zwei Flüsse, von denen einer unter den Mauern des Klosters fließt, versorgen ihn mit einer Fülle von Fischen. Ich habe den Fischfang mit Vergnügen und Überraschung gesehen. Die Zahl der Brüder scheint zwanzig nicht zu überschreiten ... Die Das Beste am Kloster ist die neue Kirche. Sie stellt eine runde längliche Figur mit einer entsprechenden Kuppel dar, auf der sich eine helle Laterne befindet. Das Gesims und die Giebel sind mit weißem Stein verziert. Wenn Sie die Kirche betreten, sehen Sie vor sich fast die gesamte Breite seiner Treppe, an deren Spitze Sie den Altar mit den verspiegelten Königstüren sehen können ... Manchmal tritt er in einen Dialog mit den Eltern, der sowohl für die Kinder als auch für alle Eltern sehr lehrreich ist: „Sie reden vergeblich über meine Verdienste: Ich spüre in der Tiefe meines Herzens, dass ich meinen Verdiensten entsprechend nicht glücklich bin. Ich schreibe Ihren Tugenden und Gebeten auch die Tatsache zu, dass Gott mich zum Teil zu einem Instrument Ihrer gebührenden Belohnung gemacht hat. Hören Sie nicht auf, Gott zu bitten, damit ich seiner Vorsehung gegenüber, deren Spuren ich in meinem Leben sehe und spüre, nicht undankbar werde!“ (12:156). Der Abgang der „hochseligen“, „liebsten“ Eltern und Großeltern in eine andere Welt brachte Tränen mit sich, aber Tränen voller christlichem Glauben. „Der Herr des Lebens“, schreibt er, „weiß, wann er es annehmen und wem er es geben muss. Es bleibt uns überlassen, diejenigen, die aus diesem Leben scheiden, in seine Hände zu geben und diejenigen, die in dieses Leben kommen, aus seinen Händen zu empfangen. Lasst uns ihm unterwürfig und für alles dankbar sein!“ (12:204). Anlässlich der sterbenden Krankheit seines Elternteils und seines Todes († 18. Januar 1816) schrieb der Heilige an seine Mutter: „Ein unbekanntes Etwas machte mich mit dem Unglück bekannt, mit dem Gott uns gerne heimsuchte, noch bevor es wahr wurde. Es würde lange dauern, Ihnen die Gefühle, die ich von Zeit zu Zeit hatte, noch einmal zu erzählen: Dank der Vorsehung war ich durch vorläufige Trauer darauf vorbereitet, den erlittenen Schlag besser zu ertragen. Möge Sein Wille in allem geschehen!“ Wir müssen uns alle darauf vorbereiten, in die Fußstapfen dessen zu treten, für den wir jetzt Tränen vergießen. Möge unser Herr, der Auferstehung und Leben ist, ihm und uns die Gnade schenken, einander in der Auferstehung des Bauches zu sehen!“ (12:203). – Die ganze Tiefe der Liebe des Heiligen zu seinen gütigsten Eltern kam in seinem Brief an Archimandrit Antonius im Zusammenhang mit ihrer Ruhe zum Ausdruck: „Ich danke Ihnen, Pater Vizekönig, und den Brüdern der Klöster, für die Gebete, die Sie für die kürzlich verstorbene Dienerin Gottes Evdokia († 20. März 1853 – K.S.) gebracht und dargebracht haben. Ihr Leben und Tod geben die Gewissheit, dass sie in seliger Hoffnung gestorben ist. Die Zahl ihrer Jahre und die Das letzte schmerzhafte Jahr hat mich auf Entbehrungen vorbereitet. Ich betrachte ihren Abschied mit Ehrfurcht, aber oft möchte ich weinen. Gott sei Dank, dass ich die Ehre hatte, meine letzte Schuld ihr gegenüber zu begleichen. Müde von meiner Beschäftigung, ... musste ich in ihren letzten Tagen oft zu ihr kommen, manchmal nachts, und manchmal mehrere Stunden mit ihr verbringen: und ich spürte bereits vor ihrem Tod einen Zusammenbruch meiner Gesundheit: Gott hat es jedoch so angeordnet, dass ich vor ihrem Tod vor ihr betete und ihre letzten ruhigen Atemzüge miterlebte und unmittelbar nach ihrem Ende ein Gebet für die Verstorbenen sprach ... Meine Mitdiener trösteten mich aus freien Stücken in ausreichender Zahl von denen, die sich für ihre Entfernung versammelten und Beerdigung und eine Vielzahl von Menschen nicht nur von zu Hause zur Kirche und in der Kirche, sondern auch auf dem Landfriedhof. Genug Liebe und Gebet“ (9:202, 203). Die Heilige selbst hielt „die Trauerfeier über ihrem Körper ab, der unter der Dreifaltigkeitskirche des Pjatnizki-Friedhofs begraben wurde“ (13:18). – Mit wahrhaft christlichem Gefühl nahm der Heilige den Tod seines geliebten Großvaters und seiner geliebten Großmutter an. „Gott hat seinen Willen über unseren Vorfahren erfüllt: Lasst uns seinem Schicksal unterwerfen.