Второе Послание к Коринфянам св. Апостола Павла

1) Павло, Апостол Ісуса Христа, з волі Божої, і Тимофій брат, церкви Божої, що в Коринті, з усіма святими, що є у всій Ахаї. 2) Благодать вам і мир від Бога нашого Отця і Господа Ісуса Христа. 3) Благословенний Бог і Батько Господа нашого Ісуса Христа, Батько милосердя і Бог усякої втіхи, 4) втішаючий нас у будь-якій скорботі нашій, щоб і ми самі могли втішати тих, хто перебуває у будь-якому утиску через умовляння, яким і ми самі від Бога умовляємося! 5) Тому що [принаймні], як множаться в нас пристрасті Христові, так множиться через Христа та втіху нашу. 6) Чи сумуємо ми, [скорботуємо] для вашого умовляння і спасіння, чи втішаємося, [втішаємося] для вашого втіхи, чи умовляємося, [умовляємось] заради вашого умовляння і спасіння, яке вчиняється зазнанням тих самих страждань, якими і ми страждаємо; 7) нехай буде надія наша про вас тверда; знаючи, що як ви є співучасниками як у стражданнях наших, так будете й утішенні. 8) Бо ми не хочемо залишити вас, браття, у невіданні про скорботу нашу, що трапилася з нами в Асії, тому що ми обтяжені були надмірно і понад силу, так що нам і жити стало противно. 9) Але самі в собі мали відповідь смерті, для того, щоб не були надіючими на мертвих, але на Бога, що воскресає мертвих, 10) Який від таких небезпек визволив нас і рятує, на Якого сподіваємося, що і ще визволить, 11) за допомогою і вашої в молитві за нас, так] подякували за нас. 12) Бо похвала наша ця є: свідчення совісті нашої, що ми в простоті серця і Божественної щирості, і не за тілесною мудрістю, а за благодаттю Божою, зверталися в цьому світі, особливо ж у вас. 13) Бо ми пишемо вам не інше, як те, що ви читали та розуміли. Сподіваюся, що навіть до кінця зрозумієте, 14) як ви й почасти пізнали нас, що ми будемо вашою похвалою, як і ви нашою, у день Господа нашого Ісуса Христа. 15) І в цій впевненості я мав намір прийти до вас раніше, щоб ви мали другу благодать, 16) і через вас пройти до Македонії, і знову з Македонії прийти до вас; і ви провели б мене до Юдеї. 17) Коли ж я схотів цього, чи не легковажно вчинив я? Або, що я замислюю, за тілом замислюю, тож у мене то «так», то «ні»? 18) Вірний же Бог. Бо слово наше, що було до вас, немає в ньому [такого] то «так», то «ні». 19) Бо Син Божий, Ісус Христос, Який проповіданий у вас нами: мною і Силуаном, і Тимофієм, не був так і ні; але в Ньому було «так», – 20) бо всі обітниці Божі в Ньому – «так»; тому через Нього «амінь» Богу, до нашого прославлення. 21) Той, Хто стверджує нас з вами в Христі і Бог, що нас помазав, 22) Який і зобразив нас, і дав запоруку Духа в наші серця. 23) Я ж Бога закликаю до свідків на душу мою, що, шкодуючи вас, я більше не приходив до Коринту, 24) не тому, що ми встановлюємо панування над вірою вашою; але ми поспішники радості вашої: бо ви у вірі стійкі. 1) Постановив же я собі це саме: нехай не прийду до вас знову в скорботі. 2) Бо, якщо я засмучую вас, а хто потішить мене, якщо не той, хто засмучений мною? 3) І це саме я писав вам, щоб, коли прийду, не мати прикрощів на засмученні [від тих], про які мені належало б радіти: бо я у всіх вас впевнений, що моя радість – і всім вам [радість]. 4) Бо від великої скорботи і сорому серця я писав вам з багатьма сльозами, не для того, щоб ви засмутилися, але щоб ви пізнали, яку любов я надміру маю до вас. 5) Якщо ж хто засмутив, то не мене засмутив, але частиною, щоб я не обтяжив усіх вас. 6) Досить тому, хто такий, цієї відплати, яка буде від багатьох; 7) так що, навпаки, вам краще пробачити його і втішити, аби він не був поглинений рясним сумом, той, хто такий. 8) Задля цього благаю вас, нехай утвердіть у ньому любов. 9) Бо я для того і писав, щоб дізнатися про вас на досвіді, чи у всьому ви слухняні. 10) А кого ви в чомусь прощаєте, того і я; бо і я що пробачив, якщо щось пробачив, пробачив за вас, від імені Христового, 11) щоб ми не були проведені сатаною, бо нам невідомі наміри його. 12) Коли ж я прийшов у Троаду заради Євангелія Христового, і були переді мною відчинені двері в Господі, 13) я не мав спокою духом моїм, бо не знайшов Тита, брата мого; але, попрощавшись із ними, пішов у Македонію. 14) Богові ж подяка, Який завжди веде нас до тріумфу у Христі Ісусі і пахощі пізнання про Себе виявляє через нас у кожному місці. 15) Бо ми – Христове пахощі Богу у спасених і в гинуть: 16) для одних запах смертоносний на смерть, а для інших запах живлючий на життя. І хто на це настільки здатний? 17) Бо ми – не як багато хто, що перелюбно ушкоджують слово Боже, але щиро, але як від Бога, перед Богом, у Христі ми говоримо. 1) Чи не починаємо ми знову рекомендувати себе? Чи потрібні для нас, як для деяких, рекомендаційні листи до вас чи від вас? 2) Ви – наш лист, написаний у серцях наших, пізнаваний і читаний усіма людьми; 3) ви показуєте, що ви – послання Христове, служене нами і написане не чорнилом, а Духом Бога Живаго, не на скрижалях кам'яних, а на плотяних скрижалях серця. 4) Впевненість таку ми маємо через Христа до Бога, 5) не тому, щоб ми самі досить здатні були подумати щось від себе, як від себе, але достатність наша від Бога. 6) Він же і зробив нас здатними бути служителями Нового Завіту, не літери, а Духа, бо літера вбиває, Дух же творить. 7) Якщо ж служіння смерті, літерами зображене на камені, було у славі, так що сини Ізраїлеві не могли дивитися на обличчя Мойсеєве через славу обличчя його минущої, - 8) як же не бути, набагато більше, служінню Духа у славі? 9) Бо якщо служіння осуду славне, як більше рясніє в славі служіння праведності. 10) Адже навіть те, що було славно по цій частині, не прославлено заради слави, що перевершує. 11) Бо якщо спустошуване славно, тим більше славно перебуває. 12) Отже, маючи таку надію, ми користуємося великою впевненістю, 13) а не так, як Мойсей, що вважав покривало на обличчя своє, щоб Ізраїлеві сини не дивилися на обличчя його, що підлягало спустошенню. 14) Але сприйняття їх отупіло. Бо, навіть до цього дня, те ж саме покривало залишається під час читання Старого Завіту незнятим (бо воно скасовується у Христі). 15) Але навіть до цього дня, коли читається Мойсей, покривало покладено на їхнє серце. 16) Коли він звернувся до Господа, покривало зніметься. 17) Господь є Дух; де ж Дух Господній, там свобода. 18) Ми ж усі, з відкритим обличчям дивлячись, як у дзеркало, на славу Господню, перетворюємося на той самий образ від ясності до ясності, як від Господнього Духа. 1) Тому, маючи служіння, від якого ми сподобилися милосердя, ми не губимося; 2) але зрікаємося прихованих ганебних [справ], не обходячи з хитрістю і не спотворюючи перелюбно слова Божого, але виявляючи істину, уявляємо самих себе всякої совісті людської перед Богом. 3) Бо якщо й закрито Євангелію нашу, то закрито для тих, що гинуть, 4) для невіруючих, у яких «бог» цього віку засліпив уми, щоб для них не засяяло просвітництво Євангелії слави Христа, Який є образ Бога. 5) Бо ми не самих себе проповідуємо, а Ісуса Христа, Господа нашого; ми ж – раби ваші заради Ісуса, 6) тому що Бог, який сказав, щоб з темряви засяяти світла, Сам осяяв наші серця, щоб просвітити пізнанням ясності Божої, в особі Христа Ісуса. 7) Маємо ж скарб цей у посудинах убогих /глиняних/, щоб перевага була від сили Божої, а не від нас. 8) Ми у всьому зазнаємо скорботи, але не стиснуті; ми не можемо, але не обманюємося; 9) ми зазнаємо переслідування, але не залишені; скидаються, але не вмираємо. 10) Завжди носимо умертвіння Ісуса навколо нашого тіла, щоб і життя Ісусова відкрилося в тілах наших. 11) Бо ми, живі, завжди віддаємося на смерть заради Ісуса, щоб і життя Ісусове було явлено в смертному тілі нашому. 12) Отже смерть діє у нас, а життя у вас. 13) Але, маючи той же Дух віри, як написано: «Я вірував, тому я говорив» (Пс. 115:1), і ми віруємо, тому і говоримо, 14) знаючи, що Той, Хто воскресив Ісуса, воскресить і нас з Ісусом і поставить з вами. 15) Бо все для вас, щоб багата благодать, через багатьох у подяці, рясніла на славу Божу. 16) Задля цього ми не падаємо духом; але якщо наша людина, зовнішня, і тліє, то внутрішній день у день оновлюється. 17) Бо те, що в теперішньому є короткочасна і легка скорбота наша, у безмірному надлишку справляє в нас важливість вічної слави, 18) не коли ми споглядаємо видиме, але невидиме. Бо видиме тимчасово, невидиме ж вічне. 1) Бо знаємо, що, коли земний наш дім цього місця зруйнується, що ми маємо спорудження від Бога, дім нерукотворений, вічний, на небесах. 2) Тому ми в цьому і зітхаємо, полум'яно бажаючи одягнутися зверху в небесну нашу оселю; 3) аби нам і одягненим не бути знайденими голими. 4) Бо і ми, що перебувають у цій скинії, зітхаємо під тягарем, тому що не хочемо здобутися, але одягнутися, нехай буде смертне поглинене життям. 5) Бо і створив нас на це саме Бог, що дав нам запоруку Духа. 6) Отже, ми завжди дерзаємо; знаючи, що, доки ми в тілі, ми усунуті від Господа 7) (бо ми ходимо вірою, а не баченням), 8) ми ж дерзаємо і маємо волю добру: краще вийти з тіла і постати перед Господом. 9) І тому ревно намагаємося, чи присутні, чи відсутні, догодити Йому. 10) Бо всім нам має з'явитися перед суддівським седалищем Христовим, щоб кожному отримати те, що належить тілу, за те, що він зробив: чи добре, чи погане. 11) Знаючи ж страх Господній, ми переконуємо людей, а для Бога ми явні. Сподіваюся, що і у ваших сумліннях ми явні. 12) Ми не знову рекомендуємо нас вам, але даємо вам привід хвалитись нами, щоб ви мали щось сказати тим, що хваляться обличчям, а не серцем. 13) Бо чи виходимо з себе, до Бога; Чи тверезимося ми для вас. 14) Бо любов Христова обіймає нас, хто дотримується цього: бо, якщо один помер за всіх, то всі померли. 15) А Христос за всіх помер, щоб ті, хто живе вже не для себе жили, але для Померлого за них і Воскреслого. 16) Отже, відтепер ми нікого не знаємо за тілом. А якщо й знали Христа за тілом, то нині вже не знаємо. 17) Якщо ж хто в Христі - нове творіння, то давнє пройшло; се, все тепер нове. 18) А все від Бога, Який примирив нас із Собою через Христа і дарував нам служіння примирення, 19) тому що Бог у Христі був саме мир, що примирив із Собою, не звинувачуючи їх у злочинах, і поклав у нас слово примирення. 20) Отже, ми, заміщаючи Христа, здійснюємо послання; як би Сам Бог умовляє через нас. Просимо заміщати Христа: «Примиріться з Богом». 21) Того, хто не знав гріха, Він зробив заради нас «гріхом», щоб ми в Ньому Самому стали Божою праведністю. 1) Допомагаючи ж, благаємо, нехай не прийміть благодаті Божої даремно. 2) Бо Він каже: «Під час сприятливий Я почув тебе і в день спасіння допоміг тобі» (Іс. 49, 8). Ось тепер час сприятливий! Ось тепер день спасіння! 3) Ми нікому ні в чому не наносимо образи, щоб не було засуджено служіння наше; довготерпінні, у солодощі, у Дусі Святому, у любові непідробній, 7) у слові істини, у силі Божій, зі зброєю правди у правій і лівій руці, 8) у славі та безслав'ї, при осудах і добрій поголосці: ми наче «спокусники», а вірні; ніби невідомі, а пізнавані; 9) немовби померлі, але, ось, ми живі; немов покарані, але ми не вбиті; 10) немов скорботні, завжди ж радісні; немов жебраки, багатьох збагачують; наче нічого не мають і всім, хто володіє. 11) Уста наші відкриті до вас, про коринтян, серце наше розширене. 12) Вам не тісно у нас; тісно ж у ваших утробах. 13) Маючи рівну відплату, – кажу, як дітям, – поширіться і ви. 14) Не впрягайтесь у ярмо з невірними. Бо якою є причетність праведності до беззаконня? Або яка спільнота у світлі з темрявою? 15) Яка ж угода між Христом і Веліаром? Або яка частина вірного з невірним? 16) Яка згода храму Божого з ідолами? Бо ви храм Бога живого, як сказав Бог: «Бо Я вселюся в них і ходитиму в них; і буду їх Богом, і вони будуть Моїм народом. 17. Задля цього вийдіть з-поміж них і відділіться, говорить Господь, і до нечистого не торкайтеся. 18) І Я прийму вас, і буду вам Отцем, і ви будете Моїми синами та дочками, говорить Господь Всемогутній» (Лев. 26:12; Іс. 52:11; Єр. 3:19; Ос. 1:10). 1) Ці ж обітниці маючи, кохані, нехай очистимо себе від усякої скверни плоті та духу, здійснюючи освячення в страху Божому. 2) Прийміть нас. Ми нікого не образили, нікому не зашкодили, нікого не провели. 3) Не на осуд вам кажу; бо я спершу сказав, що ви в серцях наших, щоб разом померти і жити. 4) Велика моя довіра до вас, багато моя похвала про вас; я сповнений втіхою, великою радістю в будь-якій скорботі нашій. 5) А коли прийшли ми до Македонії, плоть наша не мала ніякого спокою, але ми зазнали всіляких скорбот: ззовні – лайки, зсередини – страхи. 6) Але Бог, що втішає смиренних, втішив нас прибуттям Тита. 7) Не одним же тільки прибуттям його, але й втіхою, якою він був втішний про вас, переповідаючи нам про ваше бажання, про ваше плачу, про вашу ревнощі по мені, так що я ще більше зрадів. 8) Тому, якщо я і засмутив вас посланням, не шкода мені, хоч і пошкодував було, бачачи, що послання те (хоч і на якийсь час) засмутило вас. 9) Тепер я радію, не тому, що ви засмутилися, але що ви засмутилися до покаяння. Бо засмутилися заради Бога, так що анітрохи не зазнали від нас шкоди. 10) Бо смуток за Богом чинить стійке покаяння до спасіння. Мирська ж сум спричиняє смерть. 11) Бо, ось, те саме, що ви засмутилися за Богом, яке вчинило у вас старання! А який захист [себе], а яке обурення [на винного], а який страх, а яке бажання, а яке ревнощі, а яка відплата! У всьому ви показали себе чистими в цій справі. 12) Отож, якщо я й писав до вас, то не заради того, хто завдав образи і не заради потерпілого, але щоб вам відкрилося піклування наше, яке маємо про вас 13) перед Богом, тому ми втішені. А в нашій втісі ми ще більше зраділи з приводу радості Тита, бо дух його був заспокоєний усіма вами. 14) А якщо чимось про вас похвалився перед ним, я не залишився в соромі, але як вам ми говорили все по правді, так і похвала наша перед Титом виявилася істинною; 15) і утроба його все рясніша до вас, при згадці про послух усіх вас, як ви зі страхом і трепетом прийняли його. 16) Радію, що у всьому покладаюся на вас. 1) Повідомляємо вас, браття, про благодать Божу, дану церквам Македонським, 2) що у великому випробуванні скорботами було їм велика кількість радості; і глибока убогість їх перебільшує у багатстві їх простоти. 3) Бо вони були по силі (я даю про них свідчення) і понад силу доброзичливі: 4) вони дуже переконливо просили нас про дар [gratiam] і участь [їх] у служінні святим; 5) і не тільки те, чого ми сподівалися, але вони віддали самих себе, по-перше, Господу, потім і нам, з волі Божої; 6) так що ми просили Тита, щоб він, як почав, так і закінчив у вас і ту добру справу [gratiam]. 7) А як ви ряснієте в усьому: вірою, і словом, і пізнанням, і всякою старанністю, і понад того і любов'ю вашою до нас, - так ряснійте і цією чеснотою. 8) Кажу це не як наказуючий, але старанністю інших відчуваю також і здібності вашої любові. 9) Бо ви знаєте благодать Господа нашого Ісуса Христа, що Він зубожів за вас, будучи багатий, щоб ви збагатилися Його злиднями. 10) І я даю на це пораду: бо це корисно вам, які не тільки робити, а й хотіти того почали з минулого року. 11) Зробіть же тепер і саме звершення, щоб, як явно було бажання, так і виконано було з того, що маєте. 12) Бо якщо є ревне бажання, воно приймається, дивлячись на те, хто що має, а не на те, чого він не має. 13) Бо не так, щоб одним було відпущення, а вам скорбота, але за рівномірною справедливістю. 14) В даний час ваш надлишок заповнює їх недолік; щоб і їх надлишок був на поповнення вашого недоліку, щоб була рівномірність, як написано: 15) «Хто [зібрав] багато, не ряснів; і хто мало, не применшив» (Вих. 16:18). 16) Дяка ж Богові, що вклав таку старанність до вас у серце Титове. 17) Тому що, хоч і він і сприйняв умовляння; але він, оскільки був дуже старанний, пішов до вас з власної волі. 18) Послали ми з ним також брата, якого в усіх церквах хвалять за Євангелію, 19) і не тільки те, а й поставленого від церков супроводжувати нам для цього благотворення [gratiam], якому ми служимо заради слави Господньої і з нашої певної волі, 20) остерігаючись того, щоб нам не піддатися, які довіряються нашому служінню. 21) Бо ми думаємо про добро не тільки перед Богом, а й перед людьми (див. Припов. 3:4 LXX). 22) Ми ж послали з ними і брата нашого, якого випробували у багатьох справах, що він ревний; нині ж ще більш ревний, через велику впевненість у вас. 23) Чи йдеться про Тіто, який мій товариш і помічник у вас; чи йдеться про братів наших, апостолів церков, славу Христову. 24) Отже, явіть перед лицем церков явний доказ любові вашої та нашої похвали про вас. 1) Бо про служіння, що святим, мені зайве писати вам. 2) Бо я знаю вашу ревну душу, тому хвалюсь вами перед македонянами. Тому що й Ахаія приготована ще з минулого року, і ревнощі ваші спонукали багатьох. 3) Братів же послав я для того, щоб похвала моя про вас не виявилася марною з цього боку, але щоб ви, як я казав, були приготовлені, 4) і щоб, коли прийдуть зі мною македоняни і знайдуть вас неготовими, не почервоніли б ми (не кажемо «ви»), заради цього. 5) Тому я вважав за потрібне просити братів, щоб вони наперед пішли до вас і приготували це вже обіцяне благословення так, щоб воно було готове саме як благословення, а не як [побор від чиєїсь] жадібності. 6) Це ж скажу: хто сіє скупо, скупо і пожне; а хто сіє у благословеннях, у благословеннях і пожне. 7) Кожен, як розташував у серці своєму, [приділяй] не з жалем і не з примусом; бо радісного дає любить Бог (див. Припов. 22:8 LXX). 8) Бог же сильний усіляку благодать зробити в вас превеликою, щоб ви, завжди і в усьому маючи всякий достаток, рясніли на всяку добру справу, 9) як написано: «Розтратив, роздав жебракам; правда його перебуває у віки віків» (Пс. 111:9). 10) А той, хто подає насіння сіяючому, і хліб, що їсть, подасть, і достаток посіяному вами, і помножить урожай плодів праведності вашої, 11) так щоб ви, будучи всім збагачені, ви могли б рясніти в будь-якій простоті, яка через нас дякує Богові. 12) Бо діло служіння цього не тільки заповнює брак святим, але й рясно творить через багатьох подяки Богові; 13) через випробування цього служіння, прославляючи Бога за покірність сповідання вашого стосовно Євангелія Христового, і за просте спілкування з ними і з усіма, 14) і в їхній молитві за вас, за охоче до вас, за надмірну в вас благодать Божу. 15) Дяка Богові за невимовний дар Його! 1) Я ж, Павле, благаю вас лагідністю і скромністю Христа, я, який хоч особисто між вами смиренний, відсутній же, на вас сміливий. 2) Благаю ж вас, щоб мені, будучи присутнім, не дерзати з такою відвагою, з якою вважаю дерзнути на деяких, які вважають нас, що ми чинимо по тілу. 3) Бо ми, ходячи в тілі, не за тілом воюємо. 4) Адже зброя воїнства нашого не тілесна, але сильна Богом на руйнування твердинь: руйнує поради /що спростують задуми/ 5) і всяке звеличення, що відновлює себе проти пізнання Божого, і ведемо в повний всяке розуміння в послух Христові, 6) і ми в готовності покарати всяке. 7) Дивіться те що, що відповідає зовнішності! Якщо хтось сподівається про себе, що він Христовий, той сам по собі суди, бо як він сам Христовий, так і ми. 8) Бо, якби я і став дещо більше хвалитися нашою владою, яку Господь дав нам до творення, а не до розладу вашого, не почервонів би. 9) Втім, хай не здасться, що я ніби лякаю вас [тільки] посланнями. 10) Тому що деякі кажуть: «Хоч у посланнях він важливий і сильний, в особистій же присутності слабкий тілом, і слово його зневажливо», – 11) такий нехай пізнає, що, які ми на словах у посланнях у відсутності, такі і насправді у присутності. 12) Бо ми не сміємо зіставляти чи порівнювати себе з кимось, які самі себе виставляють; але ми вимірюємо себе самими собою і порівнюємо себе з нами самими. 13) Ми ж не без міри хвалитися будемо, але в міру правила, яке відміряв нам Бог, такою мірою, щоб дотягнутися і до вас. 14) Бо ми не розтягуємо себе над мірою нашою, як би не можуть досягти до вас, бо ми дійшли і до вас проповідуванням Христовим. 15) Ми не без міри хвалимося чужими працями, маємо ж надію, при зростанні віри вашої, звеличитися серед вас за нашим правилом, до достатку, 16) так щоб і в тих місцях, що далі, ніж ви знаходитесь, благовістити, а не хвалитися вже готовим за чужим правилом. 17) Хто ж хвалиться, у Господі нехай хвалиться. 18) Бо не той випробуваний, хто сам себе виставляє, а кого Бог уявляє. 1) О, якби ви дещо були поблажливі до моєї нерозумності! Але й ви сходите до мене. 2) Бо я ревную про вас ревністю Божою. Бо я заручив вас єдиному чоловікові, щоб уявити Христові чистою дівчиною. 3) Боюся ж, щоб, як змій спокусив Єву хитрістю своєю, так і ваші почуття не пошкодилися і не ухилилися від простоти, що у Христі. 4) Бо якщо хтось приходить і проповідує іншого Христа, якого ми не проповідували, або якщо ви отримуєте духа іншого, якого не отримували, або інше Євангеліє, якого не приймали, ви це чудово терпите. 5) Бо я думаю, що я зробив не менше за великих Апостолів. 6) Хоча я й необізнаний у слові, але не в знанні; втім, ми вам у всьому відомі. 7) Чи не зробив я гріха, принижуючи себе, щоб піднести вас? Тому що безоплатно благовістив вам Євангеліє Боже? 8) Інші церкви я вибирав, отримуючи плату для служіння вам; 9) І коли я був у вас і терпів недолік, нікому не був у тягар, бо те, чого я був позбавлений, поповнили браття, що прийшли з Македонії; та й у всьому я старався і постараюся не бути вам тягарем. 10) І правда Христова в мені, що ця похвала не переломиться в мене в країнах Ахаї. 11) Чому? [Тому] що не люблю вас? Бог звістка! 12) А як я роблю, так і буду чинити, щоб не дати приводу тим, хто шукає приводу, щоб вони, в чому хваляться, виявилися такими ж, як і ми. 13) Бо такі лжеапостоли суть лукаві творці, перетворюють себе на «апостолів Христових». 14) І не диво: тому що сам сатана перетворює себе на «Ангела світла». 15) Тому не велика справа, якщо і служителі його перетворюються, виглядаючи, немов служителі праведності; кінець їх буде у їхніх справах. 16) Ще скажу (не майже хтось мене нерозумним; інакше, прийміть мене, хоч як нерозумного, щоб і мені трохи похвалитися), 17) Що скажу, то скажу не за Богом, але як би в нерозумінні при такому поводженні на похвалу. 18) оскільки багато хто хваляться за тілом, і я буду хвалитись. 19) Бо ви охоче терпите нерозумних, коли ви самі – «мудреці». 20) Бо ви терпите, якщо хтось вас звертає в рабство, якщо хтось об'їдає, якщо хтось обирає, якщо хтось звеличується, якщо хтось б'є вас в обличчя. 30) Якщо повинно мені хвалитися, тим, у чому немощений, хвалитимуся. 31) Бог і Батько Господа нашого Ісуса Христа, благословенний на віки, знає, що я не брешу. 32) У Дамаску народний правитель царя Арети стеріг місто Дамаск, щоб схопити мене; 33) і я в кошику був спущений із вікна по стіні, і так уникнув його рук. 10) Задля цього я благодійствую в немощах моїх, образах, потребах, переслідуваннях, утисках за Христа, бо, коли я немічний, тоді я сильний. 11) Я став нерозумним; ви мене змусили. Адже я мав би бути вами прославлений, бо я нічим не менший за тих, хто надмірно «апостоли», хоча я і ніщо. 12) Ознаки ж апостольства мого виявились на ділі перед вами у всякому терпінні, знаменнях і чудесах, і силах. 13) Бо чого у вас бракує перед іншими церквами, хіба тільки того, що сам я не був вам тягарем? Вибачте мені таку образу. 14) Ось, втретє я готовий йти до вас, і не обтяжуватиму вас. Бо я шукаю не вашого, а вас. Бо не діти мають збирати для батьків, але батьки для дітей. 15) Я неохоче витрачатиму і найбільше витрачу себе за ваші душі. Хоча я особливо люблю вас, я менш любимо. 16) Але нехай так: я не обтяжував вас, але, будучи хитрий, лукавством захопив вас. 17) Невже через когось із тих, кого я послав до вас, провів вас? 18) Я благав Тита і послав з ним одного з братів. Невже Тіт вас провів? Чи не в одному дусі ми ходили? Не за тими ж слідами? 19) Ви давно думаєте, що ми шукаємо вибачення наші перед вами. Ми говоримо перед Богом, у Христі, все ж [це], улюблені, до вашої науки. 20) Бо я боюся, аби тільки, як прийду, я не знайшов вас не такими, якими хочу, і я не був би знайдений вами не таким, яким хочете; аби не було розбратів, заздрості, упертості, незгоди, злослів'я, нашіптування, надутості, безладів між вами, 21) щоб знову, коли прийду, не впокорив би мене перед вами Бог, і щоб не оплакувати мені багатьох, що згрішили раніше і не створили покаяння в нечистоті, і блудили. 10) Для того я й пишу це без, щоб у присутності не діяти суворо за владою, даною мені Господом до творення, а не до руйнування. 11) В іншому, браття, радійте, будьте досконалими, підбадьорюйтесь, теж мудруйте, мир майте, - і Бог миру і любові буде з вами. 12) Вітайте один одного лобзанням святим. Вітають вас усі святі. 13) Благодать Господа нашого Ісуса Христа, і любов Бога, і спілкування Святого Духа нехай буде з усіма вами. Амінь.