“ Ich habe die Nachricht vom Tod meines Großvaters nicht ohne Tränen, aber auch nicht ohne Trost erhalten. Ich weiß, dass er auf die Stunde des Todes wartete und sich oft dem Sakrament näherte. Und deshalb bereitet ihm die Unerwartetheit seines Todes keine Sorgen... Möge der Herr seine Seele in Frieden annehmen... Seine Gebete werden bei uns sein. Trauere nicht zu sehr und tröste Großmutter“ (12:261). Etwas früher schrieb der „gehorsame Enkel und Diener“ seines „Segens“, als er meinem Großvater zu seinem Namenstag gratulierte: „Deinen Segen in meiner Jugend und allgegenwärtige väterliche Liebe spüre ich immer deutlich, und dass ich dir sowohl aus Pflichtgefühl, als auch aus Dankbarkeit immer mit aufrichtigem Respekt und Hingabe gegenüber bin und bleiben werde.“ (12:251)... „Möge Gott die Seele der Großmutter annehmen.“ in der Welt, worauf wir hoffen sollten. Sie (gnädige Mutter der Kaiserin) und Ihr Bruder sollten Trost in der Tatsache haben, dass Sie die Pflicht erfüllt haben, dem Frieden ihrer letzten Tage zu dienen, und dass sie vor der Quelle des Segens segnend an Sie denken wird“ (12:328). „Für mich“, schreibt der Heilige, „ist das Gebet für den Verstorbenen einer der besten Tröstungen“ (13,18). Der Heilige lehrt auch vorbildlichen Respekt für alle Verwandten: Ich möchte Ihnen zeigen, wie ich die Sache sehe, und Ihnen, wenn ich mich nicht irre, eine Möglichkeit geben, sie genauer zu sehen, als Sie sehen“ (12:302). Der heilige Philaret bittet alle seine Verwandten, die ihre Eltern am Tag seines himmlischen Schutzpatrons besuchen werden, ihnen einen „allgemeinen Besuch“ vorzulesen: Und ich sende auch jemandem ein „Aha!“ Viva für wen! Lassen Sie sie untereinander teilen. Der russische Mönch des 16. Jahrhunderts Joseph hinterließ ein wunderschönes Gebet für seine verstorbenen Eltern, das sowohl seine Zärtlichkeit als auch – prophetisch – die Essenz der Wärme und kindlichen Treue des Heiligen Philaret gegenüber seinem Vater und seiner Mutter zum Ausdruck bringt. Dieses Gebet wurde vom berühmten Moskauer Hirten Sergius Pravdolyubov in seiner Broschüre „Über Pater John the Peasant“ (M., „Saint Cyprian“, 2008, S. 76–77) zum Gedenken an die Eltern von Pater John – Michael und Elizabeth – platziert. Ich möchte es in Erinnerung an die gottliebenden Eltern von St. Philaret – Erzpriester Michail Feodorowitsch und Mutter Evdokia Nikitichna – bringen: „Nachdem Gott das Opfer Abrahams angenommen und das Brandopfer betrachtet hatte, offenbarte er Anna, die Prophetin, um Samuel zur Welt zu bringen. – Empfange die guten Eltern, Vater und Mutter, erinnere dich, o Herr, an das Alte meiner Mutter: Denke, o Herr, an die Speisung, erinnere dich, o Herr, an die Tränen, erinnere dich, o Herr, an die Seufzer, erinnere dich, o Herr, daran, dass er nicht ohne Verlangen von mir getrennt werden würde.“ Und siehe, sie wurde in dieser Welt von mir getrennt. Aber für das Seufzen und für die Trennung von mir wurde mir ewige Freude geschenkt. Bringe sie nicht, Herr, von Trauer zu Trauer, von Trauer zu Trauer, von Klage zu Klage. Ohne das Opfer der Geburt und die Zuführung zu Dir, Herr, wurde mir von Deinem unwürdigen Diener, dem Mönch Joseph, das Königreich des Himmels gewährt. Denn Dein ehrenvollster und herrlichster Name, der Vater, der Sohn und der Heilige Geist, sei gesegnet und verherrlicht, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen". „Vielen Dank für Ihre beruhigenden Anweisungen. Vergeblich halten Sie sie für überflüssig: Was nützlich ist, kann nicht überflüssig sein. Ich habe Ihre moralisierenden Gedanken mit besonderem Respekt gelesen“ (12:86). „Ich danke dir für deine väterliche Ermahnung, aber ich bitte dich, mich nicht als unwürdig deiner Liebe abzulehnen, von der ich nach so langer Zeit so viele Erfahrungen gemacht habe“ (12:128). „Ich habe Ihren Brief vom 26. September erhalten, ich weiß nicht, ob er trauriger oder angenehmer ist. Er ist traurig, weil er Ihren Unmut über mich zum Ausdruck bringt; angenehm, weil Sie mich mit einem Verweis und nicht mit Schweigen bestrafen und mir die Chance geben, den Fehler zu korrigieren“ (912:126-127). „Ich nehme deine väterlichen Wünsche mit ehrfürchtiger Dankbarkeit an“ (12:170). „Für Ihren väterlichen Segen ... spreche ich Ihnen meine kindliche Dankbarkeit und Dankbarkeit aus. Möge Gott, dessen Führung Sie mich anvertrauen, Ihr Leben in Frieden und Wohlstand regieren“ (12:162). „Gott bezeugt mir, dass mir der Segen meiner Eltern wichtig ist“ (12:133). „Ich danke dir von ganzem Herzen für deine Leckereien, deine Zuneigung, deine Gefälligkeiten, für alles – für alles, was ich jetzt nicht einmal zählen kann“ (12:114). „Ich habe einen Brief von Bruder erhalten ... Ich werde ihm selbst schreiben“ (12:206). „Ich kümmere mich um Bruder, ich habe gehört, dass er erkältet ist. Ich bitte Gott, dass er gesund bleibt, zum Trost von Ihnen (Gnädige Mutter der Kaiserin – K.S.) und mir“ (12:336). – Bruder: „Schreiben Sie mir über Ihre Bedürfnisse; und über Ihre Bedürfnisse hinaus, wenn Sie möchten“ (12:207). „Man kann nicht ohne Trauer sein, aber man sollte sich ihr auch nicht hingeben. Gott ist der Vater aller, egal ob jemand auf Erden einen Vater hat oder nicht. Jeder lebt mit ihm. Was fehlt dem Trost an Trost, der Gott zum Vater hat? Es ist nur notwendig, dass wir versuchen, seine wahren Kinder zu sein, durch Glauben an ihn, durch Vertrauen auf ihn, durch Gebete zu ihm und durch die Erfüllung seiner Gebote. Dies ist eine unerschöpfliche Quelle des Trostes.“ (12:207). „Sie schreiben die Wahrheit, dass Sie Seelenfrieden brauchen, denn das Reich Gottes ist Frieden und Freude im Heiligen Geist. Aber dieser Frieden bedeutet nicht, dass andere uns nicht belästigen; denn das ist in dieser Welt unmöglich, sondern in dieser, damit Sie selbst den Frieden nicht für irdische Kleinigkeiten aufgeben. Um dies zu tun, müssen Sie sich mit Geduld und Gebet im Vertrauen auf Gott wappnen. „Wirf deinen Kummer auf den Herrn (Ps. 54:23)“ (12:246). „Die Der Herr sendet uns, lieber Bruder, Trauer über die Krankheit unserer Mutter. Indem wir uns vor seinem unergründlichen Schicksal demütigen, lasst uns seine Barmherzigkeit erflehen“ (12:310). „Er (Bruder – K.S.) beginnt sich getröstet zu fühlen“ (12:206). „Hüten Sie sich so weit wie möglich davor, Menschen zu treffen und mit ihnen zu kommunizieren, deren Moral fragwürdig ist. Wenn Sie ein schlechtes Beispiel sehen, lassen Sie sich nicht von dem Gedanken verführen, dass Menschen ungestraft Böses tun; Böses, das nicht bald bestraft wird, bereitet demjenigen, der es getan hat, große Schwierigkeiten. Versuchen Sie, Ihre Arbeit so sorgfältig und treu wie möglich zu erledigen, und vertrauen Sie dann das Maß des Erfolgs und Ihres Wohlergehens Gott an, indem Sie sich oft mit geheimen, innigen Gebeten an Ihn wenden; und Er wird Sie behüten. In schwierigen Zeiten Bitten Sie in solchen Fällen Pater Philaret um Rat und erklären Sie ihm aufrichtig Ihre Bedürfnisse und Sorgen“ (12:222). Sie könnten interessiert sein an: